诗评：《中华诗词》中韩成武老师三首诗

紫罗兰(暂休)

（诗评）韩成武老师的三首诗紫罗兰/河北 在《中华诗词》2025年第九期看到了韩成武老师三首诗。 这三首诗的题目，让我见到了韩老师的“谒踪”：《谒成都杜甫草堂》、《追随诗圣踪迹之夔州岁月》、《谒平江县杜甫遗阡》；这三首诗的内容，让我看到了杜甫的“诗踪”：杜诗的情感倾向；杜诗的艺术造诣；杜诗的文化价值。 韩成武老师是怎样用诗语表现杜甫“诗踪”的呢？ （一）对仗中的虚实相生使诗境宏阔，进而展现杜诗的情感倾向 《谒成都杜甫草堂》颔联出句：“净水洇香圃”，从嗅觉描写杜甫草堂的环境，花因清澈的浣花溪水滋润，散发着清新香气。当你沉浸此中时，是否会看到《堂成》时杜甫的心情？是否会看到《江村》温馨的生活画面？是否体会到《卜居》中清幽的心境？ 《谒成都杜甫草堂》颔联的对句“丛篁入昊天”，从视觉写草堂的景物。你透过丛丛翠竹高耸之景是否看到了杜甫“一览众山小”的高远志向？是否看到了杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想？ 《谒成都杜甫草堂》的颈联，“农家陶院落，诗圣舜歌弦。”乍看出句是在写当前的杜甫草堂院落所呈现出来的面貌；再品“院落”前用“陶”而修饰之，便有了田园生活的质朴气息，便有了《桃花源记》中和谐安宁的氛围。如果你将这一联的对仗形式看作“单句形式的流水对”，便会从中知杜甫“诗踪”之内核。 “单句形式的流水对”之概念出自《杜诗艺谭》。该著是韩成武老师对杜甫诗歌创作中使用的艺术技巧和表现手法的研究专著，共十四章。其中第十一章是杜诗“流水对”艺术探讨。“单句形式的流水对其二”是把主语部分作为出句，把谓语部分作为对句，以构成相互对仗形式。 “舜歌弦” 典出《孔子家语·辩乐解》。舜弹五弦琴，创作《南风》诗，“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮” 。诗句体现了舜对百姓疾苦的关怀和让民众富足的期望。后世用“舜歌弦”表达对贤明君主、清明政治和社会太平的向往。 “农家陶院落，诗圣舜歌弦”，即，农家过上桃源般的生活，是杜甫的理想。这个理想就是杜甫“诗踪”之魂。 杜甫深受儒家“民为贵”“治国”“平天下”思想影响，始终关注国家命运和人民疾苦。即便在困境中，爱国济世情怀也未改变。韩成武老师在《追随诗圣踪迹之夔州岁月》诗中也写到了此：“存家依府主，遗穗济苍生。”杜甫在夔州生活依靠当地府主的接济。夔州都督柏茂琳让他管理一块公田水稻，收割时杜甫嘱咐农夫多遗留些稻穗，让穷苦百姓去拾，又表示自家分得的稻米不能过多。可见，生活艰难的杜甫仍心系百姓。在夔州时，杜甫不仅生活处于困境，身体状况亦极差。但他“回首开元日，中宵老泪横”，依旧为国家命运而担忧，为盛世不再而感慨。 韩成武老师这三首诗虚实相生的手法不只在对仗句中，《追随诗圣踪迹之夔州岁月》首联出句“白盐骈赤甲”与对句“形胜助诗宏”，即为虚实相生。白盐”“赤甲”是夔州的两座山，一白一红相互对峙构成了自然景观的壮丽，如此壮丽之景激发了杜甫的创作灵感，使之在夔州的诗更雄浑壮阔。 （二）对仗中的比喻，形象而准确地指出了杜诗的艺术造诣 韩成武老师的诗中讲杜诗的艺术造诣时，未复制概念，未套用述语，只用了两个比喻，便让人一下就看到了杜诗七律与五排雅丽又雄浑之美。 “七律风云阵”，钟嵘《诗品》中用“风云气少”来点评诗人张华诗歌，强调诗应体现时代风云，不能只沉溺于自我小天地。杜甫有许多诗记录了重大历史事件，且笔势如风起云涌，给人以震撼。