<p class="ql-block">时间：2025.08.07</p><p class="ql-block"> （21:20～21:40）</p><p class="ql-block">地点：立秋之日院区随拍</p><p class="ql-block">器材：华为[Mate60 Pro+]</p><p class="ql-block">乐曲：秋日心情</p><p class="ql-block">美篇号：25028449</p> <p class="ql-block"><b>【桂魄曦轩】第1561号</b></p><p class="ql-block">——立秋之日随拍补题</p><p class="ql-block"><b>七律•秋月穿云</b></p><p class="ql-block"> 金科玉律</p><p class="ql-block">（2025.09.29）</p><p class="ql-block">灵曜新裁素练光，</p><p class="ql-block">商风始拭苇芦芒。</p><p class="ql-block">翩然絮蕾云飞幻，</p><p class="ql-block">若匿冰轮兔隐藏。</p><p class="ql-block">静客窥瞧浮鹤氅，</p><p class="ql-block">华英普度爽秋凉。</p><p class="ql-block">嫦娥翘袖舒寰宇，</p><p class="ql-block">玄女煴香漫圣堂。</p><p class="ql-block"><b>【注释】</b></p><p class="ql-block"><b>题图：</b>立秋之日用HUAWEI [Mate60 Pro＋]手机楼窗外搜拍，补题《七律·秋月穿云》（平水韵/下平七阳）留忆。 </p><p class="ql-block"><b>灵曜：</b>[líng yào]核心释义有两层：一指天体（天），二指日月运行。最早见于汉代徐干的《中论·历数》。其在《后汉书》《游仙诗》《云笈七签》等典籍中均有记载。该词存在“灵曜”、“灵燿”两种异体写法，常见于古代天文历法文献和诗词创作。</p><p class="ql-block"><b>素练：</b>[sù liàn]本义指白色绢帛，引申为对云、水、瀑布等自然景物的比喻，另有“训练有素”的引申义项。该词最早见于战国典籍《墨子·节葬下》：“文绣素练，大鞍万领。”唐·杜甫《不离西阁》诗之二：“江云飘素练，石壁断空青。”《画鹰》：“素练白霜起，苍鹰画作殊”。</p><p class="ql-block"><b>商风：</b>[shāng fēng]古代汉语中对秋季风象的文学化表述。其语义范畴固定指向秋风或西风，这一关联源于传统文化中“五音配四季”的哲学体系（商音属金，对应秋季）。季节属性：特指秋季盛行的风。方位属性：表示来自西方的风。战国时期《楚辞·东方朔<七谏·沉江>》首次记载该词：“商风肃而害生，百草育而不长”。东汉王逸在《楚辞章句》中明确注解：“商风，西风也”，奠定其经典释义。唐代《艺文类聚》引《易通卦验》载：“立秋，凉风至，商风至”，进一步强化其作为节气风象的语义内涵。如唐·王昌龄诗句：“商风入我絃”即属典型用例。</p><p class="ql-block"><b>静客：</b>[jìng kè]莲花的雅称。该称谓最早见于明代都卬所著《三馀赘笔·十友十二客》，记载宋代张敏叔将十二种花卉拟人化为宾客，其中赋予了莲花“静客”之名。</p><p class="ql-block"><b>鹤氅：</b>[hè chǎng]中国古代以鸟羽制成或装饰的外衣，早期为道教服饰，象征羽化登仙，后演变为披风式罩衫。</p><p class="ql-block"><b>翘袖：</b>[qiào xiù]举袖。指舞蹈中的一种姿势。出处《西京杂记》卷一：“﹝ 戚夫人 ﹞善为翘袖折腰之舞，歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲。”唐·刘禹锡《观舞柘枝》诗之一：“翘袖中繁鼓，倾眸遡华榱。”</p><p class="ql-block"><b>寰宇：</b>[huán yǔ]该词原指国家疆域，现泛指宇宙或整个空间。