我的300个博物馆之73——惠山古镇祠堂群博物馆（无锡）

和光同尘

惠山古镇

无锡市著名的5A级景区，史载惠山祠堂群聚集了自唐以来多位历史名人和地方乡贤的祠堂近118座，宛如先贤的聚会，一直以来在人们心中形成古老厚重的文化印记。

2025年7月的某天下午，我花了近5个小时的时间探寻恵山古镇，足迹所至，只找到46个祠堂。先拍照，然后回来查找大量资料说明之。今列叙如下，以飨读者。因信息量太大，考验诸君耐心，抱歉抱歉！未至之处，以后若有机缘再行之而续补。

惠山古镇被人誉为“祠堂博物馆”并非空穴来风，因为这里的古建三分之二以上皆是祠堂，上到唐朝下至民国尽有，尤以明清为胜。如果你没到过惠山古镇，对祠堂的概念大概率只是祭祀老祖宗的地方，也就是人们熟知的宗祠，看过惠山古镇你就会知道：此念极偏。因为“祠堂”是个广义名词，分为宗祠、神祠、先贤祠、墓祠、寺院祠、忠孝节义祠、专祠、书院祠、园林祠、行会祠等，如此诸多种类的祠堂在惠山古镇都能寻到其踪。

1、张明公祠

进入惠山古镇的第一个祠堂。

始建于清道光年间，主祀北宋著名理学家张载。附祀清代礼部尚书、太子太傅张泰开（张载后裔）。张载（1020-1077），字子厚，谥号“明公”，世称“横渠先生”，北宋关学创始人，与周敦颐、二程、邵雍并称“北宋五子”。嘉祐二年进士，历任云岩县令、崇文院校书等职，推行德政，重教化。

张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（横渠四句），成为儒家精神标杆。 入祀孔庙，位列西庑第三十八位 。

2、许显谟祠

主祀北宋显谟阁学士许德之，配祀受朝廷旌表的孝子许培元。

许德之（字振书），无锡许舍山人，北宋绍圣元年（1094年）进士，历任扬州法曹、司封郎中、太常少卿等职。以治事才干闻名扬州。 因直言敢谏，反对“花石纲”遭贬，南宋时随高宗南渡。卒后追赠柱国显谟阁学士兼户部尚书，谥“文懿”。 向宋徽宗提出“治道唯进贤退不肖”的用人方略，影响深远。

许氏为无锡望族，一门四进士（许德之、弟许衍之、子许伸、孙许寿），祠堂成为家族荣耀的物化载体。

3.杨四褒祠

清光绪十八年（1892年），晚清官员杨艺芳（杨宗濂）因母侯太夫人丧辞官回乡守制期间，为纪念父杨菊仙（杨延俊）及叔杨菊人（杨延骘），于惠山横街建造此祠，历时12年于光绪三十年（1894年）竣工。

“四褒”指同时褒扬四位受朝廷旌表的家族成员：杨菊仙（山东肥城县令）、侯太夫人（杨菊仙配）、杨菊人（国子监学录）、杜太夫人（杨菊人配，诏旌节烈）。

4.贞义单姬祠

单姬八岁聘沈家，12岁未嫁而夫亡，单姬剪发明志，终身不嫁，守贞至85岁终。此类封建道德，我无语了。

5.秦氏双孝苑

乾隆十一年（1746），锡山秦氏一支在寄畅园把嘉树堂改建为“双孝祠”，奉祀“碧山吟社”创始人秦旭之子，明成化诏旌孝子秦旦和秦奭兄弟两人为 “双孝祠祠祖”。

6.先贤施子祠

主祀孔子七十二弟子之一的施之常，又称“施子”，他是春秋末年鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。施之常身怀贤德，兼通六艺，聪颖过人，颇得孔子赏识‌。

