<p class="ql-block">应县木塔（佛宫寺释迦塔）始建于辽清宁二年（1056年），位于山西省朔州市应县佛宫寺内，是世界上现存最高大、最古老的纯木结构楼阁式建筑，高67.31米，总重约7400吨，无钉无铆，以54种斗拱闻名，被誉为“斗拱博物馆”，并与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”，1961年被列为全国重点文物保护单位，2016年获吉尼斯世界纪录认证为“世界最高木塔”。</p> <p class="ql-block">入口处的商业街</p> <p class="ql-block"></p> <p class="ql-block">应县“三宝”，释迦塔，石狮子，天宫藻井</p> <p class="ql-block">61年的国宝碑</p> <p class="ql-block">佛宫寺释迦塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，主体使用材料为华北落叶松，斗拱使用榆木。木料用量多达上万立方米。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。佛宫寺释迦塔是现存世界木结构建设史上较典型的实例</p> <p class="ql-block">门票50元，这是南门</p> <p class="ql-block">山门</p> <p class="ql-block">弥勒，后面是韦陀，四大天王</p> <p class="ql-block">山门背面</p> <p class="ql-block">塔的最上层是一个八角攒尖顶，顶上面是一个高约11米的铁质塔刹。塔刹是整座木塔的视觉焦点与精神象征，通高约10米，由铁制构件与鎏金装饰组合而成。其主体以仰莲座为基，承托七层相轮，象征佛教“七重天”境界，相轮之上设火焰宝珠，顶端立葫芦形宝刹，整体造型挺拔庄重，与塔身斗拱的舒展曲线形成刚柔呼应。塔刹虽为金属构件，却通过八根铁链（俗称“八条铁索”）与塔檐戗脊相连，既起到稳固塔刹、平衡风力的作用，又暗含“佛法广覆，普度众生”的宗教寓意。作为木塔历经千年风雨仍巍然屹立的重要组成部分，塔刹不仅是古代建筑美学与力学结合的典范，更承载着辽代工匠对建筑与宗教精神的双重诠释，成为中国传统木构建筑中“上应天穹”的标志性符号。</p> <p class="ql-block">钟楼</p> <p class="ql-block">整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。结构九层，其中有四个结构层为平坐层，也称为“暗层”，夹在各明层之间，是一个中空的双层环状结构。在平坐层内柱子之间和内、外角柱之间架设不同方向的斜撑，形成桁架结构，有如一层刚性加强层，</p> <p class="ql-block">鼓楼</p> <p class="ql-block">巍巍木塔</p> <p class="ql-block">塔内外悬挂52块牌匾（含明成祖朱棣“峻极神工”）</p> <p class="ql-block">陨石，确立了建木塔的位置</p> <p class="ql-block">外观五层六檐，实为明五暗四九层结构；双层套筒式设计（内8根、外24根木柱），增强抗震性；全塔无铁钉，仅靠榫卯咬合。</p><p class="ql-block">材料与工艺：耗红松木料3000立方米，斗拱系统分散外力，暗层斜撑提升稳定性。</p> <p class="ql-block">峻极神工”为明成祖朱棣亲笔所书；“天下奇观”为明武宗朱厚照所书</p> <p class="ql-block">木塔共5层，现只有一层可以参观</p> <p class="ql-block">全塔共使用400余攒不同类型的斗拱，平面则采取内、外两圈八边形立柱，内圈主柱8根，外圈主柱24根，形成内外双层套筒式的平面结构。内柱环绕的空间是佛堂，内外柱之间的空间称为外槽，是供朝拜礼佛活动的通道，称为外槽。外槽外面是各层出挑的平坐，外槽内由扶梯可供上下</p> <p class="ql-block">我数不出来那么多斗拱样式，等跟团的时候听老师讲讲</p> <p class="ql-block">外柱</p> <p class="ql-block">角落的神兽</p> <p class="ql-block">柱子，塔外面的柱子。凌空的柱子，在轮班休息</p> <p class="ql-block">中空的部分增加了明层的净空高度，以便安置较高大佛像。其余五层为明层，每层都供奉佛像，除首层供奉的释迦牟尼金身坐像高达11米外，其上四层佛像尺度相对较小。</p> <p class="ql-block">第一层中心位置塑释迦牟尼佛像。