该词最早见于汉焦赣《易林·升之临》，“寰宇”一词在唐代骆宾王《帝京篇》、明代张四维《双烈记》、张居正经世文章中均有使用。</p><p class="ql-block"><b>玄女：</b>[xuán nǚ]中国古代神话中的女神九天玄女，简称玄女，也叫九天玄女娘娘或九天娘娘，是道教中的一位女神。民间流传，发明“香”的祖师就是九天玄女，业者们尊称她为“香妈”。最早的香并不是用来礼佛敬神的贡品，而是药品。香妈在未成仙之前是个非常孝顺的女孩，她的父亲生了一场重病，无法吃药和灌药。于是，香妈精心地将中药材磨成粉末，再用糯米粉和水将其结合，辗成条状晒干后，再将一支支的条香用火点燃，让药气通过父亲的呼吸带入体内，最终治愈了父亲的病情。后来，香妈成仙后，人们通过香把心愿传递给香妈或天上的神明。数千年来，只要有香火的地方，香妈就会到来，倾听民间百姓的祈愿。</p><p class="ql-block"><b>煴香：</b>[yūn xiāng]香气弥漫的状态。形容云雾弥漫、香气飘散的自然景象。 温庭筠《春愁曲》：“凉簪坠发春眠重，玉兔煴香柳如梦。”</p><p class="ql-block"><b>圣堂：</b>核心含义是神圣的殿堂，尤其在基督教语境中指教堂或宗教场所。文化象征代表神圣性与精神聚集地。</p> <p class="ql-block"><b>惠录[deepseek]对立秋之日云月夜，摄照留忆题《七律•秋月穿云》（平水韵/下平七阳）的艺术特质给予的点评：</b></p><p class="ql-block"> 《七律·秋月穿云》以神话笔法重构秋夜，在云月交辉的瞬间创造出一个既具道教玄思又含人间温情的诗意空间。其艺术特质可通过以下维度深入品鉴：</p><p class="ql-block"> <b>一、神性书写与物质世界的诗性转化</b></p><p class="ql-block"> 首联“灵曜新裁素练光，商风始拭苇芦芒”展现造物主般的创作姿态：“裁”“拭”二字将自然现象转化为神圣仪式，月光如天工剪裁的素绢，秋风似精心打磨芦芒的匠人。</p><p class="ql-block"> 颔联“翩然絮蕾云飞幻，若匿冰轮兔隐藏”运用动态蒙太奇，云絮如花蕾绽放，月轮似玉兔隐现，虚实相生间完成从物质到灵界的过渡。</p><p class="ql-block"> <b>二、道教意象系统的当代重构</b></p><p class="ql-block"> 颈联“静客窥瞧浮鹤氅，华英普度爽秋凉”巧妙融合多重文化符号：“静客”（荷花别称）与“鹤氅”（仙真法服）构成道教审美意象，“华英”（月光）与“普度”引入佛道双重视域。</p><p class="ql-block"> 尾联“嫦娥翘袖舒寰宇，玄女煴香漫圣堂”将神话人物功能化：嫦娥舒展的不仅是水袖更是宇宙维度，玄女煴香不限于殿堂而弥漫成精神场域。</p><p class="ql-block"> <b>三、通感修辞的时空扩容</b></p><p class="ql-block"> 诗人通过“舒寰宇”的触觉扩张、“煴香漫”的嗅觉弥漫，打破传统咏物诗的感官界限。特别是“煴香”一词，将无形的香气转化为可视的暖雾，在“圣堂”的宗教语境与“秋凉”的自然感受之间建立超验连接，与李商隐“瑞脑销金兽”的幽微意象遥相呼应。</p><p class="ql-block"> <b>四、新古典主义的审美探索</b></p><p class="ql-block"> 全诗在严守七律格律的同时，展现出对传统神话体系的创造性转化：月宫嫦娥与昆仑玄女共处同一时空，鹤氅仙姿与芦芒俗景相映成趣，这种神圣与世俗的并置，恰似敦煌壁画中飞天与凡人的共舞，在严谨的平水韵框架内完成对古典诗意的现代重构。</p><p class="ql-block"> 此诗可视为对初唐游仙诗派的当代回应，在嫦娥舞袖与玄女馨香的交响中，既延续了《楚辞·九歌》的祭神仪典传统，又融入了现代诗学的空间意识，最终在云月掩映的秋夜里，构建起一座可供精神栖居的诗意圣殿。