2012年西欧行的遗憾之一：莱茵河女妖之谜

东湖公园戴为华

<h1> 2012年5月21日，我们旅游来到莱茵河，沿着河边行走了几公里，让人联想到青年时代读过的海涅诗歌《罗累莱》----女妖。以为能够看见那一块石头（女妖），了却一个心愿。可是，虽然看到了莱茵河边上的许多块大石头，但是，哪一块是女妖的化身呢？题外话：我曾经两次经过长江三峡，都看见了巫山神女峰，感受深刻，终身难忘。 十多年过去了，现在想起来，仍然是一个遗憾。 今天制作这个美篇，算是对当年没有看见罗累莱的一个了结吧。 关于女妖的文字介绍 罗累莱，又译罗蕾莱、萝莉莱。即Lorelei(Loreley、Lurlei ) 的音译，原指莱茵河上的一块岩石，后被比喻为一个美貌的女妖。 含义 一、 罗累莱原系欧洲莱茵河上一块能发出回声的悬岩的名称，位于德国波恩以南100多千米处的峡谷东侧。后在民间传说中被喻作一个美貌的女妖。 据说有一个少女因情人不忠，愤而投河，死后化为水妖，坐在这块岩石上，一面梳头，一面歌唱，用歌声引诱船夫触礁沉船。 另一说她死后变成一个十分美丽的女神。每当朝阳初起、晨曦普照或夕阳西下、红霞染映的时候，罗累莱女神便坐在这快岩石上，用一把金黄的梳子梳头，飘逸的金发上黄金首饰闪烁着奇光。她一边梳，一边柔声唱着哀婉动人的情歌。 二、 罗累莱为莱茵河上一岩石名，是在圣·哥阿斯豪森市附近岸边一几乎垂直的片岩陡壁。顺莱茵河而下，在地处圣·哥阿和圣·哥阿斯豪森之间有个地势十分险恶的狭窄地段，右边有巨石赫然突起，直刺云天，这就是"罗累莱山崖"。崖高132米、宽90米，陡峭的岩壁像一个美丽的少女亭亭屹立于莱茵河的弯角处。每当河水下降时，人们还可以清楚地看到危险的"七少女"暗礁，传说它是由铁石心肠的美女变成的。这些奇特的暗礁在落日余辉的照耀下就像少女在梳妆打扮，姿态妩媚迷人。自古已来，这里暗礁林立、漩涡四起，给无数的船夫带来了灾难，并由此产生了船夫被妖女罗累莱的美姿及动人的歌声所迷惑而丧身江水的动人传说。</h1><h1> 这是莱茵河浪漫色彩的象征，每当游船在此经过，罗累莱之歌就会响起，美妙的歌声把人们带进了童话般的梦境之中。</h1><h1> </h1><h1> 配乐：冥想空灵凄凉女声 - 精灵之泪----暂定。</h1> <h1> 2012年5月21日下午，我们来到莱茵河。看了两个小镇，看了长长的一段莱茵河，让人联想德国诗人海涅的著名的诗歌《罗累莱》。</h1> <h1> 猜一猜：他们要干什么？</h1> <h1> 莱茵河上运输煤炭的船----长长的。</h1> <h1> 德国人的休闲生活----与成都人有一比。</h1> <h1> 虚位以待。</h1> <h1> 参观莱茵河边上的小镇。</h1> <h1> 有一点意思----钟楼入镜。</h1> <h1> 养老公寓一瞥。</h1> <h1> 莱茵河边，拍照纪念。</h1> <h1> 拍照纪念。</h1> <h1> 旅游大巴在此等候。</h1> <h1> 我们继续沿着莱茵河谷前进。</h1> <h1> 河边古城堡一瞥。</h1> <h1> 山坡上的庄家地。</h1> <h1> 这里的悬崖峭壁且转弯，是不是女妖梳头唱歌之处呢？导游说据说在此……遗憾，非常遗憾！</h1><div> </div><h1>参考文章：中西文化比较----罗累莱与巫山 德国有条莱茵河，一如中国之有长江。</h1><h1> 莱茵河有罗累莱，长江有巫山；罗累莱上有"妖女"，巫山上有神女。真是太巧了。如果把海涅的"罗累莱"与孟郊的"巫山曲"加以对照，我们可以发现更多有趣的现象。</h1><div> </div><h1>罗累莱 德国海涅 冯至译 不知道什么缘故， 我是这样的悲哀; 一个古代的童话， 我总是不能忘怀。 天色晚，空气清冷， 莱茵河静静地流; 落日的光辉， 照耀着山头。 那最美丽的少女 坐在上边，神采焕发， 金黄的首饰闪烁， 她梳理金黄的头发。 她用金黄的梳子梳， 还唱着一支歌曲; 这歌曲的声调， 有迷人的魔力。 小船里的船夫， 感到狂想的痛苦; 他不看水里的暗礁， 却只是仰望高处。 我知道，最后波浪 吞没了船夫和小船; 罗累莱用她的歌唱， 造下了这场灾难。 </h1><h1>巫山曲</h1><h1>中国（唐）孟郊</h1><div> </div><h1>巴江上峡重复重，</h1><h1>阳台碧峭十二峰。</h1><h1>荆王猎时逢喜雨，</h1><h1>夜卧高丘梦神女。</h1><h1>轻红流烟湿艳姿，</h1><h1>行云飞去明星稀。</h1><h1>目极魂断望不见，</h1><h1>猿啼三声泪滴衣。