佛像坐在一个巨大的须弥仰莲三重座上，像高11米，须弥座高2.13米。这是一尊贴金彩绘泥塑像，金脸金身，高大肃穆，体态丰盈，是国内现存最高的一尊室内佛像。佛像螺发呈深蓝色，肉髻中镶嵌有一颗硕大的红色宝珠，两耳戴耳饰，眉毛与唇边蜷曲的胡须都染成石绿色。佛陀双目微启，眉间有白毫，鼻梁高挺，手指修长，右手施无畏印，左手手心向上作与愿印。</p> <p class="ql-block">门口的壁画</p> <p class="ql-block">佛宫寺释迦塔现存壁画约260米，大部分集中于一层内槽墙壁上。有辽代原作，也有经历代修补重新彩绘过或覆盖重画的，基本保存完好。其中一层内槽南北门额上绘有六个供养人，南为三女像，北为三男像。内槽上墙壁绘制的六幅巨大佛像，据专家考证为建塔时的原作</p> <p class="ql-block">释迦牟尼佛彩塑佛像释迦牟尼佛彩塑佛像位于佛宫寺释迦塔第一层，是全塔最大的释迦牟尼佛塑像，高11米，脸型丰满宽圆，神态亲切安详，美丽端正，高贵温婉。石绿色眉毛犹如新月，双目微启，两眉间有白毫相，鼻梁俊秀，唇边有石绿色卷曲胡须，颜色与眉毛一致，下巴有细月纹。两耳垂肩，而且明显戴着耳环</p> <p class="ql-block">八大力士</p> <p class="ql-block">佛陀座下的须弥座为三重仰莲，下面两重莲瓣面上各绘宝珠纹，最上面一重莲瓣上各绘趺坐佛一身，莲瓣下方有八位力士，正是驻守八个方向的护法天神。</p> <p class="ql-block">八边形斗八藻井，对角线跨度足足9.5米，藻井内还有繁复的菱形平闇和辽金彩画，形制与尺寸都是国内藻井所罕见。</p> <p class="ql-block">大佛背后的袈裟，丝质感，飘飘然</p> <p class="ql-block">大佛整体采用贴金和彩绘两种装饰方式。佛像身披宝相花和忍冬卷草纹样的福田袈裟。袈裟表面采用沥粉堆金的方式绘制了50多条龙。</p> <p class="ql-block">藻井，边形斗八，藻井，对角线跨度足足9.5米，藻井内还有繁复的菱形平闇和辽金彩画，形制与尺寸都是国内藻井所罕见。</p> <p class="ql-block">三男供养人</p> <p class="ql-block">三个女性供养人</p> <p class="ql-block">佛宫起大雄宝殿，始建于后晋天福年间，比木塔早100余年，是典型皇家建筑。后两次毁于火。现为清同治五年所建，比原规模缩小。</p> <p class="ql-block">应州佛宮寺草书石经幢</p><p class="ql-block">辽</p> <p class="ql-block">“斗拱博物馆”</p><p class="ql-block">应县木塔的斗拱体系堪称中国古代建筑智慧的巅峰之作，整座木塔以 54种、480朵形态各异的斗拱为骨骼，通过榫卯咬合构建起无钉无铆的立体框架。这些斗拱以榆木为材，自底层至塔顶逐层演化，从雄浑的方头华拱到精巧的如意斗拱，每一朵都承载着力学与美学的双重使命：它们如莲花般层层叠放，将7400吨塔身重量逐级传递至立柱，同时通过</p><p class="ql-block">“偷心造”“计心造”等技法形成“双套筒”结构，在地震中通过样卯间的摩擦错位消耗能量，犹如天然的“阻尼装置 ”。斗拱的艺术价值更突破了实用范畴—底层重檐下的斜拱以 45 度角斜向出挑，顶层的“网目斗拱””则编织成蜂窝状穹顶，配合辽代彩塑与飞天壁画，共同构成“一塔一世界”的东方美学奇观。这座被梁思成誉为“斗拱博物馆” 的干年木构，不仅以 54 种斗拱形制创造了中国古建之最，更以“以柔克刚”的抗震智慧，在历经士数次强震与战火后依然屹立，成为见证中华文明的活态建筑史诗。</p> <p class="ql-block">从这里看，六檐五层很明显</p> <p class="ql-block">西面的文化长廊</p> <p class="ql-block">各个角度下的木塔</p> <p class="ql-block">峻极神工：为明成祖朱棣亲征北方游牧民族获胜后所提，一方面夸赞木塔，一方面指自己的功绩；</p><p class="ql-block">②天下奇观：作者为明武宗朱厚照，他亲征次年所书；</p><p class="ql-block">③ 万古观瞻：为清康熙应州知州章弘重修木塔时所提，后来他贪赃事发，百姓既感激他修塔，又恨他贪污，因而抹去了落款；</p><p class="ql-block">④正直：出自清雍正怀仁知县李佳士之手，一语双关，一指木塔，二以前人为戒。</p> <p class="ql-block">正面台阶下的“八卦石”</p> <p class="ql-block">从净土寺回来，再一次欣赏木塔。</p> <p class="ql-block">从净土寺看木塔</p>