农村办丧事，不能“一切从简”！不是舍不得花钱，是舍不得那情！

長安彬風堂

最近几年，不少地方开始推“丧事简办”，口号喊得响：“移风易俗，反对铺张！”可一到执行，就变了味儿。有的村规定：不准搭灵棚、不准吹唢呐、不准摆酒席，连烧纸钱都要偷偷摸摸。谁家要是“办大了”，轻则批评教育，重则取消低保、评不上“文明户”。

听着好像挺对，谁不想省钱？谁愿意打肿脸充胖子？

可问题是：老百姓要的，从来不是铺张浪费，而是“体面地送亲人最后一程”。

我老家在关中农村，前年我叔走了，家里按老规矩办了三天丧事：请了两个吹鼓手，摆了十几桌饭，亲戚朋友都来送一程。总共花了不到两万，不算多，但也不少。可我婶说：“钱花了能再挣，要是连个像样的送别都没有，我这辈子都过不去这个坎。”

这话听着朴素，但特别真实。

一、不是农民爱摆阔，是怕“走得没声儿”

很多人一听说农村办丧事，就想到纸扎的别墅、奔驰、甚至还有“手机”“麻将桌”……，觉得太荒唐。确实，有些地方是攀比过头了，一场丧事花十几万，把家底掏空，孩子上学都成问题。

但你要知道，这些铺张，大多是被“面子”逼出来的。

隔壁老王家儿子当老板，请了戏班子唱三天；你家要是只摆三桌饭，村里人嘴上不说，背地里就嘀咕：“这家人不孝顺”“人走茶凉啊”。

可反过来，如果村里统一规定：丧事最多办三天，宴席不超过十桌，礼金不超200块，大家心里就有底了。

谁也不用硬撑，谁也不丢脸。问题不在“办丧”，而在“比着办”。

二、唢呐一响，不是吵，是送行

最让我难受的，是有些地方连唢呐都不让吹。说“噪音扰民”“封建迷信”。可对我们农村人来说，那声唢呐，不是噪音，是送亲人上路的号角。

小时候，谁家老人走了，全村人都知道。因为唢呐一响，低沉又悠长，像是在哭，又像是在喊：“走好啊！”

孩子们不敢乱跑，大人们放下农活，去帮忙端茶倒水、搭把手。一场丧事，其实是全村人一起帮一个家庭扛过最难的日子。

现在倒好，人刚咽气，村干部就上门：“赶紧火化，别搞那些老一套。”

结果呢？子女偷偷在夜里烧点纸，眼泪往肚子里咽。老人走得悄无声息，连个哭声都没有。这哪是“文明”？这是冷冰冰的遗忘。

三、“一切从简”，听着省事，实则伤人

“一切从简”这四个字，听起来干脆利落，但用在丧事上，特别伤感情。

它把一件充满人情味的事，变成了“完成任务”：

早上拉去火化，中午骨灰盒拿回家，晚上锁进柜子。

可人不是物品啊！亲人走了，家人需要时间哭、需要仪式告别、需要邻里一句“节哀”。这些，不是“封建”，是人性。

我曾采访过一位70多岁的老奶奶，她说：“我不怕死，就怕死了没人送。连个灵堂都没有，我这一辈子，是不是算是白活了？！”

这话听着心酸，但这就是很多农村老人的真实想法。

四、真正的好政策，是“帮着办”，不是“不让办”

其实，老百姓不是反对改革，而是反感“一刀切”。

真正管用的办法，不是“禁”，而是“引”。

比如，我去年去贵州一个村，他们村自己成立了“红白理事会”，由德高望重的老人牵头，定了几条规矩：

棺木统一用本地杉木，不雕花；宴席最多10桌，每桌不超过300块；鼓乐可以请，但晚上9点后停；纸钱用环保的，不烧塑料品。

村里还拿出集体资金，给困难户补贴5000块丧葬费。

结果呢？大家办得安心，花得明白，没人攀比，也没人觉得“丢份”。

这才叫移风易俗！不是把老传统一脚踢开，而是把好的留下，把糟的去掉，多好的事情啊！

五、丧事简办，可以；但别简掉了“人情味”

说到底，农村殡葬改革，目标不该是“省多少钱”或“快多少天”，而是：

让逝者走得有尊严，让生者心里不留下遗憾。

我们可以不用纸扎豪车，但可以让孩子给爷爷写一封信，烧在坟前；

我们可以不摆百桌酒席，但可以请帮忙的邻居吃顿热乎饭，说声“谢谢”；

我们可以缩短丧期，但别连守灵那一夜都省了。

仪式并不是浪费，而是爱的表达。

当一个人连哭的权利都被“简”掉了以后，那这个“简”，就实在是太冷了。

结语：别让“文明”变成冷漠

乡村振兴，不只是修水泥路、盖新楼房，更是守护人心的温度。

老人辛苦一辈子，临走时，就图个“有人送、有人念、有人记得哦”。

所以，别再喊“一切从简”了。

咱们要的，是有节制的体面，有温度的告别，有底线的孝道。

让唢呐还能吹，让眼泪还能流，让一碗送行的饺子还能热乎着端上桌：

这才是老百姓心里，真正的“文明丧葬”。