7.费懿恭先生祠

清道光六年(1826)裔孙费琳等请建。主祀宋代乡贤费肃，衬祀南宋学者费袞、清乡贤费国暄。

费肃，字懿恭，无锡人。宋大观三年(1109)进士，荐举秘书正字。绍兴初(1131)，大臣举其贤行，召赴宋高宗行在(皇帝出行所至的地方)。后抗节引辞不起，归隐。

费衮，字补之，费肃孙。宋绍兴间免解进士，著有《梁溪漫志》十卷，笔记宋代政事、典章、史传考证、诗文评论及琐事传闻，第四卷专记苏轼事。

费国暄，字子复，费肃裔孙，清顺治六年(1649)进士，官余杭知县，有德政，升部主事，以强项不屈，自劾归，民为立生祠。著有《统天易说》。

该祠现在用作茶馆，没有进去看，不过门头实在很古雅，非常漂亮。

8.杨追远祠

主祀无锡杨氏先祖，东汉太尉杨震。杨震（59--124），字伯起，弘农华阴（今陕西华阴东南）人。历任荆州刺史，东莱、涿郡太守，司徒、太尉等职，后在京城洛阳为官直至丞相。东汉大臣，教育家。持身清廉，留下“暮夜却金”、“四知先生”佳话。即“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”

9.倪云林先生祠

专祭倪瓒。倪瓒，字元镇，又字玄瑛，别号荆蛮民、净名居士，元末明初画家、诗人，与黄公望、王蒙、吴镇合称为“元代四大家”。倪瓒的作品对后世影响颇大，他简约、疏淡的山水画风是明清大师们追逐的对象，董其昌、石涛等巨匠均引其为鼻祖。

10.陆宣公祠

祀唐代名相陆贽。陆贽（754-805年），唐大历进士，唐德宗时为翰林学士，参与宰相议事。此时的大唐刚经历安史之乱，又发生了严重的叛乱事件，唐德宗在泾原兵变后不得不逃离长安。国家生死存亡之际，陆贽挺身而出，跟随唐德宗出逃至奉天（今陕西乾县）。陆贽积极进谏，冷静决策，辅助唐德宗处理政务，帮助唐德宗起草诏书，在此期间的诏书多出自陆贽之手，陆贽起草的诏书分化瓦解了叛军，后叛军被成功平定。陆贽力挽狂澜，扶大厦之将倾，被时人称为救时宰相。

陆贽为人正直，一生清正廉洁。对于贪污腐化之事，自己从不手软，坚决予以处理。晚年的陆贽潜心著书，有《集验方》50卷，奏议数十篇，又有《翰苑集》。

11.范文正公祠

主祀宋参知政事范仲淹，由裔孙于乾隆五十年请建。

范仲淹，北宋名相，著名的政治家、思想家、军事家和文学家，苏州吴县人。因公正直言屡遭贬斥，终因施新政受挫被贬出京，其名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展示了其高尚情操，他去世后被朝廷谥为“文正”，称之为“范文正公”，成为后世文人的道德标杆。

12.王文正公祠

前身为灵护庙，清乾隆六年（1741年）建，祭祀宋名相王旦，遂祠庙合一。王旦景德三年1006年拜相，为相十二年，知人善用，清廉公正，曾推荐寇准继任，去世后，谥号“文正”，宋仁宗为其御书“全德元老”，现公祠改为诊所。

13.浦节孝祠

祠始建于明崇祯中，主祀明嘉靖间遇倭难的孝子浦邵及妻过氏。浦邵，字成德，无锡人，崇古孝子之行，明嘉靖倭乱时，父浦应虞为倭所执。邵前往诘询救父，被杀。万历四十三年（1615）以孝旌。妻过氏闻夫遇难，觅得夫尸归葬。一子幼，一子娠，励志守节，赡老抚幼，茹苦持家，年八十三卒。乡里赞其为完人，节孝同光。万历间以节旌。

14.马文肃公祠

祭祀明末重臣马世奇，祔祀与马同殉的朱、李二妾孺人等。

马世奇（1584~1644），字君常，号素修，无锡人。明崇祯四年(1631)进士。自幼颖异过人，好学有文名，历官至左庶子。为官清廉，有名节、声望。甲申年（1644）， 李自成攻破北京，崇祯帝缢于煤山。马世奇悲痛欲绝，整肃衣冠，捧所署司经局印信，北拜辞主，南拜辞母，戒子善事祖母，与朱、李氏妾同时引帛自缢身亡，成为明亡时首位殉节的官员。

