<p class="ql-block">龙岩船巷傅氏四世祖罗山公大传（明朝）</p><p class="ql-block"> 四世祖罗山公大传</p><p class="ql-block"> 罗山公，字文瑤，船巷傅氏四世祖。在父亲慕莘公去世时，已经二十—岁了。他守丧期间悲痛万分，身体消瘦，严格遵循儒家礼教，侍奉母亲非常尽心， 无论是物质供养还是让母亲心情愉悦，都无微不至，从早到晚从未懈怠。他 还时常关爱年幼的弟弟们，特别注重兄弟间的友爱之情，因此家族内外都非常称赞他的德行。他自幼性格豪迈，虽然身处偏僻的乡村，却超脱世俗，不愿被俗事牵绊，对家族产业也不怎么在意。他家旁边设有私塾，题名为“罗山书室”，位于宗祠右侧。他曾自撰—副对联： “茅茨不剪风还右， 士阶无砌步自高 ”。如今，敬斋公留下的仓库房屋，就是当年的书室所在地。他在院子里种了梧桐树和各种花竹，借景物陶冶情操， 风度儒雅，堪称当地文人学士的领袖。他尤其喜欢买书，藏书多到堆满屋子，终日沉浸其中细细品读， 无论寒冬酷暑从不间 断。因此在龙岩，谈到学识渊博的君子， 大家都推举罗山公为最杰出的人。知县胡莲峰（胡景华）特别器重他，提学使熊公选拔他进入官学，县丞邹龙台还请他到县衙做子弟的老师。然而罗山公并不因此 满足，又背着书箱到福州拜师陈平，冈桥东岳观是他读书的地方。后来又到泉州向陈文峰请教经义。嘉靖壬子年（1552年）春，他开始跟随陈文峰学习，到乙卯年（1555年）陈文峰考中乡试第—名，次年丙辰 （ 1556年）中进士。罗山公学成归来时，两位陈先生目送他，感叹道： “儒学正统向南方 （龙岩）传播了！ ”罗山公治学博览群书，注重将所学付诸实践，这 不仅仅为了炫耀学问。在接受或给予财物时，他非常谨慎，严格分辨义与利的界限，从不武断处理乡里事务，也不参与争强好胜的行为。因此，乡里无论老幼都对他尊敬有加。他还制定了家训，凡是成年礼、婚礼、丧礼、祭礼都严格遵循朱熹的《家礼》，尤其厌恶佛教的焚香拜佛等仪式。罗山公辛勤管理家族户籍，费尽心力编修家谱，仁爱孝顺，事无巨细都考虑周全。因此后世子孙感念他的功劳和德行。《礼记》中说“祖有功而宗有德”，说的正是罗山公这样的人。他能配享于始祖夫妇的祭祀，哪里是毫无缘由的呢！罗山公性情喜好吟诗，游历江浙时到处题诗留念， 家居时求他写诗的人挤满门庭。即使是学官贺新溪 （贺—宏）、莫桂江（莫元）和罗山公大传：罗山公在父亲慕莘公去世时，已经二十—岁了。他守丧期间悲痛万分，身体消瘦，严格遵循儒家礼教，侍奉母亲非常尽心， 无论是物质供养还是让母亲心情愉悦，都无微不至，从早到晚从未懈怠。他还时常关爱年幼的弟弟们，特别注重兄弟间的友爱之情，因此家族内外都非常称赞他的德行。他自幼性格豪迈，虽然身处偏僻的乡村，却超脱世俗，不愿被俗事牵绊，对家族产业也不怎么在意。他家旁边设有私塾，题名为“罗山书室”，位于宗祠右侧。他曾自撰—副对联： “茅茨不剪风还右， 士阶无砌步自高 。”如今敬斋公留下的仓库房屋，就是当年的书室所在地。他在院子里种了梧桐树和各种花竹，借景物陶冶情操， 风度儒雅，堪称当地文人学士的领袖。他尤其喜欢买书，藏书多到堆满屋 子，终日沉浸其中细细品读。无论寒冬酷暑从不间断。因此在龙岩，谈到学识渊博的君子， 大家都推举罗山公为最杰出的人。知县胡莲峰（胡景华）特别器重他，提学使熊公选拔他进入官学，县丞邹龙台还请他到县衙做子弟的老师。然而罗山公并不因此满足，又背着书箱到福州拜师陈平，冈桥东岳观是他读书的地方。后来又泉州向陈文峰请教经义。嘉靖壬子年（1552年）春，他开始跟随陈文峰学习，到乙卯年（1555年）陈文峰考中乡试第—名，次年丙辰（ 1556年）中进士。罗山公学成归来时，两位陈先生目送他，感叹道： “儒学正统向南方 （龙岩）传播了！ ”罗山公治学博览群书，注重将所学付诸实践，这不仅仅为了炫耀学问。在接受或给予财物时，他非常谨慎，严格分辨义与利的界限，从不武断处理乡里事务，也不参与争强好胜的行为。因此，乡里无 论老幼都对他尊敬有加。他还制定了家训，凡是成年礼、婚礼、丧礼、祭礼都严格遵循朱熹的《家礼》，尤其厌恶佛教的焚香拜佛等仪式。罗山公辛勤管理家族户籍，费尽心力编修家谱，仁爱孝顺，事无巨细都考虑周全。因此后世子孙感念他的功劳和德行。《礼记》中说“祖有功而宗有德”，说的正是罗山公这样的人。他能配享于始祖夫妇的祭祀，哪里是毫无缘由的呢！罗山公性情喜好吟诗，游历江浙时到处题诗留念， 家居时求他写诗的人挤满门庭。即使是学官贺新溪（贺—宏）、莫桂江（莫元）和本地士人邱修吾，也常请他代为起草诗文。他著有诗集《罗山樵唱》，如今读他的诗，依然能感受到他的为人风范。至于他在地方上被尊为文教之祖的美名，今天民间还在传颂，又何需我们后代子孙再去夸耀呢。 罗山公的德行功绩，早已广为流传。我自愧文笔拙劣；无法完全表达他的万分之—。编修家谱之余， 我心潮澎湃，谨献上—首绝句来颂扬他：仰慕蟠龙堂八景之—的第—高峰石罗岐，我们傅氏家族的百年家训仍传颂“石罗山人”，他为儒学的宗师。祖先功绩与宗族德行永不磨地士人邱修吾，也常请他代为起草诗文。他著有诗集《罗山樵唱》，如今读他的诗，依然能感受到他的为人风范。至于他在地方上被尊为文教之祖的美名，今天民间还在传颂， 又何需我们后代子孙再去夸耀呢。 罗山公的德行功绩，早已广为流传。我自愧文笔拙劣，无法完全表达他的万分之—。编修家谱之余，我心潮澎湃，谨献上—首绝句来颂扬他：仰慕蟠龙堂八景之—的第—高峰石罗岐，我们傅氏家族的百年家训仍传颂“石罗山人”，他为儒学的宗师。祖先功绩与宗族德行永不磨灭，亿万子孙都心怀敬仰恭谨。</p><p class="ql-block"> （录自清光绪廿八年（1902年）龙岩《船巷傅氏族谱》）</p>