隋唐盛世与明清历史眉批

LM

　　-- 河南博物院揽胜（下）

汉家海内承平久，万国或王皆糯言，

天马常衔苜蓿花，胡人岁献葡萄酒。

隋唐东都，盛世洛阳运河帆楫充流，丝路驼队络绎，万国衣冠、八方咸集。将军府邸，列陈如云仆侍，武墨金简，揭秘女皇心迹。当惊神工开物，火土历炼、三彩绚丽，自有文人矜持。

盛世华章 隋唐时期

公元581-907年

嵩岳寺塔位于登封市西北6千米太室山南麓嵩岳寺内。建造于北魏永平元年至正光元年（508-520年）之间，为40米，是中国现存最早的密檐式砖塔。塔身各部做"宝箧印经塔"（阿育王塔）式样，并做出火焰形尖拱等。

少林寺位于登封市西12千米处的嵩山五乳峰下，始建于北魏太和十九年（495年）。印度高僧菩提达摩在此创立禅宗，被誉为"禅宗祖庭"。

东汉谨教传播地区及佛教传入示意图

国际都会 东都洛阳

洛阳是隋唐帝国的东都，经济繁荣，文化昌盛，在历史上达到鼎盛。东都洛阳城北临黄河，南峙伊阙，东扼虎牢，西控函谷，战略地位十分重要，人口最多时超过百万，是隋唐时期的政治、军事、经济、文化的另一中心。今天的巩义、偃师、孟州、孟津、新安、宜阳、伊川、汝州、登封等地，当时属拱卫东都的京畿地区。

隋唐洛阳城的营建及布局

东都洛阳城创建于隋大业元年（605年），至武则天时达到完备。其天

人合一的规划理念，将城与该地的山川地貌完美地结合在一起。

洛阳城中轴线上有著名的七天建筑，即：天阙（伊阙）、天街（定鼎门大街）、天津桥、天枢、应天门、明堂（通天宫）、天堂，南北纵贯，是中国古代最壮观的都城中轴线。

隋唐陶瓷掠影

隋唐时期，陶瓷生产形成了"南青北白"的格局。河南成为此时一个重要的陶瓷中心，白瓷工艺臻于完美，釉色透亮、洁白如玉曾为贡品，主要窑口有巩义窑、相州窑、鹤壁窑等。鲁山段店窑创烧的花釉瓷，巩义黄冶窑烧制的釉色丰富的唐三彩、绞胎器及最早的青花瓷，充分展现了唐代陶瓷工艺的推陈出新。

盘龙石座

唐长庆元年（821年）

登封市出土

巩义黄冶窑与唐三采

巩义黄冶窑是生产唐三彩的主要窑址，位于巩义市东的大、村，出土了数量丰富的三彩器物、模、范和和窑具等，烧造年代到晚唐。

唐三彩是以高岭土或黏土作胎素烧，然后施以含有铁、铜、等不同成分的彩釉，再次入窑焙烧而成的一种铅釉陶器。在烧制釉流动浸润，变幻莫测，艺术效果自然天成。

绘彩陶坐姿伎乐女俑（8件）

隋开皇十五年（595年）

1959年安阳市张盛墓出土

这组女俑共8人，其中7人分别持排箫、五弦琵琶、曲颈琵琶、筚篥、钹、笛和竖箜篌等乐器，1人击掌和乐。《新唐书．礼乐志》记载，唐玄宗时："分乐为二部：堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。"张盛墓这组坐姿伎乐俑的出土，表明唐代坐部伎在隋时已见雏形。

（当代风靡一时的民乐坊女子8人组，即受陶瓷乐伎启发，乐坊纵横大江南北，老少通吃，声望鹊起。一度火到国外）

唐代杨贵妃与仕女多姿

唐代社会自由开放，女性可以多与到社会生活的各个马球等娱乐活动中都十分活跃。河南发现的唐代女仙，圆润，或女扮男装，或骑马踏歌，姿态各异，造型多样。

红陶女俑（8件）

唐代（618-907年）

洛阳市出土

遇见一带团的导游，跟随一路蹭解说。

唐代女性化牧流程繁杂、元喜红妆，因涂抹方法不同，妆容效果也各异、有酒景妆、桃花妆等、另有泪妆、白妆、血晕妆、北苑妆等另类妆面……

（妆容影响远达东亚国家日本，日本歌伎妆一直传承迄今。）

武则天与神都

光宅元年（684年），武则天将东都洛阳更名为"神都"；载初元年(690年）武周建立后，以洛阳为首都。从显庆年间当政至神龙元年(705年）退位，武则天对洛阳进行了较多的经营，不断迁徙关中百姓到洛阳居住，发展城市工商业，实行对外开放政策，使整个洛阳城"商贩贸易，车马填塞"，商业空前繁荣，成为国际化的大都市，地位一度居长安之上。