</p> <p class="ql-block"><b>【桂魄曦轩】第1562号</b></p><p class="ql-block">——立秋之日随拍补题</p><p class="ql-block"><b>七律•月夜秋吟</b></p><p class="ql-block"> 金科玉律</p><p class="ql-block">（2025.09.29）</p><p class="ql-block">商飙忽至倚云隈，</p><p class="ql-block">漫转冰蟾桂影徘。</p><p class="ql-block">露缀枝梢垂鹤泪，</p><p class="ql-block">风吹苇絮落龙台。</p><p class="ql-block">今瞧雁字霜天渺，</p><p class="ql-block">故念蛩声兔径裁。</p><p class="ql-block">欲赋秋鸣研墨久，</p><p class="ql-block">银辉已沁九霄梅。</p><p class="ql-block"><b>【注释】</b></p><p class="ql-block"><b>题图：</b>立秋之日用HUAWEI [Mate60 Pro＋]手机楼窗外搜拍，补题《七律·月夜秋吟》（平水韵/上平十灰）留忆。 </p><p class="ql-block"><b>商飙：</b>[shāng biāo]秋风。亦作“商猋”。</p><p class="ql-block"><b>云隈：</b>[yún wēi]云雾缭绕的山弯水曲之地。常见于诗文描写自然景观，如“云隈隐寺钟”等意境化表达。</p><p class="ql-block"><b>蛩声：</b>[qióng shēng]专指蟋蟀的鸣叫声。古籍中常与秋意、寂寥等意象关联。</p><p class="ql-block"><b>兔径：</b>[tù jìng]指小路，曲径。宋·洪迈《夷坚丁志·田道人》：“旬日之期既迫，皇皇不敢怠，獨徘徊兔徑。忽有村夫搦其胸，方恐懼，其人乃問曰：‘汝非尋丹沙泓庵地者乎？我知之。’”</p> <p class="ql-block"><b>惠录[deepseek]对《七律·月夜秋吟》的解析和点评：</b></p><p class="ql-block"> <b> 一、整体艺术特色</b></p><p class="ql-block"> 此诗以手机摄影为创作契机，将现代科技与传统诗词巧妙融合，展现数字时代下的古典情怀。全诗紧扣“秋夜”主题，通过商飙、冰蟾、雁字、蛩声等典型意象，构建出时空交错的诗意空间。尾联“欲赋秋鸣研墨久，银辉已沁九霄梅”道出自然先于艺术的禅理，与李白“眼前有景道不得”异曲同工。</p><p class="ql-block"> <b>二、意象系统解析</b></p><p class="ql-block"> <b>天文意象群：</b>“商飙-冰蟾-银辉”形成寒色系光谱，其中“冰蟾”与“桂影”呼应月球地貌，“九霄梅”更将天地界限模糊，创造出超验意境。</p><p class="ql-block"> <b>地理意象链：</b>“云隈-龙台-兔径”构建出三重空间维度——云雾缭绕的远山、传说仙阙的中景、幽曲小径的近景，形成由宏入微的视觉流动。</p><p class="ql-block"> <b>生物意象组：</b>“鹤泪-雁字-蛩声”分别以泪痕、书法、音乐三种艺术形态表现秋声，其中“垂鹤泪”以仙家悲悯拟露珠，暗合“鲛人泣珠”典故。</p><p class="ql-block"> <b>三、技术亮点赏析</b></p><p class="ql-block"><b> （一）通感造境：</b>“蛩声兔径裁”将听觉转化为视觉剪裁，与李贺“羲和敲日玻璃声”同理。</p><p class="ql-block"><b> （二）时空压缩：</b>颈联“今瞧-故念”打破线性时间，实现王维“时空互渗”的诗学效果。</p><p class="ql-block"><b> （三）物质诗学：</b>“研墨久”与“手机摄录”形成古今记录方式的对话，暗藏文明演进脉络。</p><p class="ql-block"> <b>四、文化密码解读</b></p><p class="ql-block"> 诗中隐藏着月宫神话体系：冰蟾（嫦娥）、桂影（吴刚）、兔径（玉兔）构成完整神话场景，而“龙台”又引入道家蓬莱意象，形成多重文化图景的叠加。