“烟花三月下扬州”(十)文昌阁、四望亭

閑雲清烟

扬州古称广陵，可能是因为“阳春三月下扬州”这首古诗的影响力吧，每年春暖花开的日子里，这里便挤满了来自天南海北的游客，让这座江南小城忽然间变得热闹起来。

从火车站进入扬州古城，沿着主干道前行，城市在眼前徐徐展开，现代建筑与古韵风貌交相辉映。就在我沉浸于这陌生又亲切的街景时，一座古朴典雅的楼阁赫然矗立在马路中央，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在车水马龙之间——那便是文昌阁。

扬州文昌阁，这座历史悠久的建筑，见证了扬州的沧桑变迁与文化繁荣。扬州文昌阁作为文化象征，其历史可以追溯至宋代，一直是扬州文化的重要标志。其前身可追溯至宋代，历经元、明、清等朝代的修缮与扩建，逐渐形成了如今的规模与格局。

在漫长的岁月里，文昌阁不仅成为了扬州文化的象征，更承载了无数文人墨客的诗词情怀。今天，就让我们一起探寻扬州文昌阁的前世今生，感受其深厚的历史底蕴与文化内涵。

坐落于扬州市区核心地带的文昌阁，以其24.25米的高耸身姿，诉说着自明代万历十三年（1585年）以来436年的沧桑历史。文昌阁的建筑风格独特，深受赞誉，是中国古代建筑艺术的杰作。这座被誉为扬州地标性建筑的文昌阁，其设计风格颇似北京天坛的祈年殿，展现了独特的建筑艺术魅力。

在历史的长河中，文昌阁曾被称为魁星楼，因其位于明清两朝的扬州府学建筑群中的文庙塔楼而得名。该楼阁采用八角三级砖木结构，三层重檐逐层收缩如伞状，顶部则呈现椭圆球形，这样的建筑样式在全国文庙中堪称独树一帜。

文昌阁以高耸的建筑和独特的八角形结构彰显其宏伟和独特。此外，文昌阁的底层设计为八角形，四面均设有拱门，与周围的街道相连通。登楼远眺，扬州的远近街景皆可一览无余。每逢节日夜晚，阁上的彩灯辉煌璀璨，自古便是扬州繁华市区中的一处绝美景观。

在历史的长河中，文昌阁曾历经沧桑。尤其在古代，当船舶成为主要的交通工具时，文阁便承载了特殊的使命。文昌阁在历史长河中不仅是地标，更是南来北往船只的导航灯塔。

它位于古运河三湾水域，每当夜幕降临，文昌阁上的灯火便会被点亮，成为南来北往船队的导航灯塔。对于返乡的游子来说，那灯火便是家的温暖与归宿。

自从明万历十三年（1585年）建成以来，文昌阁便遭受过多次火灾，但总在第一时间得到重建。文昌阁受火灾后重建，展现了古代建筑风格的传承与影响。这不仅仅是对过去的致敬，更是对建筑艺术的一种延续，使其成为扬州古城不可或缺的一部分。

翻开扬州历史的厚重篇章，文昌阁体现了扬州对儒学的尊崇，见证了扬州府学的繁荣。文昌阁体现了扬州对儒学的尊崇，见证了扬州府学的繁荣。

在古代，学庙作为官方教育机构，其地位之尊崇不言而喻。明清时期，每一州、府和县治都建有孔庙，这也进一步印证了官办教育机构与儒家经典的紧密联系。

随着时间的推移，文昌阁已经成为了扬州古城不可或缺的一部分。为保护文昌阁，采取了多种现代措施，使这座古建筑得以延续。为挽救这座古建筑，专家们提出了扶正加固的方案。经过1952年9月的那次成功牮正，文昌阁得以安然度过了73个春秋，至今依然屹立不倒。

每一座城市，都有那么几条路，典藏着岁月的悠长，收藏着生活的感动，蕴藏着未来的希望。在扬州，四望亭路就是这样的存在。

四望亭路，东起汶河北路，西至翠岗路，是扬州人生活中怎么也绕不开的一条路。

在四望亭路与汶河北路交界之处，一座古朴庄严的建筑一直安静地矗立在这里，这就是扬州人熟悉的四望亭。

四望亭，坐落于文昌北路，与扬州的标志性建筑文昌阁仅有一街之隔。这座亭子，虽名为亭，实则是一座 三层八面的楼阁。它曾名为文奎楼，亦或魁星阁，见证了旧时江都县学的辉煌。在古代，每一座城市都曾拥有一座这样的魁星阁，然而 随着岁月的流逝，县学已荡然无存，唯有这座楼阁依然屹立。

