甘洁不枯——怀李世熊

笑怀天下

　　国庆假期，我驱车来到原我客居之地泉上，那里有我挥之不去的少年记忆。近期，闲暇之余，我一直在潜心研读明遗民李世熊相关史料，欲激发起我深入先贤文化的冲动。

在学术界，“中国方志两部半”的说法广为流传，其中一部便是李世熊独自编撰的《宁化县志》。此前宁化虽有过三次修志，但都存在记述简略、资料不详等问题。康熙初年，县令何凤岐多次请李世熊修志，他数请乃允。此后历经十数年，期间何凤岐迁走，前令王公欲梓行也未果。直至康熙二十三年，时任县令祝文郁征得李世熊同意，将其私修的县志增芟十之一二后刊行。该书以“三宝体”为纲，分土地、人民、政事三部，共7卷52目，每目均有概述，不设艺文志，而是将诗文附于事条或人物传中，其释文详尽程度甚至超过几部福建省志，问世后成为清代地方志的典范，被后人誉为“天下名志”。

李世熊的书斋名为“但月”，将这两个字拆开来重新组合，便是“明一人”，这深刻体现了他作为明朝遗民，不忘故国的情怀。清兵入闽后，强迫剃发，李世熊便隐居到阳迟山，专心读书著述，以“但月”明志，坚守自己对大明的忠诚。

清名臣，书法名家伊秉绶慕名到李世能隐居地石巢吊唁，写下“片石欲弥天缺摇，至今云护一朝寒”的诗句：这句诗体现了李世熊在明清易代之际的心境。南明灭亡后，他拒不仕清，隐居山林。他或许希望以自己的文字和著述，如补天的片石一般，去弥补时代的创伤和缺失，守护住对明朝的那一份眷恋与忠诚，“至今云护一朝寒”则更显其坚守的孤寂与凄凉，展现了他作为遗民的悲愤与无奈，以及对旧朝的深深怀念。

　　作为泉上原居民，觉得世熊文化未能进一步发场光大有点遗憾。时有臆想，泉上作为天下第一名志的作者故乡，若能创建宁化县志博物馆并落户，那将是十分具有现实和历史意义的事。

这次回乡有幸结识德莲，话题自然转到了李世熊身上。我的儿童少年时代是在泉上度过的，工作之后，有机会便会回家乡瞻仰黄慎、伊秉绶等文化名人，沐浴先人之文化精神，唯对李世熊却鲜有了解。近期翻阅文献，才略有了解，知其泉上故居尚存，特别兴奋，于是瞻仰李世熊故居便成了本次回乡的主要任务之一。德莲虽然到任仅两月有余，但说起李世熊已是了然于胸，欣然提出亲自作向导与我一道到李世熊故居瞻仰，并约了李世熊文化研究会会长在故居见面。我因此有缘获得李世熊文化会为纪念李世熊出版的《檀河》第一期及其增刊，弥足珍贵。

李世熊故居——檀河精舍。椐文献记载，檀河精舍临溪而建，包含书院、藏书楼、宗祠等建筑，兼具教学、藏书、祭祀功能。院内太湖石与池塘相映成趣，形成“碧天清冷浸寒塘”的诗意景观。石拱桥等建筑遗存至今，成为当地重要文化地标。由于缺乏修善保养，故居仅残存部分遗址，但新挂的牌匾、对联，亦足能证明李氏后人对先人文化的重视。故居旁李氏后人李振文拟建的李世熊纪念馆更是大义之举。

　　李世熊终其一生，未入仕途，只以一支笔，将“两部半”的较真、“但月”的情怀、片石的初心，都刻进了《宁化县志》的纸页里。他的故事，也如那部县志一般，或许不够“完整”，却足够“真切”——原来所谓修志，修的从来不是冰冷的史料，而是一方土地的魂魄；所谓执笔，执的也从来不是简单的笔墨，而是一个读书人的赤子之心。

从故居出来，看着周边的地理环境，唤起了我童年碎片化的记忆，原来檀河是我儿童时代游泳戏水的地方，儿时小伙伴排队上故居边上的石拱桥上跳水情景至今历历在目。此时在想，想必李世熊童年时期也有同样的乐趣，能与先贤同沐一溪水，又何曾不是荣幸的。愿李世熊文化如泉水一般甘洁不枯。

水调歌头·怀李世熊

故邑三修志，谁补简编残？

但月斋中灯影，十载客窗寒。

分作土民政事，不载风花闲笔，片石欲 弥天。

刊就传青史，一志压闽山。

拆书题，明孤志，守心丹。

阳迟归隐，剃发令下拒不冠。

云护残朝秋冷，墨浣遗民泪热，忠愤寄毫端。

千载摩挲卷，犹见旧臣肝。