承德避暑山庄、外八庙

老树

8月25日结束在威海的度夏，乘高铁去河北承德避暑山庄3日、北戴河山海关2日后返回上海。平稳行进中的高铁显示时速300公里 威海乘高铁只到北京南站，转乘地铁到北京朝阳站换乘去承德南站。北京南站换乘地铁 下榻承德市武烈河畔的王朝国际酒店 原打算先乘索道登磬锤峰不料已错过末班时间，好在终于赶在闭寺前几分钟得以进入磬锤峰下的普乐寺。普乐寺建于清乾隆1766年为方便当时西北王公贵族瞻礼而建，其名“普乐”出自宋范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，寓意“普天同乐”。 寺内古木参天松柏苍翠 眺望武烈河西岸的小布达拉宫 雷雨将至暮色中辞别普乐寺 回到旅馆雨霁天晴武烈河畔观夕阳西下 翌日清晨武烈河上的廊桥 在携程上网购了导游讲解，上午参观承德外八庙中最有名的普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙，下午转了避暑山庄。普宁寺始建于1755年今年正值建寺270周年。乾隆年间因西北厄鲁特蒙古准葛尔部头目相继反叛，清廷平叛后为安抚人心保持边境安稳，乾隆遂在避暑山庄接见前来朝觐的厄鲁特准葛尔、杜尔伯特等四部上层贵族并在避暑山庄北面修建了清王朝第一座皇家寺庙取名“普宁寺”，寓意各族人民“安居乐业、永世普宁”。 普宁寺系典型的汉藏合璧式寺庙，以大雄宝殿为界分为前后两部分。前半部是汉族寺庙传统布局，以山门、天王殿、大雄宝殿为中轴线，左右对称为钟楼、鼓楼，东西两侧为配殿；后半部为藏式结构，高大的主体建筑“大乘之阁”中供奉千手千眼观世音菩萨，閣宇四周有四座喇嘛塔。普宁寺寺庙供奉的佛像也是兼有汉藏风格充分融合了各族宗教文化。 普宁寺依山而建气势恢宏 碑亭内立有乾隆亲自撰写碑文之《永宁寺碑》、《平定准葛尔勒铭伊犁之碑》、《平定准葛尔后勒铭伊犁之碑》，用满、蒙、汉、藏四种文字书写。 普宁寺钟楼每日准时于8:30按节律撞响108下寓意消除人间108种烦恼，寺内古木参天苍松挺立气氛庄严肃穆。 大雄宝殿 大雄宝殿后的藏式殿宇 普宁寺最高殿宇大乘阁 大乘阁内供奉目前世界上最大金漆木雕千手千眼观世音菩萨立像，R高27.71米重约110吨采用松、柏、榆、椴、杉五种木材拼接制成，佛像的主体核心由一棵22米高的柏木作支撑、整尊佛像完全采用木材榫卯结构，既保证了结构的稳定性又兼顾雕刻的精细度。佛像庄重肃穆、蔚为壮观。 登上大乘阁后面山坡眺望远处的磬锤峰 俯瞰普宁寺远眺磬锤峰 须弥福寿之庙又称“六世班禅行宫”建于清乾隆45年，六世班禅为庆贺乾隆70大寿长途跋涉历经13个月从日喀则扎什伦布寺来到承德。为迎候六世班禅居住与讲经，乾隆命仿照班禅居所扎什伦布寺形制兴建此庙，“扎什伦布”的汉译“扎什”意为“福寿”(吉祥)，“伦布”意为“须弥”(山)，“须弥福寿”意为像吉祥的须弥山一样多福多寿。 庙宇坐北朝南占地面积3.8万平方米，主要建筑沿中轴线左右对称包括山门、碑亭、琉璃牌坊、大红台、金贺堂、万德宗源殿、琉璃万寿塔等。 山门前的这座五孔石桥是外八庙中唯一保存较为完整的石雕拱桥 碑亭内有“须弥福寿之庙碑记”一通以满、蒙、汉、藏四种文字镌刻，碑亭上方有乾隆御题“智光普照”匾额。 