此心安处是吾家

深谷幽兰(谢绝送花)

文字：深谷幽兰

图片：网络及AI生成

制作：深谷幽兰

　临江仙·此心安处是吾家

深谷幽兰

苏轼曾传妙语，柔奴笑对荒遐。乡关何必问天涯。此心无俗扰，随处即吾家。

鬓角新添霜色，诗坛漫溢春芽。灯前清品旧词嘉。书香融岁月，幽境胜仙槎。

一、核心主旨

以苏轼与柔奴“此心安处是吾乡”典故为引，借古抒怀。

遨游在诗词的翰海，指尖划过书页，目光停留于字句，心中没有漂泊的迷茫，只有满满的安然。苏轼一句轻吟，道尽了人生最通透的从容。既彰显“心安即家”的旷达襟怀，又展现岁月沉淀中以书香滋养心灵的清逸之境。

二、解析

上阕：借典立旨，抒“心安即家”

1. “苏轼曾传妙语，柔奴笑对荒遐”：

化用苏轼赠柔奴典故，以“笑对荒遐”勾勒柔奴从容，为“心安”铺垫。

2. “乡关何必问天涯”：

打破“天涯愁乡”传统，将典故中“心安”延伸为普遍人生感悟。

3.此心无俗扰，随处即吾家”：

点主旨，以“无俗扰”明“心安”前提，“随处为家”呼应典故，显示旷达。

下阕：观照自身，写“书香岁月”

1. “鬓角新添霜色，诗坛漫溢春芽”：以“霜色”写岁月流逝，“春芽”喻诗词热情，为霞红满天的意境。

2. “灯前清品旧词嘉”：

刻画灯下品词的静谧场景，为“心安”找现实落点。

3. “书香融岁月，幽境胜仙槎”：

升华主旨，写书香润心，称清净心境胜仙境，显精神高度。

三、写作方法：

1. 典故化用：

提炼典故核心，不堆砌细节，与个人抒怀无缝衔接，意脉贯通。

2. 对比手法点睛：

通过“天涯与吾家”“霜色与春芽”“幽境与仙槎”等对比，强化情感张力。

3. 由虚入实，情景交融：

上阕借典故抒怀（虚），下阕落于品词场景（实），以“灯前”“书香”等意象将抽象“心安”具象化。

论文：我心安处，便是吾乡

“此心安处是吾乡”，苏轼一句轻吟，道尽了人生最通透的从容。当年他为友人转述歌女柔奴的心境，却无意间写下了穿越千年的生命答案——所谓归途，从不是地理意义上的故园，而是内心寻得的一方安稳天地。

这份心安，无关年少时追名逐利的热望，也不困于岁月流转的沧桑。它是白发稀疏时，捧一卷诗词静坐窗前，看阳光漫过书页，字句间皆是熟悉的暖意；是老友相聚时，无需多言的默契，一杯清茶里沉淀着半生的情谊；是回望来路时，接纳所有遗憾与圆满，与过往的自己温柔和解。

于我们这般已步入老年的人而言，人生的行囊早已装下太多故事，而诗词的翰海，恰是安放这份心境的最好去处。在这里，我们读“采菊东篱下”的悠然，品“行到水穷处”的洒脱，感“老当益壮”的豪迈，每一句诗词都是一处心灵的驿站。不必再追问“′乡关何处”，当目光落在诗行里，当心绪沉醉在平仄间，便知此刻的安然自在，便是“吾乡”，便是此生最妥帖的归宿。

诗海寄心安

年轻时总以为，“乡”是青砖黛瓦的老宅，是村口的老槐树，是母亲唤归的炊烟。于是步履匆匆，在尘世里奔波，想为自己挣一处安稳的居所。可走着走着才发现，真正的不安，从不是居无定所，而是心无所依。直到与诗词重逢，在墨香里触摸古人的心境，才忽然醒悟：原来心安之处，便是故乡。

如今我们虽已白发染鬓，却能在诗词的世界里寻得一份纯粹的欢喜。读李白“天生我材必有用”，便觉暮年亦有豪情；品杜甫“安得广厦千万间”，仍能感怀家国情怀；赏李清照“常记溪亭日暮”，也会想起自己年少时的烂漫时光。这一字一句，如同春雨般滋润着心田，让浮躁的心渐渐沉静。

原来，所谓“吾乡”，从不是某个具体的地方，而是当我们沉浸在诗词翰海，内心涌起的那份从容、温暖与笃定。这份心安，无关年龄，无关境遇，只要心有所寄，诗海深处便是吾乡。

心安即归处

苏轼笔下的“此心安处是吾乡”，如同一颗温润的珍珠，在岁月的长河里流转千年，依旧散发着动人的光泽。它褪去了“乡愁”的沉重，却赋予了“归处”更深刻的意义——人生的归途，终是向“心”而行。

对于已步入老年的我们来说，过往的岁月如同翻卷的画卷，有繁花似锦的绚烂，也有风雨兼程的艰辛。如今脚步放缓，才慢慢懂得，那些曾经执着的功名利禄、是非得失，都抵不过一份内心的安稳。而诗词，恰是为我们搭建了这样一处心灵的港湾。

在诗词里，我们可以与古人对话，感受他们的喜怒哀乐。当我们读“但愿人长久，千里共婵娟”，便会想起远方的亲友，心中满是牵挂与温暖；当我们吟“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，便会学着以豁达的心态面对生活的起落。每一次品读，都是一次心灵的洗礼，让我们在纷繁的世界里，寻得一份宁静与坦然。

附：

《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

苏轼

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。‌‌