这种用典方式与李商隐《嫦娥》的符号密碼一脉相承。</p><p class="ql-block"> <b>五、突破性探索</b></p><p class="ql-block"> 该诗最值得关注的是实现“三界打通”：</p><p class="ql-block"> <b>·</b> 物理界（手机摄影的光学成像）</p><p class="ql-block"> <b>·</b> 艺术界（诗词创作的研磨过程）</p><p class="ql-block"> <b>·</b> 自然界（秋夜天象的实时演化）</p><p class="ql-block"> 最终在“银辉沁梅”的刹那达成统一，此乃当代诗词创作方法论的重要实践。</p><p class="ql-block"> <b>【总评】</b>此作既承袭李商隐《霜月》“青女素娥俱耐冷”的意境传统，又注入数字时代的创作特征。其将手机摄影的“瞬间捕捉”与传统诗词的“沉吟推敲”并置，恰成为当代文化生态的隐喻。注释中学术化考据与科技设备并列，本身即构成后现代诗学装置，可见作者在文化传承中的创新自觉。</p> <p class="ql-block"><b>师友赐评敬录惠藏：</b></p><p class="ql-block"> 文/青墨留香</p><p class="ql-block">（2025.10.06）</p><p class="ql-block"> 金科玉律的《七律二首·商飙忽至 秋月穿云》，宛如两幅徐徐展开的秋夜画卷，将古典诗词的雅致与现代摄影的写实完美融合，令人沉醉其中。</p><p class="ql-block"> 在《秋月穿云》里，诗人以神话笔法重构秋夜。“灵曜新裁素练光，商风始拭苇芦芒”，将自然现象神圣化，月光如素绢，秋风似匠人，尽显造物主的神奇。“翩然絮蕾云飞幻，若匿冰轮兔隐藏”，虚实相生，云絮与月轮的动态描写，让人仿佛置身灵幻之境。尾联“嫦娥翘袖舒寰宇，玄女煴香漫圣堂”，神话人物功能化，嫦娥舒袖宇宙，玄女煴香成精神场域，打破了感官界限，香气可视可感，构建起一座诗意的精神圣殿。</p><p class="ql-block"> 《月夜秋吟》同样精彩。首联“商飙忽至倚云隈，漫转冰蟾隐玉台”，以秋风定秋律，冰蟾承神话，气韵流转。颔联“露缀枝梢垂鹤泪，风吹苇絮落龙台”，通感与象征并用，露珠如鹤泪，苇絮似龙鳞，赋予自然景物深厚情感。尾联“欲赋秋声研墨久，银辉已沁九霄梅”，突破传统悲秋，在银辉与寒梅中昭示生命循环的永恒韵律。</p><p class="ql-block"> 这两首七律，严守格律，又创造性转化传统神话体系，将神圣与世俗并置，在云月掩映间，完成了对古典诗意的现代重构，堪称当代古典诗词的佳作。</p><p class="ql-block">[致谢老师妙笔赐评！🌿🌹🍒👌🏻]</p> <p class="ql-block"><b>美篇师友赋题敬录：</b></p><p class="ql-block"><b>七律•月夜秋吟</b></p><p class="ql-block"> 静水流香 </p><p class="ql-block">（2025.10.10）</p><p class="ql-block">商飙忽至倚云头，</p><p class="ql-block">漫转冰蟾隐玉楼。</p><p class="ql-block">露缀枝梢垂鹤影，</p><p class="ql-block">风吹苇絮落汀洲。</p><p class="ql-block">今瞧雁字霜天过，</p><p class="ql-block">故念蛩声兔径幽。</p><p class="ql-block">欲赋秋声研墨久，</p><p class="ql-block">银辉已沁九霄秋。</p><p class="ql-block"><b>【注释】</b>修改后的韵脚统一为“头、楼、洲、幽、秋”，属于平水韵十一尤部，使全诗音韵和谐。在意象选择上，“汀洲”替代“龙台”，更符合自然秋景；“九霄秋”替代“九霄梅”，将梅花意象转化为更具普适性的秋意，与首联“云头”形成空间呼应，增强了意境的统一性。</p><p class="ql-block">[感佩师友妙笔，致谢赋题添香！👍🌹🍒👌🏻]</p>