晋北行之大同

潇潇清凝

在大同的几天，我都在与牙疼搏斗，严重时我就躺在旅店呻吟，脑补同伴们的游玩；轻松点就忍痛与同伴出行。同伴们非常体贴地把重要景点尽量留在我们一起出行的时候，但是我得承认，因为体力虚弱，我没有很仔细地欣赏这些寺庙，有点遗憾。

　　华严寺是大同古寺的精华之一，依据佛教经典《华严经》而命名，始建于辽重熙七年（公元1038年），兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫。后毁于战争，金天眷三年（1140年）重建，是中国现存三大辽代寺院之一 。华严寺的珍贵在于它是我国年代较早、保存较完整的一座辽金建筑群，距今900多年。寺庙坐西向东（与常见的坐北朝南的汉族佛寺不同）。华严寺分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，下寺以薄伽教藏殿为中心。

　　这就是上华严寺的山门，门口是精雕细琢的清代木雕，还有这个古朴稚趣的石狮子。

　　这是过殿抱厦的梁柱，明显修补的痕迹。我居然没有拍下过殿，真是无语。

这个应该是普光明殿，又称过殿的图片，从网上下载的。

　　这座线条简洁大方，气势雄浑的单檐庑殿顶大殿就是华严寺上寺的主殿——大雄宝殿，始建于辽清宁八年（1062年），重建于金天眷三年（1140年），面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶，建筑面积1443.5平方米，基本上保留了辽代风格，是中国现存辽金佛寺中最大的殿堂。它的月台虽然宽敞，却也难以将大殿整个收入镜头。这里能看到它的壶门牙子，也是难得见到的真品实例。

　　上寺大雄宝殿正脊上的琉璃鸱吻是中国古建筑中最大的琉璃鸱吻兽（4.5米）。这一个是金代遗留。

　　这一个是清代补制的，颜色更鲜艳，形制也稍有不同。

　　殿内佛坛上供奉五尊主佛、六尊胁侍菩萨，中间三尊主佛是木质金身，两侧主佛为彩塑，皆为明代作品。几尊主佛都坐在楼阁状的底座上，比较少见的。后壁有清代壁画，不过不能进去观赏。殿内上部藻井华丽繁美，形制多样，也属难得。

大殿两侧各侍立的十尊共为二十诸天，每尊彩塑均向前倾斜15度至19度。这种极具力学技巧的设计，既表现了对佛的虔诚和崇敬，又不失威武之势，属明代雕塑中的精品。

　　大殿月台前，左右分别列珈蓝殿、祖师殿，又对列文殊阁、普贤阁，多为清代建筑。

若阳光明媚，寺中风景必定胜佳。

　　华严宝塔是根据《辽史·地理志》上的记载恢复建造的。木塔平面呈方形，包括塔刹在内总高43.5米，为三层四檐纯木榫卯结构，每层面宽、进深各为三间，均按辽金时期建筑手法营造。

塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌，很受游人欢迎。

薄伽教藏殿建于辽重熙七年（公元1038年）是华严寺中年代保存最久远最完整的辽代原物，也是坐西朝东。

　　这其实是是一座藏经殿，殿内藏经柜做成天宫楼阁样，还有明清时代藏经一千多部。

　　殿内还有辽代塑像三十一尊，但是殿内光线较暗，很难看清细节，更不好拍摄，有兴趣可以去看网上的图片。

　　方门上刻着“拈花笑”，联语曰“花开见佛留心印，米香传衣续祖灯”，佛音古意就这般随意散落在古寺院落间。

　　大同善化寺，俗称南寺，据庙碑记载：始建于唐开元年间，称开元寺。五代后晋更名大普恩寺。金代圆满和尚主持重修重建。明正统十年（1445年）明英宗赐该寺“善化”，而且寺院作为官吏“习仪之所”，建立“僧纲司”管理全城僧众。善化，比喻佛法如流水，万物入水而鲜洁，以此教化人们“向善”，此名沿用。

善化寺是中国现存辽、金时期布局最完整、规模最大的寺院建筑。其中辽代的大雄宝殿、三圣殿和金代的天王殿、普贤阁，三座庑殿顶、四座辽金建筑保存于一寺之内，体现出唐宋、辽金时期建筑的演变和发展，反映出了中国古代建筑承唐启宋的这一重大过渡与转变，所以具有特殊的意义。

善化寺门前立有一座五龙壁，原是大同城南兴国寺的照壁，1980年乔迁至此。壁面用五彩琉璃镶砌，上面浮雕着五条四爪巨龙。比较特别的是中间的龙面朝向正北，即垂直于壁面的方向，是为正龙。而正龙按理说是只有皇帝、佛祖释迦牟尼才能用的（代王府的九龙壁都没能用），这兴国寺到底有什么特殊之处，能用正龙？

