川西甘南行之羲皇故里—天水

梅

游览完临夏八坊十三巷，在临夏用过中餐后，我们便启程奔赴那片孕育中华文明的古老土地——羲皇故里天水。历经四小时车程，终于抵达伏羲庙，仿佛一步步走近华夏文明的源头。 　　伏羲庙，原名太昊宫，民间尊称“人宗庙”，是中国现存最完整的明代祭祀伏羲的庙宇，素有“华夏第一庙”之美誉。庙宇坐北朝南，临街而立，四进四院，层层递进，格局严谨，幽深宏阔。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿中轴线次第展开，庄严肃穆，气势恢宏。 　　“开天明道”牌坊巍然矗立于大门前的台基之上，始建于明嘉靖二年，清乾隆六年由西宁道杨应琚题写匾额。四个大字苍劲有力，昭示着伏羲一画开天、肇启文明的伟大功绩，仿佛穿越时空，将人引入那个混沌初开、八卦成形的远古时代。 　　穿过牌坊，便是伏羲庙宫门。面阔五间，进深两间，檐下正中高悬“与天地准”巨匾，出自明代天水籍进士、书法家胡缵宗之手。此语源自《易经·系辞上传》：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”四字之间，道尽八卦之玄妙，颂扬伏羲参天地、立法则、启民智的无量功德。 　　检票入庙，导游提示可扫码聆听语音讲解。我们欣然开启，便得以按自己的节奏徐行细品。沿着青砖铺就的中轴线前行，首至仪门，又称二门，始建于明嘉靖年间，历代修缮不辍。门额上“伏羲庙”三字为著名书法家楚图南所题，笔力沉雄，气韵生动，为这座古庙再添文脉风华。 　　穿过仪门，先天殿赫然在目。殿内供奉一尊高达三米的明代泥塑彩绘伏羲圣像——人首蛇身，手持八卦，双目如炬，仿佛能洞穿千古迷雾。我仰首凝望，心生敬畏，仿佛看见那位人文始祖在混沌中执笔一画，阴阳始分，文明初启。殿顶河图与六十四卦图交相辉映，无声讲述着先民对宇宙万象的深邃思索。 　　殿内顶棚饰以井口天花与藻井，工艺精湛，古意盎然。井口天花镶嵌“伏羲六十四卦图”，中央藻井绘“河图先天八卦图”，皆为明代遗存，线条流畅，色彩沉稳，不仅是艺术瑰宝，更是中华哲学源头的视觉见证，承载着千年智慧的重量。 　　先天殿内左侧，立有传说中伏羲的座驾——龙马塑像，昂首嘶鸣，似欲腾云而去；右侧则陈列河洛图，黑白交错，阴阳相生，仿佛仍散发着远古河畔的神秘光辉。一左一右，一动一静，象征着天授神启与人文肇始的交汇。 　　殿内壁画栩栩如生，描绘伏羲“一画开天”、钻木取火、定婚嫁、制礼乐等创世功绩。火光照亮蒙昧长夜，婚仪奠定人伦基石，龙马负图、河洛显瑞……一幅幅画面如长河奔涌，流淌着八千年的文明血脉，令人肃然起敬。 　　先天殿前立有一方“补天石”，采自云南的五彩玉石，高约111厘米，宽95厘米，厚30厘米。石色斑斓，纹理天然，相传为女娲补天遗石，置于伏羲殿前，似在诉说兄妹同创天地的古老传说。 　　伏羲庙内古柏森森，原有六十四株，象征六十四卦方位，今存二十八株，苍劲挺拔，如列阵守护。其中一株古柏树干上天然形成一只“伏羲眼”，形神俱似，令人称奇，仿佛天地有灵，以树为媒，延续着始祖的凝视。 　　先天殿之后，便是太极殿，又称寝殿，依“前宫后寝”古制而建，为伏羲“安寝”之所。 　　太极殿以木雕艺术著称，尤其是一对明代透雕龙凤槛窗被誉为“镇庙之宝”。团龙盘曲如S形，龙首高昂，爪牙张扬，尾部翻卷而上；团凤立于山石，背负龟甲，回首顾盼，神态雍容。龙腾凤舞，相映生辉，四角蝙蝠环绕，寓意“四季来福”，尽显明代匠人巧思与文化寓意的完美融合。 　　后院静谧，太极殿之后建有见易亭，亭中立碑，上书“羲皇故里”四个大字，为江泽民同志1992年所题。墨迹苍劲，意蕴深远，将天水与中华文明之源紧紧相连，成为寻根问祖者心中的一座精神灯塔。 　　导游介绍，每年在伏羲庙举行的公祭伏羲大典，吸引无数海内外华人不远万里而来，焚香祭拜，追思始祖。这一盛典不仅是文化的传承，更是民族情感的凝聚，让天水成为中华儿女共有的精神原乡，也让“羲皇故里”这张文化名片熠熠生辉。 　　离开伏羲庙，我们步入天水古城。首至启汉楼，三重檐歇山顶巍然耸立，朱红立柱撑起恢弘楼体，青灰筒瓦层叠如云，檐角铜铃轻响，随风低吟。 　　天水古城，又称西关古城，坐落于秦州区西关片区，是西北地区现存规模最大、保存最完整的明清古民居群落。街巷纵横，院落错落，明清遗风犹存，民国旧影未远，宛如一座活着的古城博物馆，静静诉说着岁月的沉静与厚重。 　　古城建筑融北方四合院之庄重与南方庭院之灵秀于一体，青砖黛瓦，飞檐斗拱，处处彰显古意。遵循“修建如旧、复建如初、新建如旧”的原则，形成“一街十巷”“三坊八庭”的格局。内有古城墙、汉将军府与天水名城博物馆等景点。 　　相较于此次川西甘南之行中的阆中古城与临夏八坊十三巷，天水古城或许少了些鲜明的地域符号，但漫步其间，穿行于幽深巷陌，看老屋斑驳，听市井低语，尝一口地道小吃，便觉时光慢了下来。这份宁静与真实，正是旅途中最难得的馈赠。 　　夜宿天水火车站附近，宾馆房间正对站前广场，视野开阔，灯火通明。晚饭后信步街头，看夜市升腾烟火，听路人笑语喧哗，感受这座城市的夜晚脉搏。