<p class="ql-block">编辑：旭东 顺喜 铭台 刊发：旭东</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">红山文化古玉真品赏析之二</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">哈图｜整理</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"> 此器呈板状，器背打洼，形如鞋拔。我们所见此器颜色为黄色，其实并非黄玉所制，这是沁后颜色，原本应为淡青色玉质。器表糖色沁遍布器身，沁色过渡真实自然，人为所不能仿。沁色的自然变化是衡定是否真伪古玉器的重要条件。在深浅过渡变化中深含着悠久的岁月与历史，是历经数千年在外因作用下一天天缓慢集累的结果。从包浆、沁色、工艺等诸多方面分析，认定此器为红山文化真古玉器。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉鸟神佩（青黄玉）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（高65cm 听雨堂珍藏）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">玉鸟神佩背面</p> <p class="ql-block"> 许多致密度较高红山文化玉器，因所处环境干爽而沁色不能深入，甚至沁色浮于器表，感觉亮如新。但我们不能因此而否定它的真实性。仔细观察，你会发现真品的许多与众不同，从细微处着手用严谨的科学态度分析玉器所给我们留下的蛛丝马迹，这就是鉴定家应有的责任。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">形玉兽（玉猪龙）（青黄玉）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（高5.9cm 听雨堂珍藏）</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">形玉兽（玉猪龙）背面</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">史料研读徐强《红山文化古玉鉴定》</p>