明堂、天堂、天枢位置示意图

武则天当政时，在洛阳兴建了以明堂、天堂、天枢为标志的神都宫廷建筑。明堂又名万象神宫，位于唐代洛阳宫城中轴线上，建于垂拱四年是武则天祭天及发布政令之地。明堂高近90米，共三层，底层为四方形，四面各施一色，分别代表四季。中层十二面效法一天十二个时辰。顶上有凤鸟，九龙捧之。天堂在明堂北，高五层，内置佛像。又在端门外建天枢，以纪功业。

（在“只有河南”•戏剧幻城，欣赏《薛怀义剧场》，男宠薛怀义失宠后，为泄愤绕了武则天交其督办的明堂。额当时一头雾水，对明堂一点没概念。来博物院看了展厅展示的明堂，心里才落听。原来是座祈年殿式建筑，供佛纪功之堂。）

“天子驾六”与苏轼的河南

河南大学院内"改建河南贡院记"碑亭

河南贡院

科举制度创始于隋，确立于唐，完备于宋，明清达到鼎盛，至清光绪三十一年（1905年）废除，前后经历了1300年之久。科举考试多在贡院举行，是朝廷伦才的重要机构。明清时期除京师外，各省城均建有贡院。

河南贡院始建于北宋，是河南举行乡试、选拔举人的场所、历经变迁修复，中国历史上最后一次科举考试在此举行。科举虽已废除，但其所提倡的公平竞争、挥优录取的精神一直延续至今。

镇河铁犀 治理黄河

明清时题黄河水患频繁、直接导致土集

沙化、盐碱化、使昔日的肥沃泉旧变成了不毛之地、危及人民的生命相财产安全，影响返河漕运及京师供给。明清雨朝產黄河河南段的治理上花费了巨大的人力、物力、赌力。"有清首重治河""治黄保清"的政策派刻陟响着河南政治、经济和社会的发展。

（在山西旅游，曾在见过铸造的巨重铁牛镇河，结果被黄河泥沙淹没，后打捞出水，重置河沿供游人观赏）

山西永济市蒲津渡遗址

铸于唐开元十三年（725年），用于稳固蒲津浮桥，后因黄河改道埋入河底，1989年出土‌。铁牛与铁人、七星铁柱等共同构成蒲津渡遗址的核心文物，展现了盛唐桥梁工程的技术水平‌。

（ 2014年跟随二哥前往山西旅游，在永济市参观黄河故道遗址，登顶复建的鹳雀楼，浏览蒲津渡遗址，拍摄铁牛铁人。据说4位铁人代表了汉满蒙回。铁牛真的能镇河吗？当时额与铁牛合影，立马想到毛伟人一句忠告：任何时候都不要藐视黄河！）

一 此段图片文字为本人眉批

黄河改道，十年九涝。

兵灾匪祸，十村九破。

自隋唐年代起，水涝饥荒连年，中原大战烽火不断，七雄争霸，杀良冒功。胜了屠城，败了烧城，中原大地，遍地狼烟，血染麦田，城头变幻岱王旗，屠村屠寨，导致河南荒地九万四千五百亩…

明初移民垦荒

明初，战乱过后的河南"多是无人之地"，劳动力不足，而山西"地狭人稠"。洪武、永乐年间， 明政府先后十次从山西向全国广大地区移民，河南是移民的重点省份之一。移民垦荒促进了河南地区农业的恢复和发展。