该祠始建于清顺治十年（1653），乾隆二年（1737）重修。他殉国后，顺治十年赐谥“文肃”，乾隆四十年，改谥“忠肃”。这两个称号都很合乎马世奇的为人，他少有文名，当得起“文”字，因忠殉国，当得起“忠”字。

15.东岳行庙

俗称圣帝殿，供奉东岳大帝泰山神黄飞虎。相传这座行祠是黄飞虎巡行到惠山的行宫，始建于五代时期。东岳报功祠在整个惠山祠堂建筑群中规格最高，规模宏伟，祠内的五岳楼供奉着圣帝威武的神像。

16.薛三义祠

始建于1871年，纪念薛旦、薛灏、薛昶兄弟三人。

明代嘉靖年间，知县王其勤筑城抵御倭寇，费用浩大，无处筹措。家有巨产的薛旦与弟薛灏、薛昶便倾其所有，全力捐助，终使筑城工程告竣，获得了抗击倭寇斗争的胜利。薛氏兄弟又鉴于当时政烦赋苛、民不堪命的现状，上书为民请命，使当政者减免税赋，百姓多受其德，后人修建了这一祠堂纪念他们。现在祠堂改造为乐善堂。

17.张中丞庙

民间俗称“大老爷殿”，张中丞庙主祀唐御史中丞张巡与睢阳太守许远。张巡安史之乱时率军坚守雍丘、宁陵，后与许远合兵睢阳，抵御安禄山叛军先后被杀，半年的睢阳保卫战保障了江淮安全，当地民众感念其功德故立此庙祭祀。

18.吕东莱先生祠（又名吕成公祠）

祭祀南宋大儒吕祖谦，吕祖谦(1137～1181)，隆兴年间进士，创金华学派，世称“小东莱先生”，是南宋著名理学家、文学家，生于婺州，以门荫入仕。宋宁宗时追谥“成”，嘉熙二年改谥“忠亮”，追封开封伯，配享孔庙。提倡学以致用的宋明理学在中国历史上，一共有156个人配享孔庙，吕东莱就是其中代表宋代的11位大儒之一，可见其历史地位之高。吕祖谦以其学术与教育成就，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。

19.陈文范先生祠

又称“三忠祠”，清道光十三年（1833）裔孙陈云昇等请建，主祀汉太邱令陈寔（shí），配祀南唐太常陈乔、宋常州通判陈炤及陈炤之子、举人陈应鼋，后又增祀明湖广布政使陈礼。

陈寔（104~187)，颍川许县（今许昌)人，字仲弓，东汉名士。出身贫贱，曾为县吏，以其好学，受业太学，后任闻喜长、太丘长。汉桓帝时，党锢事起，株连者多逃匿，惟独陈寔说：“吾不入狱，众无所恃”。自请囚禁，遇赦得出。汉灵帝初，大将军何进、司徒袁隗（wěi）都曾征召他，均被谢绝。年八十余，卒于家，赴吊者三万余人。陈寔任太丘长时政声斐然，深受百姓敬爱，流传有劝导窃贼改恶从善的“梁上君子”典故。

20.二戴夫子祠

也称戴氏宗祠，始建于清乾隆39年（1779年），主祀戴姓始祖、周代宋国第11代国君戴公撝（huī），袝祀戴公22世孙戴德和23世孙戴圣。戴德和戴圣均为西汉经学家后苍的弟子， 是中国二礼文化的先导者，曾选集古代礼仪论著各编成《礼记》85篇和49篇，史称“大戴礼”、“小戴礼”。

