北京故宫《钟表馆》、《珍宝馆》

清枫晓月

2025-9-24参观北京故宫钟表馆、珍宝馆。钟表馆位于故宫奉先殿区域。明代后期,欧洲机械钟表传入中国，至18世纪，清代官延巳大量使用。这些钟表通过海外贸易、官员进献、外国使团或组织馈赠，清廷自主制造等几种途径汇聚清宫。其中既有英国、法国、瑞士等国的名家之作，也有清宫做钟处和广州等地精品，还有一些中西合璧的产物。装饰华贵，制作精美，功能复杂是其共性。这些钟表不但具有很高的艺术审美价值, 而且拥有极其重要的文化价值、科技价值。故宫博物院现藏各式钟表1500余件，钟表馆精选部分展出，人们可以从中领略不同时期不同国家，不同地域钟表的高超技艺。 钟表馆入口。 小展厅视频。 　　铜镀金奖杯式寒暑面表，19世纪未法国。 铜热气球式钟，19世纪未法国。 铜镀金葡蔔架表，18世紀英国。 铜镀金水法跑鸭冠架钟，18世紀英国。 铜镀金象驮转花钟，18世纪英国。 铜镀金饰蓝瓷瓶式钟，19世纪末法国巴黎。 铜镀金琺琅围屏式钟，19世纪未法国马蒂公司制造。 铜镀金石座水法亭式钟，19世纪末法国。 鸟音山石钟，19世纪瑞士。 黑漆描金楼式钟，20世纪初瑞士播威制造。 铜镀金转花自呜过枝雀笼钟，1783年瑞士。 英国钟表 铜镀金四象驮转花水法钟，18世纪英国伦敦威廉森制造。 铜镀金人指时刻分钟，18世紀英国伦敦威康 .维尔制造。 铜镀金镜面人打钟，18世纪英国。 铜镀金三面转人瓶式表，18世纪英国。 铜镀金鹿驮转花变花钟，约1770-1805年英国伦敦卡朋特制造。 铜镀金太平有象钟，18世纪英国。 铜镀金嵌琺琅画钟，1781年英国伦敦路易斯制造。 铜镀金四羊驮双人擎表，1770年英国伦敦修德制道。 铜镀金七政仪表，18世纪英国詹尼曼制造。 铜锁金嵌珐琅转花鸟音水法钟，约1780-1795年英国伦敦威廉森制造。 铜镀金珐琅壁瓶表，18世纪英国伦敦丹尼尔 .奎制造。 铜镀金人戏狮象驮钟，1790年英国伦敦约翰 .维尔制造。 铜镀金象驮宝塔变花钟，18世纪英国。 铜镀金自开门人打钟，18世紀英国伦敦卡朋特制造。 铜镀金嵌珐琅容镜表，约1779年英国代修斯制造。 洋瓷雕飞天人钟，18世紀英国伦敦豪斯制造。 铜镀金象拉战车钟，18世纪英国。 铜镀金皮套钟，19世紀未法国。 铜镀金嵌料石挂表，18世紀英国。 木楼嵌铜活带日历钟，18世紀清宫做钟处。 铜镀金双鹤表，18世紀英国。 玳瑁嵌银饰钟，18世紀英国。 铜镀金珐琅水法音乐箱表，18世紀英国。 铜镀金花瓶式表，18世紀英国。 铜镀金四狮驮跑人水法钟，18世纪英国。 铜镀金珐琅六角钟，19世纪未法国。 铜镀金嵌珐琅皮套钟，19世纪末法国。 铜镀金船式表，19世纪法国 铜镀金写字人钟，1780年英国伦敦威廉森制造。 铜镀金福禄寿三星钟，清乾隆广州。 铜镀金珐琅葫芦顶渔樵耕读钟，清乾隆广州。 铜镀金珐琅转柱太平有象钟，清乾隆广州。 铜镀金珐琅群仙祝寿楼阁式钟，清乾隆广州。 铜镀金珐琅卷帘白猿献寿钟，清乾隆广州。 铜镀金珐琅倒球卷帘转人钟，清乾隆广州。 铜镀金法琅三人献寿钟，清乾隆广州。 铜镀金法琅三人献寿钟，钟下面的三人献寿。 铜镀金珐琅楼攀杠人钟，清乾隆广州。 铜镀金自开门寿星葫芦式钟，清乾隆广州。 铜镀金珐琅双鹿驮钟，清乾隆广州。 木楼提环三套钟，清宫做钟处钟表。 这是故宫博物院钟表馆的"镇館之宝"-彩漆彩絵楼阁群仙祝寿钟，它高185厘米，比咱们常见的衣柜还要高大，是乾隆年间清宫做钟处能工巧匠们的颠峰之作! 　　钟表馆视频。目前展示的钟表就是这些，从第一件钟表进入宫延开始，400年来有规律的滴答声奏响在紫禁城的每一个角落。今天，故宫人悉心呵护着当年的卓越技艺与精致美学，用工匠精神延续一个关于 "时间" 的动人故事。 　　故宫博物院目前收藏有180多万件文物，其中绝大多数属于清代宫廷遗存，今称 "清宫旧藏" 。