<p class="ql-block">第一站：李鸿章故居</p><p class="ql-block">来合肥之前，脑海中尽是李鸿章代表清政府签订的种种不平等条约，参观李府之后，对李鸿章有了重新认识。</p><p class="ql-block">李鸿章概括自己的一生为"少年科举、壮年戎马、中年封疆、晚年洋务、一路扶摇"，然而甲午战败让其"一生事业扫地无余"。他曾把清朝比作"破屋"，将自己视作"裱糊匠"。"裱糊匠"只能"东补西贴"，却难以挽救风雨飘摇中的大清王朝。</p> <p class="ql-block">力破陈见，以求实际。</p> <p class="ql-block">受尽天下百官气</p><p class="ql-block">养就胸中一段春</p> <p class="ql-block">少怀大志，勤奋好学。1847年进士。</p> <p class="ql-block">师夷长技以制夷。</p> <p class="ql-block"> 鸿章窃以为天下事穷则变、变则通……中国欲自强，莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人，则或专设一科取士，终身悬以为功名富贵之鹄，则业可成，艺可精，而才亦可集。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">同治三年（1864年）四月李鸿章致函总理衙门</p> <p class="ql-block">李鸿章当年所书写的奏则。</p> <p class="ql-block">李鸿章与近代学堂。</p> <p class="ql-block">李鸿章书法展</p> <p class="ql-block">兴学育才。</p> <p class="ql-block">奏则。</p> <p class="ql-block">李鸿章所书匾额。</p> <p class="ql-block">为父当🉐春初气</p><p class="ql-block">观化能知万物情</p> <p class="ql-block">大海有真能容之度</p><p class="ql-block">明月以不常🈵为心❤</p> <p class="ql-block">家给人喜順如流水</p><p class="ql-block">時言樂笑穆若清風</p> <p class="ql-block">作为晚清重臣，李鸿章一生荣辱与近代历史发展相始终。身后毁誉参半，盖棺难定。</p><p class="ql-block">以李鸿章为代表的洋务派提出"自强""求富"的口号，主张"中学为体，西学为用"，力求在维护清政府统治的前提下，引进西方先进的军事和科学技术，实现中国的近代化。由于顽固派的反对和自身改革的不彻底性，使得洋务成效有限。甲午战败，最终宣告了洋务运动的破产。</p><p class="ql-block">以史为鉴，可以知兴替。今天的我们要用历史映照现实、远观未来、开创未来。</p> <p class="ql-block">人生惟有青春好</p><p class="ql-block">世事须防白首催</p> <p class="ql-block"> 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。予诵斯言，未尝不叹其义之当也。夫古今谋国之臣夥矣，其雍容暇豫游刃而成功者有之，其焗踏失度因而颠蹶者实繁有徒，其负大舟也无力，岂非积之也不厚乎？吾观合肥李氏，实类之矣。其始也平发夷捻，所至有功，则杯水芥舟之谓也；及其登坛口理国交，着着失败，贻羞至于无已者何也？置杯焉则胶，水浅而舟大也。孟子曰：流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。浅薄者流，亦知省哉。</p><p class="ql-block">-﹣毛泽东《讲堂录》</p> <p class="ql-block">包公祠</p> <p class="ql-block">包氏家训</p> <p class="ql-block">凡吾辈做官，须带几分骨气；</p><p class="ql-block">蔼先生遗像，如亲三代典型。</p> <p class="ql-block">照耀千秋，念当年铁面冰心建谠言，不希后福；</p><p class="ql-block">闻风百世，至今日妇人孺子颂清官，只有先生。