真理之问与生命之死——双节访谈及夜思综录

永超凡

作者：永超凡

2025.10.4夜（及农历八月十四子午时）

四日晚八点半，一家三口携小礼到小区同县乡党杨西海大哥家拜节，在两位贤内助勉强配合下，老弟兄畅谈一时辰。送我们到家门口时，看大哥意犹未尽，我主动提出陪小区散会步，续聊又一小时。

近十二点，回送大哥到家门口。品茗加夜聊夜思兴奋之余，难以入睡，两次起来思索至三点，简单文字记录。六点早起形成文章，作为国庆中秋双节对亲友及陌生网友最好的问候与祝福。仓促成文，手机录入，眼花缭乱，禁忌词汇多，体系与语法问题甚大，敬请师友、领导、专家、学者批评指正，陆续将补充完善。

大哥夫妻乃1986年前后本科毕业，双双高级工程师职称，分任南通民营地产千亿资产大集团副总和连云港市交通局二级单位中层干部正职多年。大哥退休一年多，闲居在家，嫂子稍小两岁，仍坚持上班，大概明年延迟到六十岁露头退。

大哥是我恩人，从西安科技大学前身西安矿业学院（为原隶属于国家煤炭部的两所高校之一）采矿专业毕业。据查，1958年，由西安交大转来首批学生210名，另交大招生到矿院报到新生243名，从交大转来教职工96人。学校2003年更改为现名，2019年入选陕西省“国内一流大学建设高校”名单。

大哥在校时任学生干部，获得多项荣誉，毛笔书法不错，九十年代末获得市交通系统高级职称，新世纪初自愿以事业编身份下海从事地产行业。

大嫂为二代南京人，五十年代父亲支援苏北建设，她自小在连云港长大至今，为全国水利最高学府——河海大学毕业。夫妻均为共产党员，真是又红又专，举案齐眉，孝顺双方父母，家庭幸福。

大哥祖籍山东，祖父辈在上世纪二三十年代一起到陕西谋生。他经历丰富，知识渊博，思维活跃，常与我品茶聊天，纵论国际国内局势和经济、人文诸事，可谓专家级学者，爱家爱党爱国之优秀代表。

反其道而行之！

当其他所有人都沉睡时，有的人在思考与劳动。当其他所有人都赞同的时候，有的人在反对和否定。当其他所有人都追求富有的时候，有的人在甘于和追求贫穷。这是为什么，这是怎样的人，谁是这样的人，他是圣人还是败类、伟人或是独裁者、富有还是贫穷？

反对的人越多，不仅不能证明其越坏，反而至少证明其能力强大。科学与真理掌握在少数人手中，刚开始不仅不被大多数拥护，反而被某些独裁者或所谓正统的教廷视为邪恶异端予以处死。如：意大利天文学家哥白尼、布鲁诺，德意志科学家开普勒，近代维新志士谭嗣同等。

前几日问妻，怎样做事才效率最高效果最好，答曰认真、细致。鄙补充：借力打力，四两拨千斤，以其人之道还治其人之身，反其道而行之，巧用对手和外部的力量、群众的力量，以及体制和平台、思想和宣传、方式和方法等的力量。

在大哥家中阔论时，我问，电视剧《三国演义》主题曲《滚滚长江东逝水》（歌词内容来自于明代文学家杨慎的词作《临江仙》）里的一句“是非成败转头空”，是叫人乐观奋斗、积极进取还是相反。两女人犹豫的说大体是前者，我以为答案显然为后者。

为了增强以上个人观点的说服力，从网上复制以下两段：

作者平生抱负未展，横遭政治打击。他看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操，因此把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。

当然要建功立业，要展现英雄气概，要在无情的流逝中追求永恒的价值。但既要拿得起，进得去；还要放得下，跳得出。要想看清历史发展的必然趋势，看清自己在历史中的位置和可能起到的作用，深度和远见都必须在生活中不断磨炼。

