背包自由行 走进大同（一）

花非花 雨非雨

一， 出发

从上海火车站乘高铁四个小时到达北京南站，下车站内转乘地铁四号线20分钟到达北京西站（北京西直门火车站），丝滑乘上北京西至大同高铁，高铁开出北京后即看到窗外雄伟壮观的燕山山脉，像一道巨大的屏障拱卫着华北平原，在燕山陪同下高铁不断的向遠方延伸，忽遠忽近的燕山上还能看连绵不断的长城和烽火台，北宋诗人苏辙笔下的燕山：燕山如长蛇，千里限夷汉。首衔西山麓，尾挂东海岸。高铁到达大同全程一个半小时，当年伟人毛主席说过“坐地日行八万里，巡天遥看一天河”现在己经不是梦想了。

二， 参观大不相同的大同博物馆

一座博物馆就是一个大学校！大同博物馆是国家一级博物馆，藏有十件国宝级的镇馆之宝，博物馆还有辽、金、元民族融合的九个分馆，欲知大同事，先进博物馆，在博物馆这个大学校，接受一次历史的敎育课。

进入博物馆大厅，呈现在眼前的是一幅长15米，高50米的全景《平城胜景平面图》，穿越千年北魏都城，再现平城繁华与鲜卑风情，场景令人神往，北魏由鲜卑族於公元398年建立，平城历经北魏九朝皇帝，九十七年的繁荣昌盛，成为四世纪至五世纪一个国际大都市，各国使节、各地僧侣、南来北往的客商云集在此，市集上穿着丝绸轻纱的仕女，鲜衣怒马的达官贵人及走夫贩卒，胡人舞动着曼妙的歌舞，令人驻足喝彩，中亚胡人带来的美伦美焕的玻璃器皿、金银筛品，充满了市场内外，平城的开放包容、融合大度，再现了千年前中西文化交流盛景。

站在巨大的平城胜景图下，一头体格硕大的青牛，拉着一辆鳖甲蓬车，车顶呈隋圆形，诗经曰：大车槛槛，毳衣如菼。寓意着中华农耕文明与塞外游牧民族融为一体，民族大同的精神，民族文化之信油然而生，中华民族5000年的文明历史值得每一个中国人骄傲。

大同搏物馆藏十大镇馆之宝其中三件：一，柒屏风；二，石棺床；三，釉陶俑阵；都是1965年在大同石家寨北魏司马金龙墓中出土的文物，墓葬出土的碑刻及墓志，铭文中记载了北魏时期司马金龙的生平及官职。这三件出土文物被国家列为首批禁止出境展览文物。

（一）， 彩色屏风出土时比较完整的有五块，长80厘米，宽20厘米，屏风正反二面四层彩绘均绘有人物柒画，画面内容题材取自汉代刘向《列女传》、《孝子传》人物服饰男性为褒衣博带，女姓着宽袖长裙并配搭飘举披帛，屏风上题记文字呈现隶书向楷书过渡。

北魏鲜卑是游牧民族，出土的北魏司马金龙墓里的柒画屏风上展现的却是约200年前汉代的文化历史？柒画上文字为汉代隶书或楷书，男女人物穿戴服饰是汉人服饰，为何游牧民族的北魏柒屏风上没有游牧人的生活画面？

（二），华严寺琉璃鸱吻是华严寺薄伽敎藏殿的建筑构件，是目前国内存体量最大的明代琉璃鸱吻实例，融合了唐宋古朴与辽代建筑特征，采用的青绿琉璃烧制工艺。

（三），北魏蓝玻璃是北魏平城时期通过丝绸之路传入的吹制技术制成的珍贵文物，以其独特的蓝色光泽和精湛工艺闻名，代表了五世纪中国玻璃制造技艺高峰，同时也是丝绸之路中西文化融合重要实证。

　　（四）：石雕柱础出土于1965年北魏司马金龙夫妇墓，考证年代为北魏太和八年（484年），浮雕上四条穿梭波涛的蟠龙，底座四面浅浮雕。波状缠枝忍冬纹，四角圆雕击鼓，吹筚篥，弹瑟琶及有舞蹈的童子，此石雕柱础被列为国家一级文物。

