遥思吕祖谦（六）：护国安邦

李志坚

宗谱会把自己宗族里重要的人物立传，缙云《西岸吕氏宗谱》也不例外。翻阅《西岸吕氏宗谱》，令人惊奇地发现，介绍吕祖谦的篇幅虽然多，有13页，可并不是最多的，而是另有其人，篇幅长达33页，这个人是吕祖谦的曾祖父吕好问。究其原因，吕祖谦是大儒，声著当世，名垂青史，朝庭赐其“成公”缢号，从祀孔庙，评价朝野有共识。而吕好问则不然，他的经历更曲折，历史评价颇有争议，其族人作了特别详细的记录。因为吕好问是“靖康之变”的重要参与者之一。

自宋仁宗朝始，吕氏祖上高官辈出，三代四相，先有蒙正、夷简、公弼、公著，至好问已是第五相。吕蒙正父吕龟图因家庭矛盾将母子逐出，使其幼年贫苦，寄居洛阳龙门山寒窑苦读。33岁时中状元，‌三度出任宰相‌，政绩卓著。他的苦读故事后被搬上戏曲舞台，广为流传。吕夷简是北宋执政时间最长的宰相，达二十一年之久。吕公弼为人为政“甚似其父”吕夷简。吕公著开创了吕学，以治心养性为核心，语约理尽。欧阳修评吕公著“器识深远，富贵不染其身”。在《宋史》列传中，吕氏家族有传的达九世十七人，这样的规模史上罕见。

吕好问，字舜徒，聪慧好学，自幼拜父亲好友名儒范镇为师。“稍长，学益成，行益修”，颇为自律低调。父亲去世后，将荫封高官让给堂兄，致力于经术研究，与硕师鸿生讲道穷巷中。后党争愈演愈烈，好问受牵连，家愈穷，他从容养志，甘于清贫。如此数载，反而使好问名闻天下，公认为贤能之才。后女真入侵，徽宗转位给太子，即钦宗皇帝。靖康元年（1126）正月，虏骑攻打至汴京附近而返，钦宗欲重振朝纲以安天下，近臣交口推荐吕好问，钦宗任命他为御史中丞。

当时蔡京、童贯把持朝政已20年，党戚遍布朝庭内外，钦宗政令不通。吕好问奋笔上书数十章，累疏蔡京之恶，拨乱反正。吕好问拜言职六日，即奏言女真得到过甜头，志满气盈而归，秋冬之季，草枯马肥之时，能保证其不倾国而来吗？备战时间只有三四个月，而旬月不见推进，此最为紧要之事！

秋天到，敌骑骎骎南下，朝庭不知所措，遣使议和。而各地住军，因朝廷要议和，皆不敢前来增援。吕好问进言：“所谓讲和不进兵者，彼当顿兵边境不敢相侵，然后朝庭亦勿进兵可也。彼既欲和而攻我不已，今日破一城，明日破一县，朝庭犹执议和之说，不谋进兵遣将，臣恐既使议和成功，河北诸城已成为灾难了。今日之计，和与不和皆当为备，有备无患。……集沧、滑、邢、相之戍，以遏要冲，列勤王之师于畿邑，以卫京城。”过了不久，敌寇攻陷真定、中山，宋庭上下震骇。此时大臣们还是迟疑不决，还是以议和为解决方案，不调动军队。吕好问率属下御史言官据理力争，继而弹劾大臣巽懦误国，词指痛切。大臣怒，请奏贬吕好问到袁州当知府。钦宗嘉其忠，又不敢过于违拗大臣的意见，降级任命吕好问为吏部侍郎。

不久敌骑至黄河北岸，宋军竞一箭未发，金军顺利渡过黄河，包围了汴京城。钦宗悔不用好问建议，重用其为兵部尚书。靖康元年（1126）闰十一月丙辰，都城失守，钦宗召好问入禁中，他昼夜侍在君侧。此时军民起哄，卫士奔窜，好问极力周璇，重新恢复了宫庭秩序。

