<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近再读郭沫若先生于1944年写的《甲申三百年祭》，郭老著文已逾80载，然其文具有永久的反省意义。三百年余年烟云过眼，而史册间血泪未干，犹闻金戈铁马声破纸而来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明末之际，时局动荡，明廷内忧外患，实譬若病入膏肓之躯。外有建州铁骑如黑云压城，内有流寇烽火似野火燎原。而明廷内则党争激烈，阉宦与东林相互倾轧，竟使国事成私斗之场，明军则是骄兵悍将，事权难以节制，而各镇总兵拥兵自重，明军实为各镇总兵的私家兵，各自为镇，尾大不掉，遇百姓则欺压良善，逢闯军则溃败四逃。九边军士荷戈待旦，食不果腹，而州县胥吏敲骨吸髓，三饷叠征竟至“旧征未完，新饷已催；额徭方免，杂差复来”。郭老谓“明朝之亡，实亡于流寇，而酿于吏治”，是为真知灼见之论。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">崇祯帝正如他自已所言，朕非亡国之君。然他自幼长期居于深宫，对于民间疾苦之体会，驾驭群臣之能力，政治军事斗争之智慧，远不及乃祖朱元璋和朱棣，其十七年间旰食宵衣，补漏求治，然其性猜多疑，刚愎自用，不听良言，诛袁崇焕而边事益无人，用卢象升而不能尽其用，罢孙传庭而秦关终不能守。更可叹者，满朝大臣尽成泥塑木雕：李自成兵临城下，百官犹为迁都事喋喋不休；京城告急之时，竟无一人愿捐俸助饷。及至闯军破居庸关，具有讽刺意义的是，那些口诵圣贤书的衮衮诸公，早已备好迎降表章。元末朱元璋如何取得天下，现时其子孙即如何丢失江山，真可谓“靡不有初，鲜克有终”，二百余年，因果轮回。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尤堪玩味者，郭老笔下李岩之悲剧，恰似明室庙堂缩影再现。闯军初入京城，尚知“敢有伤人及掠人财物妇女者杀无赦”，不数日便尽忘“迎闯王，不纳粮”的誓约。刘宗敏忙于拷掠百官，牛金星忙于加官进爵，宋献策忙于占卜算卦劝进登基，尤甚于崇祯朝之贪污腐败，尽丧大顺政权运祉。甲申之变非仅鼎革易姓，实乃整个统治肌体溃烂至根。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">掩卷长思：明季非无救时之方，然积重难返，沉疴难起。若早行均田免赋，何至饥民百万起事？若能用贤不疑，满清铁骑岂能入关？崇祯临终泣血“诸臣误我”，岂知庙堂之腐早如朽木，纵有英纵之主亦难有回天之力。观今鉴古，郭老之文深意不在悼明之亡，而意在警世——民心如流水，水能载舟亦能覆舟，三百年周期律的破解，正在“其兴也勃焉，其亡也忽焉”这十字谶语中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">灯影昏黄，夜凉如水，时近中秋，窗外明月当空，犹记煤山老槐的那轮残月。明亡至今已三百八十年，它那惨痛的时代悲歌绝不亚于晋之衣冠南渡宋之靖康之难，成为华夏汉民族史上最苦难的一幕，历史长河奔涌不息，后人读史至此，其能洞见这穿越三百多年的警钟长鸣乎？</p>