二问，东方大国现行体制是社会主义还是资本主义，三人答是前者。继问，该国财富总和是国家控制多还是个人等其它主体控制多，大哥选前者。我以为是后者，经辩论后，大哥说也对。

接着自说自问，既然后者多，那该大国还是社会主义国家么？全球自我宣称的社会主义国家有哪几个，主要有、朝、越、古巴和东方大国等四个。但朝鲜有政治观点认为，第四个已不是真正的社会主义，他们才是。该国相当多的知识分子和普通工薪阶层、农民似乎以为，国家表面上是社会主义，其实走的是资本主义道路。

面对这个问题，二代伟人早就作出回答，不争论姓资姓社问题，社会主义也有市场经济，资本主义也有计划控制。贫穷不是社会主义，不改革开放就是死路一条。发展才是硬道理。不论黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。允许一部分人先富起来，实行先富带后富，最后实现共同富裕。改革开放要不争论，摸着石头过河。要解放思想，实事求是，团结一致向前看。力争到下世纪中叶，把我国建设成民主富强的社会主义强国。

该伟人还提出，以经济建设为中心，坚持四项基本原则的基本路线要一百年不动摇。精神文明与物质文明建设、改革开放和打击各种犯罪要两手抓，两手都要硬。科学技术是第一生产力。改革是第二次自我革命，改革开放也是生产力。东方要出问题，还是出在执政党内部。他不愧为一代伟人和改革开放总设计师，真是洞若观火，拨云见月，高屋建瓴，擘画百年，斩钉截铁，一语中的，高！

信号弹，一般最多只打三发。咏叹调，最高表现方式是一咏三叹。重要的事情，一般只说三遍。人生最重要的机会，往往只有三次。最幸运，三生有幸。最发财，三阳开泰。最回环，阳关三叠。

党有三大法宝，佛有三宝（佛法僧）三学（戒定慧）三戒（杀生淫乱偷盗），历史有三足鼎立，逻辑有三段论，哲学有生命终极三问，立场有左中右三种。

所有思想、学科顶端知识及行业、领域最高水准代表，唯一共通共享的就是哲学、道和逻辑。

矛无法永远战胜盾，正义无法永远消除邪恶。当形式大于本质的时候，形式终将陷入困境。当本质完全彻底脱离形式时，本质也将成为错误或不复存在。本质必须借用一定的形式才能存在与发展。在追求本质的时候，既要重本质也要重形式，最终得到形式与本质相统一、共促进，才能获取本质的最大价值。

历史、世上或宇宙中存在绝对吗，假如存在，哪是什么，是真理吗，假如是，请举例：一.历史是波浪式发展、螺旋式前进，有真有假；二.世上唯一不变的是变化本身，以不变应万变，万变不离其宗；三.宇宙是无穷无尽和变化莫测的，应该没有中心，宇宙演变是相对的，本质不变是绝对的。

宇宙的本质是什么？善恶是相对的，先进与落后是相对和暂时的。死亡是绝对的么，死马是马么，灵魂能永生么，永生是迷信还是正信或真理？

搜狗汉语对“真理”基础释义的前几句话如下：“人对客观事物和规律的正确认识。是人的意识与客观实在和规律达到了一致。”

我认为这不够准确，应调整为：真理是任何时候和任何情况下都绝对正确的人类认知，是人类对宇宙全时段（包括历史、当下与未来）所有人、事、物等主观和客观相统一的正确结论。即放之四海而皆准。它刚开始往往被大多数人和统治者视为谬论，掌握在少数人手中，而为全体人服务。

此外，人的无意识其实是意识的一种表现形式。所谓客观，本质也是主观的产物与对立面。所谓主观，其实亦是客观在内心的映射和决定。主观与客观，如同硬币的正反两面，都不是纯而又纯和割裂存在的。