十一月辛西，钦宗被迫去虏营，吕好问随同。十二月癸亥，钦宗又去虏营。靖康二年（1127）正月庚子，钦宗再次去虏营，吕好问又随同。到达安顿后，钦宗命好问回都城。过了十多日，听到钦徽二帝将被掳到北方的结果，吕好问悲愤难忍，废寝废食，到有司辞职。孙公傅及枢密院张公叔夜都对好问说：“此尚书求退时耶！傅辈与闻国大政，国家至此，义当前死，公闭门不出，兴复之责将谁属？”语未毕，好问泪数行下，曰：“吾家世辅相，非怕死不顾国家，只怕会自取其辱。二公命我以义，我敢不听，苟利社稷死生以之。”二月丁卯，徽宗皇帝被押虏营。壬申，张公、孙公被押虏营，与好问诀别南薰门，恸哭握手，相勉从忠义，哀动行路观者，莫能仰视。此时二帝被俘，太子诸王及妻女均无留者，独康王任大元帅在外，因都城内外隔绝，不知元帅府在哪，人心惶惶。吕好问寻到康王姻戚两人，给使两人，潜出敌围，寻找康王所在。

时宫室人员唯元𧙗太后，为宋哲宗赵煦第一任皇后，因被废居宫外。吕好问任御史大夫时，向钦宗建议恢复其皇后名号，但诏书还未下达，金军便攻陷了皇宫，因是一位被废黜皇后，故并未被金军所掳。太宰张邦昌，早年出使金国为人质，这次攻宋一同来到，金国任命张邦昌为楚国伪皇帝，管理所占领宋地。三月辛卯朔，邦昌入居汴京。好问对邦昌说：“相公真要自立为皇帝吗？还是为了应付虏意而不得已？”邦昌惊曰：“在朝士大夫都是皇上所提拔，果有此意，有何面目见人？”“相公此言，非唯宗庙社稷之福，亦是相公家族之福也。”好问继续说道：“现在康王大元帅在外，人心有所寄托，元祐皇后在内，虏尚不知。相公亟定长远之计，恢复宗庙社稷，则可转祸为福。”邦昌曰：“此邦昌之心也。”好问说：“我之所以不顾家族安危，首建此议，是因为三世辅相（原文如此），当以复赵氏为己任。愿相公不要听只看当前利益的人谋划，以乱视听。”邦昌曰：“谨受教！”

当时，金人准备以五千骑攻打康王，好问闻，倾囊中所有，募得勇士李进，持帛书去大元帅府。用绳索将李进从城墙放到城外，当走出包围圈时被人发现，幸李进巧言蒙混过关。帛书中言：“大王之兵，度能击则邀击之，不然，即宜远避。”且言：“大王若不自立，恐有不当立而立者。”

邦昌对好问说：“舜徒贤德众所推，今日欲安宗庙社稷，非得公共事。”好问开始不肯出任官职，邦昌又说：“政府虚位，虏中遣心腹来据之，将奈何？”好问想中枢部门如有敌寇参入，将坏大事，遂不复辞。好问虽在邦昌手下做事（摄门下省），行文均盖宋兵部印章，别人都署新朝年号，唯好问署靖康二年。奉禄也不受纳，至饭粥不继，邻僧哀好问之穷，施于米，赖以生存。

不久，好问又对邦昌说：“天命人心，皆归大元帅，相公先遣人推戴，则功无在相公右者。若抚机不发，他人声义致讨，悔可追邪？”于是邦昌谋划将传国玺给大元帅，等金人退后即送去。

金人将还，商议留兵保卫邦昌。好问曰：“南北异宜，恐北兵不习风土，必不相安。”金人曰：“留一勃堇统之可也。”好问曰：“勃堇贵人，有如触发致疾，则负罪益深。”乃不复留兵。

金人既行，好问派使者到大元帅府请康王早日登上皇位，同时在汴京请元佑太后垂帘听政。议已定，四月戊辰，好问催邦昌归政太后。己巳，邦昌易服归太宰位。庚午，元佑太后自延福宫入拱宸门，御小殿垂帘听政。好问坚持要举行迎太后仪式，有的以为没必要。当太后乘坐车舆，都人初闻跸声，喜极皆呜咽流涕。途经太庙，父老童稚引首望庙垣，鼓舞欢呼，涛声雷动，阗衢溢陌，异议者大为折服。

