拜访普乐寺——承德外八庙之一

金七爷

承德避暑山庄，一处远离尘嚣的世外桃源，尽享静谧与舒适‌，或如诗如画的天堂，令人沉醉其中。‌‌在市中心街道的位置，有一幅皇帝雕像，被誉为“千古一帝”——康熙。今天是2025年9月26日，农历八月初五。星期五。我们一行四人来到承德游玩，来到外八庙之一——普乐寺。 在承德避暑山庄的东北面有着崇山峻岭，清朝皇帝在这里修建了十分壮观的寺庙群，叫做外八庙。外八庙包括了溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寺之庙、普陀宗乘之庙和殊像寺。不过遗憾的是有个别寺庙已经被毁掉了。不过依然能够在这里看见各种恢宏且具有藏传佛教特色的庙宇。 1961年3月4日普乐寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 普乐寺，位于中国河北省承德市双桥区环城东路喇嘛寺村，地处避暑山庄内，武烈河东岸的山岗上，背倚磬锤峰，是清代乾隆时期建造的汉藏结合式寺庙建筑群。‌‌ 1994年12月，包括普乐寺在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。 普乐寺，又称“圆亭子”，坐落河北省承德市避暑山庄东北，武烈河东岸、磐锤峰以西的平岗上，是清代乾隆皇帝以名义上供新归附清朝的杜尔伯特、左右哈萨克、东西布鲁特瞻仰用而兴建的寺庙建筑。 其名“普乐”出自范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，带有普天同乐之意。建于清乾隆三十一年（1766年）。 普乐寺坐东朝西，占地面积2.4万平方米。其建筑为汉藏结合式，西部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成。 普乐寺清朝政府彻底平定了准噶尔部贵族的叛乱，使生活在巴尔喀什湖一带的左、右哈萨克族和生活在葱岭以北的东西布鲁特（柯尔克族），从此摆脱了准噶尔叛乱势力的压榨和欺凌。不久清军又粉碎了“回部”霍集占兄弟的暴乱，使西北疆更趋隐定。至此，西北各民族与清朝政府的关系日益密切，他们不断派代表到山庄朝觐，奉表贡物，接受封赏，并经常伴随乾隆围场行猎。为了表示对西北各民族宗教信印的尊重，进一步加强中央政权的统治，乾隆遂决定修建这座庙宇，敕赐“普乐寺”。 前山门有石狮和旗杆，十分气派。山门为单檐歇山顶，中辟大门，左右有旁门。门内两侧是钟楼和鼓楼。 普乐寺庙视频看看吧！ 普乐寺建于乾隆三十一年（1766年）。 普乐寺普乐寺的修建，是各民族团结的象征。天花板为贴金团龙，彩框中画一横条黑线，象征皇帝以万乘之尊一统天下。 普乐寺与普宁寺天王殿大体相同，殿脊用云纹花琉璃瓦，上置三座琉璃喇嘛塔。 殿内供有四大天王和弥勒、韦驮像。佛像的色泽优于其它寺庙。普乐寺庙的大殿天王殿面阔五间，卷草琉璃瓦殿脊，中置三座琉璃喇嘛塔。殿内供奉四大天王、弥勒佛、韦驮像。 宗印殿，面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，覆盖琉璃瓦，屋脊装饰色彩缤纷的琉璃饰件，以数条黄琉璃龙贯穿起来。正中嵌釉瓦喇嘛塔。两边浮雕宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、法螺、法轮、法幢、八扎等吉祥八宝。 南面自东而西为文殊、金刚手、观世音、地藏王；北面自东而西为除后障、虚空藏、弥勒、普贤。天花板绘有藏式六字真言图案。 大雕——宗印殿 大殿建在1.36米高的基座上，前后各出三阶，正面中央设丹陛，雕刻精美。殿内主尊供奉横三世佛，即东方琉璃世界药师佛、婆娑世界释迦牟尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛，两侧对称八大菩萨。 南面自东而西为文殊、金刚手、观世音、地藏王；北面自东而西为除后障、虚空藏、弥勒、普贤。天花板绘有藏式六字真言图案。 宗印殿左右两侧各有一座配殿，均面阔5间。 供三头六臂的马头金刚、一头四臂的愤怒降魔王，三头六臂的愤怒降魔王变体。 慧力殿，内供三头六臂的马头金刚、一头四臂的愤怒降魔王，三头六臂的愤怒降魔王变体。他们身上挂着50颗人头，代表梵文的16个声母和34个韵母。 