　　这是山门，也是天王殿，为金代遗构，单檐庑殿顶，看到它就想起华严寺的大雄宝殿，同样的线条简洁，气势雄浑。

天王殿内自然有四大天王，这是西方广目天王，他一手执蛇，一手持珠，护持西牛贺洲。眼前这位天王“眼睛瞪得像铜铃”，持珠的手像是在比“OK”，也在近几年成了网红。 这是北方多闻天王，手持宝塔（自唐以后，以往是执伞或幡为多），护持北俱芦洲，“多闻”指其精通佛法，以福、德闻于四方。看他仿佛智珠在握的样子，不负“多闻”之名。

　　眼前是三圣殿，金代建筑，面阔五间，进深三间的单檐庑殿顶建筑。屋檐处巨大的斗拱活像一朵盛开的莲花，据说这种斗拱在辽金后几近绝迹，目前仅能在山西的一些建筑上找到。

　　三圣殿内采用“彻上露明造”，交错纵横的梁架结构全部展现在人们眼前。梁上雕花精细，图画繁多，还有某某造的字样清晰。下面的泥塑为明代造像，中间的毗卢遮那佛作单手说法印，左侧为普贤菩萨，右侧为文殊菩萨，夹在其中的胁侍菩萨尺寸较小，肤色雪白，童颜，其中一尊手部有缺失。

　　殿内两侧均有碑刻，这是《大金西京大普恩寺重修大殿记》，即寺内最著名的朱弁碑。朱弁是南宋理学家朱熹的叔父，1127年朱弁任通问副使，于金西京（即大同）被羁押，在善化寺被关了整整14年，最后宋金议和，这才把他给放回去了。这篇碑记就是他被幽禁在善化寺时，应寺僧圆满大师之邀，为寺院的重修所撰写的。碑文用颜体写就，不仅书法雕刻技术精湛，而且碑文内容翔实生动。

这座精致端庄的阁楼是普贤阁，面阔、进深均为三间，为重檐九脊顶，是金人模仿辽构样式的经典实例。 注意注意！颜真卿所书，宝贝呀！

　　大雄宝殿乃善化寺之最大殿宇，前有月台，左右设有钟鼓二楼。大殿为单檐五脊的庑殿顶形制，作为辽代建筑，以单体面积1200多平米排名全国第三。

　　这座大雄宝殿与华严寺的大雄宝殿如出一辙，别的地方很少看到规模如此宏大的单体木结构建筑，那种难以言说的震撼又涌上心头。

　　这时一个着古装的少女提裙缓缓而过，恍惚间仿佛时光倒流，让我们回到一千多年前。

　　入殿的门上雕出连续的弧形，这个叫壸门（也与华严寺大雄宝殿一模一样），这个壶字，音同“捆”，是指佛教常用的佛龛，佛教建筑中为显示尊贵常在入口处作此样式。现存世的实例不多，华严寺、善化寺是其中两处。

　　大雄宝殿面阔七间，进深五间，采用“减柱法”，内部空间宽敞，视野很少受遮挡。

殿内正面塑五方佛，代表东南西北中五个方位，包括东方不动如来，南方宝生如来，中央大日如来（毗卢遮那佛），西方阿弥陀佛，北方不空成就佛。唐宋（金同期）两代，密宗较为盛行，故善化寺大雄宝殿按照密宗规制供奉五方佛。

　　顶部是华丽的斗八藻井，中央背板上绘有“金龙戏珠”图案，四角则为凤凰。除了中间有藻井和方块状的平棊以外，顶部其他区域和三圣殿内一样为“彻上露明造”。

　　临走前被山门上的对联吸引：“九百年风云变幻宠辱不惊静观世变“，”七王朝岁月沧桑沉浮无意闲看人忙”。今古多少事，尽在不言中！

　　代王府九龙壁，为明太祖第十三子代王朱桂府邸照壁。府邸于明崇祯末年毁于兵火，唯九龙壁幸存。照壁下部为琉璃贴面须弥基座，束腰部分雕刻狮、象、麒麟、鹿、飞马等动物图案，壁身正面雕刻九条巨龙翻腾于云海中。没看出什么特别之处，到此一游吧。

　　更喜欢大同的善化寺，因为清早去，人比较少，更能体会古寺的风韵。古寺沧桑，岁月如书写在它的屋脊之上、基石之中，让后人缅怀景仰。