山西古建自驾之旅

八旬老太康乃馨

经过较长时间酝酿和准备，今天我们正式开启山西古建的自驾之旅。这次我们老俩口又一次独自而行。我们这次之所以选择山西古建专项之游是因为，受黑神话悟空拍摄之影响，被山西古建艺术所吸引。

山西古建数量众多，类型丰富、历史悠久，是中国古建筑的宝库。山西古建涵盖寺庙、宫殿、城墙、桥梁等多种类型，如五台山佛光寺、大同云冈石窟、应县木塔等，这些建筑不仅是中国古代建筑艺术的杰出代表，也是中国历史文化的重要载体。

山西古建的特点包括结构严谨、工艺精湛、装饰华丽等，充分体现了中国古代劳动人民的智慧和创造力。同时，山西古建还与当地的自然环境和文化传统相融合，形成了独特的地域风格。

2025年6月8日，自驾从北京岀发前往河北蔚县，车程205公里，走京蔚高速公路，这条高速2024年底正式开通，我们是第一次走，北京段长65.4公里，设置桥梁35座、隧道16处，时速80公里，大大缩短了北京城区到门头沟灵山的距离和时间，到蔚县的时间也缩短了2个小时以上。

我们重点参观了玉皇阁、蔚州署、南安寺、灵岩寺等。这些建筑带有辽、元、明、清各时期风格，体现儒、释、道不同文化特点，构成了丰厚的历史文化底蕴。玉皇阁始建于明朝，是道教建筑，大殿内正面塑有玉皇大帝神像，墙壁上绘制有大型人物壁画“封神图”，在玉皇大帝塑像两侧的墙壁上，绘制着五元大帝及王母娘娘，东西两壁上绘有“三十六雷公”，这些壁画色彩艳丽，人物形象栩栩如生，是不可多得的艺术珍品。

蔚州署始建于明代，清代多次重修，北端有一座三层的魁星塔引人注目，蔚州署现为中国蔚县剪纸博物馆。南安寺塔始建于北魏时期，为八角十三级密檐式实心砖塔，高32.1米，这种密檐式的结构使得塔的外观显得简洁而挺拔。灵岩寺是明代寺庙古建筑，现存天王殿、大雄宝殿等建筑，寺内建筑风格古朴，壁画、藻井等装饰精美，具有较高的艺术价值。

直到下午6点，我们参观游览完蔚县古城回到酒店，在花仟骨飯店简单吃了点晚饭。

第2天，蔚县一大同

早8点在酒店吃过早饭后驱车前往大同，参观大同火山群地质公园，车程150公里，行驶约2个小时。到达景区后乘坐景区观光车抵达狼窝山脚下，如需登上山顶，需攀行2000多米，考虑到我们的体力放弃登顶，老伴在山脚下放无人机一睹真情。然后，我们驾车前往火山群中的老虎山，车可以开到山顶，山不很高，上书有“紫寨烈峰”碑亭，还有一块紫色火山石供游客欣赏，站在山顶俯瞰火山群，视野开阔，飽收眼底。

参观完火山群，我们又开車行驶30公里来到大同市内，下午1点下榻大同宿辰假日酒店。

晚上去大同古城墙看亱景。

第3天，参观大同古城，古城中景点大多在8点以后再开放，钟楼鼓楼是开放式的除外。我们几乎用了5个多小时参观了古城中的九龙壁、代王府、华严寺、钟楼、鼓楼、四牌楼等。

大同古城是中国著名的历史文化名城之一，拥有两千多年的建城史。作为北魏时期的都城（公元398年至494年）和辽、金的陪都，大同古城积淀了丰富的历史文化遗产，被誉为“塞外明珠”。九龙壁是明代代王府前的照壁，长45.5米，高8米，厚2.02米，体积庞大，气势恢宏，它是中国现存大同、北京故宫和北海三大九龙壁中规模最大的一座，由五彩琉璃砌成，栩栩如生。代王府仿照南京故宫规制建造，主要建筑包括承运殿、存心殿、长春宫等。其建筑风格体现了明代皇家气派，红墙绿瓦，雕梁画栋，代王府是明代藩王朱桂的府邸，曾被誉为“小故宫”，现为2011年大同市复建景区。

大同纯阳宫（又称吕祖庙、吕祖观）位于大同古城鼓楼西街闹市区，是山西三大纯阳宫中的“北宫”（太原纯阳宫为“中宫”，芮城永乐宫为“南宫”），三宫南北呼应，构成道教文化轴线，作为大同现存唯一的全真教宫观，其集庙宇庄严与园林精巧于一体，兼具宗教与建筑艺术价值。

华严寺中上寺以大雄宝殿（金代重建）为中心，殿内供奉五方佛，造型生动，色彩绚丽，殿顶采用单檐庑殿顶，气势恢宏，大雄宝殿正脊上的两尊4.5米高的鸱吻，是中国古建筑中极为罕见的巨构，不仅体量冠绝全国，更因分属金、明两代而成为建筑史演变的“活化石”。

下寺以薄伽教藏殿（辽代建筑）为核心，殿内藏有辽代彩塑，如“合掌露齿菩萨”，被誉为“东方维纳斯”以及“天宫楼阁”，被誉为“海内孤品”。

华严宝塔是寺院内重要建筑之一，是纯木制榫卯结构，塔身结构精巧，是辽金时期佛教建筑的典型。

鼓楼和钟楼是古城中心的标志性建筑，体现了明清时期的建筑风格，周边为繁华的商业街区。大同四牌楼是山西省大同市旧城中心的标志性建筑，作为古城坐标原点，连通和阳、永泰、清远、武定四条主街，形成“四大街、八小巷、七十二绵绵巷”的棋盘式城市格局，寓意“迎朝阳、祈安泰、望远世、武定边疆”。2012年，大同市政府复建的四牌楼，宽19.2米、高14.43米，采用原制式“四座四柱三楼式悬山顶跨街牌楼”，但位置调整为街心环岛。

第4天，早7点半从酒店出发来到一早餐店，吃完早饭驱车前往云岗石窟景区，半个小时車程，赶在景区8点半开放前抵达。我们把車停在景福花园小区，不收停车费，步行不到10分钟到达景区东门，我们提前一天预约成功，刷身份证直接进入。我们沿着1号窟按顺序参观，有的石窟正在维修，我们参观了1、2、3、6、10、12、13、16~20号石窟，将近用时3个小时。

云冈石窟位于山西省大同市西郊16公里处的武州山南麓，依山开凿，东西绵延1公里，是中国四大石窟之一（与敦煌莫高窟、龙门石窟、麦积山石窟并列），也是世界文化遗产（2001年列入）和国家5A级旅游景区。其开凿始于北魏文成帝和平元年（公元460年），由高僧昙曜主持，历时约40年完成，现存主要洞窟45个。

我们参观的: 第3窟北魏开凿，似未完工，后室西端雕凿阿弥陀佛（高10米）及观世音、大势至菩萨，为云冈唯一唐代造像。佛像面部圆润，菩萨宝冠精美，衣纹贴体，与北魏风格迥异。

第6窟为中心塔柱式结构，四壁雕刻释迦牟尼从诞生到成佛的故事连环画，技法精湛。

第10窟与第9窟并称“佛殿窟”，开凿于北魏太和年间，前室门楣上方镌刻层峦叠嶂的须弥山，二龙盘绕山腰，林木间鹿、狼、鸟生动活跃，两侧护法神“阿修罗”（三面四臂）、“鸠摩罗天”（五头六臂）威武神秘，为北魏浮雕巅峰之作。

第12窟（音乐窟），前室浮雕数十位伎乐天人，手持箜篌、排箫等14种乐器，是研究古代音乐史的珍贵遗存。

第13窟，交脚弥勒菩萨高13.6米，右臂下托臂力士像为云冈孤例。 这两窟 因辽金时期彩绘得名，色彩艳丽。昙曜五窟（第16-20窟），云冈最早开凿的皇家洞窟群，象征北魏五位皇帝。