（五）。，陶联枝灯是汉代的灯具，出土于大同阳高县，其造型为多层分支结构，灯座上装饰人物、禽兽堆塑，整体呈圆体竹节型，枝灯上部与龙首顶灯相间环绕，中央有叶状装饰。

（六），石雕武士像是2002年出土于大同北魏墓，位于墓室二侧，是珍贵的北魏时期文物，现为大同博物馆镇宝之一。

　　（七），金代高僧坐像作为金代佛敎雕塑的代表作，坐像出自金大定二十一年（1181年）高一点八米，比例均称，衣纹流畅，面部表情淡然自若，双目微闭，呈现出超脱尘世的禅意。

（八），北魏司马金龙石棺由六块浅灰色细沙岩组成，长241厘米、宽133厘米、高51厘米，石棺中部为十三组伎乐童子与瑞兽，石棺二则为不同乐器演奏场景，床的脚部雕刻力士抬馆雕像。

（九），青铜牛牺尊现在为上海博物馆镇馆之宝，1923年出土于山西浑源县，青铜牛牺尊被历史考古学家称之为“青铜器中的孤例”，青铜牛恓尊颈部和背脊设三孔，中间孔内置锅形器用於盛酒，两侧孔注入热水即可温酒，牛颈及锅形器上还铸有虎、犀牛等浮雕。

（十），司马金龙墓俑群出土陶俑360件，分为导骑俑、步行仪仗俑、侍从俑、甲骑具装俑六类，俑阵还原了北魏时期仪仗编制，陶俑战马均为蒙古矮马，展现了胡汉融合军事制度，被史学家称之为“微缩版兵马俑”。

三，胡汉交融的平城

（ 1） 场面振撼的陶瓷世界。

（ 二 ），沙漠上操练的北魏骑兵与贩夫走卒。

（三）， 北魏时期的圆蓬牛车。

（四）行走在沙漠中的驼铃商队。

（五）骑着骆驼的胡人。

（六），北魏时期胡人杂技表演。

（七）北魏时期在平城建的九层石塔。

三，北魏时期的繁盛

读北魏时期文人扬衔之所写的《洛阳伽蓝记》记录了北魏时期自太和迁都之后，国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊庑间，不可校数，太后赐百官织绢，任意自量，朝臣莫不称力而去，唯章武候王融与陈留候李崇负绢过任，蹶倒伤踝，而侍中崔光止取二匹，太后问曰：侍中何少？对曰：臣有二手，唯堪二匹，所获多矣。

侍中崔光在北魏朝廷开了清廉自律，知足克已的品挌清流。

司马光所著《资治通鉴》里记载了北魏时期高阳王元雍的富贵冠绝全国，其私家宅院规模比肩皇家园林，僮仆6000人，歌伎5000人，出行时仪仗队伍堵塞道路，归家后歌舞通宵达旦，宴会一次更是耗费万钱。而朝廷大臣河间王元琛为与高阳王雍爭富，更是以银制马槽，玉凤衔玲等奢华物炫耀财富，并邀请朝廷章武王元融参观府库，炫耀堆积如山的金钱和绸缎布匹，常常自比西晋富豪石崇，美名其曰：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我”的千古名言。

《洛阳伽蓝记》写于东魏五年即公元547年，《资治通鉴》写于北宋元丰七年即公元1084年，书中记载的北魏时期的繁华应该是真实的。

现在大同博物馆展出的北魏时期出土的文物，是1965年在大同出土的北魏大臣司马金龙贵族合葬墓文物，司马金龙在北魏时期曾担任过镇西大将军、吏部尚书、侍中、朔州刺史等官职，而历史上从公元398鲜卑族迁都平城后（大同），历经97年，九任帝王，史料记载北魏太武帝拓拔焘的皇陵，包括另位六位皇帝的陵园都在鲜卑族早期都城“云中郡”，现内蒙古托克托县的“云中金陵”，由于历史记载模糊不清，考古堪探不足和国家对北魏皇陵的保护政策，在中国历史上纵横148年的北魏王朝，尚未揭开神秘的面纱。

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