韩成武老师说杜甫“七律风云阵”，不仅准确地指出杜诗中展现出的时代风云气象，更形象地表现了杜甫在夔州所作七律之艺术：风格极尽变化，除沉郁顿挫，又加奇绝苍劲，形式上拗体七律频繁出现。 “五排貂锦营”，“貂锦”原指貂裘、锦衣，是汉代羽林军所穿的军服。刘禹锡《和白侍郎送令狐相公镇太原》“十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉”，描绘了十万将士身着貂裘、锦衣，在晋城的风光中显得气势非凡。韩成武老师用其形容杜甫的五排，一方面表现其辞藻优美，文采斐然；一方面意味其具有宏大的气势、奇崛的意境、激昂的情感。如元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》中所说“铺陈始终，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近。” 为什么在“风云”后加“阵”？在“貂锦”后加“营”？我以为，这就是韩成武老师创作艺术的高妙之处：一“阵”一“营”，尽显杜甫创作的好诗之多！仅在夔州杜甫居住不到两年，就写诗400多首！这400多首主要是七律和五排。现存的100多首五排中，有许多写于夔州，比如《夔府书怀四十韵》、《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳一百韵》。能够在这么长的诗中完整地表达丰富复杂的情感与思想，且对仗工整，韵律和谐，诗句之间逻辑紧密，该是有多高超的创作技巧和深厚的艺术功底！ （三）对仗中的侧面烘托，表现了杜诗的文化价值 《谒平江县杜甫遗阡》颔联“山河拥此墓，日月近其碑。”诗句不直接写杜甫诗歌价值之高，品格之伟大，而是借山河环抱坟墓、日月靠近墓碑，营造出宏大庄严的氛围，从侧面突出杜甫人格及诗歌地位的崇高。 《谒平江县杜甫遗阡》颈联“望岳学童诵，谒阡田父悲。”通过学童诵读《望岳》、田父谒阡时悲戚的场景，从侧面体现出杜甫诗歌影响力深远。 《谒成都杜甫草堂》首联：“园林壮巴蜀，气象续千年”，一个“园林”能“壮巴蜀”，此园林之“气象”能“续千年”，以杜甫草堂在巴蜀地区的重要地位和气象的久远来烘托杜诗的文化价值；“壮”字不只凸显园林气势宏大，更凸显杜诗文化价值之高。 韩成武老师的三首诗不只是在对仗句中运用了侧面烘托，其它联句中亦有：《谒成都杜甫草堂》尾联“游客皆无语，恭心忆世贤。”通过描写游客默默无语的场景，和游人对杜甫这位“世贤”的崇敬与缅怀之情，来表现杜甫诗歌和杜甫人格的影响力。 韩成武老师对杜诗研究倾注了心血。研究成果有《由诗而圣：杜甫的一生》《遥远的知音：杜甫诗歌选注》《杜诗全译》等。这些成果可知韩老师对杜诗了解的程度。正是有这样的“程度”，才能以诗语精准描绘杜甫“诗踪”，才能在创作诗的过程中不露痕迹地化用杜诗：“存家依府主，遗穗济苍生”化用杜甫《行官张望补稻畦水归》“遗穗及众多，我仓戒滋漫”；“星辰终不灭，诗教万年垂”化用杜甫《可叹》中“死为星辰终不灭”。 现呈上《中华诗词》第九期中韩成武老师的三首诗，请诸君看看是否具有杜诗逻辑紧密、对仗形式多样、遣词讲究等艺术。谒成都杜甫草堂园林壮巴蜀，气象续千年。净水洇香圃，丛篁入昊天。农家陶院落，诗圣舜歌弦。游客皆无语，恭心忆世贤 追随诗圣踪迹之夔州岁月白盐骈赤甲，形胜助诗宏。七律风云阵，五排貂锦营。存家依府主，遗穗济苍生。回首开元日，中宵老泪横。 谒平江县杜甫遗阡诗圣息歌处，岭茶披素蕤。山河拥此墓，日月近其碑。望岳学童诵，谒阡田父悲。星辰终不灭，诗教万年垂。