先学审美，再谈生活

泰龢齋•贤来集

2025.10.3六叔静等

丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——庄子《缮性》

世界上有一种“隐形穷人”，穷的不是物质，也不是文化，而是审美。

没有恰当审美的人，生活剥露出最务实的一面，越来越追求实用化的背后，生活也越来越单调、越来越无趣。

有一次，作家蒋勋和一名世界500强公司的总裁，去希腊看阿波罗神殿遗迹。汽车翻山越岭近两个小时，终于来到了目的地，这位总裁看到荒凉的山头，一脸吃惊地说：我们花了这么多时间，难道就是来看这几根柱子？

蒋勋解释说：老板，一路上，你都在跟我谈论品牌价值。什么是品牌？香奈儿是品牌，阿玛尼是品牌。而这几根柱子，就是叫做‘希腊文化’的品牌。所有受希腊文化影响的西方国家，不论美国、英国，他们国会大厦的柱子，全都要按照这根柱子的样式来建。然而这番说辞，并没能说服这位务实的生意人，他仍觉得：走了几小时山路，太不划算了。蒋勋也就笑笑不再解释了。

先学审美，再谈生活

汲泉承露养菖蒲

抱蒲堂

2025年09月30日 21:09

江西

34人

丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——庄子《缮性》

世界上有一种“隐形穷人”，穷的不是物质，也不是文化，而是审美。没有恰当审美的人，生活剥露出最务实的一面，越来越追求实用化的背后，生活也越来越单调、越来越无趣。有一次，作家蒋勋和一名世界500强公司的总裁，去希腊看阿波罗神殿遗迹。汽车翻山越岭近两个小时，终于来到了目的地，这位总裁看到荒凉的山头，一脸吃惊地说：我们花了这么多时间，难道就是来看这几根柱子？蒋勋解释说：老板，一路上，你都在跟我谈论品牌价值。什么是品牌？香奈儿是品牌，阿玛尼是品牌。而这几根柱子，就是叫做‘希腊文化’的品牌。所有受希腊文化影响的西方国家，不论美国、英国，他们国会大厦的柱子，全都要按照这根柱子的样式来建。然而这番说辞，并没能说服这位务实的生意人，他仍觉得：走了几小时山路，太不划算了。蒋勋也就笑笑不再解释了。丰子恺先生亦曾说：人欲有五，食欲、色欲、知欲、德欲、美欲。可见，趋向美好的物品是人的天性，也是生命品质的一部分。一个懂得审美的人，就不止是生存，而是在生活了。所谓审美，必须先“审”而后“美”。只要你对周围的事物，还有知觉、还有看法，就一定会形成你的审美观。审美，与我们终日所处的环境，使用的物品，大有关联。一个人不懂审美，可以容忍房间杂乱无章，用品粗俗不堪；一个社会都不懂审美，就可以容忍街道的脏乱差，整个城市也不会使人向往。

美学大家宗白华先生说：中国哲学的形上学是生命的体系，它要体验世界的意趣、意味和价值。一个缺少美的世界，是黯淡无光的；一个不懂审美的人，生命是贫乏的。清代女诗人六芳在《舟还长沙》一诗中写道：侬家家住雨湖东，十二珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在画图中。我们所生活的现实世界中，从来都不缺少美，但是由于种种原因，很多人失去了对美的感知力，意识不到自己身在画图中。

诚然，像那位老板一样，务实没什么可以指摘的，但是如果过于务实，人就失去了作为人才有的，最为高贵的品格——人性。而发现美的能力，正是“人性”重要的组成。在善于发现美的人眼里，斑驳的墙壁、早春的嫩芽、青涩的苹果、刚沏的新茶、振翼的鸣虫、简单的豆浆油条、孩子的涂鸦、爸妈的家常菜、爱人的汗手、孩子的笑声……全都是美的。于是，生活不再是苟且或重荷，而是一种令人羡慕的体验。

苏东坡在《赤壁赋》中写道：江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也！没有审美，你的生活将失去色彩，江上之清风，山间之明月，都与你无关。唯有懂得审美，才能外感造化，别构灵奇，使有限的人生，得到无限的延展。