世界人文之都在西安其画龙点睛之笔在西安金龙峡 作者：西安市西周文化研究会研究员曹云海

人文秦岭

　 【一】西安金龙峡让我心中升起社科研究感动中国的“魔菇云”

美友老师们：您们好！感谢您百忙之中，有幸光临笔者美篇微空间。“诗仙”李白在鄠邑南山紫阁山下游览，在《望终南山寄紫阁隐者》中说：“出门见南山，引领意无限。”

诗意中国，考古人生。南山是我师，我是南山友。与大师对话、比肩接踵，伴经典而行。超越前人，成就自己。扶持后辈，创造未来。此乃盛世中国，一个鄠邑乡土学者不忘初心的“国学大师”梦和应有的社会担当。

世界四大文明古国，仅仅选择了北纬30度和40度之间，皆是以河流为依托，然文明最初起源并不是大河的主干本身，而是大河的各个支流且有灌溉农业的地方。著名历史学家吕思勉先生说：“中国文化的根源则是农耕社会，农业文明是一切文明之源。”

中国文化与自然山水息息相关，中国黄河文化主要集中在四部经典，《诗经》《老子》《史记》《汉书》。山水之美在于对生民的养育，而生民得山水之气，质重而矜气节。

唐代大诗人刘禹锡在《金陵怀古》中曰：“兴废由人事，山川空地形。”清代著名学者李渔曰：“山水者，天地之才情；才情者，人心之山水。”当代著名国画大师黄宾虹老先生在《九十杂述》中，则一语道破个中三昧，“古今沿革，有时代性；山川浑厚，有民族性。”

中国《诗经》文化只所以垂教万世，其文化魅力在于启迪智慧，开启未来。余研读《诗经》而感言曰：《诗经》不仅仅是《诗》的文学，更是中国青铜金石铸造的诗史。如果没有中国青铜金石学术的突破，就不可能有「中国文物与《诗经》地理关系学」新学科的横空出世。以物说史，以物证史，用文物来还原历史，‘秒懂’《诗经》又有何难呢？若用一句话概括《诗经》经典要义，主要讲述的是“一山二水三鸟四个人物（文、武、周公、宣王）的中国故事。‘

“一山”对应的是《诗经》地理经典（鄠邑）南山，余根据《诗经》地理考古调查与文物实证“点对点”，以及自然山岳景观实体实证，而将此山命名为“中华天帝五床山”。《诗经》《史记•封禅书》《汉书•郊祀志》有其载。地位至尊，人神共仰。它是祖脉秦岭之祖山，中华民族精神家园里最大的靠山。发源于此的沣、涝二水，对应的是《诗经》地理“经典南山诗经河，山魂水韵风雅颂。”

《诗•车舝（辖）》：“高山仰止、景行行止。”《嵩高》曰“嵩高维岳，骏极于天。”山之宗者为崇，水之宗为淙。此嵩高之山并非《史记》所云的中岳嵩山，而是西周丰京之（鄠邑）南山，此诗是尹吉甫陪同周宣王前往郿邑（今陕西宝鸡眉县东北），为宣王他大舅申伯饯行而作的送别诗，《诗》载曰：“申伯信迈，王饯于郿。”

《天保》九如，日升月恒，寿比南山，万寿无疆，《斯干》竹苞松茂、⋯⋯凡《诗三百》涉及成语者近百条，西周京师都邑丰京（今鄠邑）占籍六十多。

地名是家和乡的名字，是历史文化的脚步声。西安曲峪金龙峡，是《诗经•车舝》地理“高山仰止，景行行止”之地，“史圣”司马迁曾用“高山仰止（之），景行行止（之）”，此语评价孔子。

《诗经•节南山》“节彼南山，维石岩岩。”《诗经•信南山》：“信（读音为伸）彼南山，维禹甸之。”是上古中国大禹在鄠邑南山开凿栈道的历史，在中国交通史上有着重要的历史地位。鄠邑南山是中国秦岭古栈道群点位分布最密集的地方，有27处。中国桥梁专家茅以升先生评价说：“栈道是与万里长城和京杭大运河齐名的土木工程。”还有学者发表观点称：当年若没有栈道的开凿，就不可能有强盛的周秦汉唐。

开凿古代栈道，是上古中国鲧氏一族的技术专利，曾采用“火烧水激”之法，而有石灰的产生。此石灰就是困惑学界、考古界千年之“息壤”，鄠邑文化学者刘高明先生“息壤就是石灰”，其说可从。

