长篇小说· 天地的女儿（第五集）

沧海默风

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二〇一

‍

‍放宽眼界看台湾

‍大陆更有英雄人

‍

‍

‍ 离开了张学良的台北宅邸，辜鸿运说“妈，您还想到哪儿转转？”

‍ 二娘说“我也说不上来想看哪儿，随便转转吧，让我看看台湾的社会吧！”

‍ 辜鸿云说“那就到台北市政府看看吧，妈，您看行吗？”

‍ 林燕担心的说“姑妈，台北市政府能让人随便进吗？咱不会是也像看张学良的宅院似的，离着老远看看就得了，要是这样儿咱就不去看了。”

‍ 吉念华笑着说“林燕，你不用担心，台北市政府可以随便进，不会有人拦着咱的。”

‍ 林燕疑惑的说“是吗？你是台湾本地的，可以随便进。我和奶奶是从大陆过来的，也能随便进吗？”

‍ 吉念华说“放心吧！你和姥姥从大陆过来，脑门儿上又没贴着标签儿。台北市政府是对所有老百姓开放的，谁都可以进。”

‍ 林燕想不明白，还是不放心，但是看吉念华信誓旦旦的样子，又不像是说笑话，也就没再往下问。

‍ 辜思林回身向汽车招了招手，辜思吉和吉念中把车开过来，全家人上车向台北市政府驶去。

‍ 台北是台湾最大的城市，是中国台湾省的“直辖市”。是台湾省省会所在地。台北地处台湾岛北部的台北盆地，被新北市环绕，西边是淡水河及其支流新店溪，东至南港附近，南至木栅以南丘陵区，北边是大屯山东南麓。

‍ 台北是台湾地区的政治、经济、文化、旅游、工业、商业与传播中心。台北市下辖十二个区，总面积271.8平方公里，人口为250万人，人口密度居台湾省第一位。

清朝末年台北府成立；一九二〇年日本人占据时期，台北设立“市役所”主管市政，被视为正式建市之始。

‍ 台北都会区面积为二千四百五十七平方公里，人口约七百多万，包括由台北市外的基隆市、新北市的芦洲区、三重区、新庄区、板桥区、中和区、永和区、新店区、汐止区、树林区、土城区、五股区、泰山区、淡水区。由上述两个城市都区与台北市共同组成的大型都会区，泛称大台北地区或双北。

台北历史悠久，历史遗迹众多，在旧石器时代晚期就有人类居住。清朝光绪元年钦差大臣沈葆桢在这个地方建立了台北府，意为台湾之北，从此就有了“台北”的名称。台北统管台湾军民政务，从此逐渐成为台湾省的政治中心。台湾地区规模最大的公司、企业、银行、商店的总部都设在这里，台北被全球最权威的世界城市研究机构评为世界一线城市。

二娘他们一行人在台北市政府广场下了汽车，广场很宽阔、很整洁。二娘发现在台北市政府宽阔的大门一侧有一块地方贴有“集会区”的标识，就问辜鸿运“这儿贴着的集会区是啥意思？”

‍ 辜鸿运说“这是台湾历史文明自由进步的象征。这条路叫凯达格兰大道，是位于台北市中正区的一条道路，在中华民国总统府与台北府城景福门之间。最初命名为介寿路，是为了纪念蒋介石的生日命名的；集会区是老百姓游行或者举办各种集会的时候特定的集结点。”

‍ 林燕不解的问辜鸿运“大伯，台湾允许老百姓随便集会游行吗？”

‍ 辜鸿运说“为什么不允许？中华民国宪法明文规定，民众有游行示威集会结社的自由，政府如果限制民众的自由就是违宪，是要受到法律的制裁的。”

‍ 沈梦溪说“蒋介石当总统的时候，实行恐怖统治，台湾随时可以戒严。戒严时总统府前警备森严气氛紧张，民众路过必须低头。戒烟的时候总统府前的介寿路及重庆南路一段禁行所有车辆。

‍ 蒋介石去世后，介寿路改名为凯达格兰大道时，也废除了规定总统府前的凯达格兰大道及重庆南路一段禁行所有车辆的交通标志。不光是民众集会，即便是个人对政府有任何不满，都可以在市政府门前的集会区发表抗议演说，指责政府行政违反宪法的行为和政策，政府必须得提供全套的扩音设备，并且派警察维持秩序。”

