神仙洞内遇神猫

北京老许

中元节那天去了仙人洞村，夫人怕阴气重，再加上手机的光源不足，没进仙人洞。回家后立刻买了一只强光手电筒。今日天气晴朗，带着全家重返仙人洞村。

这次将车停在了村民委员会门前。此处原来是一个水塘，就是所谓装不满的聚宝盆。现在已变成一个很大的的停车场。

村委会对面有一个木台，台上摆着一把椅子。

仙人洞村的村民重孝道，这把椅子被称为孝顺椅。

此时已经将近11点半，准备先吃午饭，领略“中国素食第一村”的风采。但村里的餐馆太多，一时无从选择。

上次来仙人洞村，看到仙子亭素食的门面宏大，于是便去了那里。

仙子亭素餐馆大门两侧的楠木板上镌刻一副对联：“诚心取信文明户，素馔扬旗仙子亭。”中国楹联学会常务理事、北京楹联学会副会长、北京诗词学会副会长赵永生撰，中国书法家协会会员、刻字艺术委员会委员王建勋书。王建勋是著名军旅书法篆刻家，其作品曾搭载神舟七号飞船遨游太空，并多次在国内外展览及拍卖中获奖。‌

正欲进餐馆用餐，忽然出现一只小猫，对着我们喵喵叫。我们向它走去，它向前走了几步，然后回头继续叫，明显是表示让我们跟它走。

感觉好奇，跟着小猫走。走到一栋房子前，小猫卧在门口向着室内叫。进屋查看，这里是村里的游客中心，里面销售很多该村的特色纪念品。

该房屋也是“仙人洞村书屋，陈列着不少图书。

见我们从屋里出来，小猫又走到旁边的民居门口卧下。我们发现门旁的墙上写着静莲斋。

走进民居，是一座厅房。迎面墙壁前供奉着弥勒佛，手托金元宝，红木底座上刻着“聚宝堂”“物华天宝、人杰地灵”。墙上木匾镌刻“静莲斋”，两侧悬挂木刻对联“有无量自在，入不二法门”，落款“沙门演音弘一”。弘一即李叔同，中国著名音乐家、美术教育家、书法篆刻家、戏剧活动家、话剧开拓者、诗人、文学家、高僧。

李叔同1880年生于天津富户，少时即擅长吟诗作画、写字刻印、多才多艺。1894年开始对“贱业”感兴趣，常去戏园子，还客串些角色。他曾喜欢伶人杨翠喜，每晚为她捧场、提灯笼陪她回家、指导其唱腔、身段。1897年娶茶商之女，买钢琴学习音乐和作曲。1898年6月11日康有为、梁启超等主持百日维新，李叔同刻了一方“南海康梁是吾师”的印章，被哄传是康、梁同党，便带着母亲、妻子躲进上海法租界。他家在上海有钱庄，于是沪上风流雅士中又多了一位富家公子，当地富户许幻园还将自家豪宅中的一个院子免费供其全家居住。李叔同在上海与任伯年等办书画公会、入南洋公学经济特科班从学于蔡元培、与歌郎名妓频繁往来、参演多部京剧等。1905年二月初五李叔同生母逝世，他携眷护柩回津，冲破传统、力排众议，在家中为身为侧室的母亲举办了惊世骇俗的追悼会。1905年9月，他把妻子和两个孩子留在天津，去日本东京美术学校学习西洋画、音乐。留学期间多有著作，还与中国同学成立中国首个话剧社，在日本公演多部话剧并饰演女主角。假期回国时曾任天津名校图案教员。1911年毕业回国，带着日本情人：美术模特雪子。因家道中落，1912年春与雪子自津返沪任文学、音乐教师，同时担任报刊主笔、与柳亚子创办文美会等。此后又受聘兼任浙江、南京师范学校的音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。不少著名音乐家、美术家和作家，如丰子恺、刘质平、吴梦非、李鸿梁、潘天寿、曹聚仁等，都曾受其教诲。他还加入西泠印社，与吴昌硕时有往来。1915年一个大雪纷飞的日子，许幻园站在门外喊：“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别。李叔同在雪地里站了整整一个小时，连雪子的多次叫声也没听见。随后将美国歌曲《梦见家和母亲》稍做修改，让雪子弹琴，含泪写下了《送别》：长亭外，古道边，芳草碧连天…