建炎元年（1127）五月初一，大元帅康王即皇帝位于南京（今河南省商丘市），是为高宗。太后降手书，以是日撤帘，命好问奉手书前往，庆登宝位。皇上对好问说：“宗庙获全，皆卿之力也！”提拔为尚书右丞兼散秩中大夫，封掖县男。

丞相李纲认为群臣在汴京围城时不能守节，欲悉治其罪。好问曰：“王业艰难，政宜含垢，绳以峻法，惧者众矣。围中士大夫责以不能死，则可若直谓之叛逆，彼岂无辞乎？”李丞相心有不甘，数次派幕僚胡珵对好问说，被围的城中人应分为三等，分别判刑或杀掉，“必如是，方可表公忠谊之节。”好问对胡珵说：“处城中者，众以为可罪者才十许人耳，其他人的本末，吾辈所共悉，怎可以叛逆之罪加之耶？”由是李纲丞相对好问有了意见。当时台谏多为李丞相所厚之人，有侍御史王宾告好问曾在伪朝就职，不可以立新朝。高宗曰：“邦昌僭号之初，好问募人赍白书，具道京师内外之事。金人甫退，又遣人劝进。考其心迹，非他人比。”对好问的忠义贡献进行了肯定，但好问连上七八次奏章，力求辞职，且言：“邦昌僭号之时，臣若闭门洁身，实不为难。徒以世被国恩，所以受贤者之责，冒围赍书于陛下。”见无法挽留，高宗授好问为资政殿学士、知宣州、提举洞霄宫，以恩封东莱郡侯。后虏骑入江淮一带，群盗蜂起，好问避地转徙各处，卒于桂州，时年六十有八。

看了吕好问的人生经历，让我感慨不已！他忠心义胆，智勇双全，忍辱负重，精忠报国，在国家危难之际，为稳定社会秩序，建立南宋王朝作出了重大贡献。然而非常遗憾，传统文化有一个神圣的标准，“死”才是忠义的最高境界。这种标准在吕好问时代就有很大的争议，而且一直延续到后世。《吕氏宗谱》如些详细的记录吕好问的生平事迹，正是因为“言论风旨，浸不传于世，谨叙次终始，藏于家，使子孙有考焉。”

因为此事，吕祖谦特撰写《东莱集·东莱公家传》一文，竭力替曾祖吕好问洗刷不忠之名。

到了现代，与此相关的评价，譬如战场上的俘虏，会把他们认为是没有骨气的人，而有些国家会把他们当作英雄。我们早年的教育，也会为了一群羊，一片山火，一点财物要奋不顾身，没有强调生命是最宝贵的，在可能的情况下要尽量保护。以今天的眼光来看，吕好问在当时所做的一切，应该是最好的决择，行为国为民之大义，而不是独善其身或无谓的牺牲自己！

据专家介绍，吕好问还为中华民族做过一件功德无量的好事。宗谱记载，好问“平生经籍之外无他嗜，年六十余矣，犹自课诵五经，日终一㠸，晨起环庭，咏声琅然，虽少年有不逮。”正因为此，发生靖康之难时，好问利用自己的有利条件，皇室典籍文书及家庭藏书得以完整保护，后又全部搬运到南方的金华，使汉民族文脉得以传承。吕祖谦的学问得中原文献之传正因为此。过了百年，因吕祖谦学生众多，当蒙元灭南宋后，以金华为中心的区域，其学生成为保存中原文献，传播中华传统文化的核心力量。正如清代著名史学家、文学家全祖望在《宋元学案》中所论：“明招学者自成公下世，忠公继之。由是递传不替，其与岳麓之泽，并称克世。长沙之陷，岳麓诸生荷戈登陴，死者十九，惜乎姓名多无考。而明招诸生，历元至明未绝，四百年文献之所寄也……为有明开一代学者之盛。”

吕好问去世24年后，家人把他从桂林迁葬到武义明招山。有机会当前往祭拜，送上我对他的尊敬！