‍ 林燕惊异的瞪大了两眼说“大娘您说啥?! 个人可以随便的反对政府?! 还可以到市政府门前向政府示威?!政府还得给老百姓提供警察服务?!这、这、这……这不是造反了吗？”

‍ 辜思林说“台湾倡导言论自由，宪法赋予了公民自由发表个人见解的权利。总不能你政府做得不对还不让老百姓说话吧？”

‍ 林燕不解的说“那要是老百姓都上市政府这儿来说反对政府的话，那这个社会不就乱套了吗？”

‍ 吉念华说“你可以看到，台湾社会并没有乱呀！政府接受民众的监督，每一项决策的出台，政府必须首先考虑是不是违背了民众的意愿，是不是侵犯了民众的利益，是不是破坏了民众的福祉。凡是涉及民众的事情，都必须经过议会讨论裁决。在台湾当官必须听民众的呼声，很累的呀！”

‍ 吉闽祥说“林燕，台湾与大陆不同，大陆是一党执政，台湾是多党竞争，老百姓选举最高领导人。你想当官，必须向老百姓亮明你的施政方针，老百姓如果不投你的票，你就只能白忙活一场。

‍ 蒋介石走了，蒋经国来了，台湾活了，经济上去了，成为了亚洲四小龙之一，是自由世界的典范呢！”

‍ 林燕沉默了一会儿，指着市政府门前的警察说“既然是自由民主的，为啥还在门前放个警察呢？”

‍ 辜鸿云笑了，说“林燕，你知道那个警察是干什么的吗？”

‍ 林燕说“还不是拦着来市政府的人检查证件的吗？”

‍ 辜鸿云说“不是检查，是个向导。你如果来市政府办事，这个警察会向你详细介绍你要去的地方在几楼几号房间，告诉你该从哪儿上电梯可以少走弯路。”

‍ 林燕看辜鸿云不说话了，就问辜鸿云“姑妈，然后呢？”

‍ 辜鸿云说“然后你就可以进去了呀！”

‍ 林燕奇怪的说“就这么简单？不查证件吗？”

‍ 辜思林说“查什么证件呀？老百姓来办事，政府必须提供方便，不然老百姓就会提出抗议的。”

‍ 林燕说“政府还必须？老百姓还抗议？”

‍ 吉念华说“那当然了！老百姓给政府交税，养着这些官员，不就是让这些人为老百姓服务的吗？谁能为老百姓服务得更好谁就上台，服务不好就下台，花老百姓的血汗钱就这么容易吗？不行的！”

‍ 二娘颇有感触的说“几十年过去了，沧海桑田世事更迭，从独裁走向了民主，这是台湾政治的进步呀！”

‍ 辜鸿运说“妈，不上市政府里去看看吗？”

‍ 二娘说“既来之则去之，走，看看台湾的政府是咋对待老百姓的。”

‍ 林燕说“好！我在前头，看看那个警察究竟能搞啥！”

‍ 林燕当仁不让的走在前头，市政府门前的警察早已经注意到了二娘他们。这时候见一个年轻的姑娘走过来，就客气的问道“你好，小姐！请问您和后边的这些人是一起的吧？”

‍ 林燕说“是呀，我们是一家人。”

‍ 警察略一迟疑说道“小姐，听口音您是从大陆过来探亲的吧？”

‍ 林燕说“是呀，有毛病吗？”

‍ 警察赶忙说“没有！没有！没毛病！欢迎来台北！这儿是台北市市政府，欢迎大陆的朋友光临指导。请问小姐，您想到市政府哪个部门看看？”

‍ 林燕说“就是随便走走，随便看看，可以吗？”

‍ 警察说“可以！完全可以！您从市政府大门进去向右拐，可以乘电梯，也可以走楼梯。台北的所有政府机构都在这座大楼里，您可以随便转转。祝您探亲愉快！”

‍ 林燕见警察再不说话了，就问警察“还有啥事儿？”

‍ 警察说“没事儿了。您如果需要有人带您参观，我可以为您提供服务。”

