细说现存“元好问撰文碑”

郑州张世科

　　元好问（1190年8月10日—1257年10月12日 ，字裕之，号遗山，世称遗山先生 。太原秀容（今山西省忻州市）人。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。 元好问自幼聪慧，有“神童”之誉 。曾作《箕山》《琴台》二诗，为北方文宗赵秉文所嘉赏，因而名震京师，号称“元才子”。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第。后历任权国史院编修、镇平县令、内乡县令、南阳县令、行尚书省左司员外郎等职。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中筑野史亭，潜心著述。 元宪宗七年（1257年），元好问逝世，享年六十八岁。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁 ，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。著有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。辑有《中州集》，保存了大量金代文学作品。

　　元好问一生撰写了大量碑铭、墓志、记文等，部分以石刻形式留存。现存碑刻多分布于山西、河南、河北等地。比如，《少林药局记》由金元时期著名历史学家元好问撰写，记录了少林药局的创立及其医药体系的发展。该碑文创作于少林药局建立的背景之下。据记载，公元1217年（南宋嘉定十年），少林寺住持志隆禅师正式创办少林药局，标志着少林医药学完整体系的形成。元好问在文中详细记述了药局的宗旨、服务范围及僧医的道德修为，成为研究少林禅医药文化的重要史料。《冠氏赵侯先茔碑》是元代文学家元好问（1190—1257）撰写的一篇碑文，收录于其文集《遗山集》中。该碑文是为冠氏（今山东冠县）赵侯家族的先茔（祖坟）所立，旨在记述赵氏先祖的功德事迹，颂扬其家族荣耀，并表达对先人的追思。《雷希颜墓志铭》是金代文学家元好问为友人雷渊（字希颜）所撰的墓志铭。雷渊是金末名士，以刚直敢言、文学出众著称。元好问在文中记述了雷渊的生平事迹、性格才学，并对其人格与命运表达了深切追思。

　　元好问所撰《大丞相刘氏先茔神道碑》主要记载了金元之际汉人将领刘敏的生平事迹。刘敏是蒙古军队中的重要人物，曾统领山东十路、山西五路的工技军队（即军匠部队），并担任总管之职。他在蒙古军事体系中负责管理军工技术人才，兼具军事与工程职能根据《元史》及碑文记载，刘敏的军匠部队在蒙古西征等重大军事行动中发挥了关键作用，例如修路、造船、架桥等工程任务，体现了汉人军匠在蒙古扩张中的重要性。令人称憾的是，由于各种缘故，致使由元好问所撰写的碑刻大多已不存。故而，现存碑刻显得尤为珍贵。现辑录于此，以飨读者。

　　《元好问诗碑》又名《元遗山重阳过超化寺》元好问撰文，行书，无年月。现藏新密超化寺。内容为：西风袅袅度僧窗，尽得诸山草木香。却恨汴梁三日醉，不来此地过重阳。《涌金亭诗》元好问撰文，正书，无年月。现存河南辉县百泉风景区。

　　《冠山寂照通悟禅师徽公塔铭》蒙元大朝丙午年（1246）立，元好问撰文。现藏辉县白云寺。《通真子墓碣铭》蒙元定宗三年年（1248）立，元好问撰文，李庭玉篆额并书丹，元亨镌刻。现藏济源济渎庙。

　　现藏偃师商城博物馆的《金御史程震墓碑》，无疑是现存元好问撰文碑中的重中之重。蒙古中统四年（1263）刻，元好问撰文、李微书丹、李冶篆额。程震墓碑位于河南省洛阳市偃师区缑氏镇程村。墓碑由碑首、碑身、赑屃座组成，碑首饰六龙纹。程震和元好问是儿女亲家，程震的儿子娶元好问的长女元真为妻。元好问非常敬佩程震的为人，给予了程震极高的评价，并亲笔为程震题写了碑文。文中对于程震给予了极高的评价。

　　由此可知，以遗民身份致力于金元文化保存和整理的元好问,在碑志文创作中“以碑存史”。在真实再现了传主生平的同时,往往借题发挥,抒写自己对金亡的体验和认识。使他的碑志成为一代风云的生动载体。

　　《杨振碑》元好问撰文，张口正书丹，金贞祐四年（1216）正月刻。现存陕西乾县。《陈仲谦墓志铭》元好问撰文，正书，金正大二年（1225）刻。现存山西临晋。《五峰山崔先生像赞》（石刻）元好问等，各体书，无年月。现存山东长清。《五峰山重修洞真观碑》元好问撰文，王万庆正书，元定宗三年（1248）十一月。现存山东长清。《廉访使杨奂神道碑》元好问撰文，姚燧正书，元中统五年（1263）四月刻。现存陕西乾州。《吊冯大来副使诗》元好问、王构行书，无年月。现存山西阳泉（平定州）。

　　题名三则：分别是曲阜题名：“太原元好问、刘浚明，京兆邢敏，上谷刘翊，东光句龙瀛，荡阴张知刚，汝阳杨云鹏，东平韩让，恭拜圣祠，遂奠林墓。乙巳冬十二月望日谨题。”书凡八行，行书，左行。

灵岩寺碑阴题名：“冠氏帅赵侯，齐河帅刘侯，率将佐来游，好问与焉。丙申三月廿五日题。”凡五行，行书。

古陶禅院题名：元好问题名，行书，大德六年，在山西阳曲县。灵严寺《诗碑》题名：圆照撰，正书。上角有“元好问游”四字，至元三十一年十月。在山东长清。

帖印一则：墨拓《定武五字损本兰亭》卷后押“元遗山”三字，朱文印。卷末鲜于太常题云：“右，《定武兰亭》玉石刻甲，余平生所见者少，况有内翰遗山先生图记，尤可宝也。”

　　值得一记的是，现存苏州碑刻博物馆，刻立于明万历十三年（1585年）的《范文正公遗像碑》，其上也有金代文学家元好问撰写的“范文正公真赞”文。该碑纵224厘米，横105厘米，青石质地，碑分上、中、下三部分。上部为宋代□灏撰、宋之才书范文正公真赞，金代文学家元好问撰范文正公真赞，明代吴县知县冯渠跋。中部为冯渠所画范文正公像，右侧有明代“钦差提督监察御史谢廷杰立石”等字样，左侧署“长洲县知县邓鹤、吴县知县冯渠镌石”等字样。下部有范仲淹十六世孙范惟一“谨奏建并识 ”之文及“十六世守祠孙范以益，十七世主奉太学生允恒重督镌”等字样。全碑皆由郡人吴应祁刻。该碑署有两个年号：“识”于明万历元年(1573)，“刻”于明万历十三年(1585)。