<p class="ql-block"> 还未在盛夏的酷暑里摸爬滚打和纠缠多久，秋风未动蝉先觉，经历了两个润六月，不甘平淡的人把七夕整得有声有色，又在七月半中元祭慰了先祖，顺便许了个祖坟冒青烟笔头文昌的愿，当绿化带的桂花随风送来沁人心脾的淡淡芬芳，时节竟已在不知不觉间入了中秋。</p><p class="ql-block"> 在八九十年代，过中秋首先是 “美食节”。计划经济时代物质匮乏零食寥寥，孩童少年们能有多少东西可以想吃就吃呢。中秋节的月饼和大柚子，就是一种奢华的喜悦了。记忆里每临近此节家中总有月饼出现，母亲会把它藏在米缸里，一来更好保鲜，二来防止被我们兄妹发现偷吃解馋。当然了，偷吃是必然的，淘气的少年时代，总会每天忍不住把月饼掰那么一小块来尝着，芝麻和层层面皮的香酥叫人难忘。到了中秋，饼的边缘到处是缺口，都不成饼了。母亲却从不曾呵斥过我们，端上盛着水的脸盆到门口照月，让孩子们玩玩水中捞月，大家还会嬉闹着念叨上民谣：“月、月，你饼大个，我饼小个，你咬大口，我咬小口”，再郑重其事的用菜刀切成若干块分享，满嘴的香。</p><p class="ql-block"> 小时候，也不懂为何月亮会时缺时圆，后来又被民间故事、散文和诗歌影响，对月亮的神秘充满了种种浪漫的想象。至于后来有了点科学的知识，倒反而不是那么重要和在意了。月亮，从古到今，在中国人的心间就是“诗歌与文学”。不论是开怀还是忧愁、豪情还是悲伤，不论是自勉励志还是忧国忧民，不论是儿女情长还是朋友情深；不论是纯粹赏景还是高山流水觅知音，零零种种几乎所有的情绪，都可以在对月抒怀里找到位置。</p><p class="ql-block"> 叔不知道自己是怎么开始发现和疯狂的收集月亮诗的，竟然从少年时代起就变成了“集月狂人”。没有互联网没有百度的时代，想一首首收集到月亮诗显然是困难的。泡图书馆把自己变成“阅读狂人”和“笔记狂魔”甚至现在也不喜看电子书，想来也就是那时养成的习惯，至今未改。日积月累的光阴，凡读到有月亮诗就喜颠颠的记下，月亮诗在笔记本里收录竟有百数不止，即便是现在的AI搜索引擎，也难以呈叔之所集。</p><p class="ql-block"> 爱读月之诗，自然也爱观月拍月。只要有晴好日子，入夜的山城明月总是当空挂着，“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜”。时似柳眉时像半片玉璧，时而又是丰满的玉盘。叔总爱在洗衣物时上楼顶阳台或者去往山垟坪茶园平台习练太极时，寻得一方小小的安静，仰望星空“夜后邀陪明月”独享那赏月的美好时光。当然人的眼光是有距离的，好比看到月亮，无非是 “目之所及点到为止。”而只有“眼界”，才是穿透那月之光华表面的荒凉，可以无限延伸和铺张开去。阿姆斯特朗在登月时说了句话：“这是个人的一小步，却是人类的一大步。”是的，人的想象力和创造力也在登月与月亮诗中得到了淋漓尽致的体现。</p><p class="ql-block"> 古人的天马行空着实没有疆界，叔喜欢“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的壮志豪迈；喜欢那“今夜月明人尽望，不知秋思属谁家”的“八卦”；喜欢“千江有水千江月，万里无云万里天”的禅悟；喜欢“明月似知人有恨，斜挂长空不肯圆”的荡气回肠；喜欢“今人不见古时月，今月曾经照古人”的岁月沧桑；</p><p class="ql-block"> 古人的很多月亮诗，似乎又充斥着太多低沉的离情别绪五劳七伤和八苦。不要觉得他们郁郁寡欢不得志，其实他们看得很明白通透。哪有完美的人生呢？人生不如意十之七八九，花无百日红，月月月圆缺。寄情与月在把那些负面的情绪抛到九霄云外的天际之后，从来不缺乏追求美好的积极人生态度。古时文人即便不入仕，大隐小隐都有苦中作乐、自得其乐之道。</p><p class="ql-block"> 如果由远及近，在本地区的书籍里亦能赏析到不少关于月亮的优美诗句，如《温州古诗选注》和泰顺史籍《分疆录点注（陶汉心点校）》。那些和温州有过渊源的以及本地知识分子，也不负风雅，给予了月亮十足的排场。</p><p class="ql-block"> 首要提的就是到过温州的大诗人孟浩然，他在《宿永嘉江寄山阴崔少府国辅》中诗曰“卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。”