‍ 辜思吉走过来说“谢谢了！我们熟悉市政府，可以自己去。”

‍ 警察客气的说“那您请自便，有需要您随时吩咐。祝您全家参观愉快！”

‍ 辜思吉说“谢谢！”

‍ 说话间二娘一行人都到了，顺利的走进了市政府。林燕回身对辜鸿云说“姑妈，台湾的警察都这么客气吗？”

‍ 辜鸿云说“咱们是守法公民，没有任何违法的举动，警察也是公务员，当然对咱就得客客气气的。”

‍ 辜鸿运说“不光得客客气气的，还必须得遵照规定的条律，礼貌对待来访的民众。台北市政府也是台湾政府的窗口，警察可不知道会有什么人来市政府，别看只是个向导，关系到台湾的政治生态，岗位重要，哪儿敢懈怠呀！”

‍ 说话间来到了电梯间的门前，吉闽祥说“妈年纪大了，还是乘电梯上去吧！”

‍ 吉念中手快，伸手按下了电梯呼叫按钮，电梯门应声而开，一行人乘电梯上到了顶楼。

‍ 顶楼有很多办公室，门上都鲜明的标明了所属的部门名称。

‍ 辜鸿运问二娘“妈，您想到哪个部门去看看？”

‍ 二娘说“咱也没啥事儿要办，随便进去看看吧！”

‍ 辜思吉指着就近的一间办公室说“就是这个国际贸易局吧！”说着话推门把大家让进了办公室。

‍ 国际贸易局的办公室突然涌进来这么一群人，男女老少全都有，负责接待的人搞不清楚这是怎么回事，国际贸易局从来也没接待过这么多的企业负责人，负责接待的人员赶忙迎过来了，客气的对顾鸿运说“先生，您这都是一起的，还是……”

‍ 辜鸿运说“我们是一家人，来台北市政府就是想要参观一下，您不用管我们，正常接待其他客人就行。”

‍ 接待人员听辜鸿运这么一说才放下心来，抱歉的说“那我就先把手头的待办事情处理完，您各位先随意看看。”

‍ 正在等着办理手续的客商对办事员说“别着急，还有五分钟呢，来得及。”

‍ 办事员说“放心，对方很快就会回复电话的。”

‍ 话音刚落，桌上的电话就响起来了。办事员拿起电话听筒，很快就放下电话对客商说“没问题了，按照和大陆贸易的规定条例办理，我这就给您盖章核准。”

‍ 办事员干脆利落的签字盖章，客商接过批复的文件看了看手表说“提前一分钟办结，OK了！谢谢！”

‍ 见客商高高兴兴的走了，林燕有些纳闷儿，就问刚才那个办事员说“先生，我问您件事儿行吗？”

‍ 办事员说“没问题，小姐有什么需要我帮助的？”

‍ 林燕说“我听刚才那位来办事的先生跟您说提前了一分钟，这是啥意思呀？”

‍ 办事员笑着看了看林燕说“听小姐的口音应该是从大陆刚到台湾吧？”

‍ 辜思吉说“你真厉害！我这妹妹刚到台湾，对台湾的各方面都还不大了解，麻烦您给仔细说说呗！”

‍ 办事员说“没问题，根据公务人员办公接待的相关规定，一般性事务必须在二十分钟以内办结，特殊情况超过二十分钟的，应该写出书面报告，说明二十分钟内未能办结的原因。如果二十分钟内未能把事情办结，也没有正当的理由，那我就得下课了！”

‍ 林燕没听明白，说“下课了？您还在上学读书吗？”

‍ 辜思林抢着说“下课就是被辞退了！”

‍ 林燕被这种严厉的制度震惊了，不相信的说“耽误一分钟也不行吗？”

‍ 办事员对林燕说“耽误一秒也不行！如果可以耽误时间，那么办公就可以拖拖拉拉的，如果所有的办公人员都不拿纳税人的时间当回事，就谈不到高效率、高质量。大陆不是说，时间就是生命，效率就是金钱吗？台湾践行的就是大陆的这个口号。”

‍ 二娘说“看得出来，提高工作效率，台湾是认真的，是动真格的。制度上墙不管用，奖惩必须跟上，让制度这口警钟时时刻刻在心里边儿敲响，涉及个人利益的时候，谁还敢拿制度开玩笑？”