</p> <p class="ql-block">理冤狱，关节不通，自是阎罗气象；</p><p class="ql-block">赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一水绕荒祠,此地真无关节到；</p><p class="ql-block">停车肃遗像,几人得并姓名尊.</p> <p class="ql-block">安徽博物院</p> <p class="ql-block">吹尽黄沙始🉐金</p> <p class="ql-block">吉祥寓意</p><p class="ql-block">徽州人十分重视后代繁衍生息和子孙的读书教育，期望子嗣旺和后代读书入仕、升官进爵，从而实现家族昌盛、光耀门楣的美好愿望。三雕艺术中表现子孙绵绵、读书及第等吉祥寓意的图案较为普遍，如魁星点斗、鳌鱼吐水、鲤鱼跳龙门等寓意金榜题名、登科及第，喜鹊登梅寓意喜事连连、喜上眉梢，玉堂金马、大小狮子象征高官显贵，瓜瓞、百子代表子孙绵绵、后代兴旺等，这些吉祥的寓意表达出徽州人对子孙后代昌盛不衰的殷殷期盼。</p> <p class="ql-block">天禄神兽</p><p class="ql-block">"天禄"一词有天赐的福禄、俸禄之意，文献中记载"四海困穷，天禄永终"、"弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也"等，突出了天禄的主要寓意。作为传说中的瑞兽，与麒麟、辟邪并称为古代三大神兽，头长一只犄角，拖着长长的尾巴，古代常雕刻成玉饰或镇墓兽，祈求排除灾难，永世安宁。在古建筑中，天禄常作为栏杆的栏板雕刻图案，多采用透空雕、平雕或浮雕等技法。徽州人用天禄作为华板的雕刻图案，希望子孙后代世代为官，永享俸禄。</p> <p class="ql-block">福禄寿</p><p class="ql-block">福禄寿是我国古代民间信仰的三位神仙，道教中认为是天上的三位吉神，象征幸福、吉利和长寿。福神头戴官帽手持如意或手捧幼童，寓意天官赐福；禄神手持如意寓意高官厚禄；寿神一手持龙头拐杖，一手捧着寿桃，寓意长命百岁。至明代以来，民间常把三者结合起来共同祭祀，合称福禄寿。福禄寿作为徽州古建筑题材，在木雕、石雕、砖雕中都有体现，常见有木雕撑拱、梁托、砖雕门楼、门罩、石雕门楼等，表达了徽州人的一种美好愿望。</p> <p class="ql-block">仙禽瑞兽</p><p class="ql-block">龙、麒麟、鹿、凤鸟、仙鹤等仙禽瑞兽，均是汉民族信奉崇拜的吉祥物，是最具代表性的传统文化之一。这些仙禽瑞兽相互结合，具有不同的寓意，如鹿鹤同春，"鹿"取"陆"之音，"鹤"取"合"之音，"春"之意取花卉、松树、椿树等，这些元素组合起来构成"六合同春"，六合指天地四方，泛称天下，寓意天下皆春，万物欣欣向荣，颂扬了春满乾坤，万物滋润的美好景象。仙禽瑞兽图案在徽州古建筑中比较常见，如木雕撑拱、梁托、额枋、福扇门、砖雕门罩、门楼等，代表了徽州人对美好生活的期许和祝愿。</p> <p class="ql-block">建筑布局讲究“天人合一”。</p> <p class="ql-block">牌坊等级标准</p> <p class="ql-block">财富尺度</p><p class="ql-block">金银天生不是货币</p><p class="ql-block">货币天然是金银</p> <p class="ql-block">合肥罍街</p> <p class="ql-block">合肥很性格，罍街很合肥</p> <p class="ql-block">人生大事，吃喝二字。</p> <p class="ql-block">明教寺</p> <p class="ql-block">三河古镇</p> <p class="ql-block">董寅初纪念馆</p> <p class="ql-block">刘同兴隆庄</p><p class="ql-block">刘记当铺</p><p class="ql-block">上裕国富富时取物缓时赎</p><p class="ql-block">下济民急急处当衣困时典</p><p class="ql-block">当铺的起源，可以追溯到南北朝时期，至明清时，典当业的发展介入社会方方面面。清代雍正六年，官府规定当铺必须有营业执照，就是俗称的「当账」，还要按时交税。