【寻根索源】锚定根与本,溯源育新人——九年一贯制黎族乡村学校70后中年教师发展路径探索

白沙芙蓉田学校 符方东

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  在海南黎族乡村教育的版图中,九年一贯制学校是连接基础教育两端的关键枢纽,而70后中年教师则是支撑这一枢纽的“中流砥柱”。他们的“根”深扎于乡土与教育初心,“本”系于学生成长与教学实践,“源”在于自我迭代与文化传承。唯有找准这三者,才能激活黎族乡村教育的内生动力,让中年教师群体重焕活力。</b></p> 一、寻“根”:70后教师的成长背景——乡土情怀与时代印记交织 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  70后黎族乡村教师的“根”,藏在他们独特的成长轨迹里,既带着乡土的温度,也刻着时代的烙印。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">乡土联结深厚</b><b style="font-size:20px;">:多数70后教师出身本地黎族家庭,或是早年扎根乡村的外乡教育者。他们亲历过黎族乡村的贫困与变迁,熟悉黎锦、黎歌、黎族传统节庆等文化符号,对家乡的教育需求有着天然的共情——深知“让更多黎族孩子走出大山”是自己的使命,这份乡土情怀成为他们坚守讲台数十年的精神底色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">教育起点质朴:</b><b style="font-size:20px;">他们入职时,黎族乡村学校普遍面临“硬件差、资源少”的困境,很多人是“一人多科”“复式教学”的践行者。当时的教育理念以“知识传授”为核心,培训机会稀缺,教学技能多靠“师徒带教”和自我摸索,这种“实战型”成长经历,让他们养成了务实、坚韧的教学习惯,但也埋下了“理念滞后”的隐患。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">时代责任鲜明:</b><b style="font-size:20px;">70后成长于改革开放与教育普及的关键期,“尊师重教”的社会氛围和“改变命运”的个人经历,让他们对“教师”职业有着强烈的敬畏心。他们视教育为“安身立命之本”,将“教好每一个学生”当作不可动摇的责任,这种责任感成为他们抵御乡村教育艰苦环境的重要支撑。</b></p> 二、守“本”:70后教师的现状画像——坚守与困境并存 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  当下,70后黎族乡村教师的“本”——教学实践与职业状态,呈现出“坚守有余、突破不足”的特点,具体可概括为“三个固化”:</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">教学模式固化:</b><b style="font-size:20px;">受早年“应试教育”和“经验教学”影响,多数70后教师仍习惯“粉笔+黑板”的传统课堂,对多媒体课件、线上教学工具等新技术接受度低。面对九年一贯制学校“跨学段衔接”的教学要求,他们难以灵活调整教学方法,比如在小学段过度强调“知识灌输”,在初中段又缺乏对学生自主学习能力的引导,导致教学效果与学生需求脱节。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">职业状态固化:</b><b style="font-size:20px;">步入中年后,部分教师进入“职业倦怠期”。一方面,家庭压力集中——上有老人需赡养,下有子女要教育,精力被严重分散;另一方面,职业发展进入“瓶颈”,由于乡村学校晋升渠道窄、评优机会少,很多人觉得“再努力也难有突破”,逐渐失去主动学习的动力,甚至出现“熬到退休”的消极心态。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">文化传承固化:</b><b style="font-size:20px;">尽管70后教师熟悉黎族文化,但多数人仅将其作为“个人兴趣”,未能融入教学实践。在九年一贯制学校的课程设计中,他们很少主动开发黎族文化校本课程,比如将黎锦图案融入数学几何教学、将黎族民间故事融入语文阅读课,导致黎族文化在校园里“有传承无创新”,难以激发学生的文化认同感。</b></p> 三、溯“源”:破局的改进措施——从“内驱”与“外助”双管齐下 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  要激活70后黎族乡村教师的活力,需从“成因”入手,既解决“外部支持不足”的问题,也唤醒“内在成长动力”,让他们在“溯源”中找到新的发展方向。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">1. 搭平台,破解“资源匮乏”之困,夯实成长“外源”:</b><b style="font-size:20px;">教育部门和学校需针对性提供资源支持,降低教师成长门槛。可联合优质学校成立“教育集团”,开展“线上+线下”结对帮扶,定期组织70后教师参与“跨学段教学技巧”“黎族文化课程开发”等专题培训;同时,为学校配备简易的多媒体教学设备,安排年轻教师“一对一”指导新技术操作,让他们从“不会用”变成“熟练用”,逐步打破教学模式的固化。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">2. 建机制,打破“职业瓶颈”之局,激活内生动力:</b><b style="font-size:20px;">建立适合乡村学校的“分层评价机制”,不将“升学率”作为唯一标准,而是增设“乡土教育贡献奖”“文化传承奖”等,让70后教师的“坚守”与“创新”得到认可;同时,开放“中层管理岗”“校本课程负责人”等晋升通道,鼓励他们参与学校管理和课程设计,让“熬退休”变成“有奔头”,重新点燃职业热情。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">3. 融文化,立足“乡土特色”之本,重塑教学价值:</b><b style="font-size:20px;">引导70后教师将“黎族文化”转化为教学优势,让他们成为“文化传承的创新者”。学校可组织他们参与“黎族文化资源普查”,联合当地非遗传承人共同开发校本课程,比如让教师带领学生调研黎族传统村落、编写黎语童谣教材;同时,定期举办“黎族文化课堂展示”活动,让70后教师的文化积累转化为教学亮点,既提升学生的文化认同,也让教师在“传承创新”中找到新的职业价值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">  70后黎族乡村教师是黎族乡村教育的“活化石”,他们的“根”在乡土,“本”在教学,“源”在成长。唯有找准这三者,通过外部支持与内在驱动的双重发力,才能让他们在中年阶段重焕活力,继续为黎族乡村教育撑起一片天,让更多黎族孩子在“守根、固本、溯源”中,既走出大山,也不忘乡愁。</b></p>