“诗里画里，屈原故里”——凤凰山风景区

东方战车

清晨的凤凰山还笼罩在一层薄雾里，山势绵延，绿意盎然，远远望去，“屈原故里”四个红字赫然嵌在山坡上，像是一句沉甸甸的邀请。我沿着石板路慢慢走来，帐篷零星支在树荫下，游客三三两两散步闲聊，远处“游客通道”的指示牌在风中静立，仿佛在无声地引导我们，走向那段被岁月浸透的过往。 转过一道弯，一座古朴的门楼静静伫立，黑瓦飞檐下，红灯笼轻轻摇曳，像是从唐诗里垂落的意象。细雨如丝，落在青石阶上，泛起微微的涟漪。我撑着伞驻足，抬头看那块红底金字的牌匾，虽未看清题字，却已感受到一种庄重的气息，仿佛千年前的楚风，正从屋檐下悄然吹来。 雨中的石板路泛着微光，像铺了一层流动的墨。我踩着湿漉漉的青石前行，脚步轻缓，生怕惊扰了这片沉静。两旁的古建筑在雨雾中若隐若现，屋角翘起，如鸟欲飞。伞下，我忽然觉得，这雨不是阻隔，而是连接——连接今人与古人，连接喧嚣与沉思。 江面如镜，倒映着灰沉的天，雾气在水面上游走，像一首未写完的楚辞。远处的桥影模糊，仿佛通往另一个时空。几位游人缓步岸边，有的撑伞，有的披着雨衣，没人说话，只有雨滴轻敲伞面的节奏。我站在江边，忽然明白了屈原为何独爱这山水——它们不喧哗，却最懂孤独。 　　高峡平湖，静得让人心颤。光秃的枝桠伸向天空，像在书写无人能解的符咒。远处的建筑在雾中朦胧，仿佛被时间轻轻抹去了一角。我凝望良久，竟分不清是景在梦里，还是我在梦中。这一刻，凤凰山不只是一个地名，它成了某种精神的栖居地。 草丛深处，一块石碑静静卧着，上面“观大坝”三个大字已被风雨磨得有些模糊。碑下井盖的网格纹路，像极了某种古老的符号。我蹲下身，指尖轻触碑面，那粗糙的质感仿佛在诉说：有些记忆，虽被遗忘，却从未消失。 走到一处开阔地，眼前突然亮了起来。“热烈庆祝中华人民共和国76周年”的大红标语鲜艳夺目，加上“游秭归，品诗韵”拱门和“诗里画里，屈原故里”的镶嵌，透着节日的喜庆。中间两个白色相框上写着“花好月圆”“国泰民安”，游客们挤在框里拍照，笑声清脆。这热闹与山间的静谧形成奇妙的对照，仿佛历史与当下，在此轻轻握手。 一座白墙红檐的建筑静静矗立，飞檐如翼，托起一片楚地的风骨。这里就是屈原祠。门前花坛里，巨大的五角星在雨后格外鲜亮，像是从土地里长出的信仰。几位游客在台阶上拍照，观光车静静停在一旁，像一只等待启程的船。我站在花坛边，忽然觉得，这不仅是纪念，更是一种传承的仪式。 祖孙三代在雨中合影，父亲举着伞，孩子仰头笑着，背景是那座雕梁画栋的建筑，墙上圆形图案如一轮满月。花坛中央的国旗在湿地上倒映得格外清晰，像一团不灭的火焰。他们笑得那样自然，仿佛这一刻，家国情怀就藏在这一把伞、一个笑容里。 花坛里红黄花朵交织成锦绣图案，雨珠在花瓣上滚动，像凝结的诗句。他们撑着伞，站得端正，笑容温暖。这画面让我想起，屈原的“美政”理想，或许就藏在这样平凡而温馨的瞬间里。 长长的石阶向上延伸，人们撑伞缓行，像一支无声的朝圣队伍。建筑在高处静候，白墙金饰，在雨中显得格外肃穆。绿植修剪整齐，却掩不住岁月的痕迹。随人流拾级而上，每一步都像在接近某种精神的源头——那不是神坛，而是人心深处对清廉与高洁的向往。 在游客中心前，我驻足细看那张导览图：月满华诞，绮绣同庆。图上标注着屈原庙、电瓶车站、展览馆……密密麻麻的路线，像一张文化的经纬网。我忽然觉得，这不只是游玩指南，更像是一份邀请函，邀我们走进屈原的精神世界，走完一场心灵的旅程。 三峡旅游区的海报色彩斑斓，屈原庙、《长江余韵》演出、猜灯谜……活动琳琅满目。我盯着“屈原故里展览馆”几个字，心想，若真想懂他，或许不该只看风景，而该走进那些文字、那些文物，听一听历史的回响。 终于站在屈原祠前。宏伟的建筑在雨后显得格外清亮，屋檐高挑，如展翅欲飞的凤鸟。台阶湿润反光，映出人影与天光。我仰头望去，那不是一座祠，而是一座精神的灯塔，照亮了两千年的风雨长路。 一块“屈原祠疏散平面图”立在路边，红底白字，清晰醒目。我多看了两眼，竟觉得这不仅是安全指引，更像是一种隐喻：在追寻先贤的路上，我们也需要方向，需要知道，如何从喧嚣走向内心。 前方是司马光所著《史记》中《屈原列传》的石碑。父子俩静静伫立，父亲撑伞，儿子凝望碑文。石阶蜿蜒而上，两旁植被茂密，碑上文字清晰如刻。那一刻，雨停了，风却还在读那些句子。 父子俩站在“屈原列传”碑前，孩子仰头读着“司马迁”三字，母亲轻声讲解。石栏青苔斑驳，像时间的指纹。我站在不远处，听见那温柔的讲述，忽然明白：文化的传承，从来不是宏大的口号，而是这样一句句、一代代的轻声细语。 屈原祠总平面图静静挂在墙上，绿树环绕，布局对称，像一首工整的五言诗。我看着那规整的线条，想到古人造园，不只是为了美观，更是为了表达一种秩序——天地有道，人心有序。 又见一座黑瓦门楼，彩绘斑驳，红柱撑起一片古意。游客打着蓝伞在门前徘徊，像从水墨画中走出的行人。我驻足，听雨滴从屋檐滑落，嗒的一声，敲在心上。 一位男子专注地对着圆形窗格拍照，伞斜斜地撑着，T恤被风吹起一角。门楣上“天地同寿”四字金光微闪，对联静垂，绿树成荫。我悄悄走过，不忍打扰。那一刻，他拍的不是建筑，而是时间本身。 以下是历代文人纪念屈原的诗歌文章墨宝： 一面白墙，红字赫然：“旨远辞高行廉志洁”。这是湖北屈原廉政教育基地的宣言，也是对每一个来访者的叩问。墙前石块错落，绿植点缀，古朴中透着庄严。我站了一会儿，只觉清风拂面，心也渐渐澄明。 附：《离骚》全文：离骚·屈原 帝高阳之苗裔兮，摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。>济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？”曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，已矣哉国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！