‍ 办事员对二娘伸出大拇指说“老人家，您说的这话可以说是重锤敲响鼓，一下子就凿实了。每个人都是养家糊口，真要把饭碗砸了，一家老小怎么办？不瞒您说，每个来办事的企业家，都是我们的上帝。上帝要是不高兴了，我们随时都有被政府解雇的危险！”

‍ 离开台北市政府，二娘在路上深有感触的说“我原来对大庆油田的三老四严还真没大留心。通过今天台北市政府这件事，我突然想明白了，中国的大庆油田，为啥会是中国工业的一面红旗！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二〇二

‍

‍亲民惠民民为重

‍两岸一家兄弟亲

‍

‍

‍ 走出了台北市政府大楼，辜思吉迫不及待的问二娘“奶奶，您刚才说了个三老四严，这个三老四严是什么意思呀？”

‍ 二娘说“你知道中国的大庆油田吗？”

‍ 辜思林说“奶奶，我知道大庆油田，在中国的黑龙江省，是中国最大的油田。”

‍ 辜思吉说“抢答正确，你说对了。那么你知道三老四严吗？”

‍ 辜思林调皮的说“奶奶知道，这个问题由奶奶回答。”

‍ 辜思吉说“你也就是个一知半解，还是听奶奶告诉我们吧！”

‍ 二娘说“三老四严是大庆油田的石油工人一九六二年在工作中总结出来的。这是个工作标准，这个标准一直延续到现在，所有的人都在执行着。”

‍ 吉念中问二娘“姥姥，这个三老是不是老领导、老师傅、老员工享受特别待遇呀”

‍ 二娘笑了，说“大庆的领导人，从油田勘探开发起就一直和工人奋斗在最前沿，从来没有过特殊的待遇。老师傅和老员工更是生产上的带头人。大庆油田所谓的三老，就是在工作中要当老实人，说老实话，办老实事。不当虚头巴脑的琉璃球儿，不说假话、大话、空话、废话。这就是大庆人总结出来的工作标准。”

‍ 吉念中由衷的说“厉害！这个三老不光是在工作上，在生活上也应该是这样，在社会上更应该是这样！”

‍ 二娘说“有时间了我给你们讲讲大庆人的故事，你们对大陆的工人就有个初步的了解了。”

‍ 辜思林说“奶奶，那四严是怎么回事呀？是海盐、湖盐、井盐、粗细盐？”

‍ 二娘说“四严不是炒菜做汤的食用盐，这里所说的严，是指工作态度和工作作风。四严就是对待工作要有严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律。大庆石油工人遵循三老四严的精神，对待工作和学习一丝不苟、严细认真，在精准上下功夫，为全中国的工人阶级树立了榜样。”

‍ 辜思吉对吉念中说“台湾做的也不错，但是就没人能总结出这么明确的标准。”

‍ 吉念中说“企业都忙着挣钱，老板哪有这份儿心思想这些事儿呀！国民党也从来不考虑。大陆是既考虑实的，也考虑虚的，人家是虚实结合，就从这点儿上看，台湾是做不到的。”

‍ 辜鸿运说“其实这个三老四严本身不光是对待工作，更是个做人和做事的准则。在生活中，我们也都要当老实人，做老实事，说老实话。中华民族的传统文化早就告诫我们，要规规矩矩做事，老老实实做人。不说假话、大话、空话、废话，人生苦短，耽误他人的时间，无异于谋财害命，这句话是谁说的来着，我记不清了。好像是鲁迅说的吧？说得真不错！”

‍ 辜思林说“爸，这句话是鲁迅在《门外文谈》这篇文章中的话，鲁迅的原文是这样说的：无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的！” ‌‌

‍ 二娘说“鲁迅这句话的实质，是强调了 时间的宝贵，把时间比作生命，指出浪费别人的时间就像是在谋取他人的生命财产。‌强调了时间的价值和重要性。鲁迅通过这句话提醒人们珍惜时间，不要浪费他人的时间，因为时间对每个人都是宝贵的。”

‍ 吉念中惊奇的说“姥姥，您也读过鲁迅的书？”