是我问你答，还是你问我答，提出问题、分析问题和解决问题三者中，提出问题最重要。提问或回答有意思么，究竟什么才真正有意思、有意义，人生需要追求意义么，提问还是回答更重要，提问者有相对固定的答案么。答对怎样答错又怎样，哪个更重要。明确拒绝回答和无表情沉默哪个显聪明，微笑以对和伸手紧握哪个更显智慧？

一般认为，实践（或者时间）是检验真理的唯一标准。其是否正确，这句话是否为真理？

如果不对，那么真理如何检验？真理需要检验么，该由谁来检验，如何判定检验结果对错？

时间有开始和结束吗，时间确定有参照物吗。时间是永恒的吗，如何定义它的永恒性？时间是客观还是主观的，如为客观，那人的主观在哪里？

检验真理有唯一的标准吗，如果时间和实践都不是，哪是什么？关于检验真理的标准，说它有就有，说它无就无，相信它就有，不信它就无。因为真理是极少的，愈少愈珍贵。关于真理，认识并身体力行，它就存在，否定、污蔑并企图消灭，它就不存在。

真理掌握在人民、好人、高人、智者、圣人、伟人还是国王、坏人、凡人、愚痴、敌人、小人、穷人、贱人、恶人手里？同时，真理也是很多以至无穷的，真理一旦被人掌握，就可以无限挖掘、延伸、拓展、丰富和壮大。真理从不在某个或某类人手里，而在宇宙无限深处和研究、实践它的人心里。

语言可表达真理而总有漏洞，真理有假象而可被借此反方向证明。所以说，道义在高山也在屎尿，真理在朝堂也在草野。庄子曰，圣人出大盗起，盗亦有道。真理在流动变化也在固定不变，所谓动不是风动幡动而是心动，所谓固定不是一定确定以及肯定不变而是随着历史自然客观与人类体制机制、思维的变化而变化。

所有艺术种类的本质和最高表现是相通的，均有道的内涵在其中，都能极大程度的感染和激励人，而不论国家、民族、时代、性别、信仰与穷富。

与此类似，所有科学、工程、文艺、思想、劳动等一切领域和行业内，所有国家的历朝历代的最高代表者都几乎达到了道的层次上，都堪称超人、神人、伟人乃至圣人。你难以明白他们的成就是如何产生的，如何被继承和发展，在未来几百年几千年里还能不能发展？

共产主义乐观估计在多远的未来能实现，是百年计还是千年计？杨大哥说，大概三五百年能基本实现。

我问，那共产主义所认为的物质极大丰富、人人各尽其能且各取所需的社会状况，资本主义社会能否也基本同期实现，老兄回答是。我自问自答，那共产主义和资本主义的目标岂不是一致了？

再问，人本性私（善）还是本性公（恶）。答曰：私。又问，共产主义社会实现的时代里，人的私有财产权都消失了，本性还是私的么？既然人性本私本恶，那么共产主义又如何能实现。或者说，人性本私与本恶不是一类问题，不能相提并论。私不等于恶，私不可与公对立，不可绝对化。

私只要控制在一定时期内法律与道德的范畴和标准内，它就是公和合情合理合法的。同理，善恶不可对立定义和看待。矛与盾应当也必须统一，这就是关于矛盾的真理。

接着，我们谈起了毛主席最著名的文章，经过两人交流及事后查询，主要如下。简短精悍的有：《矛盾论》《实践论》《论持久战》和《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》等。

以及建党后到抗日战争胜利期间内容较长的：《湖南农民运动考察报告》《中国社会各阶级的分析》《在延安文艺座谈会上的讲话》等。还有建国前后的《论人民民主专政》《论联合政府》《论十大关系》等。

这些文章都闪耀着真理的光芒。所以说，主席是神一般的存在。

他的《实践论》中所论述的实践，既指历史、当下的实践也指未来的实践，既有体力劳动的实践也有精神思想的实践，既是我国社会主义的实践也是西方资本主义的实践。两种不同宗旨、路线与方针的实践同等重要，并列存在，互相影响，相互促进，共同发展。