1916年底，李叔同健康出现问题，因日本杂志介绍断食修养身心法，遂于冬天入杭州虎跑定慧寺断食17日，此后开始素食。1918春节在虎跑寺度过，成为了悟和尚弟子，取名演音，号弘一，随后将所藏印章赠西泠印社，于农历七月十三正式出家。此后李叔同成为高僧，抗战爆发后提出念佛不忘救国，救国不忘念佛的主张。1942年卒于泉州。

俞平伯评价曰：“李先生的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”

穿过厅房是民居的大堂，布置得古色古香，摆着四、五张餐桌。

民居内的院子里也摆着餐桌，有客人刚用过餐。

我们共五人用餐，民居主人请我们进入一个小房间。

小房间内有一张餐桌，可共十人就餐。

房间颇有佛教氛围，正中挂着一张绘画，上面写有“娑婆世界大梵天王赴会时”“引路菩萨”。

大梵天王源于印度教，为创造之神，与毗湿奴、湿婆并称三大主神。被佛教吸收后成为“二十诸天”之首，统领大千世界，助佛法弘扬。‌‌

主人首先奉上一壶茶。看壶中的茶叶翠绿，形似竹叶。茶汤隐约透着麦香。主人说这是竹叶茶，用石竹的叶子制成，又称石竹子茶。

石竹子茶是山东省青岛市特产茶饮，别称瞿麦，又称崂山石竹茶。该茶以主产于崂山南麓山崖石缝中的野生石竹嫩叶为原料精制而成，经炒制后色泽青绿，冲泡后汤色碧绿，香气清幽持久，叶底细嫩成朵，具有鲜爽浓香的口感特征。其原料中含皂甙、糖类及维生素A、C等成分，能补充钾、锌及维生素，兼具消暑解渴、明目养肾作用。据说此茶主要流行于北京、上海、青岛等中国城市，并出口至日本、韩国及东南亚地区。我还是第一次喝。

菜单上的菜品很多，图省事，选择了《吃素有福》3-4人套餐。

第一道凉菜叫曲项天歌，估计是模仿鹅脖。此菜外皮是豆腐皮，类似腐竹。其中包裹馅料，吃起来很像武汉的著名小吃“豆皮”，味道很好。

第二道凉菜叫酸辣葛根粉，类似川菜中的酸辣粉，‌麻、辣、鲜、香、酸五味调和，口感爽而不腻。‌‌

手掰豆腐汤，主材是豆腐、白菜。汤汁乳白、香浓，比鸡汤好喝。

这道菜叫草原牧歌，形状、味道都很像北京的贝勒烤肉，散发着孜然的清香。

土豆素牛肉。土豆软糯沙香。“牛肉”是猴头菇做的，肉质感十足。鲜香菇炖得嫩滑。绵软的胡萝卜使整个菜略带微甜。所有的食材都饱含汤汁，味道、口感俱佳。

梅干菜炒笋尖，梅干菜的咸香与笋尖的鲜嫩融合在一起，食材的原味突出，山野味十足，独具特色。

清炒笋片，鲜脆爽口。关键是莴笋新鲜、不油不咸。

石锅酸菜豆腐。酸菜是用雪里蕻做的，微酸而不失爽脆，颜色亮丽。豆腐用的是嫩豆腐，软嫩而不失完整，豆香浓郁。

石锅酸菜豆腐的另一个特色是热，上桌时仍在沸腾，满屋飘香。炽热的汤汁酸爽开胃，绝对是米饭的最佳拍档。

杂粮饭，其中有大米、紫米、红豆、绿豆、芸豆，谷香四溢。浇上石锅酸菜豆腐的汤汁吃，令人欲罢不能。

点心是发糕和菜团子。发糕用玉米面制做，加入了蓝莓，颜色金黄，口感柔韧，味道香甜。

菜团子外皮是很薄的玉米面，里面包是荠菜馅，乡土气息扑面而来。吃起来外皮松软‌、馅料鲜香。这两款点心用的玉米面非常新鲜，气味清香。

三、四人的套餐，五个人尽了最大努力还是剩下一些杂粮饭和点心，要了一个打包盒。原价478元的套餐，主人直接打了4.5折，还免了打包盒的钱，加上支付宝和银行卡的立减，一共花了213.17元。这顿饭的食材新鲜度、味道比大城市的高档素菜饭庄好很多，价格却低很多，物美价廉。

走出静莲斋，那只小猫还在门口卧着，见我们出来，它立刻跑到路上，回头对对着我们喵喵叫，明显表现出让我们跟着走的意思。鉴于刚才它把我们带到了很好的餐馆，我们继续跟着它走。耄耋老母走得慢，小猫还不时回头等待。

