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2025年8月9-10日 目录1、承德避暑山庄2、普陀宗乘之庙3、须弥福寿之庙4、住宿 避暑山庄及周围寺庙简介 避暑山庄及周围寺庙建于1703至1792年，经康熙、雍正、乾隆三朝历时 89年建成，是清帝驻跸消暑、治政礼佛、怀柔外藩、巩固边防的夏宫和皇家寺庙群。避暑山庄占地564万平方米，是我国现存规模最大的古典皇家园林，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。山庄内西北为山岳区、东南为湖泊区、东北为平原区，整体形貌宛如中华版图。山庄造园取法自然，不假雕饰，120余组建筑掩映于山水草木之间，构成融南秀北雄于一体、集全国名胜于一园的壮美景观。 避暑山庄周围呈半月形环列着12座气势磅礴的皇家寺庙，占地40余万平方米。这里有供奉世界最高木佛千手千眼观世音菩萨的普宁寺；有乾隆帝为接待六世班禅敕建的行宫须弥福寿之庙；还有乾隆帝为母祝寿而建的普陀宗乘之庙……这些寺庙金碧辉煌，形制各异，集汉、满、蒙、藏等多民族建筑艺术、宗教艺术之大成，是清朝多民族国家团结统一的历史见证。1994年，避暑山庄及周围寺庙被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。 承德避暑山庄 铜狮子 铸造于乾隆四十五年（1780年），重约五吨，门左侧为雄狮，右前爪握绣球；门右侧为雌狮，左前爪抚幼狮。狮子是中国传统建筑中经常使用的装饰物，象征着权力与威严。 避暑山庄主体建筑列为博物馆 清紫檀边漆地嵌牙人物挂屏 清紫檀边嵌玉博古挂屏 磨砂玻璃彩画斜方花瓶（18-19世纪）清代进口玻璃器 透明玻璃凸花紫绿彩执柄盖杯（18-19 世纪）清代进口玻璃器 紫白玻璃彩绘蝴蝶花花瓶（18-19世纪）清代进口玻璃器 粉玻璃菊花篮（18-19世纪）清代进口玻璃器，西洋赏玩器 澹泊敬诚 建于康熙五十年（1711），乾隆十九年（1754）用楠木改建。康熙帝御题“澹泊敬诚”“澹泊”源于《易经》之“不烦不扰，澹泊不失”，意为“静以修身，俭以养德”。此殿是清帝举行重大庆典、接受百官朝觐、接见少数民族首领和外国使节的地方。 四知书屋 建于康熙五十年（1711），康熙帝御题“依清旷"之后乾隆帝增题“四知书屋”。“四知” 源于《易经》之“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望”，诠释了乾隆帝“刚柔相济、恩威并施”的治世之道。此殿用于清帝接见近臣、少数民族首领和临朝更衣小憩。 十九间照房 亦称“万岁照房”，共计19间，一字排开，中三间设作佛堂，乾隆帝御题“宝筏喻”，是随侍人员候差之所。以照房为界，正宫区分为前朝后寝两部分。 烟波致爽 建于康熙四十九年（1710），康熙三十六景之第一景。因热河“四围秀岭、十里澄湖、致有爽气”故康熙帝御题“烟波致爽”。殿内设明厅、暖阁、佛堂，为清帝寝宫，嘉庆、咸丰二帝均驾崩于此。 1860年，咸丰帝在此签准《北京条约》。1860年英法联军攻入北京，咸丰帝避难热河，在烟波致爽殿西暖阁批准恭亲王奕诉代表清廷同英、法、俄三国签订不平等的《北京条约》，使中国割掉了大片领土，丧失了部分国家主权，加深了中国社会半殖民地半封建化程度。《北京条约》主要内容有：清政府承认《天津条约》有效；增开天津为商埠；割让九龙司地方一区给英国；准许英法招募华工出国；对英法两国赔款各增至 800 万两白银；追认《瑷珲条约》有效，并割让了乌苏里江以东（包括库页岛）约40万平方公里的领土给俄国。 