所以说，说实践是检验真理的唯一标准时，也包括或者说同时指的是时间的、外国的、物质的检验，以及主观和客观相统一的检验，信仰者与无信仰者（实质多少有道德信仰和做人底线）的共同检验。这样一来，真理虽少而又少，但内涵与外延无限扩大。

换句话说，检验真理的方式和工具并非局限于时间和实践，也可以是思想（包括空想、遐想、梦想、幻想）、精神（包括虚无主义和现实主义、神话和人话）与科学（自然科学与社会科学）、劳动（有价值与无价值劳动）等等。

但简单来说，时间和实践是检验真理的唯一标准也是没错，它最简洁最朴素最明了。换个表达也可以，即：人和物是检验真理的唯二标准，金钱、权力与性，是检验真理的唯三标准。

凡经得起考验的，就是真理（及真人、真论、真相、真主义、真话、全面、真思想、真人、真信仰）。经不起检验的，就是伪君子、谬论、假相、假主义、谎话、片面、俗人和愚夫。

脱离了一定的前提与条件、基础与范畴的论断、定义和概念，一般就是错误是、片面或狭隘的，但真理例外和不是。真理不需要任何前提与条件、基础、范畴和假设，更不需要检验验证。

真理是无任何条件限定下绝对的正确，不为特定人特定时代服务，不论何时被何种人掌握，必将放射出巨大的光芒。它没有牢笼和具体形态，自由自在，有形或无形，可以在任何地方以任何形态体现。放在哪里都放光，谁去设限都徒劳，谁想私有都失败，谁想放弃都失望。

科学研究需要假设但不全是，所以科学不是真理。为什么说科学包括自然科学和社会科学是对也不对，说对是人们当下的认知导致只能这样说，说不对是因为社会科学可能无法涵盖神话与传说、宗教与道德信仰。科学是可重复验证并结论不变的，但社会科学的许多东西并非时时、人人可重复认知一致。

信仰应当是纯而又纯的，无关乎物质、经济、权力、体制机制、法律、道德、成败、是非等的东西。政党是具有相同政治思想宗旨追求、社会与法律实践手段一致的人群组织。

因为政治是经济的上层建筑，是残酷无情的，所以必然有本阶级阶层私利的，上层统治者和普罗大众虽都得利，但相对和作为个体人而言，前者得利更大。而从总体来看，普通百姓生活普遍衣食无忧，平均寿命延长，得利更多。

宗教信仰则不是，它必须纯洁，必须与物质和经济无关，必须力争断绝肉体、私有和物质、金钱、胜负等一切欲望。世界级的几大宗教，尤其是跨越民族、国家、时代、种族、主义、性别、地域、年龄、身份等的宗教，才是真正的全球思想真理的信仰。

当人的肉体这一生命的外在形式、躯壳与有形实物消失，足够长时间之后，如果其思想与追求的意义越来越大，追随的队伍越来越雄壮，达到全球和历史第一，则其精神、言语就成为真理所在。

也即是说，这样之人物跨越了生命肉体生死的局限，其无论活着还是死亡，尤其是死去后，才能实现灵魂飞仙、精神升华和思想永垂不朽。这样一来，他的死其实只是暂时的肉体物质毁灭，而伟业永存、价值永在和光芒不灭。

像这样的真实存在的人，包括：三皇五帝，尧舜禹，释迦牟尼佛、老子李聃、孔子（名丘字仲尼）等。比其层次稍低或有待时间检验认可的有：庄子、孟子、周文王、秦始皇、司马迁、曹操、隋文帝、毛主席等。再次的有：黄石公、墨子、荀子、韩非子、李白、张良、张载、周总理、邓公、鲁迅、孙思邈等真人。更次的有：爱因斯坦、爱迪生、牛顿、诺贝尔、门捷列夫、达·芬奇、托尔斯泰等科学、发明及诸领域内的大家。

