唯有画语两不隔（四）

文图互助计划

陈兵远赴比利时，在异国的静谧街巷间踽踽而行，仿佛寻觅着心灵深处那一声遥远的回响。画笔如语，不涉言辞，却将东方的韵致悄然织入西欧的风物之中。砖石低吟，光影轻诉，笔触所至，皆成故园——唯有画语两不隔，心归处，便是故乡。

古今融合，非形迹之拼接，乃气韵之相契。陈兵以水墨之思入油画之境，将千年笔意融于异域景致，古意与今情在画布上悄然相拥。旧时月色与异国晨光交织，东方的留白与西方的浓彩彼此倾听——唯有画语两不隔，时空亦可同框。

顾历史，人们不难发现，人体摄影几乎是与摄影术同时诞生的，依其自身的发展规律，同样是有着曲折和辉煌的历程。摄影技术提供给人们一个比绘画更加真实的形象。与绘画一样，人体艺术最初是在古希腊、基督教神话或西亚国家宫廷情调的作品中出现并设置时空距离而加以表现的。直到19世纪末人体艺术才真正出现在摄影人体作品及画家的画室中，逐渐被广泛用于作品的创作之中。巴黎艺术家将人体摄影作品第一次印成明信片大量发行在当时是具有划时代意义的，它标志着20世纪崭新裸体艺术的形成和延生。人体的生命力、美感、自然永恒的美，也得到了人们广泛的赞赏。

我国由于长期封建思想对人们的影响，在中国的传统文化中，人体绘画、摄影一直无法进入艺术的殿堂，很难形成中国人对人体艺术的关注，更谈不上系统地研究和表现。改革开放后，人们的思想意识从狭隘的自闭性的传统观念中走出，裸体艺术经过漫长的历史时期的禁锢终于登上艺术的殿堂，被社会承认，被艺术家研究和表现。因而使人体摄影作为一种艺术形式成为艺术家创作表现的对象，加以探索和研究并得到发展，同时也成为艺术院校进行基础教学必不可少的重要组成部分。对人体的形态、结构、解剖等方面的研究，已成为美术教育中的重要环节。

作为社会进步的标志之一，人们对人体艺术的态度已有了很大的改变，认识到绘画、雕塑、摄影创作中的人体艺术之所以产生发展，是以社会的进步、发展及经济文化的进步发展为环境因素的。艺术家在进行研究、创作的同时，也促使人们提高了对人体艺术美的欣赏水平、鉴别能力和艺术修养。人体是美的象征，是“美中之至美”，是理想和情感的寄托，并一直是艺术家表现赞颂的对象。掌握人体的动态规律、结构关系，概括人体的特征气质、运动的和谐、坚韧柔婉、伸展蜷曲、动或静中形成形体的稳定和动感多姿多彩，已经使艺术家们创作出了许多不朽的艺术作品。正因为如此，长期以来它成为艺术家歌颂、赞美、欣赏表现的对象，使人体艺术以其特有的生命力、自然美的魅力,成为一个永恒的创作主题。

陈兵在奥地利，行于阿尔卑斯山麓的晨雾之中，湖光与雪峰如诗铺展。他静立湖畔，不为风景所动，而为心中那一抹东方的沉静所牵。画笔未动，意已先行——唯有画语两不隔，万里山河皆可入梦。

陈兵在奥地利水泉宫，巴洛克的华美穹顶下，喷泉如歌，水珠飞溅如音符跃动。他凝视雕栏玉砌，却不为繁复所迷，反以简淡笔意勾勒其神。金碧辉煌中，竟见水墨氤氲——唯有画语两不隔，异域宫苑亦可染上故国眉目。

陈兵在卢浮宫维纳斯塑像大厅，静立于断臂女神之前。光影流转，石像无言，却似有千言万语。他不摹其形，而追其神，以东方的含蓄解读西方的永恒。那一刻，东西方的审美在寂静中相拥——唯有画语两不隔，美，从不因语言而阻隔。

陈兵在瑞典，北欧的冷冽空气里，雪落无声，城市如眠。他行走于斯德哥尔摩的冬日街角，目光穿透霜雾，捕捉那一瞬的静谧与孤寂。画布上渐次浮现的，不只是雪景，更是东方禅意对极北之境的温柔凝视——唯有画语两不隔，寒夜亦可生暖意。