周野艺术 <66>

米兰

🌸艺术家简介

周野，原名周德波，福建省永泰县人，国家一级美术师，国家注册艺术品鉴定评估师，毕业于厦门大学，多所大学客座教授，知名作家、收藏家、书画篆刻家，师从我国著名书法篆刻大家林健。福建省美术家协会理论委员会副秘书长，福建省书法家协会副秘书长，福建省篆刻学会副秘书长，福建丹青印社社长，岭南印社顾问，中国寿山石文化发展研究中心副研究员，福建省收藏家协会会长、鉴定委员会主任，福建省艺术收藏协会常务副会长，《福建收藏》杂志社社长，福建黄爱国拥军书画院副院长，福建省海峡百姓书画院荣誉院长，福建省海峡书画研究院研究员。2014年度入选中国百名品牌幕后英雄，2015年度入选中国文化年度人物候选人，《海峡慈善》杂志封面人物。2018年入选福建慈善十佳个人，2021年被授予福建省慈善服务特别贡献奖。

‌【一日一印* ‌岁岁安澜】岁岁安澜‌是一句古风祝福语，字面意思是“年年平安无灾”，比喻生活安定、时世太平，常用于表达对他人或未来的美好祝愿。岁岁‌：指每一年，强调时间的连续性和长久性。‌‌安澜‌：原指河流平静无泛滥，后引申为天下太平、生活安宁的状态。‌‌组合后的“岁岁安澜”寄托了人们对年年平安顺遂、无风波困扰的期许，既包含对个人生活的祝福，也隐含对社会稳定的向往。‌‌

【一日一印*愿花好月圆人长寿】“愿花好月圆人长寿”是传统祝福语的常见表达，源自宋代晁端礼《行香子》中的“愿花长好，人长健，月长圆”，后经文人演变形成的多版本祝福语，通过“花好”象征美好事物常存，“月圆”隐喻家庭团圆，“人长寿”体现对健康长寿的祈愿，三者结合表达对家庭和睦、社会和谐的理想追求。 这句话是对美好生活的祝愿和期盼，希望人们能够生活在和谐美满的环境中，事事如意，健康长寿。

【一日一印*海上升明月】“海上升明月”这一景象寓意丰富，主要描绘了一幅明月从海面缓缓升起的壮丽画面，充满了诗意和美感，给人以宁静而辽阔的视觉享受。在古代诗词中，明月常被用作寄托思念之情的象征。海上升明月，往往引发人们对远方亲友的深切思念，象征着思念之情穿越时空的阻隔，与远方的亲人或朋友心灵相通。这一景象也表达了身处不同地方的人们却能共享同一轮明月的美好时光，寓意着人与人之间的情感联系不受时间和空间的限制。“海上升明月”作为千古传诵的佳句，承载着丰富的文化内涵和历史积淀，它传承和弘扬了中华民族对美好事物的向往和追求 。“海上升明月”不仅是一幅美丽的自然景象，更是人们表达情感、寄托思念、追求美好愿景的重要载体。

敬题印雕二首

郑金庆

一、

【海上升明月】

海上升明月，

人间灿烂辉。

秋风传喜讯，

玩景恋忘归。

二、

【风定池莲自在香】

斑斓秋景望徜徉，

风定池莲自在香。

明月催吾诗数首，

祥音雅韵意悠长。

【一日一印*风定池莲自在香】这句诗出自宋代诗人秦观的七言绝句《纳凉》。全诗为：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。”这句诗的字面意思是，当晚风停歇，池塘中的莲花便自在地散发出清香。从深层含义来看，它描绘了宁静的自然之美，并暗喻了内心不受外界干扰、达到平和境界的哲理。

在这句诗中，秦观通过细腻的感官描写，展现了夏日特有的静谧场景。晚风初定，暑热未消，池塘中盛开的莲花在静止的空气中显得愈发清幽绵长。这种描写不仅包含了视觉上的“池莲”形象，还通过“自在香”激活了嗅觉体验，使读者能够生动感受到炎夏中难得的清凉意境。

同时，“风定”与“自在”之间形成了巧妙的关联。当外界纷扰（风）止息时，莲花无需借助外力便能自然展现其本真状态，这种物我相融的境界隐喻了人挣脱世俗喧嚣后的精神觉醒。正如北宋周敦颐在《爱莲说》中以莲喻君子，此处的莲花不受风扰、香气自发的特质，也恰似人们涤净杂念后心灵的纯粹与自在。