云山胜地 建于康熙五十年（1711），康熙三十六景之第八景。此楼为两层，内不设楼梯，凭借楼前假山蹬道上一楼设戏台，供帝后听戏；二楼设佛堂，乾隆帝御题“莲花室"，供帝后祭月祈福之用。 承德博物馆出口 　　避暑山庄的地貌环境几乎包括了所有的天然山水构景要素，如峰峦、原野和湖泊。借景方面，避暑山庄借用了狮子沟北面远山和武烈河东岸的奇峰异石。水系方面，大小山泉、武烈河和热河泉构成了完整的水系，因水成景是最精彩的部分。 　　苑景区在山庄北部，包括湖区、平原区和山区三部分。北部为苑景区。既有天设地造的山水草林之秀，又有人工建筑的宫殿亭榭之美。 万壑松风 如意洲 建于康熙四十二年（1703），因形似如意而得名。避暑山庄七十二景中有十二景荟萃于此，沿中轴线依次有无暑清凉、延薰山馆、水芳岩秀，东侧有一片云、般若相、清晖亭，西侧有金莲映日、沧浪屿、云帆月舫、西岭晨霞，北有澄波叠翠，南有观莲所。如意洲是清帝最早的起居理政的宫殿区。 无暑清凉 建于康熙四十二年（1703）至康熙四十七年（1708），康熙三十六景之第三景。面阔五间，康熙帝御题“无暑清凉"。康熙帝称此处“三庚退暑清风至，九夏迎凉称物芳”。 延薰山馆 建于康熙四十二年（1703）至康熙四十七年（1708），康熙三十六景之第四景。康熙帝御题“延薰山馆”，面阔七间，进深两间，前有抱厦，前后设廊，单檐歇山顶。是避暑山庄营建初期清帝临朝理事之所。 水芳岩秀 建于康熙四十二年（1703）至康熙四十七年（1708），康熙三十六景之第五景。面阔七间，前出厦五间，后出厦三间。康熙帝御题“水芳岩秀”，寓意“水清则芳，山静则秀”。为清帝读书颐养之所。 如意洲出口 烟雨楼 建于乾隆四十五年（1780），坐落于避暑山庄青莲岛上。乾隆南巡时，见浙江嘉兴南湖鸳鸯岛上的烟雨楼晨烟暮雨，奇妙，就命画师临摹，并在青莲岛上仿建。此楼面阔五间，上下两层，四面皆辟窗，正面檐下悬挂乾隆帝御题云龙金廬“烟雨楼”，联为；“百尺起空濛，碧涵莲岛；八窗临渺瀰，澄印鸳湖”。二楼四周有栏杆，可凭栏环览四周景色。月台下两处石雕须弥座上有根据古代“河图洛书”制造的铜质海马一对。烟雨楼东侧跨院有“青杨书屋“，其南北各有亭。西侧有“对山斋“，其南堆假山，山上置亭，形若鸟翼，名日“翼亭”。 烟雨楼前的假山 在烟雨楼旁望承德棒槌山 法林寺 “法林寺”又名“般若相”，是避暑山庄早期的一座佛寺，建于康熙四十二（1703）年。其正殿供菩萨，配殿供龙王、雷神，康熙帝御题“般若相”，后被乾隆帝列为乾隆三十六景之第16景。山门悬挂康熙帝御题“法林寺”。当年，每到农历六月二十四日，会有专门的官员来此祭神，祈求风调雨顺，国泰民安。 环碧 建于康熙四十二年（1703）至康熙四十七年（1708），环碧岛上有建筑两座，东院名“澄光室”。西院前设石雕拱门，门额两面分别镌刻“拥翠”、”袭芳”；后殿三间，为主体建筑，康熙帝御题“环碧”，联日“夹岸好花萦晓雾，隔波芳草带晴烟”。岛屿四围碧水环抱，恰似美玉镶嵌湖中。 月色江声 建于康熙四十三年（1704），取自苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘于斗牛之间，白露横江，水光接天”。“江流有声，断岸干尺，山高月小，水落石出”。门殿五间，康熙帝御题“月色江声”。西南为“冷香亭”，系乾隆三十六景之第十二景。主殿“静寄山房”，乃清帝书斋。后殿“莹心堂”，堂后“湖山罨画”，为静修及下榻之所。 狮子林 阆風涤翠 普陀宗乘之庙 （网络图片） 普陀宗乘之庙石桥 一座五孔石桥，酷似须弥福寿之庙外大石桥。