‍ 二娘说“读过，原文记不住那么多了，星崩儿的能回忆出一两句。”

‍ 林燕说“奶奶年轻的时候上过满州国的国高，可不是普通的家庭妇女，浑身上下都是知识的宝库呢！”

‍ 二娘说“老了，脑子跟不上趟儿了。要说原文一字不落的背诵，那还得看林燕和你们几个年轻人了！”

‍ 吉念华说“我看书都是囫囵半片的，从来也没用脑子记。大概意思知道，让我都背下来，连门儿都没有！吉念中你行吗？”

‍ 吉念中生气的说“怎么哪壶不开提哪壶呢？我学的是理科，你文科生都背不下来，你问我？我也不背那玩意儿呀！”

‍ 沈梦溪说“世界上的书老鼻子了，哪儿能都读过？中国的书都读不过来，也用不着都能背诵，意思记住就可以了。重要的名言警句要记下来，重要的文化思想要记下来，对人生有指导意义的要记下来，这就足矣了。”

‍ 林燕说“大娘说的就是人生的学习之道，还真没见有哪个人把二十四史、四书五经、文史子集、唐诗宋词再加上元曲都了然于胸的。学习学的是经典，要是光知道看西游记、水浒传这样的小说，也应该从书里边读出来吴承恩、施耐庵的创作本意，不能只是看热闹、读着玩儿。”

‍ 辜鸿运赞叹的说“林燕这话说的才是读书人的真心话。读书应该读活了，不能读死了，读死了是书呆子，读活了是文化大师。这就像大庆油田的领导，不光是生产石油，还生产文化，这就是高人一筹的地方。”

‍ 二娘说“大庆人还在三老四严的基础上总结出了四个一样，更引申出了大庆人的基础精神。”

‍ 辜鸿云好奇的说“四个一样？这又是大庆人的什么标准呀？”

‍ 林燕说“大庆人的四个一样，就是强调对待工作要做到黑夜和白天一个样，坏天气和好天气一个样，领导不在现场和领导在现场一个样，没有人检查和有人检查一个样。”

‍ 辜思吉说“哎！这四个一样不简单，要是真能做到这四个一样，那这支队伍的思想觉悟绝对会有一个质的提升！”

‍ 林燕说“大庆的石油工人就做到了！大庆地处黑龙江，是中国大陆最东北的地方，属于高寒地区。你们生活在台湾，感觉不到也体会不到黑龙江冬天的严酷。台湾处于亚热带地区，春夏秋冬的季节变化并不是特别明显。而大东北的天气情况是你们难以想象的。台湾吃水果不算回事，即便就是冬天也有很多水果。可是在我们吉林，冬天只能吃冻梨，放在院子里冻着，想吃了拿进屋里放在炉台上缓着，等冻梨彻底化冻了才能吃！”

‍ 沈梦溪好奇的说“这个真是头一次听说，冻梨化了还能吃吗？”

‍ 林燕说“好吃着呢！咬一口甜甜的，凉飕飕的就进到肚子里了，可解馋呢！”

‍ 吉念华看着林燕直咧嘴，好像冻梨也进到了她的肚子里似的。辜思林怎么也想象不出来，冻梨怎么还能吃呢？俩人同情的看着林燕，辜思林说“这么冷的地方，还得三老四严、四个一样？冰天雪地还能干活儿吗？”

‍ 林燕说“大庆的石油工人就生活在这片高寒地区，建成了中国最大的油田。有机会你们去到东北，一定要去大庆油田看看。最好是冬天去，你们还能看到东北的冰灯呢！”

‍ 吉闽祥好奇的问林燕“冰灯？什么冰灯？用冰做的灯吗？”

‍ 林燕说“就是用冰做的灯，过春节的时候，在我家的院子里，先放上两个洗脸盆，放满了水，等两盆水冻上了一层以后，把脸盆拿到屋子里在火炉上一烤，就掉下来一个冰壳，两个冰壳拿到院子里，放进去一个红灯泡，然后把两个冰壳冻到一起，就是一个大红的冰灯笼，挂在院子里，可漂亮呢！”

