金秋九月走甘南（5）

赵和平

2025年9月15日。上午：游览桑科湿地公园。桑科湿地公园位于夏河县县城西南方向，距入住的扎西洋麒大酒店十公里左右。出发前曾在网上查询过这里的路况，没有找到明确的信息，只看到一个贴子：那里八月份正在修路。到了夏河县，又有昨天下午的甘加秘境之旅，已经走过了刚刚修好的柏油路。上了车，薛哥把导航屏幕上的线路图放大又缩小，凑近看了看，以他一贯自信的语气说：“一脚油就到”。 8点刚过，通往景区的柏油公路上已是车如流水，说笑间桑科湿地公园已在眼前。好多游客没有把车开到左侧的停车场，而是停靠在路边，迫不及待地下了车，走上观景栈道，拍摄留影。 黄河支流大夏河流经夏河县桑科乡时，变得自由散漫；而这自由散漫却赐予了这片土地天堂般的美景。站在观景平台，远望是云雾缭绕的群山，近观是水草丰盛的湿地。大夏河在这里无拘无束，时宽时窄，时分时合，形如冠状动脉，随意流淌；大片大片的水草和灌木彰显着湿地的蓬勃生机；山峦、蓝天、白云，清晰地倒映在如镜的湖面，天地融为一体；几只野鸭忽现忽隐，尽情嬉戏……游客惊叹连连。 每到景区，薛哥总是停好车就举起手机，选景、调角度，将一个个精彩瞬间定格。 离开湿地公园，随着车流前行几公里，到达桑科草原游客服务中心。出发前做攻略时，在网络上看到一张甘南游线路示意图，示意图把桑科湿地公园与桑科草原标为两个景区，而且两个景区之间有一定的距离。走进桑科草原，才发现，两个景区相邻，没有明显的分界线。桑科草原的游客服务中心虽然气派，但与未设游客服务中心的湿地公园相比，游客却少了许多，显得有些寂寥。行走在观景栈道上四望，金色的草原，如麦田般旺盛、整齐，只是没有想象中的辽阔、苍茫；也没有成群的牛羊及马背上的牧人，显得有些单调。若与内蒙古的呼伦贝尔大草原相比，只能算是一个微型草原了。 在景区的标志性雕塑前“打卡”留影后，望着景区外的一道山坡驶去。 在乡道旁的草坡上终于看到了几只土拨鼠的身影——比野兔还大还胖、特像宠物板凳狗的土拨鼠，是甘加秘境的一道景观，曾经多次看到游人喂食土拨鼠的视频；可能是太匆忙，甘加秘境半天的游览，未能见到一只土拨鼠，留下一个小小的遗憾；在桑科草原的景区里，也只是听到了不要与土拨鼠近距离接触，防止被咬伤的广播，却仍然未见到一只土拨鼠的影子——只是这山坡上的土拨鼠没见过世面，胆小怯生，只在洞口探头探脑地张望，稍一靠近，便钻进洞里——薛哥扔过去几节香蕉示好，也并不领情，依然警惕着我们这几个不速之客——根本无法近距离接触。 时间还早，在路旁选一个相对平整处，取下折叠桌椅，打开音响，品着茶，聊着天，欣赏周围的风光。 中午时分，返回夏河县县城，吃过饭，睡了一个自然醒的午觉。下午3点半，走进位于县城边的拉卜楞寺。拉卜楞寺的历史虽然只有三百多年，但因其具有全国最完整的藏传佛教教育体系和众多的僧人而闻名——其藏传佛教教育体系享有佛教学院的“985”之称。因此，走进甘南的游客，无论是跟团还是自由行，大多会“打卡”拉卜楞寺。 过了一拨一拨排着长队的检票口，眼前便是被公认为世界上最长的转经长廊。据介绍，转经长廊长达3.5公里，共有2000多个转经筒。绝大多数游客们有样学样，挨个摸着吱呀作响的转经筒匆匆前行。但很少有人走完整个转经长廊，只是“转”一小段，便匆匆赶往下一个景点参观。 一位残疾人依着经廊廊柱乞讨。一位信徒朝着转经长廊膜拜。还有的游客游离转经长廊匆匆前行。 通往佛塔集中区的步行街道上，除了络绎不绝的游人，不时可见身穿紫红色佛服的年轻僧人。他们三三两两，结伴从街面上走过，有的手里还捧着厚厚的书本，想必是佛学院的学生。 顺着步行街向前走几百米，眼前出现一片赭红色的建筑群，这便是拉卜楞寺的主体建筑了。依山傍水的拉卜楞寺，庄严、神圣。一座座白色的佛塔鳞次栉比，在蓝天下显得格外圣洁、庄严，金色的塔顶在阳光下熠熠生辉，反射出耀眼的光芒。游人在这里聚集，参观，拍照。 “内行看门道，外行看热闹。”参观拉卜楞寺应该是有一定的路径的，先看什么，后看什么，重点看什么，但大多数游客如我们这几个“外行”一样，不按“套路”来，什么稀奇看什么，哪里人多往哪里凑。 这是拉卜楞寺内一道极不协调也让人极不舒适的“景观”——乞讨者。他们或匍匐，或爬跪，祈求的目光投向每一位刚刚转过经筒走到他们面前的游人。他们大概认为，在这样一个特别的环境中，人们会善心大发、慷慨解囊；然而，施舍者寥寥。 4个人惟有薛哥衣袋里搜寻到一点点零钱，每人分一点，递给一位裸露着断肢、匍匐在地的残疾人，算是行了善，也求得一点心理上的慰藉。 步行街两侧，是一排排僧舍。走出景区时，又一次被两位年轻僧人吸引了目光。望着他们走回僧舍时略显寂寞的背影，不禁产生了对他们内心世界的好奇…… 没有路途的奔波，轻松结束了一天的游览。晚上，走进宾馆斜对面的重庆德庄火锅店，享用旅途中最排场的一顿晚餐。