殊像寺的岁月印记外八庙之一乾隆家庙

金七爷

承德殊像寺，一个充满历史韵味的地方。今天是2025年9月27日，农历八月初七。星期六。从普陀宗乘之庙景区出来，步行来观赏避暑山庄外八庙之一、乾隆家庙——殊像寺。 1988年1月13日，殊像寺被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。 1994年12月，包括殊像寺在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。 承德避暑山庄殊像寺，俗名“乾隆家庙”。位于承德市避暑山庄之北，普陀宗乘之庙西，坐落着一座被誉为“乾隆家庙”的殊像寺。其形制仿山西五台山殊像寺，是一座以汉族庙宇建筑为主，带有藏式特点的佛教寺院。 殊像寺，这座寺庙的建立源于乾隆皇帝对山西五台山殊像寺的深厚情感。在乾隆二十六年，乾隆陪皇太后前往山西五台山文殊菩萨道场，被文殊的庄严妙相深深打动。 殊像寺，乾隆帝回到京师后，太后便命人依照五台山文殊的模样雕刻石像，供奉在香山宝相寺。而在乾隆三十九年，乾隆皇帝更是亲自下令内务府仿照五台山殊像寺的建筑风格，按照香山文殊的相貌，在承德修建了这座寺庙。寺庙落成时，乾隆皇帝亲自参加瞻礼，并赋诗表达对这座寺庙的喜爱与期望殊像寺。 殊像寺中轴线前半部分是由山门、钟鼓楼、天王殿、会乘殿等组成的典型汉式“伽蓝七堂”布局，后部表现为以宝相阁为中心的藏式“曼荼罗”形制，在整体上，自会乘殿之后，地势陡然上升，依山就势层层修建建筑，形成高低错落，主次分明的建筑轮廓，亦是藏式布局的典型体现。 殊像寺始建于清乾隆三十九年（1774年）夏，于乾隆四十年（1775年）建成。殊像寺山门，坐北朝南，面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，山门两侧设墙，界定了寺域，左右设旁门与一进院落相通。其门内供奉哼哈二将。山门前左右有石狮一对。算上底座，石狮高约一丈，须弥座采用了少见的汉纹装饰。 清嘉庆九年—十二年（1804—1807年），殊像寺有三次修缮工程。清咸丰年间，殊像寺屡有宝物失窃。至清朝结束，殊像寺历经多次修缮、改造，亦经失修乃至废弃而后又逐步恢复的过程。 民国二十二年（1933年）3月，军阀汤玉麟从热河仓皇逃走，在此期间掳走了大量殊像寺内文物。民国二十二年（1933年）6月，热河被日本侵略军占领，成为伪满洲帝国的一部分，直到民国三十四年（1945年）一直处于日军的控制之下。在此期间殊像寺文物亦成为日军的战利品。 承德殊像寺的山门别具一格，而寺内的建筑更是仿照山西五台山殊像寺精心设计。整个寺庙以汉族庙宇的风格为主，占地面积广阔，东西宽达115米，南北纵深200米，总面积达到27公顷。寺内的喇嘛均为满族人，他们虔诚地供奉着主圣像——文殊菩萨。在民间，人们深信乾隆皇帝是文殊菩萨的化身，因此这座寺庙也被誉为“乾隆家庙”。 1954年，河北省文物局拨款修缮殊像寺。殊像寺村委会占用演梵堂后面的三间偏房，改建成殊像寺小学，于1986年小学从寺庙迁出。1987年，殊像寺文保所成立。1994年初，殊像寺正式向游人开放。1996年，殊像寺不再向游客开放。 殊像寺是汉藏混合式建筑布局，按区域分为寺庙区、假山区和行宫区三个区。《钦定热河志》殊像寺全景图。 寺庙区位于整个寺庙中线的南部，中轴线前半部分是由山门、钟鼓楼、天王殿、会乘殿等组成，其地势呈上升趋势，建筑轮廓主次分明，形成“伽蓝七堂”汉式布局，建筑形制均为汉式，只有局部藏式装饰。 