琉璃牌坊高大雄伟流光溢彩 琉璃牌坊后的主体建筑大红台为三层依山高耸游客须拾阶而上 登上大红台中央是一座重檐大殿(妙高庄严殿)，殿顶铺盖鎏金铜瓦四脊8条金龙装饰，在藏传佛教寺庙中极为罕见。殿内陈列释迦牟尼佛和藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴像 据导游介绍殿内两侧的佛龛内原安放有施主和信徒供奉小金佛像，但基本在战乱中被盗走。 图片展览中六世班禅东行至承德千里跋涉历时13个月 万寿琉璃塔 乘坐马车前往普陀宗乘之庙 普陀宗乘之庙又称“小布达拉宫”、因“普陀宗乘”为“布达拉”之汉译得名，系乾隆皇帝为庆贺母亲崇庆皇太后80寿辰和自己60大寿仿西藏布达拉宫形制建成。普陀宗乘之庙占地22万平方米为外八庙中规模最为宏大，庙宇融合汉藏风格其主体建筑大红台位于山上。 普陀宗乘之庙全景。与须弥福寿之庙的建筑布局相比，前者大红台位于庙宇中央、后者则位于最高处且60余座白台随山勢自然分布，庙宇建于清王朝鼎盛时期规模更为宏大。 碑亭内立有三通石碑以满、蒙、汉、藏四种文字记载建庙始末及当年土尔扈特部回归的历史。碑亭拱门上方两侧嵌有两个金色的大法轮 藏式五塔门 琉璃牌坊正面以满蒙汉藏文刻有乾隆御题“普门应现”，据记载曾是当年的等级之门，只有一定级别以上的官员和喇嘛方能入内，其他人只能在牌坊外瞻仰。 大红台仿西藏布达拉宫而建通高43米，其中白台基座高18米。 由白台拾阶登上红台环顾四周。红台的前方四座高大的经杆上经幡迎风招展，红台墙面自上而下供奉六尊无量寿佛，象征普陀宗乘之庙落成时恰逢乾隆六十大寿。 大红台顶部建筑群宏伟精致由回廊相连，据介绍是当年乾隆一行上香礼佛休憩之处；回廊对面有大戏台供在皇家生日庆贺时演戏观赏。 主要建筑“万法归一殿”，殿内供奉释伽牟尼七岁等身像和为八世达赖设置的法座，乾隆也曾在殿内接见万里跋涉东归祖国的土尔扈特蒙古部首领。 殿内有当年土尔扈特蒙古部跋涉万里东归祖国的图展 鱼鳞状鎏金铜瓦在阳光下金碧辉煌。据介绍仅“万法归一”、“慈航普陀”、“权衡三界”三处鎏金顶即化费头等金箔15000两，但可惜承德于1933年被日军攻占沦陷，此庙被作为占领军指挥部期间大批珍贵文物遭劫掠破坏、金殿屋顶的鎏金亦被大量盗刮留下明显的盗痕。 “万法归一殿”的东北侧是“权衡三界殿”，殿内供奉藏传佛教护法神“吉祥天母”，据介绍“吉祥天母”能骑着骡子飞行于“天、地、人”三界之中。 “万法归一殿”的西北侧是普陀宗乘之庙最高点的“慈航普陀殿”，其实“普陀宗乘”的意思即为观世音菩萨讲经的道场，乾隆帝认为佛教起源于印度、传承于西藏发展于中原，因而与同为观世音道场的浙江普陀山有所不同，承德的慈航普陀殿更多吸收藏传佛教的布局。 远眺承德市地标磬锤峰 下楼途中见到立牌介绍:当年日军在墙面刻有名字痕迹。 承德因避暑山庄与周边的庙宇群而闻名，清代皇帝为了实现安抚、团结边疆少数民族、同时也因承德距北京不远却拥有良好的地理气候条件，因而自康熙42年(公元1703年)起开始肇建避暑山庄作为“夏宫”，历经康熙、雍正、乾隆三朝前后八十九年于1792年建成。据记载，避暑山庄建成后当朝皇帝一般会每年5~10月份驻跸于此，很多重大的政治、军事、民族和外交等国家大事都在此发生并处理；嘉庆、康熙两位皇帝皆死于此，随着清王朝的溃败避暑山庄也逐渐破败荒芜；1933年日军占领承德长达10余年、战乱年间无数文物遭劫掠破坏等等；岁月沧桑尘烟往事留下了太多的历史之谜留待后人去发现发掘。 