第18窟主佛身披千佛袈裟，两侧立胁侍佛，展现“三世佛”格局；佛像衣纹细腻，体现西域与中原风格的融合。

第20窟（露天大佛）主佛高13.7米，因前壁坍塌成露天造像。佛像面容丰圆，薄唇高鼻，袈裟线条流畅，是云冈最具代表性的标志性景观。

云冈石窟以石为史，刻录了佛教东传与中国化的壮阔历程，其皇家气魄与民间匠心的交融、中西艺术的碰撞，使之成为“刻在石头上的文明丰碑”。

第5天，大同一渾源

赶在善化寺8点半开门前到达参观。

大同善化寺始建于唐代，现存建筑为辽金风格，是中国现存规模最大、保存最完整的辽金寺院之一，大雄宝殿内五方佛与二十四诸天塑像融合武将、文臣、女神等形象，神态逼真，衣纹流畅。日宫天子与月宫天子塑像为金代杰作，身姿婀娜如少妇，玉臂轻舒，被誉为“东方维纳斯”。

三圣殿内朱弁碑为镇寺之宝，高4.45米，金大定十六年（1176年）立。碑文由南宋使臣朱弁撰写，记录圆满大师重修寺庙的壮举。碑文融合文采、书法与气节，堪称精神丰碑。

一尊“鬼子母”像脚下踩青面小女鬼（恶念化身）构思精巧。

上午9点半我们来到大同博物馆参观。我们随着博物馆讲解员参观了沧桑代地、魏都平城、辽金西京等展厅，倾听讲解员的详细讲解。

大同市博物馆是了解山西北部历史与多民族文化的核心窗口，为国家一级博物馆，馆藏文物17万余件，珍贵文物超3000件。大同博物馆建筑是双“S”螺旋造型，融合 大同火山群的地貌轮廓，龙壁文化（象征“龙城腾飞”）与云冈石窟的空间演化没盘旋巨龙“胡汉交融”之元素。

见到了元代影青釉广寒宫瓷，宫殿造型瓷枕，镂雕嫦娥、玉兔捣药场景，工艺登峰造极；

沧桑代地展厅展示了史前文明与“大同湖”古生态，含恐龙化石等。 魏都平城展厅展示了北魏都城97年辉煌，展示玻璃器、壁画、建筑构件，凸显中西交流。 辽金西京展厅展示了契丹、女真经营下的陪都文化，突出宗教艺术与贸易。我们在展厅亲眼见到了北魏司马金龙墓漆画屏风 ，色彩千年未褪；

见到了釉陶俑阵，238件陶俑列阵展出，国内最大北魏俑群，胡服骑射展现民族融合；见到了北魏石雕柱础 ，蟠龙莲花底座+四角伎乐童子（吹筚篥、弹琵琶等），反映拆装式家具雏形；

见到了“北魏蓝”玻璃器 ， 钠钙工艺西传来华实证，以蓝玻璃壶、碗为代表；

见到了辽代琉璃棺 ，黄绿双色釉，缠枝牡丹纹饰，反映辽代琉璃工艺高峰，还有辽代琉璃鸱吻，高2.8米，是全国最大金代建筑构件；见到了汉代陶联枝灯等等，大飽了眼福。

岀了博物馆驾車行驶80公里，于下午12点半到达渾源县，下榻白玉蓝商务酒店，放下行李在酒店旁飯馆点的过油肉、攸面等地方美食。

下午我们去参拜永安禅寺，它离我们住的酒店3公里，开车5分钟左右。

浑源永安禅寺位于山西省大同市浑源县城鼓楼北巷，始建于金代，后毁于火，元初重建，明清屡修，是全国重点文物保护单位。作为恒山脚下规模最大的元代建筑群，寺内以“元代木构、巨幅壁画、罕见榜书、琉璃工艺”四大看点闻名，近年因游戏《黑神话：悟空》取景更成热门打卡地。

永安禅寺为木制结构建筑，面阔五间、进深三间，单檐庑殿顶，采用“减柱造”手法（减去前槽金柱），内部空间开阔疏朗。斗拱硕大，梁架规整，体现元代北方建筑的粗犷风格。 屋顶为黄、绿、蓝三色琉璃瓦，中部黄色为主，四边镶蓝绿边饰，正脊饰五彩琉璃鸱吻、八仙过海像，罕见融合景教元素（如十字架、葡萄纹），山门东西两侧建“二龙戏珠”琉璃八字墙。

殿内四壁满绘元代水陆法会壁画，总面积180平方米，分上中下三层，绘882尊神祇，涵盖佛、道、儒三教及民间信仰，分为“明王演法”“化生天道”等八部分，堪称“中国古代宗教人物图像大全”。

十大明王像一一北壁中央明王撕开面皮露出慈悲相，寓意“佛面魔心为度众生”，造型诡谲震撼。采用天然矿物颜料与重彩沥粉贴金工艺，历经700年仍色泽绚丽。人物线条遒劲，表情生动，背景以红黄对比色烘托立体感。

殿前东西外墙书“庄严”二字（高3.8米），元代住持月溪和尚所题，笔力雄浑；

殿后壁书“虎啸龙吟”（清乾隆张煖题），佛寺外壁巨字罕见，凸显古刹威严。 殿前悬挂“传法正宗之殿”匾，为元代皇家御用书僧雪庵溥光（李溥光）真迹，国内存世极少。

永安禅寺是一座“以建筑为骨、壁画为魂”的宗教艺术宝库。其元代木构的朴拙大气、水陆壁画的恢弘诡丽、巨字匾额的磅礴气韵，共同演绎了金元时期多民族文化与信仰的融合。置身殿中，凝视明王怒目或飞天衣袂，刹那穿越七百年，窥见古人“三教合一”的宇宙观与生死哲思。

紧挨永安禅寺还有一座圆通寺，它是金代佛教建筑遗存，以寺内砖塔为核心文物。寺院历经战乱损毁，现存建筑多为现代复建，唯圆觉寺塔为金代原构，大同地区现存唯一金代密檐式砖塔，全仿木结构工艺精湛。

塔顶铁制"候风鸟"（翔凤）是中国现存唯一古代风向标实物，随风转动已逾800年。

第6天，早7点半在酒店吃完早饭后驾车前往灵丘县觉山寺，去的是走的高速少，車程88公里，用时100分钟，回程走的高速多，車程100公里，用时是1个半小时。在景区倾听讲解员介绍觉山寺的历史和重要遗存。

灵丘觉山寺是北魏皇家寺院，始建于公元483年，为孝文帝拓跋宏感念母恩所建，现为全国重点文物保护单位。寺院坐落在灵丘县城东南15公里的觉山山腰，三面环山，唐河奔流，以辽代砖塔为核心，融合建筑、壁画与自然奇观，是晋北宗教艺术与历史地理的重要遗存。

寺院依山势分中轴、东轴和西轴三条轴线而建，占地8100平方米，共134间屋宇。布局层次分明，殿宇逐级升高，与山形浑然一体

觉山寺辽代砖塔是国内保存最完好的密檐塔典范，八角十三层密檐式砖塔（1090年重建），高43.54米，十三层木椽砖飞檐，逐层内收7厘米，每檐悬风铃，随风鸣响 。塔基为双层须弥座，下层方形、上层八角，束腰壶门雕力士、乐伎、兽面，造型立体饱满，融合唐风辽韵。 塔身首层南北开券门，内设八角塔室，余层实心。 辽砖塔高、寺西南小塔+凤凰台高度、北魏古井深度均为十三丈（约43.33米），跨越北魏、辽、清三代人为设计的数字巧合，体现古人天地合一理念。大雄宝殿绘“八洞神仙”壁画，70%面容与佛祖相似，体现佛道合一。

觉山寺以“一塔千年”浓缩了北魏的皇家悲悯、辽代的刚健砖艺与清代的禅意重生。其价值不仅在于国内最完好的辽代密檐塔，更在于“塔井山齐”的宇宙观隐喻、蒲阴陉古道的边塞记忆。

第7天，浑源一朔州早7点在酒店吃过早饭后，我们驾車去朔州，車程150公里，路过应县木塔和净土寺。今天下雨，是这次出行第一次碰上。8点半我们首先来到净土寺，参观不到1个小时，然后步行500米来到应县木塔参观，直到11点左右离开景区，继续开车行驶近90公里，12点1刻到达朔州，下榻御都大酒店。

净土寺位于山西省朔州市应县城内东北隅，始建于金天会二年（1124年），历经金代重建与后世修缮，现为全国重点文物保护单位。净土寺的金代大雄宝殿及配殿是金代木构典范，大雄宝殿面阔进深均三间，单檐歇山顶，斗栱疏朗，檐角柔和升起，典型金代风格。 其藻井、石狮等遗存仍以极高的艺术价值被誉为“应县三宝”之二（与应县木塔齐名）。

