<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">现在分享闵子骞问政的第五集。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">子骞问：老师能说得详细点吗？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">孔子说：犯错人之常情，没有人能避免；但知错能改，就不算真错。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果官员职责不清，法令不统一，政务失序，就会出现混乱，就要整顿宰相的工作。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果土地荒芜，物资匮乏，百姓饥寒交迫，教化无法推行，风俗败坏，人民流离失所，就会出现危机，就要整顿司徒的工作。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果父子不亲，长幼无序，君臣离心离德，就会出现不和，就要整顿宗伯的工作。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果贤能得不到官职，有功者得不到赏赐，士兵怨声载道，军队软弱无力，就会出现不公，就要整顿司马的工作。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果刑罚暴虐，奸邪横行，就会出现不义，就要整顿司寇的工作。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果度量衡不准，办事不合常理，城邑遭到破败，财物管理不善，就会出现贫困，就要整顿司空的工作。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">就像驾驭马车，有的能日行千里，有的却走不了多远，区别就在于能否真正把握。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">治国也是如此，同样的官员制度，有的能实现太平，有的却导致混乱，关键在于能否处理好各项事务的轻重缓急。 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">（未完待续）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【金句】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【解析】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：这一章，夫子指出接近仁德，应具备四种品质。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：先解经文。</span><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：刚，刚强；毅，坚毅；木，质朴；讷，谨言；近，接近；仁，仁德。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：夫子说：刚强、坚毅、质朴、谨言，就接近了仁德。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：这四种品德，是圣人大力推崇的内在修养。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【感悟】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：仁德，是君子追求的最高境界。真没想到，圣人会将这四种品质，作为达到仁德的必备条件。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：具备了这些特质的人，虽未达到仁德境界，但已奠定了良好基础。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：刚和毅，说得容易，做起来难；而木与讷，今人谁会接受呢？木讷几乎就是笨拙、愚蠢的代名词了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：这就需要我们慢慢体悟其中的智慧了！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：刚，刚强，不屈服，不对就是不对，让他做不合理的事情，他会说绝对不干，好像脾气还挺大。面对这种人，同事会很反感，领导更会头疼。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：你说的虽是当下情况，但要知道，刚与欲相对，无欲则刚，难道不是好的品质吗？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：问题是现在的人，欲望都蛮强烈的，都讲和气生财，所以刚不起来。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：刚强的人，不屈于物欲，能拒绝诱惑，别人再劝也动摇不了他。只有公心重的人，才能不徇私、不利己，总想着他人，才能表现出刚的气质。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：在金钱至上的社会，刚强的人难得一见，所以仁德成为稀缺品。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：毅，有毅力，有忍耐，果敢决断，任何威胁都不低头。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：办事果决有魄力，我喜欢这样的性格。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：曾子说：“士不可以不弘毅。”读书人胸怀宽广、意志坚定，有坚毅的品质。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：知识分子，本当知书达礼，应该知道肩负重大责任又道路漫长。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：《中庸》云：“力行近乎仁。”能坚忍不拔地去做一件事，就是有仁德了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：我们现在太需要这样品行的人了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：木，像树木一样朴实、厚道，从不玩虚的，更不耍小聪明，甘于平凡吃亏，完全是一种忘我的状态。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：质朴本真不做作，当然是做人的好品德，可惜今天实在没市场，吃不开。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：讷，言语迟钝，拙于表达，不随便说话，要说就说合礼合理的话，要说就说恰当中用的话。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：现在最难的一件事，就是教人少说话。而我经常听到的却是：你听我说！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：刚毅与令色相对，木讷与巧言相反。夫子提倡刚、毅、木、讷，是因为反对巧言令色、飞扬跋扈。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：前面夫子是说过：“巧言令色鲜矣仁”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">闲客：而我们许多时候，都是被欲望、情绪带着走，很难进入那种深沉厚重的状态。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">老伴：仁，是圣人追求的最高境界，孔门出来的圣贤，多有这样的气质，多有这样的品德。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">（乙巳蛇年八月十三）</span></p> <p class="ql-block">（图片来自网络，谢谢！）</p>