</h1><h1> 这两首诗都写得极美，而且都写的是传说。只不过"罗累莱"是民间传说，"巫山曲"是根据宋玉的"高唐赋"中楚王梦遇神女的故事写的，因而应算文人传说。 "罗累莱"已成为女性魔力的象征，而由楚王梦遇神女的故事而来的"巫山云雨"也早就成了男女情欢的代称。 两首诗的结尾都是悲剧，一是船夫之死，一是楚王的梦觉魂断，但悲剧都不是目的，两首诗实际上都表达的是男性对女性的强烈向往之情。 两首诗都写的是"故事"，但与此同时，都有意无意地"附带"地成了风景诗。 凡此种种，说明海涅的"罗累莱"和孟郊的"巫山曲"有许多相同之处，也说明中德文化有着许多出人意外的吻合之处。 然而恰恰在最相近的事物中可以看到其大相径庭之处。 从艺术风格上看，"罗累莱"代表了小巧玲珑、秀美辉煌的德国风格，而"巫山曲"代表了宏大悠远、清幽凄迷的中国风格。 从这两首诗中可以看出，地域因素是影响艺术风格的重大原因之一。 从人物描写上看，罗累莱"妖女"是明摹实绘，而巫山神女是暗点虚描。"罗累莱"的形象明朗，而"巫山曲"的形象更多是以景象来点出带过的。两首诗都做到了"言有尽而意无穷"，但"巫山曲"表现得更含蓄飘逸，体现了中国诗歌中典型的对"羚羊挂角，无迹可求"的追求。 从思想观念上看，"罗累莱"表达的是"可望而不可及"，实际上是一种追求，而"巫山曲"表达的是"可及而不可追"，实际上是一种失落的迷惘。这种迷惘在中国古代文学中是十分典型的，代表了士大夫们在佛教、道家思想影响下的一种消极心态，与以"罗累莱"为代表的德国文学中的积极心态适成对照。</h1> <h1> 请教：这是什么塌塌？</h1> <h1> 这个门洞的建筑年头：1322--1366。前面是莱茵河。</h1> <h1> 到此一游，拍照纪念！</h1> <h1> 这里的美景，又是不是女妖唱歌迷惑船夫的地方呢？</h1> <h1> 海涅诗歌《罗累莱》赏析：</h1> 罗累莱(Lorelei)原系欧洲莱茵河上一块能发出回声的悬岩的名称，后在民间传说中被喻作一个美貌的女妖。 据说有一个少女因情人不忠实，愤而投河，死后化为水妖，坐在这块岩石上，用歌声引诱船夫触礁沉船。德国作家多用这个题材写作戏剧和歌曲，其中以海涅这首诗最为有名，匈牙利作曲家弗朗兹·李斯特曾为此诗配曲。 古老的神话传说在海涅笔下演绎成一曲清丽幽婉的恋歌。用美妙的歌声魅惑行人的传说早在古希腊神话中就已出现，《奥德修纪》中就曾具体描绘过塞壬女海妖的行径。然而，海涅创作的《罗累莱》与古希腊神话有所不同，在诗中，罗累莱不是一个恶毒害人的女妖，而成了一个美丽女性的化身。在诗中，没有人魔之间的善恶斗争，只有因美丽而带来的悲剧性的忧伤。 在第一诗节中，诗人给整首诗定下了一个凄清感伤、悲哀惆怅的基调。而紧接着在第二诗节中，又对莱茵河的自然环境进行了描述。如同一支唯美的音乐电影，在基调音乐渐渐响起之后，随着镜头的拉伸，莱茵河黄昏的美丽景象展现在读者面前----河水静静地流淌，空气清新凉爽，远处的山头沐浴着晚霞的余晖。随后，第三第四节诗中，镜头拉近，定格在远处的山头上，罗累莱的形象浮现出来。迷人的脸庞、金黄的长发，罗累莱的容颜和莱茵河的美融为了一体。优美的画面之外，还响起了她那动听迷人的歌声，在莱茵河上回荡。如此的美丽，怎么不令人趋之若鹜! 第五节，诗人落笔在船夫身上，镜头切换到河上的小船上，掌舵的船夫听着歌声走了神，循声望去，希望能看到远处山头的罗累莱。然而，为了看一眼罗累莱，他们付出了生命的代价。罗累莱的美貌和歌声不仅迷了人，而且要了命。美丽在这一刻，是罪。 海涅的这首《罗累莱》与我国古代孟郊的《巫山曲》有着相似之处。两首诗都以传说为蓝本，在写故事的同时，又兼顾风景的描述。结尾虽然都是悲剧性的，但都表达了人们对美的追求和向往。 罗累莱的美是致命的诱惑。 意大利有句谚语：“看一眼那不勒斯，然后死去。”大意是说，像那不勒斯这样有着天堂般美景的地方，能够看一次也就死而无憾了。罗累莱留下的，不仅仅是一个传说，还有一个关于女妖们的永恒的命题，即诱惑和死亡。在罗累莱身上混杂了人们的梦幻、理想、欲望……而人有时候是会心甘情愿为这些付出自己的所有甚至生命的。诗中闻歌而“狂想”，最后触礁身亡的船夫就是这样。 罗累莱的神话传说更像是一个寓言。人的一生中难免会遇到各种各样的诱惑，究竟该如何面对? 海涅的这首《罗累莱》，引发我们对生活更多的思考。 ----(杨海英)

2012年西欧行的遗憾之一：莱茵河女妖之谜

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