进入山门内，天王殿前东西两侧，有钟、鼓二楼。钟、鼓楼相向而立，二者形式相同。均为两层建筑，通高10.683米， 楼下层正面中央辟一拱门，高约2.27米，宽1.23米。楼置于高0.6米台基上，墙体下部为毛石砌筑，用灰泥勾出凸缝，边角处使用石材，额枋以下是红色抹灰砖墙，柱子包砌在墙内。 殊像寺钟鼓楼上层，无墙壁，辅以木板墙，四面开券形窗，个数不一，南北各一，东西面各辟三个，窗户周围还有一些图案装饰，柱子露于外，上层除主柱外其余都为后补。两层均不用斗栱，直接出檐，冠以歇山布瓦顶。东、西钟楼东侧还有面阔五间、进深一间的僧房，为当年寺内喇嘛居所。 继续往北，便是天王殿，其面阔五楹，进深两间，单檐歇山的设计显得庄重而肃穆。天王殿的北侧则分布着东、西配殿，东殿名为「馔香室」，西殿名为「演梵堂」，为游客提供了宁静的休憩空间。 行宫区位于假山区西面一隅，建筑布局较灵活，体量小巧，连廊连接，树木环绕，具有浓郁的园林气息。 乾隆家庙形成布局严谨与灵活多变相结合的独特艺术形式。 寺庙整体自会乘殿之后，地势陡然上升，依山就势层层修建建筑，形成高低错落，主次分明的建筑轮廓，亦是藏式布局的典型体现。 天王殿遗址天王殿位于山门正北的中轴线上，现天王殿已倒塌。 天王殿遗址仅遗天王殿佛座以及东西两面毛石墙殿两侧设腰门，以腰墙与后部相隔，形成封闭院落。 天王殿之后，地势逐渐攀升，经过数级宽阔的石阶，便可抵达月台。月台之上，一座雄伟的大殿矗立，这便是全寺的核心——会乘殿。在承德外八庙中，会乘殿以其原汁原味的建筑风格独树一帜，其主体文物未曾进行任何修缮，完整保留了历史原貌。这里曾是乾隆皇帝恭敬礼佛和珍藏经典之所。 会乘殿天王殿正北地势升高，登上多级石阶可来到月台，月台北部有会乘殿。会乘殿位于该寺中心，为主殿。 会乘殿会乘殿的面阔达七间，进深五间，采用重檐歇山式的屋顶设计，覆盖着璀璨的黄琉璃瓦。殿内中央，三尊高达近6米的杉木金漆塑像巍然屹立，中间一尊为文殊菩萨，他骑乘于青狮之上，正聚精会神地讲经说法，流露出深厚的智慧与威严，堪称现存佛像中的珍稀瑰宝。中为骑青狮的文殊菩萨，真背光上嵌七宝，中为宝瓶；东为骑白象普贤菩萨；西为骑犼的观世音菩萨。 供桌前东西各有万寿塔一座，八角三层楠木质地，高两丈，两座塔内供奉鎏金铜质无量寿佛508尊。 如今万寿塔尚存，塔内的鎏金铜佛在姜桂题任热河都统时期被盗走。两壁置有经橱，内藏满文大藏经三部：日军侵华时劫走一部，现存东京；一部流落到西欧，现存巴黎图书馆；一部下落不明。 会乘殿两壁置有经橱，内藏满文大藏经三部：日军侵华时劫走一部，现存东京；一部流落到西欧，现存巴黎图书馆；一部下落不明。 在这片静谧的天地中，殊像寺以其独特的魅力吸引着每一位来访者。它静卧在围墙之内，仿佛是与世隔绝的净土。每当踏入这片古朴的寺庙，便能感受到一股深深的宁静与庄重。这里，时间仿佛变得缓慢，让人忘却尘世的纷扰，全身心地沉浸在这座古寺的韵味之中。 会乘殿内有“会通三际”横匾。会乘殿内条幅为“发心为众生缘深入善权菩萨果，现相如三世佛了分身住曼殊床”。 殊像寺是寺庙建筑与园林艺术的集大成者，既有寺庙建筑格局的主次分明，亦有园林环境的错落有致，有利于尝试用新的角度研究寺庙建筑，是清代皇家寺庙园林的典范。 配殿遗址在宝相阁前面的岩石上建有配殿，东为“云来殿”，西为“雪净殿”，立于高台之上，二者皆已倒塌。 雪净殿墙体部分倒塌并被掩埋，残留部分槛下墙，高台的四壁为假山石所环抱，殿内尚存原来的三座塑像底座。其中西面的砖砌槛墙保存量较大。 2003年11月盖蒂保护所曾对清凉楼遗址进行考古挖掘，发掘揭露出台基、墙下碱、柱顶石及方形地砖。 