<p class="ql-block">☯️《道德经》第二十二章</p><p class="ql-block">“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。</p><p class="ql-block">我的理解：</p><p class="ql-block">适当的委屈自己，才是最好的保护自己的方法，弯曲的树因为弯曲才保全了自己，而笔直的树反而因为有用不能保全，所以有时候弯曲的反而比直的更能保存自己，只有低洼的地方才能不断的接纳蓄水，如果是高坡之地反而会没有积蓄的功能，陈旧的东西会随着时间的流逝重新更新，而新的事物却暂时没有机会，有时候因为拥有的少，反而还有机会再拥有更多，往往拥有的过多了反而会让自己迷失方向。</p><p class="ql-block">所以圣贤之人坚持大道的规律为原则，保持心境，不断修炼自己的心性。不自以为是，才能明事理，不骄傲自满，才能保持自己的实力，保持自己的尊严，不居功自傲，所以才能得到世人的拥戴，不斤斤计较的在乎自己的虚荣，才能长久。</p><p class="ql-block">所以人要保持淡薄的心性，不去争虚名，所以能得到自己想要的。古人说，委曲才能求全的人，这可不是假话！只有相信正道才能保全自己啊。</p><p class="ql-block">-</p><p class="ql-block">夫唯不争，故天下莫能与之争。所谓不争，并不是灭有进取心一点都不去争取，而是舍弃，舍弃不必要的部分，先采取退让的办法，不去跟贪得无厌的人去争，保留更多的实力，去做自己认为正确的部分，所以不争的是根本不值得争的，天下莫与之争的是我已经在你们贪图小利的时候已经做成功了。</p><p class="ql-block">(个人观点，仅供参考)</p>