源于《绿牡丹》这部侠义小说，我得以了解四望亭的背景。骆宏勋与花碧莲这对英雄男女，正是在四望亭上因捉马猴而结缘。

三十余年前，我初次踏足扬州，便登上了这座古老的楼阁。那时的四望亭，楼下摆着书摊，楼上搁着棋盘，虽显破败，却透露出一股亲切与沧桑。

我仿佛能听见历史的回声，感受到那份独特的韵味。那时的四望亭，与人们的日常生活紧密相连，与它的历史传统紧密相承，绝非孤寂之景。

望亭的始建年代，历来说法不一，有指南宋嘉定年间，也有说明嘉靖时。因此，有人质疑四望亭的历史真实性。然而，南宋嘉定年间的四望亭确实被《江都县志》所记载，只可惜因年久失修而消失。到了明嘉靖三十八年，江都县学建立了魁星阁，但因四望亭的名气太大，民间仍习惯称其为四望亭，于是这个名字便一直沿用至今。

昆星阁内供奉的昆星神，专司文事并监督科举考试。其形象独特，一手执斗，一手举笔，独脚站立却保持平衡，给人以威严之感。或许，这正是书生们乞求公平评卷、无偏倚对待的心声所在。

尽管四望亭在年龄上存在争议，但其历史地位却远超同咖位的文昌阁，堪称名胜界的前辈。对于那些质疑四望亭地位的人，或许应该小心昆星神的“高考分数满300减200大礼包”。

四望亭，并非仅为读书人构筑的“象牙塔”，它还曾亲历革命的风雨洗礼。那场激荡人心的战斗，至今仍被人们铭记在心。

一首古老的歌谣这样传唱：“四望亭，三层阁，登高远眺探敌踪。敌军至，号角鸣，奋勇抵抗清兵败。”这使得四望亭成为 扬州人民反击外来侵略的英雄见证。

四望亭，这座在扬州风光中占据一席之地的古迹，其背后竟隐藏着一位传奇人物。他，就是那段历史时期的关键角色，默默在四望亭的背后发挥着举足轻重的作用。究竟是谁，能在这座亭子中留下如此深刻的印记？让我们一起探寻他的故事。

在风景名胜的世界里，四望亭也享有其特殊的地位，而这背后，同样有一位不容忽视的“大佬”在支撑。传说，当年乾隆皇帝游历江南，来到扬州四望亭时，他灵机一动，出了一句对联：“四望亭，亭四方，四望亭上望四方，四方四方四四方。”然而，大臣们无人能对，甚至连纪晓岚等大学士都面露难色。

此时，一位农夫老者经过，他自告奋勇要对对子。虽然有大臣警告他若对不好可能惹上欺君之罪，但乾隆却豪爽地表示，若对得好，便赐予黄马褂，免去他一生的劳役。

老者毫不畏惧，脱口而出：“万岁爷，爷万岁，万岁爷前呼万岁，万岁万岁万万岁。”乾隆听后大喜，果然赐予老者黄马褂。

自此，四望亭仿佛也披上了黄马褂，其声名地位水涨船高。尽管抱住了乾隆这位“干爹”的大腿，但四望亭却并未因此沾沾自喜，它依旧安静地伫立在街头，默默地看着游人们来来往往。它既文静又有颜值，从不张扬跋扈，这样的四望亭，无疑是风景名胜中最值得推崇的偶像。

“城门城门几丈高，城门三十六丈高”。高大的城墙是古老的历史。在扬州四望亭路，一座以夯土城墙为基的宋大城西门博物馆静静伫立。

“宋大城西门遗址博物馆”是由“扬州西门遗址”和“走进西门”陈列馆二部分组成，地方不大，细细游玩也就30-60分钟左右，但其内涵丰富，其名气在中国考古界也不小。

扬州西门遗址 , 恐怕许多老扬州人也未必知道。1995年底在扬州四望亭路道路拓宽改造时才被发现，随后对其进行考古发掘 , 出土了一批唐代至明清的大量文物。西门遗址考古也因此获得当年的“全国考古十大发现提名荣誉奖”

这一发现,揭示出扬州古城门、马面、瓮城，以及道路等重要遗迹。原来,西门始建于五代,历经两宋、元、明、清和民国,沿用至今已一千余年。

北宋晚期西门砖构劵顶式城门洞的发现，是国内发现最早点实例。它比元大都和义瓮城门要早100 年以上。

文昌西路北侧的展馆如一方沉默的历史容器，以青砖灰瓦的形制衔接古今——外立面上仿宋式的斗拱与雕花，既未刻意复刻繁复的宫阙气象，又暗合《平江图》碑中记载的城门规制，未入馆便已将“宋韵”的基调悄然铺展。