清凉楼遗址穿过宝相阁后边的山石往北行，便来到寺庙最高的建筑——清凉楼。建筑形象兼备礼制与园林建筑双重品格，使之与其他建筑形成一个统一和谐的整体。 清凉楼西、北、东三面的墙下碱大部分保存完整，南墙基本无存或坍塌，北墙下仍有五座塑像底座。 宝相阁会乘殿北面顺势置假山，假山上有一座高阁，名为“宝相阁”，此阁为八角重檐建筑，四面设正交菱花隔扇门，四侧面设同花隔扇窗。下檐斗栱为五踩单翘单昂，上檐斗栱为七踩单翘重昂，黄琉璃瓦顶绿剪边，正东、正西、正南、正北四面开门，其他四面设槛窗。 宝相阁阁内的石制须弥座上有高11.6米的木雕文殊菩萨骑狮像，据说是照乾隆帝的外貌雕造。两侧有两尊力士像，各高3米。阁内有“净名普现”横额，条幅为“佛说是本师宏宣象教，天开此初地示现狮峰”。阁前面悬“宝相阁”匾额。 叠石假山位于主殿会乘殿之北清凉楼以南的假山，由黄石堆砌而成，假山的总面积约7800平方米，在承德皇家园林及寺庙中是最大的，在中国古典园林中也是极为罕见的，亦是外八庙中唯一一座寺庙与园林相结合的庙宇。殊像寺假山区是以宝相阁为主峰，而雪净殿、云来殿、息喜殿和吉晖殿四个次峰呈规整对称的平面布局，以悬崖和深壑隔开主峰，象征五台山的清凉顶。它以浑厚、粗犷为主调，局部又有小巧维妙之处。这部分假山，山山麓连，下有洞穴，两两相通，可攀登而上。其另一特点是，假山和真山结合，叠于一缓坡之上。另外，假山处于整个寺庙中很重要的位置，具有浓郁的园林韵味，不仅点缀了佛家意境，亦起到与五台山清凉顶“暗合”的作用。 殊像寺，不同于承德的其他寺庙，它不仅有政治作用，亦是清王朝历代帝王每年在此消夏避暑、吟诗休息的场所，比如行宫中香林室、倚云楼等建筑。 乾隆家庙其宗教功能是皇家寺院，隶属内务府，由皇家私人管理。来到这里时，看到从庙宇小门有人出入，听说当年乾隆爷也不对外开放，里面养了五六十人，对字画复刻和研究。 同时，它是外八庙中唯一的满族喇嘛寺庙，寺内喇嘛皆是满人，而且诵习满文经卷。 乾隆家庙不对外开放的具体原因，‌建筑损毁与保护现状‌：殊像寺因战争、自然侵蚀及历史保护投入不足，大部分殿堂仅存基座，仅会乘殿、钟鼓楼等少数建筑保存较完整。2010年后虽获专项资金修复，但整体仍不具备开放条件。‌‌ 殊像寺的建造为研究中国历史提供了中国清代史实资料，为研究中国古典园林史、建筑史提供了重要的历史实物资料。 1956年秋季，殊像寺修缮工程开始动工，于1957年春季换瓦，更换会乘殿全部椽飞望板、檩子和上、下檐角梁。其中下檐东、西两侧除一根子角梁外，其余角梁全部更换。殿顶部分琉璃瓦片已经破损，更换了部分新瓦。殿顶脊兽、吻兽仍为原样。 1959年5月18日，文物局古建队对殊像寺山门、两侧围墙及钟、鼓楼进行维修，对残破的建筑进行拍照存档。1967年3月，文物局古建队对宝相阁进行保护性落架拆除。把大木材存放在储材厂，此阁经二百年风雨侵蚀， 由于年久失修，局部坍塌渗漏，大木严重糟朽。因无力维修，不得已采取落架保护。将构件入库保存。 乾隆家庙将殊像寺每年阴历腊月8日用来煮“腊八粥”的铜锅从馔香堂移至普宁寺大雄宝殿院内。 1982年7月23日，河北省人民政府公布殊像寺为省级重点保护单位。 乾隆家庙建于1774年，仿五台山殊像寺而建，是外八庙中唯一的满族喇嘛寺庙，曾为乾隆礼佛及藏经场所，有“乾隆家庙”之称。 以资鼓励，再接再励！

殊像寺的岁月印记 外八庙之一乾隆家庙

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