‍ 辜鸿云说“南北不一样，各有各的活法。东北能自己做冰灯，台湾连雪花都没见过。我自打离开了吉林，心里就一直印着当年离开吉林时的情景。

‍ 爹离开我们一去没回来，大哥淹死个日本军官，也离开了吉林南下投奔国军抗日去了。等你们姥姥送我们走的时候，我们能舍得吗？把老娘一个人扔在吉林，我和你二舅这一走，啥时候还能回来？还能不能回来？这都是说不准的事情。那时候怎么也想不到会有今天，会有吉念中和吉念华，会有咱自家的中医院，咱一家人还能团聚到一起，还能在台湾转转，还能想着有机会回吉林老家去看看！”

‍ 说到这儿，辜鸿云的声音又有些哽咽了，眼圈儿也红了。

‍ 吉闽祥赶忙对辜鸿云说“你看你，这说着说着大庆油田，又勾起你想起来年轻时候的事儿了。人这一辈子说不清能走到哪一步，年轻的时候沟沟坎坎的，谁也不是一马平川的走过来的。老话说得好，吃得苦中苦，做得人上人。咱这一大家子，自己的产业，没有后台没有靠山，全凭自己的努力干出来的。

‍ 咱比不了张学良，可是张学良也比不了咱们。咱就是老百姓，既不是官员也就没有那些官场的险恶。不是中国人生性如此，中国的社会环境造成了官场之间的尔虞我诈。自秦始皇统一六国，几千年来也没见过像大庆人这样的老百姓，在冰天雪地上创建了如此辉煌的业绩，给中华民族长了志气！”

‍ 二娘说“回头看历史，抬头看今天，放眼看未来，每一个中国人都应该捋一捋历史的脉络，以古为镜，知兴废，明典章，看清楚中华民族是因为什么走到了今天这一步的。”

‍ 辜思林说“奶奶，您是老辜家的老祖宗了，您说咱中国人为什么会走到今天这样儿的呢？“

‍ 二娘说“中国的问题，出在官场。官场的问题，出在皇帝。皇帝的问题，出在谋臣。谋臣的问题，出在文化。文化的问题，出在教育。教育的问题，出在把根本弄颠倒了，不是以民为重，而是以皇帝为重，抛弃了绝大多数民众的权益，让大众为一人服务，这就是问题的根源所在！

‍ 自大秦朝建立，就出了一个谋臣商鞅，同时还出了一个文人孔丘，就是这两个人，祸害了中华民族，遗毒至今，祸国殃民。”

‍ 辜思吉不解的说“奶奶，商鞅变法不是一直受到推崇的吗？通过变法强国、强兵，才使秦始皇统一了六国，我们在学校学历史的时候老师都是这么教的呀！”

‍ 二娘说“所以我说，是中国的教育出了问题！商鞅变法，孔丘著书立说，无一不是为皇权张目，主张制民、驭民、愚民、弱民、贫民，才造成了自秦以来，废黜百家，独尊儒术的政治格局，致使几千年来中华民族落后于世界。

‍ 当世界上其他国家和民族弘扬民主争取自由的时候，我们却在拼命的巩固皇权统治。当世界人民钻研科技发明创造的时候，我们却在农耕的确立上被皇权驱使着以农为本顺着垄沟儿找豆包儿吃！几千年来，凡是高科技的东西，都是工业文明的国家创造、发现、发明出来的。

‍ 你们可以看看，中国高举着四大发明沾沾自喜的时候，世界列强却研发出飞机、火车、轮船、潜水艇、大炮、机关枪！即便是今天，大庆油田的开发建设，钻井设备、采油设备仍然是外国人发明创造的，我们仍然落后于世界前进的脚步！

‍ 自大、自满、自傲、自足是中国的四大弊病，知耻才能进步，以耻为荣则只能固步自封！

‍ 大庆工人总结提出的三老四严、四个一样，是在中国人民解放军的三大纪律八项注意基础上发展起来的，是同石油会战具体实践结合起来的产物。体现了广大职工的主人翁思想，其实质是高度的自律精神。这也是中国全面推广工业学大庆的根本原因！

‍ 人民群众才是推动历史前进的动力，仍然以皇权为重，实行独裁统治的政权，只能最终被历史所淘汰，蒋介石所确立的那一套，不是瞬间就在台湾土崩瓦解了吗？”