死马是马吗？在动物属性上的确是，但逻辑和文化层面上，它不会奔跑和出力，只是一摊无法动弹、不会呼吸的肉，跟其它动物和人的尸体只有形态、大小、重量、皮毛等表面的差别而无本质的区别。把死马做成标本，只是马的标本，同理，死马与马鬃毛、马粪、马雕塑等类似，皆只是马的一部分、残留物、变质物或精神文化的变形物，而绝非马。

千里马是马，但不是寻常的马，即便战亡、病死或老死，也是一日千里、征伐四方、威震三军的象征。它的模样、特征、追求、事迹与盛名，必将像主人、烈士与英雄一样被刻入丰碑，精神永远不死。人要做骐骥，而不要做庸马。

我这样的文章，似乎皆为胡说八道，信口开河，有违党纪法规，不知能否通过平台审查。但自认为大体宗旨正派，中心突出，逻辑严密，推理正确，事实充分，论证全面，观点合适，文风扎实，应当不反党，不反社会主义，尚属三观正、正能量、正论述，绝非低级红高级黑。

然心有担忧，平台系统自动审查可能会以关键词或句实行一刀切而不论内容精神是否违规，即便系统自动过关，亦未必通过人工审核。

没办法了，好不容易完成，只能发上平台，试一试且看。

嫂子说，你们蒲城男人就喜欢抬杠，她熟悉的在连老乡个个如此，你们这是诡辩，我不喜欢。我答，你说的对，抬杠的确是蒲城人的特点，关中地区人尽皆知，这可能是骨子里千年遗传下来的，凝固在血脉里，与身份、地位、财富、知识、年龄等无关，无法改变。

她还说，你是党员么，怎么与中央的调子不一致。答，当然是，有23年党龄了，这些话只是私聊，纯属所谓文化人的无稽之谈，无事可干时的空谈空想，甚至其意义远不如跟妻子一起拖地做家务。我坚定支持党的宗旨及全部路线、方针和政策，力争全心全意为人民服务，接受广泛批评和监督。同时，力所能及的与她一起分担家庭琐事。

她赞许并提醒道，能认识到这一点还差不多，算有自知之明，你们都进入中老年了，如果以后还是这样纸上谈兵、志大才疏而疏于家务，不心疼和配合女人，看你们老年得病怎么办。

怎么办，怎么办，怎么办！

网络查询如下：

俄罗斯伟大作家托尔斯泰的作品往往具有强烈的道德教化意图，重复的结尾能为其增添仪式感，让作品的主题更具权威性与感染力。例如，《复活》结尾的“未来会给出结论的”，通过重复强调，将聂赫留多夫的个人醒悟升华为对全人类的预言，仿佛这一结论是经过“反复验证”的真理。这种仪式感不仅强化了作品的道德分量，也让读者在阅读结束时产生“必须接受这一结论”的心理暗示，符合托尔斯泰“用作品布道”的创作目的。

托尔斯泰的“心灵辩证法”注重描写人物内心的“嬗变过程”，重复的结尾是其对这一过程的“收束式”呈现。例如，《复活》中聂赫留多夫从“自我辩护”到“忏悔”的转变，通过最后三句的重复（如“我要赎罪”“我要饶恕”），展示了他内心的矛盾与最终的觉醒。这种重复不是简单的结尾重复，而是对人物“心灵变化轨迹”的完整闭环，让读者清晰看到人物从“旧我”到“新我”的转变过程。

综上，托尔斯泰作品中“最后三句重复”的设计，是其思想表达、哲理传递与艺术风格的综合体现，旨在通过重复让核心主题更深刻、更持久的影响读者。

就这么办，这么办，这么办！

备注：本文配图所有照片均为同学和亲戚所拍摄