清宫旧藏品有的源自前代皇室的递藏，有的系由官廷营造体系-内务府造办处与苏州、南京、杭州三织造等共同承旨制作，另有每逢年节地方官史的贡品，甚至不乏來自少数民族政权或其他国家馈赠的礼物。 这些文物历经岁月淘洗，成为中华民族悠久历史和灿烂文化的物证。其中有一部分以金、银、玉、翠、珍珠等制作而成，不但材质珍贵，甚或还由著名匠师设计制造，可谓精美绝伦、竭尽巧思,代表了当时的最高工艺技术水平，显示出皇权至高无上的气度与尊严、皇家富丽精致的品味与好尚。 珍宝馆从故宫博物院藏品中遴选约400件(套) 文物，结合建筑的特点，在皇极殿两侧庑房四个展厅分别陈列珠宝、金银、玉石、盆景类文物；养性殿、乐寿堂、颐和轩等建筑则根据功能与历史，恢复相关原状陈设。 置身于美轮美奂的殿堂之中，细细品味这些奇珍异宝所呈现的旷世之美，默默感受先人的理念与情感。 珍宝馆大门。 珠宝馆入口。 翡翠鱼式盒，清乾隆（1736-1795年） 红宝石雕佛手，清（1644-1911年）重2875克拉。 金錾花卉纹嵌宝石盒，清（1644-1911年）。 　　斋戒牌，是清代皇帝及文武官员祭祀时佩挂身上的警示牌，具有鲜明的礼制含义。清沿明制，于祀前斋，设木制斋戒牌于内廷或坛、所、斋、宫等。雍正十年(1732)，雍正皇帝以内外官员虽有斋戒牌之设，但恐言动起居之际仍有懈慢，故亲定斋戒牌样式，并缩小尺寸谕令官员将斋戒牌佩于身上，以期简束身心，竭诚致敬。 白玉错金嵌宝石碗，清乾隆（1736-1795年）。 　　扳指，本为拉弓射箭时套于拇指上勾弦的工具，后成为一种装饰品。清宫旧藏的扳指多以质地硬滑的玉、翠为原料加工而成，既可减少射箭时的摩擦力, 又可使拇指不易被弓弦划伤。金质扳指因硬度不高，且表面的纹饰又阻碍弓弦的滑动，故不具备实用意义。 　　金胎绿珐琅嵌红宝石高足盖碗，清乾隆（1736~179年）。乾隆四十五年 (1780年)，西藏六世班禅罗桑贝丹益西 (1738~1780年) 到承德避暑山庄恭贺乾隆皇帝七十寿辰，敬献贡品。其中有一件银胎绿珐琅嵌红宝石高足盖碗，乾隆十分喜爱，特命造办处仿制了此器。这两件姊妹文物成为一个重大历史事件的珍贵见证。 　　朝珠，清代一种独特的礼制性饰物。外形同念珠，共计108颗，一般由三颗较大的结珠分作四等分，顶端的葫芦形部件称"佛头塔"，两侧有三串小珍珠串，称作"记念"，每串十粒，珠串的末端为宝石坠角。佛头塔下连阔丝带，缀一块宝石大坠子，大坠子下还垂有一块宝石，佩戴位于背后，称作"背云"。服制规定凡文官五品，武官四品以上者许佩朝珠。妇女受封五品以上者同。制作朝珠的材料有东珠、青金石蜜蜡、珊瑚、绿松石等，视身份、等级和场合不同而使用不同材质的朝珠。 　　手串，由礼佛用具念珠演化而来。可配挂于衣服上，挽在手腕上或供闲暇时把玩。因由十八颗珠子组成，俗称"十八子"。材质一般为翡翠、珍珠、碧玺、珊瑚、蜜蜡等。 金累丝嵌珍珠宝石五凤钿，清（64~191年）。钿子，是清代贵族妇女所戴的便帽。一般用藤丝编成帽的形状，也有用纸板或在细铁丝上缠绕黑色丝线为胎，编出方格纹、钱纹、盘肠纹等，再将各种宝石珍珠镶嵌到帽架上，组成各种吉祥纹饰。钿子穿戴时多与吉服相配。 　　扁方，清代满族妇女插发用的头饰，相当于汉族妇女发髻上的扁簪。它不仅具有装佈作用，还能控制发髻，防止散落。满族妇女所梳"两把头"最初是把真发分成两绺，以扁方固定。到了晚清则将两把头改成以青缎制作，戴在头顶，而与真发梳成的头座连接也需使用扁方。 　　流苏，是清代后妃的首饰品种之一，俗称"挑子"。属于步摇一类，步行时微微摇摆，使女性显得更加妩媚和优雅。每逢宫中吉庆节日，后妃们均会佩戴。 　　点翠，是一种主要用于金银首饰装饰的工艺。在金属制成的底托上，用金属丝勾勒出图案边缘，然后于凹陷处粘贴翠鸟的羽毛。用点翠工艺装饰的器物色彩鲜艳，华丽异常。 点翠嵌珍珠宝石金龙凤冠，明万历（1573-1620年）。 　　