天宫楼阁藻井，即大雄宝殿天花以梁架划分为9格藻井，打破传统单藻井格局，全覆盖式设计国内罕见，最大藻井雕双金龙盘绕，沥粉贴金，传说深夜龙影浮动生辉，其余8藻井呈八角、菱形等，以上万木构件拼雕微型楼阁，混金彩绘，栏杆、斗栱精细如实物模型。清代四壁绘佛传故事及菩萨像，虽经补绘仍保留民间画风，色彩古朴。 披头散发石狮是辽金石雕孤例，狮鬃如披发垂肩，造型突破传统螺髻样式，雕工粗犷灵动，全国仅见。

净土寺以一殿藏双绝的姿态，将金代工匠的“天宫幻境”与石雕的野性之美浓缩于方寸之间。其藻井不仅是建筑技术的巅峰，更是古人宇宙观的微缩呈现；而石狮的“披发”造型，则暗示了辽金民族融合的审美突破。

应县木塔以木为骨、榫为筋、斗拱为魂，将辽代工匠的力学智慧与佛教宇宙观熔铸于67米凌空巨构。登临一层，仰观11米释迦像的辽风绿须，凝视朱棣匾额的帝王气韵，便知何为“远看擎天柱，近似百尺莲”。

朔州崇福寺是现存辽金三大佛寺之一，始建于唐麟德二年（665年），由唐代名将尉迟敬德奉敕监造，金代扩建后达到鼎盛，现存金代原构弥陀殿、观音殿及明清建筑金刚殿、千佛殿、大雄宝殿。

殿顶黄绿琉璃为金代原作，鸱吻高3米，正脊武士俑高2米，呈三角支撑姿态，力学与艺术完美结合。 千佛阁现存明代青铜弥勒像高1米。

尤其是弥陀殿集中了金代艺术宝库，其中“弥陀殿”竖匾为金大定二十四年（1184年）原物，高4.2米，字体遒劲，国内罕见。 佛坛供9尊金代彩塑，主像“西方三圣”（阿弥陀佛+观音、大势至菩萨）高8米，胁侍菩萨与护法金刚形态生动；阿弥陀佛背光屏高14米，镂空泥塑贴金，为辽金最大背光孤品。四壁327㎡金代水陆壁画，以朱红、石绿为主色，绘佛菩萨说法图；人物唇绘“蝌蚪状小胡须”，体现契丹审美。

崇福寺以“唐风为基、金艺为魂”，弥陀殿“五绝”凝聚了女真王朝的营造智慧与宗教艺术巅峰。

第8天，朔州一忻州，早8点在酒店吃过早饭后驾车离开朔州前往忻州代县，车程80公里行驶个把小时。其中要走二淅线，经过雁门关，过去我们来过，这里地势险要，道路陡峭，盘山要绕16个弯，货车也多，驾车要特别小心。今天我们主要参观代州文庙、边靖楼、阿育王塔，它们都在代县古城内，相距很近，我们参观了近3个小时，在县城内吃的午飯。

代州文庙位于山西省忻州市代县古城西南隅，是华北现存规模最大、保存最完整的州级文庙，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。其建筑融合唐风基础与明清工艺，是研究中国古代儒学教育与建筑艺术的珍贵遗存。它始建于唐朝，分前院、中院和后院而建。前院棂星门孔雀蓝琉璃柱、绿色琉璃瓦顶，采用失传古法烧制，色泽绚丽。

中院大成殿有“三绝”，即一是五爪团龙甬道 ，殿前御路石雕五爪团龙（古代帝王专属规制），为全国州级文庙孤例；二是藻井与避尘珠传说，八卦藻井由四层斗拱逐级变化（方→八边→圆），顶层达“十铺作”罕见等级，木雕繁复精巧，藻井色彩千年鲜亮，相传因藏“避尘珠”不落尘埃；三是棂花门窗，前檐12种棂花隔扇门（如三绞灯球六碗、双绞古老钱纹），与藻井并称明代小木作双璧。代州文庙以“唐槐为根、藻井为冠、琉璃为衣”，在边塞之地矗立起一座儒学圣殿。其价值不仅在于“州级文庙用五爪龙”的规制突破，更在于从棂星门的天象隐喻到泮池的鲁学溯源，处处渗透着古人“敬天法祖、崇文重教”的宇宙观。

边靖楼（又名谯楼、鼓楼）位于山西省忻州市代县县城十字街心，是明代军事建筑的巅峰之作，也是中国现存规模最大的纯木结构鼓楼。其以“万里长城第一楼”之誉，与应县木塔、正定隆兴寺齐名，素有“代州鼓楼应州塔，正定府的大菩萨”之说。

一层还展示一尊明代石柱灯。

边靖楼以“巨匾为魂、永定柱为骨、军事史诗为脉”，将明代工匠的力学智慧与边塞烽烟凝固于40米凌空雄构。

阿育王塔以“圆基为根、覆钵为魄、相轮为冠”，在雁门关下的边城代县，静述一段“三劫涅槃，砖代木存”的千年史诗。既是元代喇嘛塔的活化石，亦为民族融合的无字碑。

惠济寺以“唐魂为根、宋木为骨、明清塑为衣"，在减柱移柱的力学胆识与彩塑盗毁的時代悲歌中，书写着一座乡野小寺的千年韧性。其价值不仅在于文殊殿“超前三百年的结构实验”，更在于宋代木雕的遒劲刀痕与《黑神话》赋予的现代共鸣。

原平市惠济寺（第七批全国重点文物保护单位）是晋北地区融合唐风宋构与明清艺术的隐世瑰宝，它创建于唐代，宋代大规模重建，金元明清历代屡有修葺。现存主体建筑中，文殊殿为明代遗构（清代局部修缮），保留宋代基础，观音殿（总慈殿）为清康熙年间增建。

文殊殿殿内原设计仅四柱，通过移动次间柱位至尽间角隅，并运用巨型内额梁承重，大幅扩展礼佛空间，殿内原存宋代彩塑9尊（文殊、胁侍、童子、金刚），两尊金刚怒目圆睁，衣甲雕刻精细，与南禅寺风格一脉相承。

文殊殿两壁千佛阁原存157尊宋代木雕，含十尊三头六臂像，刀法凌厉，动态逼真，堪称“木刻佛国”，现部分被盗，存世者仍显宋风雄健。文殊殿“菩萨救难”壁画，残存20㎡，笔工古朴，与彩塑构成完整信仰空间。

观音殿中清代15尊彩塑，水月观音居中，十二圆觉菩萨呈世俗女性形象，温柔娴雅。观音殿《观音救八难》壁画，色彩以石绿、铁青为主，千年未褪，叙事性强。

第9天，早8点在酒店用过早餐后驾车前往延庆寺，从原平县城到延庆寺约40公里，行驶约1个小时，该寺规模不大，参观约半个小时，然后驱车到南禅寺，约10公里，遗憾的是，南禅寺星期一闭园，只好开车去下一个景点洪福寺，两寺相距约15公里，幸运的是洪福寺今天开园，我们在此处参观不到1小时。

延庆寺位于山西省忻州市五台县阳白乡善文村，是金代木构建筑的杰出代表，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。寺院隐匿乡野，近年因游戏《黑神话：悟空》取景渐受关注。

据碑记始建于唐代，现存主体建筑大佛殿为金代遗构，面阔三间（13米），进深六椽，单檐歇山顶，轮廓轻盈飘逸，被誉为“国内最飘逸歇山顶”；殿内原无立柱，现四柱为后世加固；山墙以素土夯筑，外侧收分极大，高度直抵阑额，为传统古建罕见工艺；

前檐柱头贴彩塑兽头（龙首形），怒目犄角，具藏式神秘感，为镇寺辟邪之物；正脊两端置倒钩尾鸽吻，檐角斗拱疏朗，角柱生起明显，形成微曲轮廓，增强抗震性。可惜的是，寺内有些文物，如金代塑像和宋代经幢被盗或被毁。

