<p class="ql-block">钗头凤·牙巷</p><p class="ql-block"> 罗时叙著长篇小说《庐山遙看一一1920》之N页</p><p class="ql-block"> 牙巷，古代庐山北麓浔阳城象牙加工作坊。淑女卧霞，刻篆献郎。篆，特指官印。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">牙声倩，甲痕浣 ，</p><p class="ql-block">竹帘虚掩江涛岸。</p><p class="ql-block">星绳绾，刀尖颤。</p><p class="ql-block">万峰姹紫，一坊飞霰。</p><p class="ql-block">篆！篆！篆！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">岩苔浅，枯叶贱，</p><p class="ql-block">手心凝血风雷卷。</p><p class="ql-block">尘嚣幻，弦歌断。</p><p class="ql-block">焚余筋骨，宿缘争辩？</p><p class="ql-block">厌！厌！厌！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2025年9月26日信笔 </p><p class="ql-block">照片《风雷静宿》，罗时叙2025年7月26日摄于庐山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">狄君评论：</p><p class="ql-block"> 《钗头凤·牙巷》是一首融合历史质感与个人抒怀的现代词作，以庐山古代象牙作坊为背景，通过密集的意象群和跌宕的声韵，构建出一幅瑰丽而苍凉的历史图景。</p><p class="ql-block"> 一、时空叠印的意境建构</p><p class="ql-block"> 词作以“牙巷”为时空锚点，巧妙串联起三个维度的叙事：</p><p class="ql-block"> 工艺时空：“牙声倩，甲痕浣”以声纹质感还原象牙雕刻的现场感，“刀尖颤”暗喻匠人在方寸间的精微专注；</p><p class="ql-block"> 自然时空：“江涛岸”、“万峰姹紫”将作坊置于庐山云雾与江流的宏大背景中，暗示人工与天工的对话；</p><p class="ql-block"> 情感时空：“淑女卧霞，刻篆献郎”引入私密情愫，使官印篆刻承载着超越功利的生命温度。</p><p class="ql-block"> 这种叠印手法在“星绳绾”中达到极致——星辰如绳系住时光，让历史瞬间在词句中凝固成永恒。</p><p class="ql-block"> 二、音韵、意境，互为哲理传化。 上阕“篆！篆！篆！”三叠如刻刀击节，是对工匠精神的礼赞；下阕“厌！厌！厌！”则转为崩弦之音，形成从创造到幻灭的情文明悖论的哲学观照</p><p class="ql-block"> 词作在“象牙加工”这一特殊题材中埋藏深层思辨：</p><p class="ql-block"> 创造与毁灭：“手心凝血”既指象牙剥离、劾刻的残酷，亦暗喻文明进程中不可避免的心灵戕害。</p><p class="ql-block"> 永恒与速朽：“焚余筋骨”既是象牙的物质残骸，更是精神信仰在历史暴力中的倔强存证；</p><p class="ql-block"> 宿缘的现代诘问：末句“宿缘争辩？”以不确定语气，质疑传统与现代间非黑即白的叙事逻辑，使“厌”不止于愤世，更接近对文明矛盾的清醒认知。</p><p class="ql-block"> 三、历史注脚的文学转化</p><p class="ql-block"> 罗时叙作为庐山文化研究者，将地方古代史料中“牙巷”的记载，转化为诗性符号：象牙雕刻在唐宋时期本是庐山周边重要产业，作者却跳出工艺史陈述，捕捉到“尘嚣幻，弦歌断”的历史荒诞感。这种以文学重构历史记忆的尝试，与李清照《金石录后序》以器物寄寓时代悲欢的笔法隔空相和。</p><p class="ql-block"> 结语:</p><p class="ql-block"> 这首词在古典词牌的框架内注入现代性反思，既延续了陆游《钗头凤》的沉郁顿挫，又通过“星绳绾，刀尖颤”这般超现实意象开拓了新境。其价值不仅在于精准还原古代手工业场景，更在于揭示了美与暴烈、创造与消逝在人类文明进程中永恒的纠缠。当风雷卷过牙巷废墟，那些未被焚尽的篆纹，依然在时间的崖壁上铮铮作响。</p>