【一日一印*万事只求半称心】‌“万事只求半称心”是一种源自中国传统文化的生活哲学，核心含义是人生不必苛求事事完美，适度的满足与妥协能带来从容与豁达，强调以知足常乐、随遇而安的态度面对缺憾。‌ 这一理念出自杭州灵隐寺的对联“人生哪能多如意，万事只求半称心”，倡导在“满”与“缺”的辩证中寻求平衡，体现为一种积极的生活智慧而非消极妥协。‌‌

“半称心”指对事物只求部分满足，避免过度追求圆满。其内涵包括：知足常乐‌，接受“不如意事常八九”的现实，以坦然心态减少执念，如《菜根谭》所言“风来疏竹，风过而竹不留声”，倡导事过则忘的豁达。‌‌辩证智慧‌。源于《周易》“谦卦”与道家思想，如“持而盈之，不如其已”，认为“小满”状态（如麦粒初盈未满）比“大满”更可持续，留白方能成就生命张力。‌‌积极处世‌，非消极妥协，而是主动降低不切实际的目标，避免攀比，专注于当下小确幸，在理想与现实间保持平衡。‌‌

【一日一印*蓑笠纶竿】“蓑笠纶竿”是由“蓑”（蓑衣）、“笠”（斗笠）、“纶”（钓线）、“竿”（钓竿）四个意象组合而成的汉语成语，既用于描绘渔翁身披蓑衣、头戴斗笠、手持钓具的垂钓场景，亦引申为超脱世俗、避世隐居的生活态度。其典故最早见于元代王伯成创作的杂剧《贬夜郎》，剧中以“蓑衣纶竿”对比姜太公垂钓的典故，强化了词语的隐逸文化内涵。

【一日一印*人生如棋·落子无悔】“人生如棋，落子无悔”这句话蕴含着深刻的人生哲理。它的大致意思是：人生就像一盘棋局，每一个决定、每一个行动都如同落下一枚棋子，一旦决定便无法反悔，也不能回头。这句话表达了对人生选择的慎重性和不可逆性的认识，以及面对选择时应持有的态度和责任感。

首先，“人生如棋”意味着人生的复杂性和多变性。就像一盘棋局，充满了未知和变数，每一个决策都可能引发一系列连锁反应，影响整个棋局的走向。同样，人生中的每一个选择也可能改变我们的命运轨迹，让我们走向不同的未来。

其次，“落子无悔”则强调了决策的不可逆性和责任感。在棋局中，一旦棋子落下，就无法收回，只能继续前行。同样，在人生中，一旦做出决定，就需要承担相应的后果和责任。即使结果不尽如人意，也不能后悔或抱怨，因为那是我们自己的选择。

此外，“人生如棋，落子无悔”还蕴含着一种积极向前看的生活态度。它鼓励我们在面对困难和挑战时，不要沉溺于过去的错误或遗憾中无法自拔，而是要勇敢地放下过去，积极面对未来。因为人生就像一盘棋局，总有新的机会和可能性在等待着我们。

【一日一印*长风破浪会有时】该句出自李白《行路难·其一》，创作于天宝三年（744年），李白被权贵排挤离开长安时。意思是，乘着长风破浪前行，总会有一天能够实现自己的理想或目标。它常用来比喻在人生的道路上，尽管会遇到各种困难和挑战，但只要保持坚定的信念和勇往直前的精神，就一定能够迎来成功的曙光。

这个成语的典故源自唐代大诗人李白的《行路难》其一。在这首诗中，李白以生动的笔触描绘了自己在面对人生道路上的艰难险阻时，仍然保持着乐观和坚定的信念。他写道：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”意即，尽管前路漫漫，但只要有机会，他就会像乘风破浪的船只一样，勇往直前，最终实现自己的远大抱负。

李白的这首诗不仅表达了他对个人命运的乐观态度，也激励了无数后来者在面对困难和挑战时保持信心和勇气。因此，“长风破浪会有时”这个成语也成为了中华文化中激励人们勇往直前的经典名句。

敬题印雕【长风破浪会有时】

郑金庆

茫茫书海激清漪，

国粹深藏博物垂。

鸿雁巡天游世境，

长风破浪会有时。

【一日一印* 有好都能累此生】“有好都能累此生”出自佛家经典（如《楞严经》）或道家思想，意指人世间的情欲、嗜好或执着会拖累此生的修行与解脱，导致身心疲惫，强调“情”是轮回的根本负担。‌‌