延庆寺以“一殿擎千年”的姿态，浓缩了金代木构的力学胆识与乡土建筑的质朴智慧。其价值不仅在于“减柱造”的技术实验，更在于夯土墙的沧桑肌理与经幢断痕的历史叙事。

忻州洪福寺位于山西省忻州市定襄县，是华北地区罕见的堡垒式宋金古寺，以宋代彩塑、金代木构和独特防御性布局著称。2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。径记载，洪福寺至迟建于北宋绍圣二年（1095年）前，寺院建于7米高夯土台基上，四周环400米堡墙，形似空中城堡，为全国罕见。

它为一进院落，中轴线上存山门、正殿（毗卢殿），东配殿（地藏殿）为明代遗构。正殿面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶。后金柱整体后移，扩大佛坛空间，体现金代力学创新。

正殿毗卢遮那佛居中，左普贤（白面）、右文殊（罕见红面），颠覆传统布局。

护法金刚怒目威而不怖 ，主佛背光雕三层天宫楼阁，梁间悬塑明代乐伎18人（筚篥、笙等），衣带飘飞，保留宋金遗韵 。东配殿内塑地藏王菩萨、十殿阎罗及判官小鬼像，风格夸张生动，展现民间信仰特色。

由于寺內有些文物受到损坏和盗窃，寺内筑起了囲栏，以对其进行有效保护。

洪福寺以“土堡为甲、宋塑为魂、金木为骨”，在边塞之地矗立起一座“空中佛国”。其价值不仅在于红脸文殊的信仰密码、减柱移柱的力学胆识，更在于守庙人与村民用生命修补时光裂缝的坚守。

菩萨顶位于山西省忻州市五台县台怀镇五台山风景名胜区灵鹫峰上，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一。始建于北魏孝文帝时期，历经多次修葺，现已成为五台山黄庙之首。

寺庙建筑风格独特，具有典型的皇家特色，曾是清朝皇帝朝拜五台山时的行宫。菩萨顶不仅是佛教圣地，也是五台山五大禅处之一，承载着丰富的历史与文化。

菩萨顶核心景点有:-108级石阶，象征佛教中的108种烦恼，攀登石阶寓意消除烦恼，达到精神升华。

文殊殿，作为寺庙的主体建筑，供奉文殊菩萨、殿内装饰华丽，具有浓厚的藏传佛教风格。

大雄宝殿：殿前有三通蛟龙石碑，分别由康熙、乾隆和嘉庆皇帝御制，彰显寺庙的尊贵地位。

广化寺位于山西省忻州市五台县五台山风景区内，始建于北宋，重建于清代，是一座典型的清代建筑风格的黄教寺院。作为五台山著名的华严道场，广化寺在历史上曾是章嘉活佛的五处之一，具有重要的宗教地位。

寺庙坐北朝南，北邻五台山尼众佛学院普寿寺，东面是黛螺顶，西面遥对菩萨顶。广化寺以其独特的建筑风格和深厚的文化底蕴吸引了众多游客和信徒前来朝拜。

广化寺的核心景点是:天王殿，三开间，单檐歇山顶，内供弥勒佛，背后为韦驮菩萨，两侧为四大天王，佛像塑造精细传神。

文殊殿，殿内供奉文殊菩萨，两侧分别为观音和普贤菩萨，合称“三大士”。殿内保存有十六尊者石刻，每位尊者均雕刻于一块石板之上，栩栩如生。

八角单亭阁式石塔，建于北宋元丰三年(1080年），塔身雕刻华丽细腻，具有较高的学术价值。

第10天，早上7点半吃过自帶食物去参观五台山景区内的景点，我们把车停在大文殊寺停车场，首先参观显通寺。

显通寺是中国最早的佛教寺院之一，始建于东汉永平十一年（公元68年）。作为五台山历史最悠久、规模最大的寺庙，它与洛阳白马寺并称为“释源宗祖”，承载着丰富的佛教文化底蕴。寺内建筑以明、清时期为主，布局严谨，中轴线清晰，主要殿宇包括观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和藏经楼等。1982年，显通寺被列为全国重点文物保护单位。

殊像寺原名殊祥寺，始建年代不详，据推测可能建于后赵，重建于唐代，元泰定二年重建后遭火灾，明代弘治九年再建，万历年间重修，康熙二十八年，清圣祖题匾“瑞相天然”，使其成为五台山五大禅处与十大青庙之一。

大文殊寺，亦名广安寺，始建于清乾隆年间。寺宇坐北面南，占地面积5180平方米，为藏传佛教格鲁派的重要寺庙。寺院北靠金山，南望五峰，西携牧马河，东依佛地五台山，地势辽阔，殿宇恢弘，是五台山九大寺庙之一，也是五台山的重要地标。

镇海寺始建于明代，因寺旁海底泉上建有镇海塔而得名。清代至民国时期，镇海寺成为章嘉活佛的住地，现为藏传佛教格鲁派寺院。寺庙坐落在'二龙戏珠'的风水宝地，周围环绕着苍翠的古松和壮丽的山峰，环境幽静，风景秀丽。

南山寺始建于元成宗元贞二年(1296年)，曾是五台山十大青庙之一，也是皇家寺庙园林和佑国道场。寺院依山而建，坐东朝西，占地面积达3.7万平方米，共有18处院落和300余间殿堂房屋。南山寺以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵闻名，2009年被列入世界文化遗产，2019年被评为全国重点文物保护单位。

第11天，早8点在酒店吃过早饭后驾车到忻州古城南门，我们住的酒店在北门，相距3公里左右，车停在南门，然后步行经由南门进入古城内，分别参观古城南门城楼、关帝庙、秀容书院、西园、泰山庙，并中午在泰山庙巷吃的荞面河捞（羊肉臊子）地方特色，感受“10元吃饱”的良心物价。

忻州古城位于山西省忻州市忻府区，始建于东汉建安二十年（公元215年），拥有1800余年历史，古称“秀容古城”，是中俄万里茶路上的商贸重镇，素有“晋北锁钥”、“三关总要”之称。它具有“四面城墙八座门”的独特格局（四主门+四瓮城门），兼具军事防御与商贸枢纽功能。

忻州古城是按照中华民族传统文化思想和建筑风格建设起来的城市，集中体现了中华民族的历史文化特色，是中国古代劳动人民的聪明才智和坚强毅力的结晶。

傍晚我们又从古城北门登上北城墙，寻找一个比较好的机位，等待打铁花表演。夜幕来临，表演于晚8点20分正式开始，铁花以双龙腾飞等各种图案展现，璀璨夺目，无与伦比。周围城楼及楼宇霓虹灯亮起，把整个古城照亮，夺目耀眼，生气勃勃，我们享受了一个欢乐的夜景盛宴。

第12天，忻州一太原，早8点在酒店吃过早饭后驾车离开忻州古城前往太原，首先到太原博物院参观，距离76公里，行驶1个来小时。博物院9点开门，门口已集积相当多的小学生，由老师带领着，今天游客也不少。参观博物院是免费的。

山西博物院，位于太原市万柏林区滨河西路迎泽大桥北段，是山西省最大的文物征集、收藏、保护、研究和展示中心。博物院以“晋魂”为主题，展现了三晋文明在中华五千年历史中的重要地位，是中国最为重要的珍品文物资源富集区，是中华文明基因库中无法替代的文化重地。

第13天，早7点半我们在酒店旁早餐店吃过早饭去游览晋祠，晋祠离我们住的酒店只有几百米远，我们徒步从晋祠公园向曦门进入，继续前行，向西北方向穿过景祠公园，到达景祠博物馆，即景祠核心景区。

晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，始建于西周（公元前11世纪），为纪念晋国开国诸侯唐叔虞及其母邑姜而建，有“不到晋祠，枉到太原”之说。

晋祠集古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术于一体，现存宋、金、元、明、清至民国建筑100余座，千年古树29株，历代碑刻400余通，1961年列为首批全国重点文物保护单位。

晋祠分中、北、南三区。中轴线为核心游览区，囊括三大国宝建筑；北部依山而建，南部泉流环绕，自然与人文交融。

晋祠有三宝，即国宝级建筑:

1、圣母殿（北宋），晋祠主殿，供奉邑姜。重檐歇山顶，殿前8根木雕盘龙柱为宋代原物，为中国现存最早木雕盘龙廊柱。殿内43尊宋代彩塑侍女像姿态各异，被誉为“东方雕塑艺术瑰宝”。