步入序厅，首先撞入眼帘的是一幅动态复原投影。幽蓝的光影里，宋孝宗乾道年间的“宋大城”轮廓缓缓浮现：城墙以“糯米灰浆”粘合青砖，高逾三丈；西门（古称“通泗门”）作为城西咽喉，瓮城呈半月形环护主门，车马从“外门→瓮城→内门”的路径依次递进，守城兵士执戈而立，市井商贩的吆喝声与马蹄声交织成声景。投影旁的展牌以考古报告为据，清晰标注：此遗址1995年因道路施工被发现，经抢救性发掘，揭露面积达1800平方米，是目前国内保存最完整的宋代城门遗址之一。

罗城遗址，在广陵区四望亭路77号，这里有个宋大城西门遗址博物馆，2010年的时候，这个遗址被列入国家考古遗址公园立项名录。它占地7000平米，在1995年11月西门街道路拓宽时，被发现。让我想起了杭州鼓楼边的南宋御街，也是宋代砖铺的街道。当然通泗门，也是后来仿建的，但是穿过它，仿佛穿越了历史，走进了宋大城里。就像阿越的小说《新宋》，阿越穿过了北宋的城门。图中是与扬州城有关的三个人，崔与之，文天祥，史可法。

明代弘关元年四月，清军大举南下围困扬州城，史可法召集全城官员，号召同心协力固守孤城。清摄政王多尔衮多次劝降，史可法誓死不从。史可法亲自督率兵马自守险要的西门，并在西门给母亲，夫人写下遗书，誓死抵抗多尔衮。清军用大炮猛攻西门，西北角城墙被轰开缺口，清军于是乎涌入城内，史可法被俘虏，宁死不屈被杀害。清军于是大肆屠城，史称扬州十日。这个在余秋雨的《一个王朝的背影》开篇就提到了。

1995年发现西门遗址的时候，对马面，城门，道路，还有瓮城遗址进行了抢救性发掘，所以才有了今天的宋大城西门遗址博物馆。这个也是不收门票的，免费参观，从这里可以看出宋代道路的遗迹。扬州古城遗址，包括宋夹城遗址，唐衙城遗址，西华门遗址，崔致远纪念馆，北门遗址，护城河，东门遗址，通江门遗址，南门遗址，挹江门遗址，最后就是要说的，西门遗址。图中是木构过梁式城门模型。

扬州城从春秋吴王夫差筑造邗城开始，经过了战国时期，也经过了秦汉隋唐，五代两宋明清民国，这座东方城池的位置大体不变，具有鲜明地域特色。它是一座通史城池，在我国具有代表性。西门博物馆里，可以看到扬州城池变迁，宋三城，五代周小城，还有明清城的照片，地图等。

沿着缓降的步道进入遗址核心区，脚下的玻璃栈道成为连接今昔的媒介——透过透明面板，宋代城门的“立体结构”赫然铺陈于地下五米处。北侧是残存的瓮城城墙，夯土层清晰可辨，考古人员标注的“夯窝”痕迹如蜂窝般密布，那是当年筑城时“分层夯实”工艺的直接见证；南侧的主门道宽约六米，地面留存着数道深约三指的车辙，最清晰的两道平行延伸，仿佛仍能看见当年载货的牛车碾过青石板的轨迹。步道旁的解说牌补充了关键细节：遗址中出土的“嘉定通宝”铜钱、青瓷片，佐证了城门使用至南宋晚期；而一段嵌入城墙的木质构件，经碳十四检测为杉木，是宋代“木骨泥墙”技法的实物遗存。

转到遗址西侧的专题展厅，“城与民”的叙事维度在此展开。展柜中陈列的文物虽多为残件，却足以勾勒出宋代扬州的市井生活：一枚带釉的陶制“排水管道”残段，管口呈喇叭形，内壁刻有细密的防滑纹，印证了《东京梦华录》中“城壕旁设暗渠”的记载；一件铁制“门闩”重达十余斤，顶端铸有简化的饕餮纹，既具实用功能，又暗含镇守门禁的象征意义。

最令人驻足的是一组“生活场景复原”：以遗址出土的骨梳、瓷碗、铜钗为原型，搭配宋代画师李嵩《货郎图》中的服饰细节，复原出守城兵士换岗、商贩向城门官缴税的微型场景，让冰冷的遗址有了人的温度。

顶层的“考古历程厅”则讲述了遗址从“发现”到“保护”的故事。墙上悬挂的黑白照片记录了1995年发掘时的场景：考古人员蹲在探方中，用小毛刷细细清理城墙残块；展柜里陈列的当年使用的洛阳铲、卷尺，以及泛黄的发掘日志，字里行间满是严谨——“5月12日，探方T3出土青瓷碗残片，胎质灰白，釉色青中带黄，初步判断为南宋景德镇窑系”。一旁的多媒体屏幕循环播放着保护工程的影像：为避免遗址受地下水侵蚀，技术人员采用“微型桩加固”工艺；为平衡展示与保护，展馆顶部设计了可调节的遮光系统，将光照强度严格控制在50勒克斯以内。这些细节让我意识到，今日所见的“遗址”，既是历史的遗存，更是当代考古与保护技术的结晶。

