[春秋]孙武《孙子兵法》

睿文

[春秋]孙武《孙子兵法》（二）

虚实篇

行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

睿文批注：孙子之言，可谓探骊得珠。用兵之势，贵乎制人而不制于人。能使人不得至，则我佚而敌劳；能使人无所守，则我专而敌分。是以形人而我无形，则天地为之敛迹；声东而击西，则郛郭莫测所攻。微妙至此，可谓与道同枢。昔者邓艾袭蜀，自阴平绝径，七百余里，人不及防，此行于无人之地，及至剑阁，兵不血刃，因攻其所必救，而锦官城自溃。善战者先胜而后战，岂不若此？故曰：兵以诈立，不测为神；形兵之极，至于无形。能若是，则虽众寡悬殊，亦可使无斗；虽强弱异势，当可以逸待劳。知此道者，其惟兵神也！

故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

睿文批注：通过筹算谋划，就能了解敌人作战计划的得失；通过试探调动敌人，就能了解敌人的活动规律；通过示形诱敌，就能了解敌人阵地的要害与薄弱之处；通过小规模交锋，就能了解敌人兵力的强弱虚实。所以，用兵示形的最高境界，是达到不露任何形迹的程度。不露形迹，即便敌人派来深藏的间谍也无法窥探我方虚实，即便敌人有足智多谋的人也无法谋划出应对之策。依据敌情变化灵活采取策略而取胜，即便把胜利摆在众人面前，众人也无法理解其中的奥妙。人们都知道我战胜敌人的表面态势，却没有人知道我之所以能取胜的深层谋略。所以，善于用兵的人，其取胜的方法从不重复，而是根据敌情变化无穷无尽地变换战术。用兵的规律就像流水的规律一样：流水的特性是避开高处而向低处奔流，用兵的特性是避开敌人的坚实之处而攻击其薄弱环节。流水根据地形的高低来决定流向，用兵根据敌人的虚实来制定取胜之策。所以，军队没有固定不变的态势，流水没有固定不变的形态。能根据敌情变化而灵活取胜的，才可称之为“神”。因此，五行（金、木、水、火、土）没有哪一行能永远制胜；四季轮转交替，没有固定的时序；日有长短，月有盈亏，变化无穷。

军争篇

故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。

睿文批注：不了解诸侯列国的谋略，就不能与其结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形，就不能行军；不任用向导，就不能利用有利的地形。因此，用兵作战要依靠虚实手段立足，根据利益的得失采取行动，通过兵力的分散与集中来变化战术。军队行动时，迅速如疾风；从容时，严整如森林；进攻时，猛烈如烈火；固守时，稳固如大山；隐蔽时，深沉如阴云；冲锋时，震撼如雷霆。掠夺敌乡的财物要分给部众，攻占敌国的土地要分封有功之臣，一切都要权衡利弊后再采取行动。事先懂得“以迂为直”谋略的人，才能取得胜利——这就是争夺战场主动权的法则。

三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

睿文批注：可以挫伤敌军的士气，也可以动摇敌军将领的决心。军队的士气变化规律是：早晨出征时锐气饱满，中午时分就会懈怠消沉，傍晚时分则会疲惫思归。所以，善于用兵的人，会避开敌军的锐气，等到敌军士气懈怠、思归时再发起攻击——这是掌握士气变化的方法。用严整的军队对付混乱的敌人，用镇静的心态对付浮躁的敌人——这是掌握心理状态的方法。用就近部署的军队对付远道而来的敌人，用安逸休整的军队对付奔波劳累的敌人，用粮草充足的军队对付饥肠辘辘的敌人——这是掌握战斗力的方法。不要迎击旗帜整齐、阵容严整的敌军，不要进攻气势盛大、实力雄厚的敌军——这是掌握应变策略的方法。所以，用兵的法则是：不要仰攻占据高地的敌人，不要迎击背靠山丘的敌人，不要追击假装败退的敌人，不要进攻精锐的敌军，不要贪吃敌人抛出的诱饵，不要阻拦撤退回国的敌军，包围敌军时一定要留出缺口，不要逼迫陷入绝境的敌人——这都是用兵作战的基本法则。

九变篇

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

睿文批注：孙子说：大凡用兵作战的法则，将领接受君主的命令后，征集民众、组建军队，在具体行军作战中要注意：在难以通行的“圮地”不可宿营；在四通八达的“衢地”要主动与诸侯结交；在生存条件恶劣的“绝地”不可停留；在易被包围的“围地”要巧设奇谋突围；在走投无路的“死地”要奋勇死战。有的道路不宜通行，有的敌军不宜攻击，有的城池不宜攻取，有的地方不宜争夺，即便是君主的命令，若不符合战场实际也可以不执行。

故将有五危：必死，可杀也﹔必生，可虏也﹔忿速，可侮也﹔廉洁，可辱也﹔爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。

睿文批注：将领有五种致命的弱点：一味求死，易被杀；贪生怕死，易被俘；急躁易怒，易被激；过于清廉，易被辱；过于爱民，易被扰。这五者，都是将领的过失，也是用兵的灾祸。军队覆灭、将领被杀，必定源于这五种危险，绝不可不慎重省察。

行军篇

凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。

睿文批注：大凡军队都喜好高处、厌恶低洼，推崇向阳、避开阴湿，要驻扎在便于生活、物资充足且地势坚实的地方。这样军队中就不会滋生疫病，这是确保胜利的重要条件。遇到丘陵、堤防，一定要驻扎在其向阳的一面，并且主力背靠这些地形——这是用兵的有利条件，是借助地形辅助作战的方法。上游下雨，洪水冲来，若要涉水渡河，必须等水势平稳后再行动。凡是遇到“绝涧”（两岸陡峭、水流湍急的深谷）、“天井”（四周高、中间低的洼地）、“天牢”（三面陡峭、易进难出的地形）、“天罗”（荆棘丛生、难以通行的地带）、“天陷”（泥泞低洼、车马难行的区域）、“天隙”（两山之间狭窄的缝隙地带），必须迅速离开，不要靠近。我军要远离这些险恶地形，让敌人去靠近；我军要面向这些地形，让敌人去背靠它。

兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服﹔令素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

睿文批注：敌人怒气冲冲地摆开阵势，却长时间不交战，也不撤退，必须谨慎地观察其意图。兵力并非越多越好，关键是不要恃勇冒进，只要能集中兵力、判断敌情、争取人心就足够了。那些没有深思熟虑却轻视敌人的人，必定会被敌人擒获。士兵还未亲近依附就惩罚他们，他们会不服；不服就难以指挥使用。士兵已经亲近依附，却不执行军纪刑罚，也无法指挥使用。所以，要用恩威仁德来教育士兵，用军纪军法来约束士兵，这样才能必定取胜。平时能严格执行命令、教育士兵，士兵就会服从；平时不严格执行命令、教育士兵，士兵就会不服。平时命令能顺利执行，是因为将领与士兵之间互相信任、关系融洽。