2、 鱼沼飞梁（北宋），世界现存最早的十字形古桥，梁思成称“古画中偶见，实物仅此孤例”，堪称古代立交桥雏形。

3、献殿（金代），祭祀时陈列供品的场所，四面通透如凉亭，榫卯结构无一颗钉子，兼具通风保鲜功能。

第14天，我们今天起个早，7点前在早餐店吃过早饭开车离开太原前往晋中，第一站来到常家庄园，距离40公里1小时車程。我们从东门进入，有一条东西方向主道，景点都在主道右侧，我们参观了敦艮吉堡门、后街（承恩牌坊）、常氏祠堂、静园、石芸轩书院、贵和堂、广和堂、体和堂和养和堂等，庄园很大，我们马不停蹄地参观了2个多小时。

常家庄园位于山西省晋中市榆次区，是明清晋商巨贾常氏家族的府邸，被誉为“中国儒商第一宅”。作为国家AAAA级旅游景区，它不仅是现存规模最大的晋商大院，也是中国北方最大的私家园林式建筑群。它始建于明弘治年间，现开放面积约12万平方米，（原规模1/4），含宅院4万㎡、园林8万㎡，民间谚语“乔家一个院，常家两条街”生动概括其恢弘气势。

常家庄园以“儒商文化为魂、建筑规模称冠”，其价值不仅在于宏大的庄园格局与“三雕”艺术，更在于静园的园林哲思与书院的文化积淀。

晋中镇国寺位于山西省平遥县郝洞村，距平遥古城东北约15公里，是中国现存最珍贵的五代时期木构建筑代表之一，与平遥古城、双林寺共同构成世界文化遗产（1997年列入）。它始建北汉天会七年（963年），历经金、元、明、清多次重修，但其中万佛殿始终保留五代原貌，是中国现存仅有的3处五代木构建筑之一。

镇国寺有三绝，即:

1、万佛殿是五代木构瑰宝

- 单檐歇山顶，面阔进深各三间，12根檐柱包入墙内（防潮设计独特），斗拱高占柱高7/10，为全国罕见。

- 出檐深远（2.94米），屋顶举折平缓，唐代风格显著，无钉纯榫卯结构，屹立千年未损。

- 题记实证，梁架墨书“维大汉天会七年建造”（963年），为中国古建断代重要依据。

2、五代彩塑（海内孤品）

- 11尊原作，佛坛中央释迦牟尼结跏趺坐，两侧为弟子、菩萨、天王及供养童子，除明代增补3尊外，余皆五代遗存，为全国寺庙唯一完整五代彩塑群。

- 释迦右臂下以镂空莲花支撑，巧妙解决承重问题；

- 背光雕金龙、彩凤、孔雀，金粉火焰纹繁复精美；

- 人物神态写实，如迦叶沧桑、阿难俊秀、天王威猛，体现唐末五代雕塑巅峰技艺。

3、万佛壁画与半截碑

- 殿内四壁绘721尊小型坐佛（清代补绘），拱眼壁存五代彩绘佛像残迹。

- 东碑亭藏金代残碑（高84厘米），碑文记载北汉宫廷斗争，行书具王羲之风韵，为历史研究关键实物。

另外元代建筑天王殿与金代铁钟和三佛楼明代壁画以及寺内千年龙槐，都是重要历史遗存。

双林寺位于山西省晋中市平遥县桥头村，距平遥古城西南约6公里，是“一城（平遥古城）两寺（双林寺、镇国寺）”世界文化遗产的核心组成部分（1997年列入）。寺院始建于北齐武平二年（571年），初名“中都寺”，宋代依佛祖“双林入灭”典故更名，现存建筑与彩塑多为明代遗存，以2052尊彩塑闻名，被誉为“东方彩塑艺术宝库”，联合国教科文组织称其为“真正的、独一无二的珍宝”。

韦驮像（千佛殿） 是“全国韦驮之冠”，高50厘米，S形身姿如“拉满的弓”，重心左倾，铠甲紧绷，眼神与身体反向扭转（头右转、眼左视），刚柔并济，静中寓动，被专家誉为明代彩塑最高杰作。

自在观音（千佛殿） ，单腿盘坐，左手撑地，右膝微抬，姿态洒脱如晋中炕上闲坐，面容恬淡含笑，衣袂轻扬，尽显“物我两忘”之境。

渡海观音（释迦殿影壁后） ，观音单腿盘坐红莲，身形突出壁外，神情安详，与背景汹涌海浪形成“静中有动”的强烈对比。

四大金刚（天王殿廊下），各高3米，持琵琶（东）、宝剑（南）、蛇（西）、伞（北），象征“风调雨顺”。肌肉贲张，黑琉璃眼珠随观者移动，威严中带人间武士的亲近感。

十八罗汉（罗汉殿），写实如真人，“哑罗汉”蹙眉闭口、胸腹起伏，似欲言不能；“病罗汉”骨瘦如柴却目光炯炯，展现复杂人性。

双林寺以“彩塑定魂，韦驮冠绝”，其价值远超宗教场所，实为一座“活态雕塑博物馆”。

第15天，开车前往祅神楼景区，距离30公里半个小时车程。到达景区老伴放无人机，等了半个小时景区开门我们进入，景点不大半个小时参观足矣，不过神楼造型奇特，令人难忘。在该景区周围还有介休城隍庙和后土庙，我们在这两个景区参观到上午11点左右，然后开车1个半小时，行驰130公里，于中午12点半抵达了隰县，下榻隰悦酒店

祆神楼（又名玄神楼）位于山西省晋中介休市，是中国现存唯一祆教建筑遗存，融合波斯宗教文化与明清建筑艺术，1996年被列为全国重点文物保护单位。始建于北宋（1047–1055年），由介休籍名相文彦博主持修建，文彦博因平定贝州起义时得“神猿”相助，为报恩而建此楼，供奉祆教神灵。祆教（拜火教）源自波斯，崇拜太阳与圣火，南北朝传入中国，唐宋时期因波斯商人聚集一度兴盛，但明以后遭打压几近绝迹。清嘉靖十一年（1532年），朝廷取缔“淫祠”，知县王宗正将祆神庙改为“三结义庙”（供奉刘备、关羽、张飞），但建筑规制保留祆教特征。祆神楼集山门、乐楼、过街楼于一身，平面呈“凸”字形，总深20米。街心部分面宽五间，过街楼面宽三间。外观三层，实为四层（含平座层），高约25米。十字歇山顶覆琉璃瓦，檐下四向凸出山花，四根通柱直承梁架，结构稳固雄浑。 斗拱与雀替雕刻猛虎、牧羊犬、神牛、骆驼、大象等祆教圣兽（中国传建筑中罕见），琉璃脊饰含西亚莨苕纹、胡服骑兽像。

祆神楼以“波斯祆教为魂，宋清木构为骨”，其价值远超建筑本身，堪称中西宗教交融的“活化石”。

介休后土庙位于山西省晋中介休市老城西北隅，是一处规模宏大、保存完好的全真派道教建筑群，全国重点文物保护单位。其始建于南北朝时期（距今至少1500年），现存建筑多为明清重修，以琉璃艺术冠绝华夏，被誉为“中国琉璃艺术博物馆”。后土庙占地9196平方米，坐北朝南，呈纵向双轴布局，含影壁、山门、献殿、三清楼、后土大殿等，五进院落串联八座庙院。所有建筑屋顶、影壁、脊饰均覆黄、绿、孔雀蓝三色琉璃，釉色纯正，历久弥新。其中“孔雀蓝琉璃”配方已失传，存世罕见。戏楼八字影壁嵌紫白双色琉璃葡萄，配“老鼠偷葡萄”民俗题材，生动写实。

　　博风板悬鱼雕七彩凤戏牡丹、深紫色葡萄，细节精巧。 三清楼脊饰鸱吻、莲花脊筒、仙人走兽等琉璃构件琳琅满目，构成立体琉璃画卷。位于三清观东西配殿，800余尊道教神像分层悬塑，朝拜元始天尊。人物神态逼真、衣纹流畅，为明代彩塑巅峰之作。介休后土庙以“琉璃为魂、建筑为骨、彩塑为魄”，作为“道家地”与琉璃之乡的结晶。