‍ 沈梦溪大声喝彩说“妈，您说的太好了！台湾如果仍然在蒋介石的独裁统治下，不会有今天这样明显的提高和变化。

‍ 匡正宪法，确立民权，尊重民主，改善民生，提升老百姓的福祉，是台湾人民的共识。大陆实行的是社会主义制度，台湾实行的书资本主义制度。不管是哪个主义，人民生活好了就是好的主义。我记得鲁迅曾经说过这些话，原文我记不清了，大概意思是这样的。”

‍ 二娘说“至于实行哪个主义，核心还是在于民主还是独裁的区分。民主，是集思广益。独裁，是惟我独尊。一个人的想法总会有不全面的弊病，众人的智慧总比一个人冥思苦想要更好。

‍ 大陆实行的是民主集中制，众人拾柴火焰高，这是个普遍的、朴素的真理，实践是检验真理的唯一标准。大陆从一九四九年到现在，从一穷二白的基础上独立自主自力更生，在人口众多底子薄的情况下，解决了六亿人民的温饱，爆炸了原子弹，拥有了核武器，世界列强再也不敢欺负中国了。毛泽东四九年在天安门城楼上向全世界宣布，中国人民站起来了，今天，我们真的站起来了！”

‍ 辜鸿运由衷的说“大陆有了毛泽东，大陆人民站起来了。台湾走了蒋介石，台湾人民站起来了。历史告诉我们，独裁没有出路，民主才是正道、王道。一家人没有必要隔海对峙，现在两岸三通，基本上是哥俩好的前奏。什么时候两岸统一了，那才是中华民族的最终愿景！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二〇三

‍

‍民权民生社会民做主

‍执政执法万事为民谋

‍

‍

‍ 辜鸿运对二娘说“妈，到台北了，上中山纪念堂看看吧，国民党在大陆修建了孙中山陵寝，在江苏扬子江畔南京有了中山陵，蒋介石到了台湾也修建了中山纪念堂。虽说比不了大陆的中山陵，不过在台湾也属于恢宏的建筑，值得一看呢！”

‍ 二娘说“孙中山是中华民族民主革命的先驱，是中国老百姓非常敬仰一个人。南京的中山陵我没去过，年轻的时候在盛京，跟着辜振堂忙呵经商做生意的琐事，那时候也不知道中国还有个孙中山。抗日的时候辜振堂已经去黑龙江了，我得在吉林的小平房里照顾着你们这三个孩子，也顾不上别的事儿。直到内战打起来了，你们哥儿仨也都走了，我才零零碎碎的听到了孙文这个名字。由于知道了孙中山，才知道中山陵。也就是从那时候起，我才由衷的敬佩同盟会和孙中山。”

‍ 辜思吉疑惑的说“同盟会？啥是同盟会呀？”

‍ 吉念中也问二娘“姥姥，您说的这个同盟会是干什么的？'”

‍ 沈梦溪说“‌中国同盟会是由孙中山创立的‌。‌全称是中国革命同盟会。同盟会是晚清时期由孙中山领导和组织的一个统一的全国性资产阶级革命政党。一九〇五年八月二十号，中国同盟会在日本东京召开成立大会，到会的大约有一百人，除了甘肃当时没派留日学生外，其余关内十七个省都有人参加。

‍ 大会通过了孙中山起草的《同盟会宣言》和《同盟会对外宣言》，并推举孙中山为总理，黄兴为执行部庶务长，协助总理主持本部工作。”

‍ 辜思林惊讶的说“这是想着要造反推翻清朝吧？”

‍ 辜鸿云说“同盟会的政治纲领是‘驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权’这十六个字。简单来说呢，就是推翻清朝统治，恢复中华民族的独立和尊严；建立民主共和国，保障人民的权利和自由；还有就是要平均分配土地，实现社会公平和正义。

这个纲领在当时可是非常具有前瞻性和革命性的哦！它引领了辛亥革命的风潮，为中国近代史的发展奠定了重要的基础。”