21.荣贞烈祠

始建于民国十年（1921年），祀荣福龄的五位先人：先考伯华、先妣朱氏、生母邱氏、族姑贞烈女凤林、胞姑霞裳。

荣贞烈祠前的牌坊立于清嘉庆十九年（1814年），牌坊上刻篆字“荣贞孝节烈坊”。荣凤林乃严万隆聘妻。严万隆病卒，女矢志守节，家人想让其改嫁，凤林闻之忧郁而亡，荣严两家将她合葬于严万隆之墓。清嘉庆十九年，立“贞孝节烈坊”。荣霞裳乃荣福龄的姑母。荣福龄幼失怙恃，由霞裳抚养，霞裳为此终生未嫁，蒙旌贞孝。

22.徐孺子祠

徐孺子，即徐稚，东汉时期南州高士。曾经多次被朝廷征召，但都没有出仕。此祠堂是无锡徐姓的祠堂，是专门为徐孺子所建立的祠堂。“徐孺下陈蕃之榻”的典故被王勃写入《滕王阁序》，广为流传，

23.顾洞阳祠

明隆庆三年（1569年），应天巡抚海瑞为追怀恩师，奏请朝廷建祠，次年（1570年）落成。顾可久（1485—1561），字舆新，号洞阳，无锡人。明正德九年（1514年）进士，官至广东按察副使，以刚直敢谏闻名，因反对正德帝南巡、嘉靖帝“大礼议”两度遭廷杖，被誉为“锡谷四谏”之首。

任职广东时提拔海瑞，并预言其“真社稷之臣”。海瑞视其为精神楷模，建祠赋诗“三生不改冰霜操，万死仍留社稷身”致敬。

海瑞与顾可久交谈铜像

24.虞薇山先生祠

主祀“薇山老人”虞荐发，他是宋亡于元后避世于无锡的学者。这位薇山老人在惠山创办“薇山书院”传授理学，培养人才‌，义务办学十多年。薇山书院的历史甚至还早于“二泉书院”和“东林书院”，虞薇山的学问道德堪称士大夫的楷模，被后人誉为“宋季完人”。

25.王武愍公祠

纪念清代官员王恩绶（太平军攻无锡时殉难），建筑简洁肃穆，凸显忠烈精神。

王恩绶（1804-1855），字乐山，无锡人。道光二十九年（1849年）举人，咸丰四年（1854年）任湖北知县。时值太平军围攻武昌，他拒绝避战，慨言“时事多难，正人臣效忠之日”，于咸丰五年缒城而入，次日城陷后率部巷战，殉难于黄鹤楼。清廷追赠知府衔，谥号“武愍”，其子王燮亦同殉职。

同治十三年（1874年），经官员洪钧奏请、同治帝敕建专祠，由学者冯桂芬题写碑记及祠额。祠堂选址惠山下河塘，毗邻龙头河，原为王羲之第六十四世孙的纪念地。

26.高忠宪公祠

祀明东林党领袖、左都御史高攀龙。

高攀龙(1562--1626)，字存之，号景逸。无锡人，万历十七年(1589)进士。曾官行人、都察院左都御史辞官归里，与顾完成等人长期讲学东林书院，系东林学派主要首领。天启年间因反对闸党枉法，后被迫害投宅后水池自沉，终年64岁。著有《高子遗书》等。

祠壁有《遗表》刻石：“臣虽削夺,旧系大臣,大臣受辱则国辱，故北向叩头，从屈平之遗则，君恩未报，结愿来生。臣高攀龙垂绝书，乞使者执以报皇上。”

27.潜庐

清末邑人杨艺芳在杨氏宗祠的后花园建了一座名为“潜庐”的别墅。别墅的主厅便是“留耕草堂”。据史料载，这座园林别墅修建于清光绪八年（1882），由杨延俊的长子杨艺芳主持建造。

杨艺芳在奉养老母之余，悠游于惠山九峰二泉之间，在惠山浜龙头下择地，委托二弟杨以迥筹划建造园林别墅。杨以迥对园林建筑和布局很有研究，聘请苏州名匠凿池、叠石，辅以回廊，布置花木。