尧封大禹之父崇伯鲧于崇，今鄠邑之地也。“鲧始作城”、修河堤皆用到石灰，著名国学大师钱穆先生《史记•地名考》说：“息壤：秦邑。”曹云海研究员根据《户县文物志》所载等史料综合考证：秦邑息壤之地核心地带，即今西安鄠邑区南部山区这一地域。这里是石灰石矿藏来源的集中分布区。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”为查明鄠邑南山与泉城济南多泉形成的地质条件，曾两次自费前往泰山和其支脉千佛山，进行科学考察。并将泉城济南与鄠邑历史地理文化作过比较学研究，现已查明两地多泉形成的地质条件皆是石灰岩结构。

商代逦方鼎（乙亥方鼎），清末时，初为著名金石学家吴大澂收藏，其后几经易手，流失海外，现藏于英国大英博物馆。铭文中此“㲋+泉”上下结构的合体字，曹云海研究员考证即崇字的异体区别字。（注：金文中无“崇”字，以金文“宗”字表其象。周原甲骨第15片有“虫伯”之载。“虫伯”即崇国的国君，尧封禹父鲧于崇（今鄠邑之地也），商末为崇国虎，文王伐崇者是也。）又根据《礼记•明堂位》“崇鼎天子之器也”之载，从而确定此商代晚期乙亥方鼎，即《礼记•明堂位》所载之崇国鼎，其鼎身纹饰“一头两龙身”图案，其指代对应的是《诗经》地理“一 山二水”（“二水夹一山”），即《诗经》地理中的（鄠邑）南山和发源于此的古丰水和和古潦（lao，今涝河）水。鄠邑九华山之东属于沣河水系，以西为潦（lao，今涝河）水系。《诗经•大雅•文王有声》：“丰水东注，维禹之绩。”是上古中国水利史。

世界人文之都在西安，西安山水人文画龙点睛之笔，在西安金龙峡。美在于自然，其美也在于探索发现。

西安曲峪金龙峡是一个鄠邑乡土学者“国学大师梦”圆梦的地方。“无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。”在这里，青灯黄卷，笃志经学，让我读懂一个伟大民族的沧桑巨变！在这里，让我心中升起社科研究感动中国的“魔菇云”，而有诸多著名论断：“中国是诗的国度，诗画鄠邑是中国诗史的都邑。”“豐（丰）京就是中国。”锁定西周丰京遗址，在今西安市鄠邑区秦渡街办丰盛堡村一带。

《诗经》地理考古调查论证“点对点”，将祖脉秦岭之祖山：鄠邑南山命名为“中华天帝五床山”。锁定鄠邑涝渼之地，即《诗经•国风•关雎》诗作地。锁定西周荣国在今鄠邑渼陂湖一带，荣国何以为荣而雍荣华贵？我有辟雍。辟雍者大学也，这里是中国古代高校学宫的摇篮，在中国教育史上有着重要的历史地位。

毕雨箕风，锁定西周毕国在今鄠邑涝店、甘河至周至县尚村、终南镇一带，文王、武王、周公陵在这一带郿坞岭上。中华毛姓起源地在盩厔（今周至县），毛国核心地域在今周至县二曲镇、竹峪、青化这一范围内。⋯⋯

《诗经》之命在于维新，革故鼎新，实干方能兴邦。余开宗立派，创立「中国文物与《诗经》地理关系学」新学科。这在中国《诗经》2500多年研究史上前所未有，开中国《诗经》地理研究之先河，当奠中国西周诗史文明探源基础性研究之根基。

自信坦言：“文不按古匠心独妙，笃志经学震古烁今。”毫不夸张的说有10多项考古调查论证，探索与发现，代表着我国这一学科领域的前沿水平。且从不惟文凭、学历所累，但靠探索发现之实力。不为名利，但求有益于国家和社会，就知足矣！此乃人文秦岭一山野村夫，不忘初心的感动中国也。

世界历史人文之都看东方，东方人文之都看西安。西安人文之都看鄠邑。《诗经•小雅•斯干》曰“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。⋯⋯西南其户，爰居爰处，爰笑爰语。”这是《诗经》为京师丰镐西南门户（今鄠邑）人居环境“量身打造”的饱含情感温度的广告词。