“好”指情欲、嗜好或执着（如名利、情感），“累”意为拖累、束缚。整句表达这些欲望会使人陷入身心疲惫的循环。‌‌道家视角：情欲如“丝”缠绕大脑（“累”从“田”即脑、“糸”即丝），越积越乱，需斩断以解脱。‌‌佛家视角：源自《楞严经》“无情何必生斯世，有好终须累此身”，认为有情欲则必有轮回之苦。‌‌清代篆刻家邓石如的印章“有好都能累此生”广为人知，体现对人生困境的感悟。‌‌唐代怀素“种蕉写蕉”典故中，芭蕉叶练字的爱好象征“好”虽带来乐趣，却也伴随“累”。‌‌

【一日一印*读圣贤书·行忠义事】

“读圣贤书，行忠义事”是儒家思想的核心表达之一，强调通过研习圣贤经典来指导实践忠义之行。其内涵可从以下角度理解：读圣贤书‌指研读儒家经典如《大学》《论语》等，学习圣贤的道德智慧与处世准则。朱熹家训中“立修齐志，读圣贤书”即强调通过经典确立修身、齐家、治国之志‌。圣贤书被视为“载道之器”，承载着天理良心与道德规范，如文天祥所言“读圣贤书，所学何事？惟其义尽，所以仁至”‌。“忠”体现为对国家、君主的忠诚，如文天祥舍生取义、郭子仪为国涉险‌；“义”则指符合道德的行为，如孟子“舍生取义”‌。二者结合，要求将书中理念转化为对家国的责任与正义的践行‌。

【一日一印*寻思百计不如闲】思量做什么事都不如闲适生活安逸。诗词出自唐·韩愈《游城南十六首·遣兴》：“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。”意思是反复思考各种谋生之计，都不如闲适自在的生活。其中“百计”指代世俗的种种追求，“闲”则体现对无为状态的向往。‌‌此诗作于韩愈晚年，是其被贬潮州后回忆早年生活的系列诗之一。当时韩愈因谏迎佛骨触怒皇帝，仕途受挫，诗中“不如闲”的感慨，实为对政治失意的隐晦表达。‌‌诗语深层意蕴‌。诗句表面消极，实则蕴含双重矛盾：‌对现实的批判‌，通过否定“百计”暗讽官场倾轧与世俗功利；‌‌精神解脱的追求‌，以道家超然态度回应困境，强调心灵自由的价值。‌‌

敬题印雕四首

郑金庆

一

【寻思百计不如闲】

人生祈盼自由身，

处世称心遂梦圆。

百计寻思闲度日，

循规蹈矩福长臻。

二

【跃马征程】

书空鸿雁破云尘，

逐浪驱潮迓瑞辰。

跃马征程光灿烂，

月圆花好笑声频。

三

【此生应是逍遥客】

无忧无虑活逍遥，

立德施恩财皂招。

淡泊生涯胸豁达，

前程似锦彩图描。

四

【雨过琴书润】

春来雨过琴书润，

万类时逢泰运存。

满腹丝纶明正道，

馨名厚德众人尊。

【一日一印*霁月光风·不萦于怀】词语描述雨过天晴后明月清风的明净景象，比喻人品格高尚、胸襟开阔，对世事不牵挂于心，体现豁达淡然的心态。‌ 该短语出自宋代陈亮《谢罗尚书启》，常用于文学或日常表达中，鼓励人们保持心灵宁静，超脱烦恼。‌‌

“霁月”指雨后明月，“光风”指晴朗微风，合指雨雪后清新明净的自然景象。‌‌“不萦于怀”意为不牵挂于心，整体形容人胸襟开阔、品格高洁，能淡然面对得失。‌‌词语源自宋代陈亮《谢罗尚书启》的“霁月光风，终然洒落”，后演变为八字短语。‌‌核心比喻‌以自然景象喻指人的精神境界，强调豁达心态，如“不为琐事所累，活出自在人生”。‌‌

敬题印雕二首

郑金庆

一

【霁月光风不萦于怀】

胸襟开阔保心灵，

祛闷消烦祷鹤龄。

霁月光风佳景象，

顺随流水伴飘萍。

二

【蓑笠纶竿】

循规蹈矩淡生涯，

蓑签纶竿瑞福遐。

淡泊为人馨誉暑，

施恩种德孝贤家。

【一日一印*无为】道家经典《道德经》提出“道常无为而无不为”，主张通过“不妄为”达到“无所不为”的效果，即不强行改变事物发展规律，而是通过遵循自然法则实现更高层次的管理效能。‌‌与刻意强求的“有为”相对，庄子强调“无为”是“虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也”。这种思想并非消极不作为，而是主张通过减少主观干预，让事物在自然规律下自主发展。‌‌