介休城隍庙位于山西省晋中市介休市北关街道，是融合明清建筑技艺与道教文化的重要遗存，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。它始建于明洪武年间（1368–1398年），经功代多次重修，现存建筑以明代正殿为主体，其余多为清代及现代复原。 城隍庙坐北朝南，三进院落，中轴线依次为影壁、山门、仪门、戏台、献殿、正殿、后寝殿，两侧配钟鼓楼、东西配殿及垛殿。 正殿为明代遗构，重檐歇山顶，覆黄绿色琉璃瓦，鸱吻、脊刹、悬鱼等构件以黄、绿、蓝三色琉璃装饰。介休城隍庙以明代木构为骨，琉璃三彩为衣，既是晋中地区官式建筑的典范，也是城隍信仰与介休琉璃工艺的双重载体。

隰县小西天（原名千佛庵）位于山西省临汾市隰县城西凤凰山巅，是明代佛教禅宗寺院的杰作，以“中国悬塑艺术绝唱”闻名于世。

大雄宝殿仅169.6平方米，却密集悬塑1673尊彩像，高者3.2米，小如拇指，无一重复，繁而不乱，塑造完整的“西方极乐世界”。悬塑凌空依附梁柱，人物倾斜10°–20°，营造飞天俯视的动态感，如十二乐伎菩萨翩跹起舞、人面飞天穿梭云间。 殿内五方佛（药师、弥陀、释迦、毗卢、弥勒）端坐莲台，十大弟子侍立两侧，表情细腻传神；北墙塑“须弥山三十三层天”，探门小童手捧茶壶怕烫，以袖托底，生活气息浓郁。

南墙绘佛传故事，悬塑顶部琼楼玉宇层叠，神鸟、孔雀栖于云纹，紫雾缭绕如入幻境。 梁架采用皇室专属“龙凤和玺彩绘”，金碧辉煌，民间罕见。

韦陀殿内韦陀像由整块楠木雕成，威武精湛。

小西天以“悬塑定乾坤，方寸纳大千”，其价值不仅在于“前无满堂悬塑，后无悬塑满堂”的艺术绝唱，更在于，在169㎡内以悬塑技法突破空间限制，融合力学与美学；从明代彩塑到《永乐北藏》，浓缩近400年宗教艺术精华。

第16天，早起吃过简餐后驾車前往临汾市，经由隰县鼓楼和运城广胜寺，大约140公里，用时2个多小时。

临汾的鼓楼。

洪洞广胜寺位于山西省临汾市洪洞县霍山南麓，始建于东汉建和元年（公元147年），原名“俱卢舍寺”，唐大历四年（769年）由郭子仪奏请重建并赐名“广大于天，名胜于时”的“广胜寺”。现存建筑以元明遗构为主，1961年列入首批全国重点文物保护单位。广胜寺融合汉唐至明清建筑技艺，尤以元代木构、明代琉璃为精华，梁思成赞其“古洁超越现存所有中国古建”。

飞虹琉璃塔是中华第一琉璃塔 ，明嘉靖六年（1527年）重建，高47.31米，13层八角楼阁式，通体覆黄、绿、蓝三色琉璃，饰以金刚力士、盘龙、佛龛等构件，阳光下如“七彩长虹”，2018年认证为“世界最高多彩琉璃塔”，历康熙三十四年（1695年）八级地震无恙，榫卯结构与琉璃釉面至今完好。

上寺弥陀殿内保留原藏经柜，殿内明代铜铸“西方三圣”像为元代遗风。 上寺大雄宝殿前两株1300年古柏，一东一西树纹分呈左旋与右旋，与霍山众柏左旋规律相悖，成因至今未解。

　　下寺水神庙南壁《大行散乐忠都秀在此作场》描绘元代戏班演出场景，11人含生旦净末丑全行当，为中国唯一完整元代戏剧壁画。另存《祈雨图》《捶丸图》（古代高尔夫）等14幅壁画，展现市井百态，是研究元代民俗、体育、服饰的孤本。

第17天，山西临汾大云寺（铁佛寺）位于临汾市区，始建于唐贞观六年（632年），清康熙三十四年（1695年）毁于地震，康熙五十四年（1715年）重建。 它以六层琉璃方塔为核心，配山门、献亭、藏经阁等建筑。金顶琉璃宝塔，塔高39.5米，外镶60块琉璃浮雕，刻画佛传故事（如“太子出四门”，“十八罗汉”等）， 塔顶风磨铜宝珠历经300年风雨仍金光熠熠，为古建筑琉璃艺术珍品。

底层呈有 中国现存最大唐代铁佛头，高6.8米、重15吨，一次浇铸成型，螺发左旋，面容丰润，体现唐代冶铸巅峰技艺。 大云寺的金顶琉璃宝塔和唐代铁佛头是两大看点，吸引了许多游客来观赏。参观完大云寺，驱车行驶70公里约1个多小时前往运城福胜寺景区。

福胜寺位于山西省运城市新绛县泽掌镇，寺址高耸，坐北朝南，两进院落，占地5598㎡。我们依次参观山门、天王殿、弥陀殿、后大殿，三佛洞维修闭门，密洞没见。

我们重点参观了弥佛殿，它为弥陀殿元代木构，五间见方，四周围廊，重檐九脊顶，梁架采用“四椽袱与后乳袱金柱搭交”典型元制，为研究元代建筑的活标本。

佛台塑元代“西方三圣”（阿弥陀佛居中，观音、大势至菩萨胁侍），两侧存明代补塑四大天王与十八罗汉，主尊背后悬塑群以渡海观音为中心，头戴凤冠，身披长帛，衣袂临风飘动，体态丰腴端庄，被文物界誉为“中国最美菩萨”。 它采用的是高浮雕手法，海水与祥云由远及近渐变放大，动态水波衬托人物飘然动感，视觉冲击力极强，属古代雕塑孤例。

绛县乔寺碑楼位于山西省运城市绛县横水镇乔寺村北，坐落于涑水河畔，周边荷塘环绕，环境清幽，具有“江南韵致”。它始建于 清道光十七年（1837年）坐西朝东，平面长方形，面阔六间，单檐歇山顶，纯砖石仿木结构。石砌台基长17米、宽2.6米、高1.5米；楼身高约15米，总高逾16米。正面设五碑室，立七通功德碑，以石雕楹联分隔碑室，上嵌石匾额。 每碑室龛额雕二龙戏珠或云纹，室顶饰八卦太极图，碑座为龟趺或须弥座，象征永恒。 檐下砖雕仿木斗栱（三踩单翘），龙形耍头；楼体四面饰勾栏、垂花、人物、花卉浮雕，线条细密繁复，被誉为“砖雕艺术天花板”。

绛县乔寺碑楼是我国现存规模最大的纯砖石旌表建筑，集建筑、雕刻、书法艺术于一体，2013年被列为全国重点文物保护单位。

第18天，早6点半驾车从绛县出发前往万荣县参观飞云楼，距离68公里，走高速行驶1个小时，到达景区还未开门，等到8点进入景区。飞云楼在万荣东岳庙内，我们主要围绕飞云楼观看，感受古人的高超技艺。

飞云楼是纯木榫卯构造，无一根铁钉，通高23.19米，明三层暗五层，底层正方形，面阔进深各五间，中层转为折角十字，外绕回廊，顶层恢复方形，冠以十字歇山顶。中央4根通天柱（高15.45米）直通楼顶，四周32根木柱呈棋盘状分布，共同承重。全楼345组斗拱形态各异，如云簇花开。四层屋檐、32个翘角（每个角尖立琉璃武士像），12个三角形山花向外，营造凌空欲飞之势。木面不施漆彩，通体呈现琥珀色木材原色，古朴醇厚。 檐角悬挂风铎，清风拂过清脆悦耳，与视觉动态相映成趣。飞云楼以“纯木榫卯”的科技智慧、“层叠飞动”的艺术造型、“明三暗五”的空间哲学，浓缩了唐至清历代工匠的 场所精神。它不仅是中国楼阁式建筑的杰作，更是木构技术史与宗教美学的双重丰碑。

秋风楼位于山西省万荣县后土祠内，因藏有汉武帝刘彻的《秋风辞》碑刻而得名，是纪念汉武帝巡行河东的重要历史建筑。其主体为清代重建，高32.6米，三层木结构，十字歇山顶，1996年被列为全国重点文物保护单位。其为纯木结构，榫卯咬合无铁钉，斗拱密布，檐角飞翘，形制劲秀古朴。 三层楼阁，面阔五间，四周围廊，十字歇山顶。歇山顶设36个挑角，象征瓦岗寨三十六兄弟。挑角尖端嵌108尊彩色琉璃武将像，代表梁山一百单八将，阳光下流光溢彩。底部28根精雕吊柱，隐喻汉武帝的“云台二十八将”，将历史人物融入建筑结构。