离馆时已近正午，阳光透过展馆的天窗，在遗址的夯土层上投下长长的光影。回望这座将“地下遗址”与“地上展馆”融为一体的建筑，忽然明白其设计的深意：它未将历史封装成遥远的“展品”，而是以可触摸的夯土、可追溯的车辙、可感知的生活细节，让参观者成为“历史的在场者”。

宋大城西门早已不是军事意义上的“城门”，它更像一把钥匙，打开了通往宋代扬州城的通道——那里有夯土筑城的智慧，有车马喧嚣的市井，更有一座古城在时光中沉淀的韧性。这或许就是遗址博物馆的价值：让沉睡的历史“活”起来，让今人在与古人的隔空对话中，读懂一座城的根与魂。

在扬州，吃饭从来不是单纯的进食行为，而是一场与时空对话的生活仪式。这座被运河滋养的城市，将两千五百年的文明密码藏在寻常烟火中。从盐商宴席的精致到市井巷陌的温暖，每一道美食都是打开扬州文化的一把钥匙。

扬州炒饭：一粒米的宇宙。扬州人炒饭如同作画，讲究"金裹银、玉镶翡"的意境。每粒米都要经过三洗三晾，虾仁取运河与长江交汇处的青虾，火腿必用窖藏三年的南腿。这盘炒饭背后，是扬州人"治大国若烹小鲜"的生活哲学——在最日常的食物里体现极致的匠心。

文思豆腐：刀尖上的禅意。一块嫩豆腐在老师傅手中化作万根银丝，这不仅是刀工，更是扬州禅意的体现。吃这道菜要看时节：春秋配竹荪，夏日佐菊瓣，冬季添松茸。扬州人相信，真正的美味不是浓墨重彩，而是在至淡至简中见真味。

蟹粉狮子头：团圆的仪式。这道菜藏着扬州的家宴文化。每年冬至宴席，必用扬州特有的"七头一脑"野菜作配。狮子头要放在砂锅里用炭火慢炖三小时，期间家人围炉夜话，吃的不仅是美味，更是团圆的温度。

大煮干丝：早茶文化的灵魂。清晨的冶春茶社里，老扬州人一壶魁龙珠，一碟大煮干丝，就能消磨半个上午。这看似简单的豆干丝，实则考验厨师片出24层的刀工，更要能用鸡汤煨出千般滋味。吃的是手艺，品的是扬州人"慢下来"的生活智慧。

三丁包：市井里的几何学。鸡丁、肉丁、笋丁的配比暗合黄金分割，每个包子要有32道褶子。扬州人有"早上皮包水"的习俗，清晨提着鸟笼到茶社，一笼三丁包配上烫干丝，开始了悠闲的一天。这口鲜甜里，藏着扬州人对日常生活的隆重态度。

翡翠烧卖：春天的仪式感。每逢立春，扬州人家必要吃翡翠烧卖。选用扬州郊外仪征的青菜，取最嫩的三片叶子，拌入熬炼三日的猪板油。蒸熟后皮薄如纸，透出碧绿馅心，如同把春天包在了面皮里。

水炝虎尾：夏夜的凉趣。这道用鳝鱼背制作的凉菜，是扬州人消夏的智慧。旧时没有空调，夜晚在庭院中摆桌，一壶冰镇杨梅酒，一盘炝虎尾，就着星光闲话家常。麻辣鲜香中，吃出的是扬州人顺应天时的生活美学。

拆烩鲢鱼头：冬日的温暖。扬州入冬后，家家都要炖鱼头汤。选用长江鲢鱼，加入豆腐、白菜慢炖成奶白色。全家人围坐分食，热气腾腾中洋溢着温馨。这道菜体现着扬州人"食不独享"的共享精神。

扬州酱菜：时光的滋味。扬州人有"立夏腌酱"的习俗。选用三伏天晒制的黄豆酱，腌制凌晨采摘的乳黄瓜，经过九九八十一天的发酵。开坛时邻里相互馈赠，一碟酱菜能吃出四季轮回的味道。

千层油糕：节庆的甜蜜。每逢重要节庆，扬州人的宴席上必有这道点心。64层酥皮暗合六十四卦，每层薄如蝉翼却不相黏。老人吃它祈愿生活节节高，新人吃它寓意婚姻层层甜。一口油糕，吃出的是扬州人对美好生活的向往。

在扬州，吃饭是修行，美味是禅意。这座城市的饮食智慧告诉我们：真正的美食不在山珍海味，而在把寻常食材做出不寻常的用心。下次来扬州，不妨用味蕾阅读，这部写在餐盘上的生活哲学。