‌【一日一印*大象无形】大象无形‌是出自《道德经》的成语，原指道家哲学中“道”超越形体的至高境界，后引申为宏大壮丽的气象与包容万物的精神境界。‌‌该成语出自《道德经》第四十一章，原文为“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”，与“大音希声”等并列，共同阐释“道”的无为境界。‌‌“大象”指最宏大的形象，“无形”则强调其超越具体形态的特性，体现“道”虽无形无相却包容万物的本质。‌‌

敬题印雕【大象无形】

郑金庆

晚成大器出忠门，

处世贤良诸众尊。

极至高明匡社稷，

堪留馨誉古今存

【一日一印*且听风吟】且听我们自己内心的声音，听自然之声，顺应自然，顺应内心。很有道家的意味，或许也是最正确的选择吧，选择“不选择”，静观其变，感悟真理。字面含义‌直译为“暂且聆听风的吟唱”，指静心感受自然风声的意境，体现一种放下烦恼、享受当下的状态。‌‌该短语因村上春树小说《且听风吟》广为人知。小说以碎片化叙事描绘战后日本青年的精神迷失，通过“风”的意象隐喻时间流逝与生命无常，书中“我们是风，且听风吟”的台词深化了顺应自然、倾听内心的哲思。‌‌

敬题印雕【且听风吟】

郑金庆

轻风吹过庭花秀，

静听有音感悦心。

烦脑闷愁消九阙，

遴词觅韵入诗林。

【一日一印*谁言寸草心·报得三春晖】唐·孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”诗句以“寸草心”比喻子女微弱的孝心（如小草嫩芽），以“三春晖”象征母亲如春日阳光般温暖、持久的关爱。‌‌全句通过反问句式，强调子女的孝心无法与母爱的广博相提并论。‌‌“三春晖”的“三春”指孟春、仲春、季春三个月份，对应整个春季；“晖”即阳光，比喻母爱的无微不至与永恒性。‌‌这一意象从时间和空间维度强化了母爱的包容性与无私性。‌诗词出自孟郊《游子吟》，创作于其任溧阳县尉期间。诗人因长期漂泊后接母亲同住，感念母亲缝衣场景而作。‌‌该诗被誉为中国古代歌颂母爱的典范之作，入选江苏省非物质文化遗产名录。‌‌

敬题印雕【谁言寸草心报得三春晖】

郑金庆

得报春晖寸草心，

尊亲孝敬范当今。

为人处世天伦道，

善第施仁福泽临。

【一日一印* 茶烟一缕感秋思】“茶烟一缕感秋思”可理解为在品茶时袅袅升起的茶烟中，触发了对秋天的思绪或情感。

茶烟常被赋予‌文化沉淀‌与‌精神宁静‌的象征意义。它既代表放松心情，又体现对自然的贴近，常通过茶烟的韵味传递出一种‌淡泊明志‌的意境。例如白居易在虎跑泉边煎茶时，凝视茶烟升起的瞬间，感受到的不仅是茶的真味，更是超越日常的清寂世界。 ‌

“秋思”特指‌秋季引发的思绪‌，多涉及‌思乡、怀旧、孤寂‌等情绪。秋季的萧瑟景象常触发对人生际遇、时间流逝的联想，古诗文中常以此寄托‌羁旅之愁‌或‌家国之忧‌。 ‌

当茶烟与秋思结合时，可理解为在品茶的静谧时刻，借茶烟的袅袅升起，触发对秋日萧瑟景象的联想，进而引发对过往记忆或未来思绪的沉淀。这种情境常出现在文人墨客的诗画中，通过茶烟的朦胧感与秋色的苍凉形成互文，表达‌超脱尘嚣的精神追求‌。 ‌

敬题印雕【茶烟一缕感秋思】

茶烟一缕感秋思，

胜地娇图皆入诗。

祖国山河红烂漫。

英雄创业伟功垂。

【一日一印*跃马征程】“跃马征程”指策马驰骋、奋勇争先的历程，常用于形容在事业或人生道路上积极进取、勇往直前的状态。 ‌‌“跃马”‌指策马驰骋腾跃，既可形容骑马时的动作，也引申为获得功名后的得意状态，如“跃马疾走”“跃马扬鞭”等。 ‌‌“征程”‌原意为征途、行程，如“万里征程”“踏上新征程”，强调持续的奋斗过程。 ‌该词组多用于文学作品中，既可描述战场上的勇猛冲锋（如“跃马横刀”），也可用于比喻人生奋斗历程（如“跃马征程”）。 ‌