位于普陀宗乘之庙中轴线最南端，属寺庙整体建筑之一。桥的中孔较为宽阔，其余四孔偏小；桥上栏板为石板浮雕，望柱上雕饰龙纹。栏板与望柱已在清末被毁掉，现仅存桥面，五孔也几乎被河沙掩埋。当年清帝礼佛时，常自避暑山庄西北门出，直奔小布达拉，必先经此桥。 普陀宗乘之庙简介 普陀宗乘之庙系乾隆三十二年（1767）至乾隆三十六年（1771），乾隆帝为庆祝其母80岁和自己60岁寿辰，仿西藏拉萨布达拉宫而建，俗称"小布达拉宫"。其占地22万平方米，规模居外八庙之首，形制为汉藏合璧式。坐北朝南，以琉璃牌坊为界，分前后两部分。前半部沿中轴线依次为山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊，至此为汉式建筑风格；后半部主体建筑大红台依山就势矗立山巅，仿布达拉宫红宫而建，主殿万法归一金顶鎏金耗资一万多两上等金叶。“普陀”即指“普陀山”陀宗乘之庙意为观世音菩萨讲经说法之处。乾隆帝在这里接见过万里东归的土尔扈特部首领渥巴锡一行，并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。 碑亭 面阔三间，平面呈正方形。亭内置三通石碑，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻而成，中为《普陀宗乘之庙碑记》，记述了此庙兴建背景；东西分别为《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》，记载了蒙古土尔扈特部东归和清政府优抚安置该部的史实，是我国民族团结的历史见证。 石象 象，在佛教中代表大乘教派，有普度众生之意。此石象高2.45米，雕刻精美，富贵而华丽。象头顶置宝瓶，寓意“太平盛世、五谷丰登”。 五塔门 是一座高大的藏式白台，门额为乾隆帝御题“广圆妙觉”。台上置有红、绿、黄、白、黑五色佛塔，对应构成藏传佛教的火、地、水、风、空五大元素，同时代表藏传佛教的五大教派。塔身上装饰莲花、宝剑、摩尼珠、法轮、金刚杵，代表五佛五智。从塔门下经过表示向佛顶礼膜拜。 琉璃牌坊 为三间四柱七楼式形制。正面镌刻乾隆帝御题“普门应现”，意为观音菩萨显现普度众生之门。背面题“莲界庄严”，意为观音菩萨居住的道场威严神圣。据载：“凡来瞻礼者，王以下、头等台吉以上及喇嘛准入，其余官职许在琉璃牌坊瞻仰，不得入内”。此处牌坊还起到分界的作用，将寺庙南北部汉藏两种风格的建筑分割开来，堪称汉藏合璧的佛教寺庙经典。 中罡殿 平面呈长方形，碉房式高墙围成封闭院落，墙壁上饰有红色梯形盲窗。院内西北最高处建庑殿顶小殿，内供三尊密宗护法神，东侧为一精致小巧的木质曼陀罗。此处原为经堂。 坐禅白台 位于西罡殿以东，是西罡殿的附属建筑，内部自成天井式院落，原为寺内僧人坐禅修行的地方。建筑平面呈曲尺形，砌碉房式高墙，墙面设三层梯形盲窗，东面辟拱门可以入内。 储物白台 位于牌楼以东，是一座简单的藏式白台，原为寺内僧人储存物品的地方。建筑平面呈东西长方形，砌碉房式高墙，墙面设三层梯形盲窗，南面辟拱门可以进入内部。 哑巴院 中国古建筑中，通常把那些比较隐蔽，从外面看不到的部分或者构件用“哑巴”作为开头起名。此处是皇帝拈香礼佛时僧众人员回避之所，因防惊扰圣驾，院内人员规避噤声，故称“哑巴院”。 侵华日军刻字遗迹 大红台 该庙的主体建筑，高43米，建筑面积1万余平方米，分白台和红台两部分，白台高18米，红台高25米。大红台内部建筑呈回字形，由万法归一殿及群楼组成。 千佛阁 为庆祝乾隆帝六十寿辰，蒙古王公敬献干余尊无量寿佛，乾隆帝以“昭国庆，联众情”为由特建此阁供奉。