园林布局紧凑，小巧玲珑，树木扶疏，环境幽雅，是典型的江南园林风格。

28.杨藕芳祠

民族实业家杨宗濂（杨藕芳）、杨宗瀚（杨艺芳）为父杨延俊所建，融合中西建筑元素，见证无锡近代工业发展，现为文化展示空间。

29.黄斗南先生祠

为康熙三十七年（1698年）奉檄而建，祀明太仆寺正卿黄正色。黄正色，字士尚，号斗南，嘉靖进士，先后任仁和知县、广东南海知县，嘉靖十七任南京监察御史，因弹劾中官鲍忠、驸马崔元被诬下狱，多次迁杖，戍辽东沈阳卫三十年，穆宗召还，迁南京太仆卿。世人称其“锡谷四誎”、嘉靖四思“。祠堂大门上有砖雕，大门紧闭，不得入。

30.蔡氏宗祠

始建于清乾隆五十年(1785)，祀主不详。现存三进，一左厢房和两院落，每进均为三开间，高一层，传统木结构，小青瓦屋面。第一进门屋两侧山墙角各有一方“蔡氏家祠界”界碑，系此祠旧碑。第三进两侧山墙水磨砖垛头雕刻精美。祠门不开，不得入。

31.光霁祠

祭祀北宋大儒周敦颐。周敦颐（1017年-—-1073年），字茂叔，谥号元公，号濂溪先生，是北宋五子之首，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，被尊为“理学鼻祖”“孔孟后一人”，其思想为宋明理学的繁荣发展奠定基础，在理学发展史上地位举足轻重。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

周敦颐的《爱莲说》，其中的“出淤泥而不染，濯青莲而不妖”令后人耳熟能详。

周敦颐是宋代的礼学大家，由于他对世界的贡献，联合国教科文组织把他排在世界第36位名人榜。乾隆22年，乾隆皇帝亲自给他题写“光霁祠”。

32.赵公宗白祠

始建于清道光十一年（1831年），由赵氏后裔赵琪等人请建，主祀南宋名臣赵时赏（字宗白）。 赵时赏为南宋咸淳元年（1265年）进士，曾任旌德知县。德祐元年（1275年）率民兵抵御元军有功，升任直宝章阁、军器太监，以忠勇著称。

咸丰十年（1860年）毁于太平天国兵灾，同治十年（1871年）在原址重建。 2008年，作为惠山古镇修复工程的一部分，赵宗白祠与李鹤章祠、陶文宪祠一同纳入“惠山园”整体恢复，重现了清代祠堂风貌。

33.钱武肃王祠

祀五代吴越王钱镠，钱镠（852–932年）奠基“上有天堂，下有苏杭”，推行保境安民、兴修水利（如钱塘海塘）。祠内供奉其与子孙三世五王（文穆王钱元瓘等），象征吴越国对江南开发的贡献。

最早建于明代，后湮没。清雍正年间提议重建，乾隆三年（1738年）由举人钱兆凤、钱基等选址惠山寺东侧（寄畅园旁）动工，次年竣工，成为浙江钱氏迁锡后裔的总宗祠，设神位219座。殿内设钱氏名人展，东门楼世系图供后裔寻根，成为传统文化教育基地。2008年恢复钱氏家族祭祀，每年清明前夕举行。仪式含14声钟鼓（象征吴越国“一军十三州”），诵读家训、合唱族歌。

34.过郡马祠

过郡马祠，祀宋郡马过孟玉。清乾隆三十八年（1773）增祀过氏后裔、明末殉节的过俊民。

公元1127年，在淮南一带义发抗金的，精忠之士任象贤，因在保护宋高宗赵构南渡过程中功勋卓著，而荣获御赐恢复“过”姓。任象贤之子过孟玉以才德兼备，选配宋徽宗第十四子，高平徐王赵棣之女逍遥郡主，是为过郡马。过郡马孟玉公，因深爱梁溪山水之胜，蒙皇恩御赐郡马府邸，于无锡城东南塘黄藻里。过郡马祠是无锡惠山一百一十八座祠堂群中，唯一祭祀宋代皇亲国戚本主的祠堂。