</p><p class="ql-block">三河的当铺，井不是什么东西都能拿去抵押，一般有『三不当』的说法：神袍戏衣不当、旗锣伞扇不当，低价手饰不当，主要是防止有人故意拿这些项物典当，却井不打算赎回。「三不当」以减少当補经营风险。</p> <p class="ql-block">厚道传家</p> <p class="ql-block">斯商：不以见利为利，以诚为利；</p><p class="ql-block">斯业：不以富贵为贵，以和为贵；</p><p class="ql-block">斯买：不以压价为价，以衡为价；</p><p class="ql-block">斯卖：不以赚赢为赢，以信为赢；</p><p class="ql-block">斯货：不以奇货为货，以需为货；</p><p class="ql-block">斯财：不以敛财为财，以均为财；</p><p class="ql-block">斯诺：不以应答为答，以真为答。</p> <p class="ql-block">大夫第</p> <p class="ql-block">清代中堂及家具特征</p><p class="ql-block">清代家具用材厚重，装饰华丽，形判宽大给人的感觉是稳重、精致、豪华、艳丽。清代的中堂一般在显要位置放一条案，我的东边放一花瓶，西边放一面镜子，寓意东平西静。</p> <p class="ql-block">一人巷</p> <p class="ql-block">杨振宁旧居</p><p class="ql-block">福禄永昌</p><p class="ql-block">家富人喜順如流水</p><p class="ql-block">時言樂笑穆若清風</p> <p class="ql-block">灿烂星空横北斗</p><p class="ql-block">平凡院落出英才</p> <p class="ql-block">聪颖稚童</p><p class="ql-block"> A Bright Boy </p><p class="ql-block">1926年4岁，母亲罗孟华开始教他认字，一年多后认得汉字3000多。5岁始念的头一本书是《龙文鞭影》,6．岁在父亲面前已能把"龙"文背得非常之熟了。虽然只是机械地背诵而不能解释书中的意思，但父亲还是高兴 支钢笔，这种"自来水"的笔是小振宁从未见过的洋玩意儿。</p> <p class="ql-block">抗日名将孙立人故居</p> <p class="ql-block">曾子曰：士不可以不弘毅。朱晦翁训：弘为宽广，毅为强忍。汝性忠实，立志亦颇不随流俗。第规模狭隘，遇事非泄沓即急遽，皆才识不足之过，宜於宽广强忍下功夫。交友为品学成败大关键，近朱则赤，近墨则黑，汝本中材，最易移染，慎之。远适异国，所谓何事？望时时于此着想。慎寒暑，节饮食，惩忿寒欲，为保身要诀，今当远离，特训数语，携置案头，朝夕省览，以当面命。</p><p class="ql-block">-﹣孙熙泽送子孙立人远行语</p> <p class="ql-block">诗书传家远</p> <p class="ql-block">诗书之家</p><p class="ql-block"> Family of Scholars </p><p class="ql-block">孙立人家学渊源。父亲孙熙泽为光绪甲午科乡魁，官至登州府知府。 孙熙泽对儿孙辈要求极严，子孙同人、孙立人和孙衡人成绩优异，均与孙家尚文重教有关。</p> <p class="ql-block">淮河路步行街</p> <p class="ql-block">逍遥津公园</p> <p class="ql-block">曹魏将领张辽雕像</p><p class="ql-block">逍遥津之战，指的是公元215年，曹魏将领张辽率领七千人迎击东吴的十万大军，先后两次大破东吴的以少胜多的著名战役。</p> <p class="ql-block">快活林</p><p class="ql-block">酒里乾坤大 壶中日月长</p> <p class="ql-block">上联：地邻飞骑桥边，问当年一船筝笛，万队旌旗，弹指话沧桑，只安排水国逍遥，已是昆池庄叟境</p><p class="ql-block">下联：春到听莺时节，看此夕对月歌诗，临风把酒，散怀忘泛梗，且领略画图结构，俨然鹿柴右丞居</p> <p class="ql-block">飞骑桥</p>