代亦宸“写着玩儿”36——大明第一牛人王守仁（1）

我心光明

大明第一牛人王守仁

2025年10月3日 四年级 代亦宸

今天我们来讲一位伟大之人，也称大明第一牛人。

一九零五年，日本海军大将东乡平八郎回到了本土，作为日本军事史上少有的天才，他率领部队跟俄罗斯战斗，大获全胜，成为了日本家喻户晓的人物。由于他在战争中的表现优秀，日本天皇任命他为海军军令部部长，将他召回日本，并为他举行了庆功宴，在这次宴会上，面对着与会众人的一片夸赞之声，东乡平八郎默不作声，只是拿出了自己的腰牌，示与众人，上面只有七个大字：

一生俯首拜阳明。

王守仁，字伯安，别号阳明。

成化八年，王守仁出生在浙江余姚。但凡成大事者往往出身贫寒，小小年纪就要上山砍柴，家里还有几个生病的亲属，每日以泪洗面，这差不多是惯例了，可惜王守仁先生的情况恰好相反。

王守仁家是远近闻名的大地主，十分有钱，而且他还有一位非常有名的祖先——王羲之。王家的先辈们大都曾经做过官，据说先祖王刚曾经给刘伯温当过跟班，最高混到了四品官，后世子孙虽然差点，但也还凑合。到了王守仁父亲王华这里，事情发生了变化。

成化十七年，十岁的王守仁离开了浙江，和全家一起搬到了北京。他的父亲王华考中了这一年的状元！这下王家更是不得了，王华的责任感也大大增加，毕竟他自己已经是状元了，儿子将来就算不能超过自己，也不能当笨蛋，于是他请了很多老师来教王守仁读书。

十岁的王守仁已经开始读四书五经了，他领悟的很快，能举一反三，其聪明程度让老先生们也倍感惊讶，可是不久之后老师们就发现了不好的苗头。

据老师向王状元反映，王守仁不是个好学生，不在私塾里坐着，就喜欢舞枪弄棍，读兵书，还喜欢问一些稀奇古怪的问题，写一些莫名其妙的东西，有诗为证：

《蔽月山房》

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，当见山高月更阔。

在先生们看来，这是一首荒谬不经的打油诗，王华看过之后思索片刻，叫来了王守仁，问他了一个问题：

“书房很闷吗？”

王守仁点了点头。

“跟我去关外转转吧。”

王华所说的关外就是居庸关，敏锐的他从这首诗中感觉到了一种难以形容的玄妙，他第一次认识到，自己的这个儿子非同寻常，书房容不下他，王华便决定带他出去开开眼界。

当时的居庸关外早已不是朱棣时代的样子，蒙古骑兵经常出没，带着十几岁的儿子出关是一件极其冒险的事情。但王华还是决定带自己的儿子去那里看看。

在居庸关外，年少的王守仁第一次看到了辽阔的草原和大漠，领略了纵马奔腾的豪情快意，洪武年间的伟绩，永乐大帝的神武，那些曾经的风云岁月深深的映入了他的心中。

王华原本只是带着儿子出来转转而已，可王守仁接下来的举动却让他大吃一惊。

不久之后的一天，王守仁一反常态，严肃的走到王华面前，对他爹说：

“我已经写好了给皇上的上书，只要给我几万人马，我愿出关为国靖难，讨平鞑靼！”

王华沉默了，过了很久才如梦初醒，做出了反应，他十分激动的顺手拿起手边的书朝王守仁打去，一边打还一边说：

“让你小子狂！让你小子狂！”

王守仁第一次为国效力的梦想就这样破灭了，但他并没有丧气，因为不久之后他就有了新的人生计划，一个更为宏大的计划。

王华的肠子都悔青了，他万万想不到自己这个儿子真是啥都想干。王华曾天真的觉得过一段时间王守仁就会慢慢忘了这些事。

也许是他的祈祷产生了效果，不久之后王守仁又来找他，这次是来认错的，王守仁平静的说道：

“我上次的想法不切实际，多谢父亲教诲。”

王华十分欣慰，笑着说道：

“不要紧，有志向是好的，只要你努力读书，将来也不是不可能。”

“不用了，出兵打仗我就不去了，现在我有了新的目标。”

“哦，你想干什么？”

“做圣贤！”

这次王华没有在沉默，他迅速做出了回应——一个响亮的耳光。

完了，完了，一世英名就要毁在这小子手里了。

王华终于和老师们达成共识，如果再不管这小子，将来全家都要败在他手上。王华苦思冥想，终于想到一个办法——结婚，他决定让王守仁成一门亲事，这样就有老婆管着他，他就不会再做出什么出格的事。出于稳妥考虑，王华不想让这小子继续留在京城闹事，便挑选了江西洪都的一个官家小姐，然后叫来了刚满十七岁的王守仁，告诉他马上收拾行李去江西结婚，少在自己跟前晃悠。

王华给王守仁办这么个婚礼，无非是想图个清净，可他没有料到，他的这一举动将给自己带来更大的麻烦。

愣头愣脑的王守仁就这么被赶出家门，跑到江西洪都，万幸的是他礼仪学的还不错，岳父大人对他十分满意，一来二去，亲事定下来了，结婚的日期也确定了。

结婚的日子到了，官家结婚，新郎又是王状元的儿子，自然要热闹隆重一点，岳父大人家里忙碌非凡，可是等大家都忙完了，准备开始的时候，才发现少了一个关键的人物——新郎。这可不是闹着玩的，结不成婚还在其次，把人弄丢了，怎么跟王华交代？岳父大人急的满头冒汗，赶紧让手下的所有人出去找，可怎么找也找不到，全家人急得不行。直到第二天早晨，他们才在城郊的一所道观里找到了王守仁，大家都十分激动，可是失踪一天的王守仁却一点都不激动，他惊讶的看着这些满身大汗的人，问说出了他的疑问：