秋风楼以“木构奇巧”（斗拱飞檐）、“碑刻铭史”（两朝《秋风辞》）、“符号隐喻”（28将/36兄弟/108将）三重维度，成为黄河岸边的建筑史诗。

解州关帝庙位于山西省运城市盐湖区解州镇，是关羽故里规模最大、地位最高的关帝祭祀圣地，被誉为“关庙之祖”“武庙之冠”，其始建于隋开皇九年（589年）创建，宋明时期扩建。

崇宁殿和春秋殿是关帝庙标志性建筑。 崇宁殿有 26根蟠龙石柱，国内宫殿庙宇独有，高3.87米，雕龙飞腾，彰显“殿貌宏伟，甲于天下”的气魄。 檐悬乾隆“神勇”、咸丰“万世人极”、康熙“义炳乾坤”匾额，体现皇家尊崇。春秋楼有 悬梁吊柱，二层26根木柱悬空倒立于垂莲柱上，运用杠杆原理承重，为国内古建孤例

一楼供关羽戎装像，藻井精美。全庙覆盖黄绿蓝三色琉璃瓦，木雕、石雕、彩绘精湛，如午门周仓廖化门神像、铁人胡人像（明代铸造）。

解州关帝庙以“前朝后寝”的宫殿规制、“悬梁吊柱”的力学奇迹、“蟠龙石柱的皇家气度”，成为中国古代建筑技术与忠义文化的双重丰碑。

第19天，早7点半在酒店吃过早饭后开車前往芮城永乐宫，路程45公里，到达景区刚好开门，景区面积接近9万平方米，我们主要参观了无极殿、纯阳殿和重阳殿，為了有效保护珍贵文物，游客进殿必须穿鞋套，进内不允许拍照，而且内殿光线很暗，对殿内壁画难以看清楚，我们还是努力張开大眼仔细观看。幸好在殿外有复制图展示，让游客有一个更清晰了解。

永乐宫位于山西省运城市芮城县，始建于元代（1247年），历时111年建成，是中国现存规模最大、保存最完整的道教宫观之一，与北京白云观、陕西重阳宫并称“道教全真派三大祖庭”。1961年被列为首批全国重点文物保护单位，其壁画艺术被誉为“东方艺术画廊”。

永乐宫以“搬迁奇迹+壁画双绝”独步天下，其艺术与历史价值不仅在于保存了元代道教艺术的精华，更见证了新中国文物保护的非凡智慧。

参观完永乐宫，继续开车前往运城市盐湖景区，相距55公里，用时1个来小时，上午10点半到达景区，一进景区就嗅到硫酸的气味，我们把车开进景区，绕核心区转悠一趟，环顾四周自然景色，老伴放飞无人机鳥瞰整个盐湖。

运城盐湖，又称“中国死海”，位于山西省运城市盐湖区，是世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一，总面积达132平方公里，拥有4600多年的采盐史和250万年的地质历史。盐湖在夏季高温下，盐湖因藻类（如杜氏盐藻）、卤虫繁殖及矿物质浓度差异，呈现红、绿、蓝等斑斓色彩，高空俯瞰如“大地调色板”，跨湖大道两侧湖水因盐藻作用一半碧绿、一半玫红，自然奇观令人心旷神怡。

盐湖以“文明活化石+生态调色板”双重身份惊艳世界，它承载着华夏盐脉记忆，更以七彩光影与康养新业态重塑“绿水青山”价值。正如《南风歌》所咏，这座“因盐而生”的古老湖泊，正为现代人解开烦忧、滋养身心，续写“一池河东盐，半部华夏史”的新篇章。

我们预订的酒店一一铜业大酒店，离盐湖约4~5公里，参观完盐湖开车到酒店下榻，中午叫的外卖，下午在酒店休息。晚上我们去逛街，盬街竖有高大关公塑像以及关于三国故事的塑像，街两旁小吃摊比比皆是，售买当地各种美食小吃。我们想看看池神庙，在运城也小有名气，可是已经关门。

第20天，早7点半钟在酒店吃完早饭开车前往晋城参观砥洎城城堡。从运城盐湖景区来此距离225公里，行驶约2个半小时，走的是侯平高速和陵侯高速公路，上午10点左右到达砥洎城，城堡三面环水，我们绕城堡走了一圈，观赏城堡主要景点，用时约1个小时。

砥洎城位于山西省晋城市阳城县润城镇润城村，是

一座具有丰富历史和文化价值的明代古堡。这座城堡始建于明崇祯十一年(1638年)前，因其独特的地理位置和建筑风格，被誉为华北地区现存尚好的明代民居代表。砥洎城三面环水，形似金龟，坐落在沁河河心的一块天然大砥石上，远望如磐石砥柱，挺立中流，故得名“砥洎城”。城堡内的民

居、巷道与城墙共同构成了一个复杂的防御体系，展现出鲜明的防御为本、平战结合的设计风格。2006年，砥洎城被列为第六批全国重点文物保护单位。砥洎城的城墙以废弃的坩埚为主要建筑材料，城墙内侧裸露的坩埚层密如蜂巢，纵横排列逾万只，为全球孤例。城内多为四合院式建筑，院内多为二至三层的楼阁式建筑，门额上多书“XX居”字样，雕花门窗、阁楼式正房，被赞“有窗皆映竹，无槛不临花”，展现了明代民居的雅致风格。

砥洎城以“坩埚为甲、沁河为壕”，在冷兵器时代写下防御传奇——蜂窝墙凝固工业智慧，丁字巷暗藏生存哲学。今日漫步其中，既可触摸明代匠心的温度，亦能聆听铁花绽响的新生。

参观完古堡，我们继续开车行驶近60公里约1个小时到达青莲寺。这已经中午时分，我们预备了一点食物充飢后接着参观。青莲寺在硖石山腰，我们须攀爬一段山路才能抵达。我们参观了古青莲寺的正殿、南殿和明代的舍利塔和新青莲寺的天王殿、藏经阁、释迦殿、大雄

宝殿、观音阁和地藏阁等建筑。

青莲寺位于中国山西省晋城市硖石山腰，是一座历史悠久的佛教寺庙。该寺分为古青莲寺和新青莲寺两部分，因地势原因，古青莲寺在山脚，称下青莲寺，新青莲寺居于上腰，称上青莲寺，均依山而建，面朝南方。古青莲寺创建于北齐天保年间（公元550-559年），初名'硖石寺'，唐代咸通八年（公元867年）重修并更名为青莲寺。

北宋太平兴国三年(978年)，上院被赐名为'福岩禅院’，下院仍称古青莲寺，至此两寺分立。青莲寺于1988年被列为第三批全国重点文物保护单位。

新寺释迦殿（1089年建）为典型宋代建筑，藏经阁转角铺作有全国唯一木骨泥胎角神，象征承托屋顶之力，形态憨拙可爱。

释迦殿4尊宋塑（释迦佛及弟子菩萨）妆金工艺精湛；罗汉楼十六尊者、地藏楼十殿阎君塑像写实生动，个性鲜明。

新寺内 “子抱母柏”，枯母柏被幼柏缠绕共生，传为古树显灵避伐，象征孝道与神迹。 以及千年夫妻银杏树植于唐代，雌树年产白果百斤，树冠遮天蔽日。

古寺正殿 现存6尊唐代彩塑，占全国寺观唐塑总量近10%。主佛为垂腿弥勒（高4.2米），双腿自然下垂坐于须弥座，为全国孤例。阿难、迦叶二弟子及文殊、普贤菩萨塑像丰肌秀骨，衣纹流畅，右手动态媲美《蒙娜丽莎》之精妙。

青莲寺以“一寺双唐塑，千年佛都韵”冠绝晋东南，垂足弥勒凝固盛唐气度，木骨角神暗藏宋匠巧思。

玉皇庙位于中国山西省晋城市泽州县绕城高速公路东，是晋东南地区规模最大、影响最广的道教庙宇。庙宇始建于隋代，历经多次重建和修葺，现存建筑主要为宋、金、元、明、清时期的遗构。玉皇庙以其独特的建筑风格和精美的雕塑艺术闻名，尤其是二十八星宿彩塑，是中国古代雕塑艺术的重要代表。