避暑山庄地形地貌的选址与设计恰似中国版图的缩影，西北为山地、东南为湖区、北部为平原，占地564万平方米(5.64平方公里)是世界现存最大的皇家园林。根据导游的推介乘坐环山游览车上山由高处俯瞰承德全景、乘游船游湖区，无奈景点众多只能走马观花匆匆而过。 避暑山庄博物馆是中国清代宫廷历史博物馆，馆舍依托清代行宫遗址修建，馆藏文物21000余件(套)，其中珍贵文物1万余件(套)。 博物馆主体建筑群复原澹泊敬诚殿、四知书屋等6处清代建筑原貌。澹泊敬诚殿是避暑山庄正殿、楠木结构，建筑格局参照北京太和殿，为清朝皇帝夏季处理政务、举行庆典及接见使臣的主要场所。康熙御题“澹泊敬诚”匾额 支撑大殿的48根金丝楠木经烫蜡处理 大殿地面与台基铺设2寸厚的暗紫色天然大理石地砖冬暖夏凉 庭院内古木参天松柏苍翠 为保护文物游客只能隔窗玻璃浏览 避暑山庄博物馆镇馆之宝——原珠源寺内的铜殿“宗镜阁”铜制匾额与两侧楹联(由乾隆御题、被曾任热河都统的汤元麟占用后由其后人捐出)在战乱中幸免于难得以幸存，而纯铜构建的宗镜阁在日军占领期间包括建筑及佛像在内遭整体拆毁并盗走。 1934年拍摄的宗镜阁照片。纯铜打造的两层楼阁，殿内佛像及建筑的梁柱斗拱、门窗匾额都用铜铸造而成总重200多吨堪称世界艺术珍宝。据传其独特之处在于设计了一个隐藏的铜锁机关需特制钥匙方可打开榫卯结构实现整体拆迁，当年日军占领期间曾企图将宗镜阁拆卸后盗走，严刑逼问珠源寺大喇嘛索诺木交出钥匙但大喇嘛以死抗争拒不吐露秘密。战争后期日本物质短缺，日军最后动用工兵强行破拆。 乘环山观光车，依山勢筑有高墙将避暑山庄与外界隔离以便守卫。 俯瞰围墙外的小布达拉宫及庙宇群 承德市地处河北省东北部是连接京津冀辽蒙的重要节点，具有多民族文化特征，目前主要以旅游业为主，城市的发展还是缺乏内生动力。承德全市面积3.95万平方公里人口328万，但主城区面积仅74平方公里人口不足36万主要沿武烈河两侧分布。 避暑山庄湖区面积约49.6万平方米由8个湖泊组成，湖区仿江南园林设计融合南北风格，湖水水源由热泉河、武烈河引水及山涧水汇合而成经湖区下游闸口排入武烈河，因而是活水湖。 湖区金山岛系仿江苏镇江金山而建的人工岛屿，登临金山亭高处可凭栏浏览湖区美景。 烟雨楼是乾隆年间仿嘉兴南湖烟雨楼建造的皇家观景台，在7~9月的每逢下雨天湖面雾气升腾别有一番景致。避暑山庄的众多文物在日军占领期间都遭到劫掠破坏，乾隆御题的“烟雨楼”匾额原物已不知所踪，现有匾额系战后根据当年一名侵华日军提供的照片复制而成。 烟雨楼回廊内原有的一座巨型新疆玉雕也在战乱期间被盗如今只剩下孤独的花岗岩台基 避暑山庄建园之处康熙曾命人在此辟数十亩农田起名“御瓜圃”，园内种植粮食、蔬菜、瓜果各类农作物，根据此处的收获从而推测天下农业的收成状况，也算是帝王体恤民情的一种姿态。 位于湖区东北角的热河泉其源头来自燕山断裂带的深层，作为湖区的主要水源，水质富含矿物质湖面四季不冻，湖中荷花可由盛夏一直开到中秋，历史上承德曾名“热河”亦由此热河泉而来。 承德避暑山庄与外八庙历史渊源悠久文化积淀深厚，加之景色优美气候宜人值得细细游览。此次因考虑欠周错过了去木兰围场及乌兰巴统草原留下遗憾。