“找我干啥？”

原来这位兄弟结婚那天出来闲逛，看见一个道观，便进去和道士聊天，越聊越起劲，就开始学道士打坐，这一坐就是一天，直到来人提醒他才想起昨天还有件事儿没做。

因为这件事，大家都觉得他是一个怪人，可他们不知道的是，王守仁这个看似怪异的少年是一个意志坚定，说到做到的人。十七岁的他就为自己定下了唯一的目标——做圣贤。

王守仁自己也不知道该怎么做圣贤，所以他出没于福寺道院，希望从和尚、道士身上找到成为圣贤的灵感，但除了学习念经打坐之类的，连圣贤的影子也没看到。但他并没有灰心丧气，仍然不断的追寻着圣贤之道。

一定可以找到方法的，王守仁坚信这一点。

或许是他的诚意打动了上天，不久之后上天就给王守仁指出了那条唯一正确的道路。

弘志二年，十八岁的王守仁离开江西，带着他的新婚妻子回老家余姚。在旅行途中他认识了一个书生，便结伴而行，闲聊解闷，交谈中他提出了自己心中的疑问：

“怎样才能成为圣贤呢？”

这位书生思考了一会，说出了四个字的答案：

“格物穷理。”

“何意？”

书生笑了：

“你回去看朱圣人的书就知道了。”

王守仁欣喜若狂，他认为自己终于找到了答案。朱圣人是谁呢？就是朱熹。

下面我要给大家再介绍一下这个“道”，我讲的比较简单，大部分都能听懂：(注：听不懂了就去翻书吧，我也没办法。)

自古以来有这样一群僧人，他们坐守戒律，不吃肉，不喝酒，整日诵经念佛，而与其他和尚不同的是，他们往往是几十年坐着不动，甚至有的鞭打折磨自己的身体。

有这样一群习武者，经过多年磨练，武艺已经十分高强，但他们却更为努力的练习。

有这样一群读书人，他们有的已经学富五车，甚至功成名就，却仍然日夜苦读，不论寒暑。

他们并不是精神错乱，给自己找麻烦的白痴，如此苦心苦行只是为了寻找一样东西。

传说这个世界上存在着一种神奇的东西，它无影无形，却又无处不在，轻若无物，却又重如泰山，如果能够获取这种东西，它就能了解这个世界上所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可掌握！

这不是传说，而是客观存在的事实。

这种东西的名字叫做“道”。

所谓道是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够了解到，就可以明白世间所有的一切。

对于不同种类的追寻者而言，道有着不同的表现方式，对于和尚们来说，道的名字叫做“悟”；对于朱熹这类读书人而言，他的名字叫“理”。

和尚们梦寐以求追寻的“悟”，并不是虚无缥缈的，事实上它是一种极为玄妙的快感，远远胜过世间所有的欢乐和一切精神药品，到此境界者视万物如无物，无忧无虑，无喜无悲，情悦之情常驻于心，佛法为之“开悟”

关于武者的道，大致可以用这样一个故事来说明：

按照武术中的说法，兵器是越长越好，即所谓“一寸长一寸强”。但据说五代年间有一位高手用剑却是越用越短，到后来他五六十岁，剑法出神入化之时，居然不用剑了，每逢打架都是光膀子上阵，却从未被打败过。

就像小说中的一句常用句：

“手中无剑，心中有剑。”

朱熹的道源自儒家又叫做“理”，既不是开悟，也不是练习武术。这玩意是从书中读出来的，而且还是能够拿出去用的，一旦通理，尽知天下万物万事，胸怀宽广，宠辱不惊，无惧无畏，可修身，可齐家，可治国，可平天下！

如果某些地方看不大懂的话，也不用去翻书了，你只需要懂三点就可以：

一、道是个稀罕玩意儿，是很多人一生追求的。二、无论什么职业，什么工作，悟到了道都会有好处。三、悟道是很难的，能够悟道的人是很牛的。

朱圣人告诉我们，你虽然很难悟到，却普遍存在于世间万事万物之中，你家耕地的那头黄牛是有理的，后院的几口破箱子是有理的，你藏在床头的那几贯私房钱也是有理的。

而我们该怎么悟道呢？你要不停的“格”，用心的“格”，聚精会神的“格”，加班加点的“格”，是会“豁然贯通”的。那什么时候才能“豁然贯通”呢？我也不知道，但我觉得你该“豁然贯通”的时候就“豁然贯通”了。

圣贤之路是一条完全不同的道路，它有起点，却似乎永远看不到终点，它神秘诡异又深不可测，它比名将之路更加艰辛，在这条路上你没有帮手，没有导师，你不知道什么时候会成功，不知道什么时候会失败，甚至不知道什么时候应该放弃。

然而，十八岁的王守仁义无反顾的踏上这条道路，他最终成功了。在十九年后的那个地方，那个夜晚，那个载入史册的历史的瞬间。

（未完待续）