景增元的幸福生活的美篇

景增元的幸福生活

李仲翔，西汉初年陇西李氏的关键人物，为秦国名将李信之孙、李超之子。据《晋书》等史料记载，他早年从军，以将军身份戍守边郡，后在狄道（今甘肃临洮）率军讨伐叛羌，因寡不敌众战死，成为陇西李氏定居狄道的起点。其子李伯考奔丧至狄道，将父亲安葬于狄道东川（今甘肃临洮龙门镇东二十里铺古槐里），并就此定居，开枝散叶，形成“狄道房”这一支系。李伯考及其后裔世代仕宦，使陇西李氏逐渐崛起为“西州右姓”。李伯考之子李尚曾任成纪县令，李尚之子即大名鼎鼎的“飞将军”李广，从而使这一家族名震天下。因此，李仲翔既是陇西李氏由关中西迁陇西的关键奠基者，也是后来李唐宗室、李白等显赫支系在谱系上的早期祖先之一，被后世尊为陇西李氏的重要源头。甘肃临洮龙门镇东二十铺汉墓群又称“东川槐里汉墓遗址”或“东二十里铺墓群”，位于甘肃省定西市临洮县龙门镇东二十铺村，地处东峪沟南岸一级台地上，分布面积约9000平方米。1. 墓群概况位置与规模：墓群南毗山岭，北临东峪沟，东西长约300米，地形平坦。现存墓葬：现存4座古墓，编号为M1至M4，封土大小不一，最大者底径约18米，高约7.5米。发现与保护：1957年文物普查时发现，1981年被公布为甘肃省文物保护单位。2. 历史背景李仲翔家族墓：据《晋书》《北史》等史料记载，该墓群为汉代征西将军李仲翔及其子孙的家族墓地，是陇西李氏最早的祖坟。李仲翔生平：李仲翔为陇西狄道人，汉初拜征西将军，讨叛羌于狄道，战殁后葬于狄道东川，其子李伯考遂家于此，世为西州右姓。3. 出土文物尚方仙人镜：1929年曾出土一面“尚方仙人镜”，为汉代三公级别官员墓葬的随葬品，进一步佐证了墓主身份。石墓门：还出土了雕刻精美的石墓门，附兽衔环等纹饰，显示出较高的工艺水平。4. 文化价值陇西李氏根源：该墓群是史书唯一明确记载的陇西李氏祖坟，对研究李姓源流、陇西李氏家族史具有重要价值。历史地位：李仲翔为陇西李氏狄道房始祖，其后人包括李广、李暠等历史名人，因此该墓群被视为“天下李氏之根”。5. 旅游与开发文旅推介：近年来，临洮县将东二十铺汉墓群作为重要历史文化景点，纳入“古迹游”线路，推动文旅融合发展。保护建议：有代表建议建设“东川槐里汉墓遗址公园”，以更好地保护和展示这一重要历史遗迹。综上，临洮东二十铺汉墓群不仅是汉代重要墓葬遗址，更是陇西李氏家族的祖茔，具有深厚的历史、文化和学术价值。李崇：陇西李氏始祖，秦朝陇西郡守，本名李崇，字伯佑，战国末至秦朝人，陇西李氏开基始祖。所处时代：约公元前4世纪—前3世纪，历仕周、秦。官职封爵：首任陇西郡守，后封南郑公，是李氏家族有确切记载的第一代显宦。家族地位：被后世尊为“陇西房始祖”，《新唐书·宗室世系表》及多种地方谱牒皆由其一支向下续记，成为陇西李氏与赵郡李氏两大郡望的共同远祖之一。子孙传承：子平燕；孙李信（秦大将军）；曾孙李超（汉大将军）；玄孙李仲翔（汉征西将军）等，世代为将，遂使“陇西李氏”成为汉代以降显赫的军功门阀。综上，伯佑（李崇）是陇西李氏可考的第一代开基祖，以陇西太守、南郑公的身份奠定家族根基，后世尊其为“陇西房始祖”。◎根据百度搜索结果，陇西李氏根在狄道陇西李氏的“根”在古狄道（今甘肃省临洮县龙门镇东二十里铺村），这一结论在史学界和李氏宗亲中已形成广泛共识，并有充分史料、考古与谱牒依据支撑。1. 始祖郡望地就在狄道秦昭王二十七年（前280）首设陇西郡，郡治狄道（今临洮）。李耳（老子）九世孙李崇出任首任陇西郡守，遂“率家属就国”，定居狄道，被尊为陇西李氏开基始祖；其次子李瑶封狄道侯，孙李信封陇西侯，祖孙三代均以狄道为籍，形成最早的“陇西房”。2. 两汉—魏晋墓群与地方史互证临洮东川现存“西汉李仲翔家族墓群”，1993 年被甘肃省考古所核定为省级文保单位。李仲翔即李崇四世孙，史载其“战死陇西，子伯考奔丧，葬之于狄道东川，因家焉”，正与墓地方位、出土器物时代吻合，被学者视为“陇西李氏根在狄道”的考古确证。