苍颉不造字

彭宏亮

　　遥远的上古原始社会，人类一步步从“堆石记事”、“结绳记事”、“符号文字”、发展到“甲骨文〞等成熟文字。

古籍中称仓颉“龙颜四目，生有睿德”。相传为黄帝的左史官。据记载：轩辕黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪，集中了劳动人民的智慧，搜集、整理流传于先民中的象形文字符号并加以推广和使用。

这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典籍中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后逐渐发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后世国家职名套用于史前传说人物的结果。

还有人看到“仓”字就理解为仓库，便将仓颉杜撰成管仓库的官员。更有甚者，传仓颉自立为帝，号仓帝，以阳武为都。这些传说自相矛盾、破绽百出。

考古已证实文字有一个超级漫长的演化过程，不可能是由一个人努力创造的。黄帝时代距今不超过5000年，而9000年前的贾湖遗址就出土了大量文字符号。

《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”这里的“作书”也不是造字。更可能是对符号系统做了规范、整理，相当于造字典。“字”和“书”也不是一回事，“书”是“字”的载体，其中区别颇大，古人怎会分辨不清。

远古时代的事，还得返回到字源（甲骨文）说起，才有正本清源之效。

昔者：过去的人；

仓颉作书：甲骨文中“仓”指草色，无“颉”字，但是苗语中还保留了这个字，是乌龟的意思。别忘了，苗族也是正宗华夏民族，苗语亦属华夏文化。所以，“仓颉”是指中华草龟（中国特产），“仓颉作书”就等于“将仓颉制作成书本”，意思是指在草龟壳上刻字，规范文字形成字典。标志甲骨文的成熟，使人类告别蒙昧，走向文明。这与出土大量甲骨文考古事实相符。

天雨粟：天降粟雨。象征生产力水平大幅提高。粟，指小米。

鬼夜哭：鬼整夜哭泣。意指巫文化自此衰落，世俗文化自此兴起。

后世把仓颉理解成一个人，谬矣。如果你还是不能理解，请把“仓颉（龟甲）作书”和“仓颉（人名）造字”各诵读100遍，其中差异自会涌现。