凤冠为皇后参加大典时所戴礼帽。通体以点翠和珍珠、宝石装饰 , 共用大小珍珠5000余颗，红、蓝宝石近100块。1958年出土于十三陵之定陵，为明神宗万历帝孝靖皇后随葬器物。 主要展出金、银饰品。 　　两边是“金亭式香熏”，中间是“金甪端形香熏"，清同治十三年（1874年）。 金錾花卉纹嵌珠宝如意式香熏，清（1644~ 1911年）。 金嵌珍珠天球仪，清乾隆（1736~-1795年）。 金镂空大吉葫芦式香熏，清（1644~ 1911年）。 金交龙钮 "奉天之宝" 玺，清崇德（1636-1643年）。 金胎掐丝珐琅崁画珐琅人物图葫芦式执壶，清乾隆（736~1795年）。 金錾双喜团寿字茶碗，清同治十一年（ 1872年）。 金累丝崁松石佛龛，清（1644~1911年）。 金嵌珍珠松石楼式佛龛，清（1644~ 1 91年）。 金盖、托玛瑙葵瓣式碗，清乾隆（1736~179年）。 　　金嵌宝石释迦年尼像，清乾隆十三年（1748年）。这是乾隆十三年 (1748年) 十二月二十日造办处奉旨用赤金 (九成金) 成道的一尊释迦牟尼佛像。背光嵌玻璃，是当时很时髦的做法。佛陀双手施转法轮印，全咖肤坐于莲花座上，鼻梁高挺，具有中亚人的特征。身上袈裟厚重，衣褶呈规则的梭状起伏，底座以繁复的莲花装饰，带有模仿古代喀什米尔造像风格的痕迹。 金嵌珍珠弥勒立像，清（1644~1911年）。 金累丝嵌松石坛城，清（1644~191年）。坛城，梵文音译为"曼陀罗"或"曼达"，"满达"。据佛经记载，印度密教修法时，为防止外道魔众侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集或轮圆具足。后来，法时设置的坛和划定的界线被称为"坛城"。 金嵌珍珠宝石八宝，清(1644~1911年）。八宝，亦称"八吉祥"，属于佛前供器，是转轮王的八件宝物。一为法轮，象征佛法永不停息；二为法螺，象征法音传遍四方；三为宝伞，象征张弛自如，广被众生；四为白盖，象征降伏烦恼，得到解脱；五为莲花，象征至清至洁，免于不净；六为宝罐，象征福智圆满，毫无缺漏；七为金鱼，象征活泼健康，慧眼常开；八为盘肠，象征回环贯通，没有障碍。 《金嵌珍珠宝石八宝》视频。 金嵌珍珠宝石七珍，清（1644~191年）。七珍，亦称"七政宝"，属于佛前供器。原为古印度神话中转轮王福力所生之宝。一为轮宝，降伏四方恶魔；二为白象宝，佛以形象教人；三为绀马宝，驱驰四方，跋涉生死大海；四为神珠宝，净浊水；五为玉女宝，为转轮王之供养；六为主藏臣宝，掌宝藏；七为将军宝，是转轮王的护法神。 《金嵌珍珠宝石七珍》视频。 金嵌珍珠宝石覆钵式塔，清（1644~1911年）。 金累丝万年如意，清乾隆（1736~179年）。一套共60柄，每柄均以绿松石镶嵌 "甲子"，"乙丑" 等干支纪年和 "万年如意" 字样，怡好组成一甲子。该套如意是乾隆皇帝六十寿辰 (1770年) 时王公大臣进献的礼品，共用黄金1361两。 金嵌宝石八角覆钵式塔，清（1644~1911年）。 金累丝嵌珍珠宝石覆钵式塔，清（1644~1911年）。 　　珍宝馆有四个展厅，分别陈列珠宝、金银、玉石、盆景类文物，由于时间关系我们只看了珠宝和金银两个主要展厅。 珍宝馆视频。 　　故宫有很多文物馆可参观，但我最想看的就是钟表馆和珍宝馆。早就听说故宫的钟表馆和珍宝馆很出名，我曾去过故宫两次，那时还是在文革期间，出于对文物的保护，这两个馆都没有开放。我父亲在文革前去过故宫，这两个馆他都看过，他给我讲过这两个馆的情况。听我父亲说，这些钟当时都是转动的，有报时的，每到整点有道具人打钟，还有木偶小人出来游走。但这次看到的钟都没有转动，更别说到整点报时打钟了，我问了工作人员，他们也无法解答这个问题。我想可能是年代久远，这些钟表都有上百年的历史，机械部分巳老化，又多年没有维修，只有停摆了，对此比较遗憾！