小猫竟然带着我们走出村，来到村北蒋山脚下的仙人洞。

我给老妈拍照时，小猫就我在地上等待。我担心老妈上不了高高的阶梯，便让她坐在高台下的椅子上休息。小猫看到我们登上高台，它竟然卧在椅子下陪着老妈。

我们正在高台上观风景，小猫不知用了什么神通，竟然带着老妈上来了。

老妈看到了神仙洞，心情很愉快。

老妈看到槐奶奶那奇特的树根，很是惊叹。

我从神仙洞的东口进入洞中，打开新买的手电筒，发现洞穴很长，较为陡峭地通下地下深处。此时的心情与顾炎武在《昌平山水记》中描述的一样：“中深黑，不敢入。”

再向洞内走几步，听到那只小猫在洞外使劲地叫。我感觉它有阻止我的意思，便放弃了进洞。

小猫见我们出了洞，便又跑到前面带路。 老妈走得慢，小猫就停下来等待，还与飞过的蝴蝶嬉戏，上演现实版的《猫蝶图》。‌

《猫蝶图》是中国传统绘画中以猫和蝴蝶组合为主题的吉祥题材，核心寓意源于“猫蝶”谐音“耄耋”，象征长寿安康，常用于祝寿场景。‌ 该题材起源于五代南唐，盛行于宋明清，代表画家包括任薰、徐悲鸿等。“耄”指70-80岁，“耋”指80-90岁，正是我与老妈的年龄。‌‌

上世纪六十年代我也见过现实版的《猫蝶图》，我母亲的祖母也养了一只猫，老太太活了九十多岁，在当时的农村也不多见。

跟着小猫，穿过村内的花巷，走到村子东侧的明代古井旁。

古井周围是村里的一个休闲公园。公园西边是村民的原筑院落，一些院落已经已经变成对外经营的民宿。

仙人洞村引入专业民宿管理公司管理，把这些原筑院落改造成风格各异的民宿，有原筑风格、美式乡村风格、法式乡村风格、田园风格、禅意风格等。

公园的南部是村里的主要公共活动区域，有几座休闲、教育场所。

最大的场馆是仙人洞村的党群服务中心。

这里是一座规模很大的阅览室，顶天立地的书架上摆满了图书，把大厅分割成若干个空间，一直通向楼上。

这里有文创产品销售，还有各种老物件陈列。还有好几种四螺旋桨无人机，大型的无人机估计能载重几百斤。

服务中心内还有很多钢琴，都带有电子大屏幕，可显示各种演奏者需要的乐谱。

这里还卖书，三折优惠。

服务中心内还有一个很大的会议室，旁边还有餐厅。

巨大的书画台上准备了文房四宝，供村民挥毫泼墨。台上、台下有很多刚完成的书画作品。

从党群服务中心出来，小猫不见了。向南再向西走，就是村南的一处公园。

村南有三座石桥，这是清朝郑亲王坟的遗物。

开车离开仙人洞村时，又在村口看到了那只小猫，对着车窗叫了一声，仿佛与我们道别。俗话说事不过三，这只猫三次为我们带路，不由得令人想起流传千古的九尾猫仙传说。

中国关于猫的最早记载见于《诗经》：“有熊有罴，有猫有虎，庆既令居，韩姞燕誉。”《礼记》中也有“迎猫，为其食田鼠也”的记载。马王堆出土的三十多件西汉初期猫纹漆盘，上面共画了百余只猫，显然是把猫视为神灵。

传说猫修炼百年就会多长出一条尾巴，长齐九尾后就可修炼成众神也要礼让三分的仙。长齐八尾后便进入最关键的修炼环节，相当于研究生写博士论文。该环节要求八尾猫必须在百年之内完成一次人类的愿望，于是它们便纷纷化身为普通的猫回到人间。这些八尾猫每完成一个人的心愿就会长出一条新尾，但同时又会失去一条旧尾，就这样无休无止地循环，总是不能毕业。有一只八尾猫救了它最初主人后代的命，并住在他家求他说出愿望。那位后代梦见祖先说：“那只猫救过我的命。”于是就对八尾猫说：“我的愿望是要你长出第九条尾巴。”话刚落音，那只八尾猫瞬间长齐九尾，驾云飞上天庭。或许仙人洞村的那只猫就是在神仙洞内修炼了八百多年的八尾猫，我也希望它能长齐九尾。