（ 在山西洪洞听到一个传说，移民兄弟姐妹被拆散，不许迁徏一个地方。临行前，在大槐树下摔裂一碗，兄弟各执一半，约定20年后回到大槐树下认亲…特悲壮特感人。回来了吗？千年以后，从华夏大地四面八方，从海外归来，都奔向大槐树寻祖寻根，迁徏出去1230个姓氏的后代呀！别人不知道，额和二哥都找到祖先寻到根了…）

要问老家在何处

山西洪洞大槐树

（ 额曾跟随二哥去山西洪洞县大槐树下寻根，真切了解到明洪武年间大移民的历史。因逐鹿中原，战乱连年，杀良冒功，导致中原死尸遍野，众多村庄变成荒芜人烟鬼村。洪武年间朱元璋下令大迁徏。官兵从山西分多批押解移民去中原河南山东等地，移民数十人挷手连成一串，途中方便，移民一片高喊报告，要求官兵“解手”。）

一 本人观展附图片和眉批

明清河南

明清两代，河南作为京畿南部门户，政治地位十分重要。明代伊始，河南即为封藩重地；清代设直隶省，所辖包括直隶、河南、山东三省。明清两代，农业、手工业水平都已超过前代，商品贸易出现前所未有的繁荣景象。此时的河南商路通达，既有万里茶道贯通南北，也有京杭运河辅助通道；漕运繁忙，会馆林立，沿河名镇，古韵犹在。由于黄河河南段是中下游的分界点，明清时期，决溢频繁，黄河南北改道变迁，影响了中原经济文化的发展。

（历史的长河，虽惊涛澎湃，波澜万丈，但依旧滋养延续着中华的文脉。）

开封山陕甘会馆

清乾隆四十一年（1776年），由在开封的山陕甘三省的商人筹资而建。会馆以砖、石、木雕艺术的"三绝"誉冠中原，是河南明清时期建筑艺术的代表。

（自山西太原旅游，二哥就反复提问，妹夫。山陕会馆是干嘛的？山西陕西同乡会供奉关二爷的会馆。错。是生意人驻晋驻陕招待所，供来往商家下榻吃饭的落脚处。那就相当驻京办事处呗？）

开封林公堤林则徐塑像

林公堤为纪念林则徐治理黄河而得名，属今河南开封黄河大堤的一段。请道光二十一年（1841年）8月，黄河在开封决口。道光因林则徐治水有方，旨令其"改役东河"，他在开封堵口筑堤，使黄河复归故道。

明代分封藩王

1368年，朱元璋建立明朝后，为巩固统治，自洪武三年（1370年）起，陆续分封其24子就藩全国各地，以起到"夹辅王室"的作用。河南作为封藩重地，先后分封了周、唐、伊、赵、郑、卫、秀、崇、汝、潞、福等十余个藩王，对中原的政治、经济、文化有重要的影响。

明清河南行政区划

明代在河南设示官布政使司、非省城开封（禅符县）、金费司下共进8府、1亩隶州（汝州）、11届州和196县、清代在地方设省、道、府、县四级、顺治初年，河南确定为河南省，设河南巡认为本省最高行政官员，省治开封。顺治五年(1648年），清政府设直隶总督、总辖直隶、河南、山东三省、驻大名（今河北大名）、使京畿和直隶强大的军事和政治辐射兼顾河南。

南阳府衙

南阳唐街、始建于南宋、为元明清三代南阳知府的官署，清代多次修薯、现落烟清建筑1N0条间、南北长300米、东西宽240米、面积22000平方米、规模宏大，是中国唯一保存完整的署衙门。

清代“更名田和“摊丁入亩”

明末清初，连年战乱，河南人口锐减，大量土地抛荒。清代政局稳定后，采取了一系列恢复农业生产的政治措施，如"更名田"以及地权改革，并实行"摊于人出"的赋税制度，使农民与土地的依附关系更加牢固，农民的生产积极性得到提高，农业经济逐步得到恢复和发展。

“更名田”与“摊丁入亩”

额和二哥在山西平遥古城墙上漫步，二哥曾为额解释道：妹夫。“更名田”是一项土地所有权改革。明末农民揭竿造反，将前朝藩王土地占踞并耕种。清初，朝廷必须得有个说法。为不激化社会阶层矛盾，就顺水推舟买民心，将这些耕种的土地确权给实际耕种的农民。