胜因殿，内供秘密成就金刚、外成就金刚手、内成就金刚手，都是弥勒佛化身。 普乐寺主体建筑旭光阁，重檐圆顶，类似北京天坛祈年殿，位于武烈河东、磐锤峰西的山岗上，占地面积2.4万平方米。 阇城前门内有一碑亭，碑上用汉、满、蒙、藏四体文字刻着乾隆手书《普乐寺碑记》，记述了兴建普乐寺的目的、经过和意义。 “阇城”，是普乐寺的主体建筑，其平面布局非常特殊。阇城又称经坛、坛城，共三层。第一、二层为正方形石台，第一层有门殿三间，四周环绕72间廊庑。第二层台有雉碟，四面各开一个门，四角与每边的中点置琉璃喇嘛塔座，共八座琉璃喇嘛塔，四角的塔是黄色，四边的塔分别是黑、青、紫、白色。第三层石台四周是云龙纹石栏。 旭光阁位于寺院后半部，为普乐寺的主体建筑，其外围为阇城。旭光阁高23米，直径21.68米。 旭光阁旭光阁内中央圆形石须弥座上，旋转着中国现存最大的木制曼陀罗，用37块木头组成，象征三十七道品。曼陀罗内供胜乐王佛（又称上乐王佛）双身铜像，俗称“欢喜佛”、“欢乐佛”，为观世音菩萨的变体。 主体建筑旭光阁，重檐圆顶，阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，龙凤藻井中心雕金龙戏珠。据说观世音菩萨在普陀洛伽山上面朝东修炼，故该佛也面朝东，和避暑山庄内的永佑寺六合塔以及磐锤峰在同一条线上。旭光阁顶部有大型天花藻井，呈半球形，中央为龙口衔轩辕镜，衬以浮雕云纹，向外的第二、三圈装饰有斗拱，第四圈浮雕孔雀，第五圈为游龙，第六圈装饰有斗拱，最外侧是云纹饰边。 普乐寺是一座汉式寺庙建筑，但坐东朝西这一点与一般汉式寺庙有着明显区别，它打破了坐北朝南的寺庙建筑规则，这固然是为了顺应山岗的地形，更重要的则是其明显的政治目的。后墙外门。 喇嘛塔位于阇城第二层，共八座。阇城四面的四座，分别为黑色、紫色、青色和白色，嵌釉瓦喇嘛塔。 喇嘛塔四角的四座均为黄色，这五种颜色代表了藏传佛教的五行，即地、水、火、风、空。 喇嘛塔五色塔象征五色土，中国九州之土为五色，寓意普天之下莫非王土。八座塔取佛教“八正觉”之意，作为佛祖释迦摩尼佛八大成就的功德塔，象征着清政府对四面八方长期稳固的统治。 普乐寺庙可以从门洞口，进入城楼上面。视频看看吧！ 旭光阁——出入口。 木髹漆彩绘上乐王佛坛城古印度的修行者修行时，为防止邪魔入侵，用各种法器在周围筑造一个内圆内方的神坛，内塑或绘神像、法器，表示佛国世界的结构。此即为上乐王佛修法的极乐世界。 铜制狮面佛母像 藻井采用层层收缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，具有艺术价值。 普乐寺旭光阁藻井的建筑艺术‌斗拱结构‌：藻井采用三层重翘重昂九踩斗拱，直径5.7米，由外向内逐层收缩，形成穹顶式空间。‌‌ 藻井的宗教与政治象征‌密宗元素‌：藻井下方供奉上乐王佛双身像，曼陀罗模型与藻井共同构成密宗修行道场，体现藏传佛教仪轨。‌‌皇权隐喻‌：龙凤藻井图案将帝王权威融入宗教空间，强化清廷作为“天下共主”的政治象征。‌‌ ‌承德普乐寺旭光阁‌是外八庙中艺术价值最高的藏式建筑，其三层重檐圆顶仿北京天坛祈年殿而建，阁内保存着国内最大的木制曼陀罗和铜鎏金欢喜佛造像。 宗教艺术巅峰‌：现存国内最大（高3.91米）木制立体曼陀罗，中央供奉四头十二臂铜鎏金上乐王佛双身像，象征智慧与禅定的结合。‌‌ ‌仿天坛形制‌：直径21.68米的圆形建筑，采用三重檐攒尖顶结构，顶部金龙藻井运用三层重翘重昂九踩斗拱技法，为清代官式建筑典范。 后门由韦陀把守韦陀菩萨原是印度婆罗门教战神，后被佛教吸收为护法天神，现为汉传佛教重要护法神，‌主要作用是护持佛法、驱邪护僧‌，并在贤劫千佛中为最后一尊佛（楼至佛）。‌‌ 外八庙大都以避暑山庄为轴心，面对山庄。形成众星捧月之势，象征多民族国家的统一和皇权高于“神权”的帝王思想。其建筑构思丰富而又合理。 普乐寺探秘：乾隆敕建的皇家寺庙之美。普乐寺于乾隆年间由皇帝亲自敕建，是外八庙之一，因其特殊的地理位置而具有重要历史地位。 普举目望去，山城的壮丽景色一览无余，这里的自然风光堪称一绝。而寺内的主体建筑“旭光阁”，其设计更是巧妙地仿照了北京天坛的祈年殿，让人在领略其壮丽之余，能感受到皇家的庄重与肃穆。 以资鼓励，再接再励！