3. 历代谱牒与官方志书一致记载《新唐书·宗室世系表》《元和姓纂》《通志·氏族略》均把李崇列为陇西李氏开基之祖，系“陇西狄道人”。唐高宗钦定《姓氏录》更明确“李氏十三望，以陇西为第一”，后世遂有“言李者称陇西”之俗谚，而陇西郡治即狄道。4. 学界与宗亲长期共识史念海、汪受宽、李祖启等历史学者先后公开题辞或撰文：“陇西李氏在狄道”“李氏寻根地，临洮古陇西”。2000 年以来，临洮县屡次承办世界李氏寻根祭祖大会，均把狄道（临洮）作为“全球李氏发祥地与祭祖圣地”。综上，无论从置郡设治、始祖定居、墓葬考古，还是正史谱牒、学界考证，均可确证：陇西李氏的根就在今天甘肃省定西市临洮县（古狄道）。◎根据百度搜索结果，陇西郡郡治变迁陇西郡的郡治在历史上并非一成不变，而是随着朝代更迭和边疆形势多次迁徙，但“首治”与“回迁”均明确指向同一个地方——古狄道，今甘肃省定西市临洮县。1. 初创阶段秦昭王二十七年（前280，一说前272）首设陇西郡，郡治即定狄道（今临洮）。此后历西汉、新莽、东汉前期，治所均未变动，先后沿用近五百年，是陇西郡建郡后时间最长的行政中心。2. 第一次外迁东汉安帝永初五年（111）羌乱爆发，朝廷一度把郡治内徙至襄武县（今陇西县境内）。延光三年（124）局势缓和，郡治又迁回狄道。3. 魏晋南北朝反复三国魏黄初元年（220）为强化陇右防务，再迁郡治于襄武，此后两晋、十六国、北魏、西魏、北周基本沿袭，襄武遂成为“陇西郡”新的稳定治所，直至隋开皇三年（583）废郡。4. 隋唐短暂复置隋大业三年（607）与唐天宝元年（742）曾两度改州为郡，均治襄武（今陇西县东南），但为时较短；唐肃宗乾元元年（758）再废郡称州，“陇西郡”一名自此退出历史舞台。5. 时间轴小结狄道（今临洮）——秦至东汉中期＋东汉后期回迁，共约475年；襄武（今陇西）——东汉末至唐，共约545年；因此“陇西郡郡治”实际上经历了“狄道-襄武-狄道-襄武”的迁移轨迹。综上，若问“陇西郡郡治在哪里”，必须区分时段：秦、西汉、东汉前期与124年后的一段时期，郡治在狄道（今临洮）；东汉末至南北朝、隋、唐复置期，郡治在襄武（今陇西县）。李伯钦（470－482），字无考，秦州陇西郡狄道县都乡和风里人。十三岁卒于平城，二十年后（景明三年，503年）迁葬邺城西南西门豹祠东原吉迁里，祔其父李佐之墓。二、家族谱系（摘自志文）曾祖：李翻，骁骑将军、酒泉太守祖：李宝，使持节、侍中、镇西大将军、开府仪同三司、并州刺史、敦煌宣公父：李佐，使持节安南将军，怀、相、荆、秦四州刺史兼都官尚书、泾阳照子母系亦皆当时郡望，可见陇西李氏为北魏一流门阀。三、志文释读（含铭辞）魏故国子学生李伯钦墓志铭曾祖翻，骁骑将军、酒泉太守……（中略）讳伯钦，秦州陇西郡狄道县都乡和风里人也。幼而岐悟，明经早岁，韵沉华，谈端辨密，故以衿领于上庠，峻标于胄子矣。方隆克家之寄，增荷薪之属，必庆有声，唯因无实。春秋十有三，魏太和六年岁次壬戌二月丙戌朔廿七日壬子，卒于平城。蕙残富春，名流恸惜。粤景明三年岁次壬午十二月乙酉朔十二日丙申，迁窆于邺城西南豹寺东原吉迁里。志铭：珠潜骊浦，琛藏昆岫；桂质冰襟，必也洪胄。弱而专术，渊章洞究；高第国庠，明经独秀。来戬有言，仁亦无寿；白杨一晦，松门不昼。垄草时衰，清尘岁茂。四、书法与史料价值1. 书体已脱隶意，呈“斜画紧结”之北魏典型楷法，被视为邙山墓志外又一高峰。2. 志文详载陇西李氏世系，可补《魏书》《北史》之阙，并证李氏与北魏皇室联姻、深荷眷宠之事实。3. 作为“童子墓志”，其隆重书刻可见北朝门阀对丧葬仪礼与门第声价之极端重视。◎老子与卧龙寺洮阳八景.西巘卧龙（中华通韵.七绝）甘肃临洮王守伟太极演绎小洼山，龙象灵湫法轮转；古刹溥杰翰墨题，菩提圣迹声名显。