傅國勝書法藝術之八十三……《書風應現字意》

春风朗宇

题目一，《花气薰人帖》黄庭坚，行草书临习，34x36㎝。“花气薰人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。”该作品融合中锋劲挺与草书婉转笔法，用笔紧峭苍劲，墨色浓枯相宜，结体纵伸横逸，被沈周赞为“出神入鬼”之作，体现黄庭坚晚期草书“变态纵横，劲若飞动”的成熟境界

诗文借“花气破禅”隐喻中年心境，书法深得张旭、怀素草书神韵而自成瘦劲奇崛风格。成为黄庭坚草书代表作之一。

日课临习。

题目二，欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》，行草书，34x56㎝。内容:“荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。”此诗描述了夏季西湖荷花盛开的美景，表达了诗人寄情山水的闲适心情。案头有笔纸，随性用流畅的行草书写。

（此作刊发《书法报》第37期22“来稿选登”。）

题目三，临王羲之《游目帖》，草书，34x36㎝。内容:“省足下别疏，具彼土山川诸奇。扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳。至时示意。迟此期真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。‌‌” 王羲之在此帖中行草间杂，笔画遒劲爽利，结构灵动自然。明代方孝孺赞其'寓森严于纵逸，蓄圆劲于蹈厉'。‌‌被世人认为是学习晋人草书的经典范本。‌‌日课习临。

题目四，《清风朗月》，行书，34x138cm。意思:凉爽的晚风，明亮的月色。形容夜色清雅怡人。也形容环境清雅宁静。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。用行书稍带枯笔书写，更能体现其味趣。

题目五，黄庭坚《松风阁》，行书，45x120㎝。内容:“依山筑阁见平川。夜阑箕斗插屋椽。我来名之意适然。老松魁梧数百年。斧斤所赦令参天。风鸣媧皇五十弦。洗耳不须菩萨泉。嘉二三子甚好贤。力贫买酒醉此筵。夜雨鸣廊到晓悬。相看不归卧僧毡。泉枯石燥復潺湲。山川光暉为我妍。野僧旱饥不能饘。晓见寒溪有炊烟。东坡道人已沉泉。张侯何时到眼前。钓臺惊涛可昼眠。怡亭看篆蛟龙缠。安得此身脱拘挛。舟载诸友长周旋。”日课临习，此作为黄庭坚晚年行书之典范，兼有楷意，具有很高的艺术价值，为宋代名帖之一，后世学书者，亦多取法于此帖。

黄庭坚的《松风阁》，笔力遒健，深得颜真卿书法三昧。整体结构呈纵向放出，斜中取势，用笔有拙趣，属于典型的黄庭坚书法风格，是宋代“尚意”书风的典型。黄庭坚主张个性化创作，提倡以笔抒情，在法度的框架内，尽力的去表达自己所想要追求的意境。他认为，书法作品“韵”的有无，与书家的人品有很密切的关系，学书首重人品，不然易“俗”。

题目六，（同题目一）《花气薰人帖》黄庭坚，行草书临习，34x36㎝。和题目一一样，“花气薰人欲破禅，心情其实过中年。春来诗思何所似，八节滩头上水船。”该作品融合中锋劲挺与草书婉转笔法，用笔紧峭苍劲，墨色浓枯相宜，结体纵伸横逸，被沈周赞为“出神入鬼”之作，体现黄庭坚晚期草书“变态纵横，劲若飞动”的成熟境界。不一样的，临时注意了细节，却忘了章法，所以，临帖:即要注意笔法、墨法、还应注意章法和趣味。

题目七，网络句，隶书，58x96㎝。内容“宁静致远当自强，天道酬勤业兴旺，海纳百川和为贵，厚德载物福寿长。”读来朴实亲切，案头有笔纸，随便用较为公正的隶书写出。

题目八，王羲之《周孝侯帖》，行草书临习，34x36㎝。内容“晋故散骑常侍，新平、广汉二郡太守，寻除楚内史，御史中丞，使持节大都督涂中京下诸军事，平西将军孝侯周府之君碑”日课临习。

题目九，《道德经》老子（李耳），第二十章、第二十一章，小楷，27x37㎝。《道德经》是一部充满智慧的宝典，深刻的塑造了中国传统文化，其辩证思维与自然观对世界影响具大。对现代哲学、管理学及生态伦理仍有启示。‌‌《道德经》的核心思想是“道法自然”与“无为而治”，以“道”为宇宙本源和运行规律，强调顺应自然，并通过辩证思维（如柔弱胜刚强）实现个人修身与社会治理的和谐统一。‌抄习经典，筑牢書技。

题目十，《弘毅厚德》联，行书，34x36㎝。内容:“弘毅致远，厚德载物”这联是红寺堡区弘德小学的校训。内容很好，顺手書记保存。

题目十一，高占祥《红寺堡美》，立体字（“书史新型字体”），32x64㎝。内容:“红莲出淤无尘埃，寺寒草枯黄沙埋。堡区人民英雄汉，美景全从手中来。”藏头诗“红寺堡美”。此诗是时任全国政协常委、中华民族文化促进会会长的高占祥为红寺堡开发区题。