清乾隆年间，著名书法家梁同书所撰并书对联，上联为“法天象地”、下联是“尚水相土”分列于大门两旁。

两边厢房陈列历代特祭碑、禁碑和宗德芳名碑刻

35.张义士祠

祀明义士张翼。张翼，字飞卿，无锡人。元末之季，朱元璋与张士诚争夺无锡城，张翼以平民之身份自告奋勇，劝降张士诚部将莫天佑，而使无锡城免遭屠城，百姓得以保全。祠旧在城东仓前，后废。明万历年间，高攀龙等重建于城中洞虚宫右，亦废，清代迁建于今址。此祠又名张止斋先生祠，现存建筑仅一幢三开间，后有水池花园。祠门不开，不得入。

36.邹忠公祠

“邹忠公”是北宋时期的一位官员，名浩，籍贯常州，元丰五年（1082年）进士，曾任扬州颍昌府教授、中书省右正言、直龙图阁等官职，谥号“忠”，“邹忠公”由此而得。

37.李忠定公祠

供奉着北宋末、南宋初著名丞相、抗金英雄李纲。李纲（1083-1140），字伯纪，号梁溪先生、梁溪居士，祖籍福建邵武，至其祖时迁居无锡。征和二年（1112年）进士，建炎初（1127年）拜相，学行功名为中兴第一，力主抗金，却历经坎坷沉浮，最终罢官。在北宋倾覆、南宋开端的年代里，李纲奋然挺身，力挽狂澜，出将入相，有“南渡第一名臣”之称誉。

38.邵文庄公祠（又称二泉书院）

是为纪念明代著名学者邵宝（谥号“文庄”）而建的祠堂与书院复合建筑群，兼具祭祀、讲学与园林功能。邵宝（1460–1527），字国贤，无锡人，官至南京礼部尚书。其治学以“道德至上，功名次之”为宗旨，培养出顾可久等名臣，无锡民间尊称“二泉先生”。邵宝在此讲学十余年，传承朱熹理学，主张“知行合一”。书院布局仿白鹿洞书院，设“洗砚池”“藏书阁”，体现“泉清洗砚，山秀藏书”的治学意境。

作为118处祠堂中唯一的“书院祠”，与顾宪成祠（东林书院）、高忠宪公祠并称无锡三大儒教圣地。

39.五中丞祠

始建于明正统十四年（1449年），初为纪念明代巡抚周忱的专祠（称“周文襄公祠”）。周忱在任22年，推行赋税改革，缓解江南民困，奠定祠堂根基。

万历年间，增祀明代清官海瑞（以刚直反腐著称）及赈灾名臣周孔教；

康熙六十年（1721年），增祀清代廉吏汤斌（工部尚书，吏治清明）；

道光二十六年（1845年），增祀两江总督李星沅，最终形成“五中丞”合祀格局，定名“五中丞祠”。 “一祠五祀”的独特格局，集中纪念了五位对江南民生有重大贡献的明清官员。

40.顾端文公祠

祠主为明代思想家、东林学派领袖顾宪成。顾宪成（1550年－1612年），字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”，江苏无锡人。他提出的“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”对联，成为东林人士心系天下的精神写照。

顾宪成及其东林同道的言论和主张，吸引了大批志同道合的士大夫，形成了强大的舆论力量，被其政敌称为“东林党”。他们标榜气节，崇尚实学，以清议的方式干预朝政，力图挽救明王朝的危机。顾宪成虽身不在朝，却以其道德威望和思想主张，深刻影响了晚明的政治格局和士林风气，实开晚明士大夫清议之风。他于万历四十年（1612年）病逝。东林书院及其倡导的精神，成为明末清流士大夫的精神象征。