老子出关至卧龙，临洮岳麓山凤台飞升甘肃临洮卧龙寺秀丽景色溥杰为甘肃临洮“卧龙寺”题字笔者在甘肃临洮卧龙寺考察洮河在临洮段风光老子与临洮县卧龙寺之间存在着深厚的历史文化渊源，主要体现在以下几个方面：1. 老子飞升传说与卧龙寺得名临洮县古称狄道，是传说中老子得道升仙之地。据《狄道州续志》记载，老子晚年曾隐居临洮东山凤台（超然台），并在此飞升。当地流传老子与弟子曾三次途经卧龙寺所在的卧龙山，因老子被尊称为“龙”，后人便将这座寺庙命名为“卧龙寺”，并将老子途经的河流称为“伯阳河”。2. 老子文化在临洮的传承与影响临洮县积极挖掘老子文化资源，修建了老子文化园，并举办老子文化节等活动。2007年老子文化国际论坛召开后，临洮县成立了老子文化研究会，系统整理老子在当地的相关传说和事迹，进一步提升了老子文化的影响力。当地还流传着老子发明“下方”游戏（象棋雏形）的传说，以及用洮水浅滩生长的“毛腊柱”止血镇痛的习惯，这些都被认为是老子所授。3. 卧龙寺的历史沿革与文化价值卧龙寺始建于晚唐，经历五代，明代嘉靖年间成为名寺，清光绪年间陕甘总督左宗棠曾赠石佛一尊并手书对联。寺内现存北魏石雕佛像、唐弘化公主所赠沉香木雕菩萨像等珍贵文物。卧龙寺不仅是佛教圣地，也是老子文化的重要载体。其山门匾额由清代皇族爱新觉罗·溥杰手书，寺内还收藏有《雍正手抄版十二波罗经》等镇寺之宝。4. 临洮县作为老子文化的重要地标临洮县被誉为“老子第二故乡”，县政府通过打造老子文化品牌，推动文化旅游发展。当地的历史遗迹如凤台（老子飞升处）、超然台（老子讲道处）等，均与老子文化密切相关。临洮县还流传着“老子坪”的故事，相传老子与弟子借宿农户家后，留下拐杖作为纪念，当地为纪念老子将村名改为“老子坪”。5. 现代文化推广与学术研究临洮县老子文化研究会通过搜集整理老子在当地的相关传说和事迹，结合《道德经》的解读，推动老子文化的现代传播。研究会认为老子的思想具有普世意义，值得深入挖掘和弘扬。综上所述，老子与临洮县卧龙寺的关系不仅体现在历史传说和命名由来上，更通过文化传承、学术研究、文化旅游等多种形式，成为临洮县历史文化的重要组成部分。卧龙寺作为老子文化的重要载体，见证了老子思想在当地的深远影响，也为现代人提供了了解老子文化的窗口。◎玄奘礼赞甘肃临洮王守伟唐朝贞观帝业成八方来贺地球村国际访学长安东中华齐聚天下运锦绣河山现彩虹天人合一腾飞龙仰慕泱泱天朝功华夏大地尽尧舜玄奘光彩如星空西天取经度苍生功德无量春雨润唐泉清流起人文陕西西安夜景.大雁塔.唐泉笔者在陕西西安考察东川梨园甘肃临洮王守伟三月龙门透暗香，李家故里显荣光；踏青赏景品宽粉，千亩梨园奔小康。梨光无限——观龙门梨花（中华通韵.七绝）甘肃临洮王守伟鱼跃龙门步坦途，春来万物漫歌舒;浩繁梨蕊揽怀里，世外桃源圣境出。◎【作者简介】王守伟 1968年出生在甘肃临洮衙下临河村，本科学历，中共党员，中学高级教师，全国中学语文写作组委会会员，中国教育学会高级研究员，《少年文史报》特约编辑，《中学生文萃》通讯员，临洮县政协第十届、第十一届文史委员。1992年以来，在《少年文史报》《甘肃日报》《五四月刊》《甘肃团讯》《甘肃宣传》《中文自修》《中学生文萃》《定西报》《少年文摘报》《甘肃教育学院报》《甘肃教育报》《甘肃教育》《中学课程辅导》《定西教育》《寺洼文化》《临洮教育》《临洮诗词》《洮河》《貂蝉诗词》《临夏文艺》《洮黄“石榴杯”作品集》《语文疑难300题》《甘肃农民报》《中国校外教育》《中国科教创新导刊》《中华教育教学文丛》《临洮政协文史资料汇编》《中国微型诗》《中国乡村》《民主协商报》等30余种刊物发表新闻、文史、寓言、童话、论文、散文、诗歌等300多篇。临洮县学科带头人，定西市骨干教师， 1996年5月荣获“甘肃省新长征突击手”称号，2011年著《洮河浪花》，事迹入选《师魂之光》，2025年7月认证为中国乡村作家。◎作者联系方式电话：15213921206微信： wsw921206