谁占了并且耕种了，就归谁呗？

差不多，土地确权就这个竟思。

二哥也是现买现卖，先查网再突然提问：“摊丁入亩”涉及赋税制度改革，将人头税并入土地税，减去按人头征税，将税赋摊入田亩里，主要还是为了解决前朝遗留的土地问题。目的是迅速恢复生产，解决税负不公，稳定社会，增加人口。

　　清初，以康熙八年（1669）为标志 ，清前期康熙末奠基，雍正朝全面推行。调整了土地关系，促进了清初经济恢复，废除了人头税，是中国赋役史上的里程碑，促进了人口增长和社会流动。“更名田”和“摊丁入亩”是清初统治者顺应社会经济发展趋势、巩固政权的重要举措。

（不征人头税，百姓可以敞开生娃，人口自然就猛增。过去分封的藩田不征税，确权给农民后按田亩数上税。不计划生育罚款与鼓励生三胎，减免学杂费，政策导向效果肯定不一样。把地主的土地分给农民私有，生产积极性肯定就不同了。）

民窑林立

宋金元时期河南地区民窑林立、生产规模逐步扩大、主要受磁州窑系和耀州窑系的影响。生产瓷器品类丰富、造型质朴、讲求实用、其装饰手法有白地黑花、印花、剔花、划花、刻花等。

（用考古工具辩识文物年代及窑口）

一件瓷器花瓶引发的互动

汝窑为魁

宝丰清凉寺汝窑

淡富有供奉佩用的官窑性质，在历史上绕造的时间酸短、其瓷器存世除少、是宋瓷中最受珍视的一种。宝丰县清凉寺浊窑遗址、出土大量没窑瓷片和资器、器表有细碎的开片、釉色多呈天青或天蓝色、釉遇光涟温润、匀净淡雅、堪称水天一色。

临汝窑

临改宫位于今汶州市境内，始绕于北宋时期，历经金、元两代、以烧造民用青瓷为主，群物造型为当时日常生活用品、以盘、碗居多、式样简单、胎质软粗、胎色灰白、釉色青中闪绿、、釉层稍厚、釉中气泡较多、装海助印花为主，刮花瓶少，另有光素无纹饰者，印花装饰具有发厚的民间艺术特色。

巩义窑白瓷

唐代，巩义窑是中原地区白瓷制造水平最高的窑口。文献有河南府贡白瓷的记载，巩义在河南府所辖范围，很有可能是土贡白瓷的产地。巩义窑白瓷胎体坚致，胎色较白，釉层细腻透明，釉色多为白中泛黄。器型以碗、盘、罐、碟等日用器皿为多。

明清时期贵族府邸和官署

建筑普遍采用中轴对称、前堂后寝的格局，模型中的庭院与连廊设计与此吻合。 而普通民宅因等级限制，多为简朴的单层结构，且少有附属建筑群。

- 若模型中有较多生活化场景（如宴饮、家务劳动），则偏向贵族府邸；

- 若人物俑呈现列队、办公等秩序性场景，则可能为官衙（如县衙、府衙）。

- 由于陶模型是明器（陪葬品），其设计通常反映墓主人生前的社会地位，进一步支持“非普通民宅”的判断。

（没拍到说明文字，求助元宝解惑）

相州窑

相州窑位于今安阳市北郊安阳桥南，始烧于北魏，终于晚唐、产品以青、白、黑釉瓷为主。唐时，又新增了三彩及黄釉瓷。该窑产品以实用器居多。相州窑是隋代北方青瓷生产规模最大、烧制品种最为丰富的窑场。

段店窑与花釉瓷

段店窑位于平顶山市鲁山县段店村，创烧于唐，历经宋金，而终于元。段店窑在初创期首创了花釉瓷，是唐代瓷器的新品种，后河南其他窑址也有生产。花釉瓷是采用酒彩或沥粉堆线法在釉上加施带色的釉料，经高温焙烧后形成块状彩斑。常见器型有腰鼓、瓶、罐、盘、碗、壶等。

河南博物院设有触摸屏查询文物

河南大地曾诞生过200个诸侯国家……

中原沃土曾养育过800个姓氏百姓……

我尻。河南瘪孙的粗话在华夏通用……

咦。恁这是整啥咧？我…那个去！