41.陆子祠

祀唐朝陆羽。陆羽曾著有《茶经》，写有名篇《惠山寺记》，并把惠山泉列名为天下第二。

42.胡文昭公祠

主祀北宋著名教育家胡瑗（谥号“文昭”），又称“胡园”。胡瑗（993–1059），字翼之，世称“安定先生”，北宋理学先驱、教育家。首创“分斋教学法”（设“经义”“治事”二斋），提出“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化”的教育理念。宋神宗誉其为“真先生”，官至太常博士。 胡瑗的教育实践（如“苏湖教法”）被纳入太学制度，影响后世书院建设。祠堂兼具讲学功能，体现“祠学合一”传统。

43.华孝子祠

始建于唐代，祀孝子华宝，是现存最古老的祠堂之一。其建筑规制严谨，体现传统孝文化，为惠山祠堂群的时间起点。

华宝（388—471）为东晋无锡人。其父华豪随刘裕出征前，对8岁的华宝承诺：“待我归，为你行冠礼。”后父战死长安，华宝恪守约定，终身不束发戴冠、不娶妻，以双髻示孝，直至终老。南齐建元三年（481年），齐高帝萧道成感其孝行，赐“孝子”匾旌表，并改其故宅为祠。作为惠山古镇118座祠堂中年代最早者，华孝子祠以“私人祠堂”身份跻身全国文保单位“惠山镇祠堂群”，彰显无锡宗族文化对忠孝节义的重视。

“永锡堂”之名取自《诗经》“孝子不匮，永锡尔类”，强调孝道永恒。

44.尊贤祠

最初在二泉上方，始为陆子祠，祀茶圣陆羽，继增祁华宝、湛挺、李绅为四贤祠。

明朝天顺末，鉴于华宝有专祠改称三贤祠。几经变迁现为乾隆时期旧址。

明正德中，邵宝（1460-1527）提出“生游殁葬惠山，名在天下者”的入祠标准，增祀七贤，挂肖像、题赞词，改称十贤堂。十贤中包括：南朝长史湛挺，唐茶圣陆羽、唐相李绅、宋邑令焦千之，国史馆编修秦观，尚书尤袤，御史里行钱顗、元高士倪瓒、明义士张翼，中书舍人王绂。

嘉靖年间，增至12贤，易名尊贤堂。清代乾隆年间迁至今址。咸丰年间毁，光绪末修复，至民国十八年，祭祀名贤已增至52位，并另附设报忠祠、报功祠。

45.尤文简公祠

祀南宋诗人尤袤（谥号“文简”），在天下第二泉旁有万卷楼。尤袤（1127—1194），字延之，号遂初居士，无锡许舍人。南宋绍兴十八年（1148）进士，官至礼部尚书，与杨万里、范成大、陆游并称“南宋四大家”。他不仅是杰出诗人，更是著名藏书家，私人藏书楼“万卷楼”藏珍本善本逾三万卷，并编撰中国首部版本目录学专著《遂初堂书目》。晚年归隐无锡，建别墅“乐溪居”，惜其逝世后藏书与诗作多毁于火灾。

46.至德祠

祭祀吴地始祖泰伯、仲雍及季札，象征吴文化根源。祠堂布局庄重，历史可追溯至周代，文化意义深远。

泰伯殿是位于无锡市锡惠公园映山湖畔的纪念性建筑，主祀吴国第一任君主、东吴文化始祖泰伯。泰伯，商末周部落首领周太王的嫡长子，泰伯为让王位偕弟南奔，在无锡梅里开渎治水，奠定了江南文明的根基。被司马迁在《史记》中列为"世家"之首，视为吴文化发祥的代表人物‌‌。

以上就是这次惠山古镇之行，看到的46个祠堂（好多都是看到一个牌匾介绍，尚未开放）。在整理资料的过程中，发现还有李鹤章公祠，陶文宪祠，稽中节祠，淮湘昭忠祠、松滋王公祠等没有转到，据说总共有差不多60多个。时间紧促，没有看到的，等下次有缘再弥补吧。

恵山古镇行程即将结束，在惠山登山口处，看到了民间音乐家阿炳的墓。墓地简朴，环境悠静。阿炳苦难半生，创作出《二泉映月》等世界级作品。为世人铭记。我打开手机播放了一曲《二泉映月》，致敬这位伟大的音乐家。（2025.7.21）