其中玉皇殿，是北宋遗构，单檐歇山顶，面宽三间，进深六椽，斗拱肥硕，柱础覆莲浮雕，保留宋代木构典型特征。殿内原118尊彩塑现存50余尊，玉帝威严肃穆，宋金侍女塑像衣纹自然、神态恭谨，媲美晋祠圣母殿。 成汤殿，建于金代，楼阁式神龛高5米，重檐歇山顶，木雕层次丰富，为小木作精品。

二十八宿殿，位于后院西庑，殿内28尊星宿像将天文星座与动物、五行结合，每尊星君人兽合一，动态鲜活，衣纹飘逸如“吴带当风”，代表中国道教雕塑巅峰。 它是 全球唯一以人性化星宿为主题的大型彩塑群，被《中国美术全集》评为“全国元代泥塑之冠”。玉皇庙以“星宿为魂，宋元为骨”——二十八宿彩塑将缥缈星河凝为血肉之躯，北宋木构承载千年匠心。这里不仅是道教艺术的圣殿，更是天文学、雕塑史与建筑力学的交汇点，见证古人“仰观宇宙、俯察人间”的宏阔哲思。

第21天，早7点半在酒店吃过早饭开车前往长治西溪二仙庙，車程60公里，约1个小时到达。二仙庙是二进院，面积不大，我们参观了清代山门戏楼、明代前殿、清代献亭，金代正殿、东梳妆楼、西梳妆楼，生肖柏等，用时1个小时。

西溪二仙庙，又称真泽宫，位于山西省晋城市陵川

县崇文镇。这座庙宇始建于唐乾元年间(758-759年)，历经宋、金、元、明、清等多个朝代的修缮与扩建，现为全国重点文物保护单位。庙宇依山而建，四周群山环绕，溪水长流，苍松古柏遮蔽殿宇，环境清幽，是陵川古八景之一“西溪春色”的核心景观。西溪二仙庙以其独特的金代建筑遗存和深厚的文化底蕴，吸引了众多历史文化爱好者前来参观。

二仙庙正殿是典型的金代建筑，建于高台之上，面阔三间，进深六架椽，屋顶饰有精美的琉璃脊兽，展现了古代建筑的高超技艺。

东西梳妆楼为金代遗构，二层楼阁式建筑，三重檐歇山式屋顶，工艺精湛，是庙宇

中的一大亮点。

庙前院中挺立着四棵古老的桧柏，称为十二生肖柏，树形奇特，人们可以从树上找出各自属相的生动造型，颇具趣味性。

西溪二仙庙以三座金代建筑为核，融汇多朝代营造智慧；以二仙信仰为魂，承载地方忠孝文化；借自然奇观与游戏IP之力，实现传统与现代共振。

参观完二仙庙，继续开车50公里前往高平铁佛寺参观。高平铁佛寺是2024年黑神话悟空取景后才予以开放，它是一个四合院，只有正殿允许进入参观，所以规模不大，用时不长。

铁佛寺正殿面阔三间，悬山式屋顶，绿琉璃剪边，梁架沥粉贴金龙纹，保留金代木构手法与明代装饰风格。正殿内27尊彩塑（含释迦牟尼、菩萨及二十四诸天）以铁丝为内部骨架，塑造出流畅衣纹、夸张动态，衣饰层次繁复，局部沥粉贴金，被誉为“明代彩塑冠天下”的典范。其中二十四诸天造像造型奇绝，诸天高约3米，分列东西两侧，7女17男，或怒目狰狞（如密迹金刚头发倒竖、眼珠突出），或慈祥端庄（如辩才天），融合生活细节与宗教威严。

铁佛寺以“金骨明塑”为核，金代奠基的建筑骨架承载明代彩塑的癫狂美学，二十四诸天“以铁为骨”的技法是东方线条雕塑的极致表达。

崇庆寺位于山西省长治市长子县紫云山半山腰，三面环山，始建于北宋大中祥符九年（1016年），宋元丰二年（1079年）塑像完备，明清多次修缮，1996年被列为第四批全国重点文物保护单位。

现存建筑融合宋、明、清三代，千佛殿为宋代原构，天王殿、地藏殿为明代遗存，其余多为清代重修。

千佛殿为宋代木构典范，单檐歇山顶，平面近方形，梁架采用“彻上露明造”，结构简洁合理，无冗余构件。

千佛殿主佛坛供宋代原塑释迦牟尼、文殊、普贤，虽经明代重装，躯体造型与发髻仍保留宋风；背光悬塑华丽繁复，为明代增补。佛坛后方倒座四十二臂观音造型别致，兼具密宗风格，为元代至明初遗存。

千佛殿为宋代木构典范，单檐歇山顶，平面近方形，梁架采用“彻上露明造”，结构简洁合理，无冗余构件。

大士殿内塑观音、文殊、普贤三菩萨及十八罗汉，均完成于北宋元丰二年（1079年），是国内现存最早有确切纪年的十八罗汉组像。罗汉像高近真人（约1.7米），肌肉丰润、衣纹流畅，神态逼真，或闭目沉思，或讲经论道，融合世俗僧侣形象与宗教神性。

崇庆寺以千佛殿宋构为骨、大士殿彩塑为魂，十八罗汉像代表宋代世俗化雕塑的最高成就。

第22天，今天起了个大早，因为今天要看一个景点，然后要开车行驶近600公里回北京，为了赶时间还专门查了百度和deepseek，提供观音堂早7点开门的信息。我们6点半从酒店岀发，路经早餐店吃过早饭并备带中午餐食，行驶20多公里到达观音堂景区，景区早9点才开门，需等候1个半小时，我们利用这段时间找了个靠近的加油站加油并提供免费洗车。观音堂开门后我们进去参观，它是二进院落，坐东朝西，占地约6000平方米，中轴线上依次为山门（天王殿）、香亭（献亭）、观音殿，两侧配钟鼓楼及东西配殿，形成紧凑四合院格局。

观音殿也是正殿，为单檐悬山顶，广三间深两间，殿顶覆盖黄绿琉璃瓦，屋脊饰蟠龙与西番莲纹，门楣悬挂明万历十一年兵部侍郎郜钦题写的“观音堂”鎏金匾额。

观音堂现存塑像500余尊，分布于殿内三面墙壁、梁架、门窗及屋顶，最大者高2米，最小仅10厘米。采用圆塑、悬塑、贴塑、浮塑等技法，以矿物颜料绘色，历经440余年仍色泽鲜丽。

这些塑像在60平方米的殿堂内密集，营造“天宫仙境”般的立体空间，被誉为“全国保存最完整的明代悬塑艺术宝库”之一。这些塑像，佛教、道教和儒教三教合一，人物神态各异，或威严（金刚怒目）、或慈祥（观音泰然），体现“人佛相通”的理想境界。

寺院内尚存一颗圆柏，具有1000多年历史，而且高高挺拔，枝叶茂盛。

潞州观音堂以明代悬塑为骨、三教融合为魂，60平方米空间浓缩500尊神佛的“立体天国”，是东方彩塑技法的极致表达；其儒释道共居一殿的格局，更是中华文明多元一体精神的物化象征。

大约上午9点半，我们开车离开长治向北京进发，路程近600公里，走青兰高速、太行山高速和京港澳高速，行驶6个多小时，于下午4点顺利回到北京家中。

我们两位老人，带着对《黑神话：悟空》的浓厚兴趣，在2025年的初夏踏上了一场跨越22天的山西自驾之旅。从北京出发，循着游戏中那些令人神往的取景地一路向南，我们穿越了太行山脉的壮丽峡谷，探访了古老寺庙与石窟，在三晋大地的山山水水中追寻齐天大圣的足迹。我们此次山西之行共行驶了约 3500公里 。22天的自驾旅程，我们跨越了山西南北，探访了众多名胜古迹，也品尝了一路的山西美食（刀削面、平遥牛肉、老陈醋等都让我们回味无穷）。更重要的是，我们在旅途中收获了宝贵的人生体验和难忘的回忆。我们两位老人能够完成这样一次长途自驾，感到十分自豪和满足。这次旅程不仅圆了我们的“悟空梦”（打卡了游戏取景地），更让我们领略到了祖国大好河山的壮美和深厚的历史文化底蕴。