阁内天井中置有乾隆御制石碑，用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻《千佛阁碑记》，借用干佛于一阁彰显清廷“以合众之心成巩固之业”的政治目的。 慈航普渡 位于大红台群楼平台西北端最高处。坐北朝南，是一座铜鎏金鱼鳞瓦覆顶的重檐六角亭，殿内供奉观世音菩萨。分两层，上层檐下悬有乾隆帝御题“慈航普渡”云龙陡匾，意为佛慈悲愿力如船一般，能普渡众生脱离苦海。下层檐下乾隆帝御题匾额“普胜三界”，意为佛教是普度三界众生之妙法。 金顶 是大红台群楼主殿“万法归一”殿金顶，殿顶为重檐四角攒尖顶，全部采用鎏金鱼鳞瓦覆盖，宝顶为藏式法铃状，殿脊饰以云纹，四角飞檐高挑，装饰豪华。万法归一、慈航普渡、权衡三界三处鎏金顶，仅铜瓦鎏金一项即用头等金叶15000多两，此金顶就占用万余两。 金顶 金顶的下层贴近被侵华日军用刺刀刮下了。 万法归一 坐落在群楼正中的主殿，面宽、进深均为七间，平面呈正方形，重檐四角攒尖顶，周围有回廊。殿外檐下悬挂乾隆帝御题“万法归一”云龙陡匾，用汉、满、蒙、藏四种文字书写。整个殿顶全部采用鎏金鱼鳞瓦覆盖，耗费头等金叶万余两。殿内陈设为复原陈列，佛龛后安置的宝座床，系乾隆帝特为西藏政教首领达赖喇嘛设置的。乾隆三十六年（1771），普陀宗乘之庙落成时，八世达赖强白嘉错年仅13岁，尚未坐床，不能前来朝觐，特设此座虚位以待，以示乾隆帝尊崇藏传佛教之意。 须弥福寿之庙 须弥福寿之庙简介 须弥福寿之庙建于乾隆四十五年（1780），是乾隆帝为前来祝寿的西藏政教首领六世班禅仿西藏日喀则扎什伦布寺而建，供六世班禅驻锡之用，俗称“班禅行宫”。“须弥福寿”意为像须弥山一样多福多寿。坐北朝南，占地3.79万平方米，以琉璃牌坊为界，分前后两部分。前部沿中轴线依次为山门、碑亭、琉璃牌坊，至此为汉式建筑风格；后部为藏式风格，主体建筑为大红台，其主殿妙高庄严殿以鎏金瓦覆顶，大红台以北依山就势循坡建有吉祥法喜、万法宗源、金贺堂、生欢喜心、琉璃万寿塔。整座寺庙凸显出汉藏结合的独特建筑风格。 碑亭 面阔三间，四面开拱门。乾隆帝御题匾额“智光普照”。内置御碑一通，以满、蒙、汉、藏四种文字镌刻《须弥福寿之庙碑记》，记述建庙背景。碑身之下负重神兽名眾员，乃传说龙生九子之一，寓意吉祥长寿，标志着此庙尊贵的等级地位。 碑亭内的御碑 琉璃牌坊 三间四柱七楼汉式形制。翼角飞翘，斗拱层叠，流光溢彩。乾隆帝御题匾额“总持佛境”，取意佛居住胜境，统领天下万法。 大红台 外墙深红色，正面开三层窗，窗嵌饰琉璃垂花罩。内部由三层群楼围绕妙高庄严殿组成封闭院落，平面呈回字形，营造神秘莫测、与世隔绝的宗教氛围。 妙高庄严殿 此庙主殿，面阔七间，高三层，采用铜鎏金鱼鳞瓦覆顶，使用头等金叶万余两。檐下高悬乾隆帝御题“妙高庄严”云龙陡匾。殿内供奉佛祖释迦牟尼、黄教创始人宗喀巴，两侧为十八罗汉；二层供奉释迦牟尼佛及其两大弟子；三层原供有三尊密宗佛像，现已无存。此殿原为六世班禅驻锡承德期间讲经说法之所。 一楼南殿 为群楼入口，共三间。明间为门殿，悬挂四幅四大天王唐卡。东西次间各供奉佛像三尊。墙槅内有嚓嚓无量寿佛2811尊。 妙高庄严殿 万法庄严殿（一楼北殿） 面阔五间，进深三间。正中供奉金漆木雕释迦牟尼佛像，两侧供泥塑彩绘四大天王像及十六罗汉像。 金顶 金顶 金顶 金顶 金顶 金顶 万寿琉璃塔 住宿 承德高新区希尔顿花园酒店 备注：手机拍摄时间：2025年8月9-10日交通：自驾门票：承德避暑山庄旺季成人130元，60岁以上免票。普陀宗乘之庙成人80元，60岁以上免票。须弥福寿之庙成人80元，60岁以上免票。