关于《龙的起源探索与发现》此专题论文，在此说说与本文相关的一些题外话题之传奇花絮：此文是我五十曰艾时，遁迹山林，守望秦岭，在西安曲金龙峡自发开展「中国文物与鄠县汉代五床山国家祭祀地考古调查与研究，对曲峪金龙峡龙文化深入研究后的专题论文处女作。也是我独辟蹊径，剑走偏锋，其独立见解第一次语惊四座、倾倒金龙峡“龙文化论坛”专家、学者、文旅爱好者，当时达到了人气爆棚。因为会上发言“大家”太多，可能轮不到我这无名之辈，但其又不愿放弃推销“文化思想、与其碰撞”的机会，谁说都是说，只要有利于宣传西安金龙峡，何不放手一试。于是我灵机一动，委托著名文艺评论家肖云儒老师代为发言，观点以出，就反响热烈，评价很高。我原复印论文40份，因现场多人争先讨要此文，甚至追到饭桌上，无奈，当日一再追加复印，最后达到300余份。在研讨会上，著名文化学者，书法家薛瑛老师，曾大声疾呼，指名道姓说：“户县这个小伙子了不起，思想观点超前，见解独到，赶快出书，由薄的变厚的，付梓刊印。”“我认为著书立说居其次，我们实施大秦岭生态保护，既要重视自然环境的生态保护，又要重视历史人文环境的生态保护，二者必须双管齐下，从思想高度上，去认知和有效掌控，必须充分认识到，保护也是可持续发展的根基。如何推动大秦岭自然生态与历史文化生态，在其性质上发挥“双重保护”作用，才是真正意义上的关键。

其后金龙峡风景区从3A晋升4A。国家、省、市旅游局专家、学者，来此进行验收工作，之前因与耿朝晖老师（原户县文化馆馆长）私交甚好，故向耿老师举荐“人文”这一自然景观，其必让专家、学者叹为观止！此行也必应验。何谓人文？天地间之义也！

从史册所载鲧“筑城卫君、造国居人”到大禹“坏城平池”，“化干戈为玉帛”，到《山海经》所载鲧、禹父子二人，前仆后继共治水患，再到《尚书•甘誓》有扈氏为义而亡。《说苑》所载周文王《伐崇令》“勿砍树木”等人文精神之要义，从而诞生人类第一部环境保护法令，到《史记》伯夷、叔齐《采薇诗》，“义不食周粟”而饿死盩厔（今周至）鄠邑交界首阳山，再到春秋昔阝（ji）国（今涝渼之地）宗妇在大灾面前，直面人生，奋力抗洪抢险可歌可泣诸多“壮美”人文故事，一切皆可圈可点，他们都是祖脉秦岭之祖山鄠县五床山（汉代国家祭祀地）人文精神“龙”文明画龙点睛之笔、人类文明思想的旷世光辉，千古绝唱。人文、文化一词始见于《易》，也不过几千年之历史，而此自然天成原始“人文”，是大自然天造地设，已珍藏亿万年之瑰宝。

古人尚不知大自然曾赐予人类如此已珍藏亿万年之瑰宝，今人当珍重人文精神之要义。山石寄雅韵，“人文”越亿年，岂不美哉！

诗画鄠邑，品质新区；何以中国，实证中国。2022年顺利完成诗画鄠邑中华文明探源工程，己克遂历史文化视点中的难点和重点，撰写有《诗画鄠邑古史探微》六种六册，自费万余元，付梓美篇书印制，主要用于捐献鄠邑区图书馆、档案馆、或呈交区委、区政府、相关部门领导和文化研究学者，作为内参资料，惠我桑梓，为资政服务。不为名利，但求有益于国家和社会，做最好的自己，不负期许，不负生于斯长于斯的家乡诗画鄠邑，旨在唤醒诗画鄠邑山水人文，从历史文献和出土文献上，重新建立起“诗画鄠邑是中国诗史的都邑”证据链体系，做好鄠邑与中华文明史探源与文明基因比对排序，为未来能将《诗经》地理南山，申报成世界自然和文化“双遗产”，摘取金字塔尖上的桂冠而努力奋斗，更好的诠释好中国这一诗的国度，中国人的风度和文化气度，以及其质重而矜气节之精神风貌。

　　🐉诗意中国，考古人生，第一次脱颖而出，语惊四座⋯⋯

四灵丰宫瓦当：是周人的“国徽”和中国一词的前身和代名词。