风风赴赴曾行在舟车劳顿的路上；永嘉人释玄宗《题石门洞》“洗出清风快活天，醉弄江南谢家月”不乏性情中人的风趣；平阳籍林景熙（世称霁山先生）则在《商妇吟》中“长忆相送处，缺月随我归。”暗喻了忠君忧国情怀；其又在《梦回》中“梦回荒馆月笼秋，何处砧声唤客愁。”纷乱的年代多事之秋的情绪跃然而出；元末进士明朝帝师刘基《关山月》叹吟“关山月明风侧侧，万里黄云杂沙砾。”又在《浣纱女》中“卧薪终夜泣孤臣，落月飞霜几度春。”辅佐之臣创业难守业更难唯有他最有发言权了；桑瑜，明时在永嘉为官三年，在《渡江入楠溪》中言“黄芽野店鸡啼月，红叶山村犬吠霜。”对季节和所处环境的洞察力入木三分；侯一元，乐清进士，《芙蓉溪》有描绘秋景“吹罢玉箫清梦觉，满天风露月明时”自得其乐难得静谧；林梦龙，永嘉人抗清义士，其在《罗浮山柳将军庙》中有言“月上潮声嘶战马，风摇岩树撼征尘。”仿佛金戈铁马犹在耳；历志在《谢池月夜》中“雨霁云色净，天旷月华清。”则沉浸在雨后初晴的清新月华中不能自拔；瑞安进士孙衣言，著名玉海楼创建人，在《…润臣索诗》里有“尽日清风无客至，今宵明月与谁看。”与友相酬谢淡水之交，内心其实有情有义；同样是瑞安进士黄绍箕《留别译学馆同事诸君》有“汉江夜夜婵娟月，长照佳人万里心。”让人顿生千里共婵娟之心；永嘉四灵之一徐照，则在《玉楼春》里“萤飞月里无光色，波水不摇楼影直。”仿佛时间和空间都凝结在月的冰洁之中，观察力十足生动无比；王鸿年，籍永强光绪举人，在《浣溪沙》有“双塔斜阳迷古寺，一楼明月听寒潮。”把空间方位的三维关系和情景结合起来，读来回味良多；</p><p class="ql-block"> 不遑多让，泰顺人拔贡周恩煦，在《月夜》里“皓魄挂檐端，虚室忽生白。”诗句里无“月”字，月华却似乎触手可及，与李白的“床前明月光，疑是地上霜”遥相呼应，字字珠玑指代信手拈来创造力丰富；泰顺库村人宋进士吴驲有《江心寺诗》曰：“明月一轮山自静，长风万里浪非遥。”明月万水千山总是情，又从从容容与世无争，稳坐莲花台八风吹不动的或许同样是作者的内心追求吧；泰顺人林遇在《送永嘉场吏汤舜卿归嘉兴诗》“江城月冷叫寒雁，何处砧声敲素练？”动中有静空灵朴素；才华横溢的《封疆录》编著者林鹗有句“人从茅店坐，月想故园看。”让叔联想到了唐人温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，诗有前后，早晚“各服”一帖细细品尝一天都诗情浪漫；宋进士吴泰和在《三游洞感怀诗》中“明月影移栖凤竹，白云阴锁卧龙松。”境由心生心随境移，世事多变风雨沧桑，人生如能得一两知己肝胆相照襟怀坦荡也就足矣。</p><p class="ql-block"> 是的，“清风明月本无价，近水远山皆有情。”月亮已经成了中国文人们最好的载体，带来强烈的渲染力。人类不懈的探索，但月球似乎还没有发现生命的气息寸草不生；古人却早赋予了月亮深邃的灵魂，成为精神的园地和寄托，长生在文学的天空一片葱茏。</p><p class="ql-block"> 说到底，春有百花秋有月，夏有凉风冬听雪。四季分明的泰顺，能时时蓝天白云相邀，皎皎月华相伴，能够“兴来锄晓月，倦后卧残阳。”其实都是优异的生态地理环境和保护意识所带来的福祉，叔身在福中知福，内心感恩。如果像世界上一些工业城市，天空之上总是有一层灰蒙蒙的雾霾，空气中弥漫着异味，没有通透洁净的感觉，想来心头也会颇受压抑的吧。</p><p class="ql-block"> 话到此处已近词穷，秋高气爽轻辞晚霞迎新月，无论是本地的亲友、身处外地的乡友或是有幸认识的他乡的良师益友们，叔总觉得能于茫茫人海里彼此认识，其实都是种奇妙的缘分。佳节当至想来人人也都会有“万里归心对月明”的各种挂念吧。值此惟愿“海上生明月，天涯共此时”之际，且盏粗茶借此皓魄之物华天宝，“思君如满月”。 </p><p class="ql-block"> 言末置笔轻搁去，清辉照我读书窗，静夜思与谁同坐好？莫非 </p><p class="ql-block"> 明月清风与我。</p> <p class="ql-block">（叔的部分少年笔记，只是那字迹，真是几十年如一日毫无进步一如既往的“鬼见愁”，有时翻看笔记，有些字自己都不认识了只好使劲的猜，自己尬自己没谁了。）</p><p class="ql-block">☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆</p><p class="ql-block"> 火石于半耕斋</p><p class="ql-block"> 2025.10.4</p>