‍ 二娘说“当年同盟会的成立极大的震惊了清政府，孙中山也就成为清政府关注的重要人物。‌即便是戊戌变法的四君子康有为、‌梁启超、‌严复和‌谭嗣同‌，不过是提出了变法维新，就被慈禧太后下令斩首。你们想想孙中山直接提出了驱除鞑虏，建立共和，这就是把天捅了个窟窿！慈禧太后能放过他吗？“

‍ 吉念中说“康有为、梁启超、严复、谭嗣同这四君子，我最佩服谭嗣同。谭嗣同不光在戊戌变法中起了重要作用，而且在就义前吟出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，这才是英雄好汉呢！”

‍ 吉念华说“但是四君子虽然英雄，还是被慈禧给杀害了。不像孙中山，最终还是把大清朝给弄散花了。”

‍ 辜思吉说“奶奶您说说，这个孙中山也真厉害，开个会一百个人，就把清朝给整黄摊儿了！”

‍ 辜思林说”辜思吉你是怎们寻思的？那一百个人是开会的代表，现在的说法就是革命的火种，开完会回到中国各省就遍地开花了！”

‍ 辜思吉说“奶奶您看见没有，我这话还没说完呢，她就把话抢过去了！”

‍ 辜思林说“辜思吉你别不好意思，错了就是错了，没想到就是没想到，奶奶也不是外人，不会瞧不起你。”

‍ 辜思吉笑着说“你别想着气我，你这是老套路了，我懂，我不生气！”

‍ 二娘跟沈梦溪说“这哥儿俩，还逗闷子呢！”

‍ 辜鸿运说“他俩就是这样儿，生活嘛，也不能都是一本正经的。有他俩在我们跟前儿，这日子过得才有滋味儿呢”

‍ 二娘说“在吉林我跟前儿，林燕有个同学叫马腾龙，那孩子文学底子也很厚实，他爸是个小学教员，这孩子也挺有天赋的，读书学习有股子狠劲儿，现在也在吉林大学呢！”

‍ 吉闽祥说“学习这东西，就是件辛苦事儿。古时候就为了学点儿知识文化，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，那得下多大功夫呀？现在要是跟古人比，轻松多了！”

‍ 辜鸿云叹了口气说“咳！也真难为古人了，经史子集、诗词歌赋的，费老鼻子劲了，结果跟科学技术一点儿都不沾边儿，除了拿四大发明和圆周率说事儿，再有就是个地震仪。不是我自己看不起自己，就像你们姥姥说的那样，几千年了，除了皇上那点儿破事儿，跟世界科学技术一比，真是差着十万八千里呢！”

‍ 林燕说“姑妈，过去的事儿就不说了，现在的乱事儿还说不清楚呢，老祖宗的事儿都过去好几千年了，咱再抱怨也无济于事了。”

‍ 吉念中说“妈咪，别翻老账了，还是说现在吧，不是上中山纪念堂吗？还去不去呀？”

‍ 二娘说“说话说话，就怕打岔！一个岔头儿就引出一堆话来！”

‍ 辜鸿运说“都上车，目标，中山纪念堂！”

‍ 当二娘他们一行人走进中山纪念堂的时候，正好是中午十二点，恰巧赶上了孙中山纪念堂卫兵的换岗仪式。

‍ 台北国父纪念堂位于台北市仁爱路四段，是为纪念孙中山先生百年诞辰而兴建。纪念堂高三十多米、每边长一百米、每边有十四根灰色大柱，以黄色屋顶采顶起翘角像大鹏展翼的形状，仿造中国宫殿式建筑，显得巍峨雄伟。

为缅怀国父孙中山先生之功勋，孙中山纪堂内设有礼兵换岗仪式，由台湾陆海空三军仪队轮派担任。礼兵勤务为每天九点到十七点，每小时整点换班行礼。换岗仪式一小时一次，时间持续大约10分钟，姿势威武，节奏紧凑，整齐划一。

二娘她们十个人满怀崇敬仰慕的心情，观看了十二点的换岗仪式。整个纪念堂庄严肃穆，只见来换岗的两名卫兵在领队的带领下，从大堂左侧电梯门扛枪正步走到孙中山先生塑像前，在向孙中山先生塑像敬礼后，卫兵们开始“秀枪”，而后卫兵走向自己的哨位。他们面对面站在方台上，恭敬地守在孙中山先生的坐像前，纹丝不动，如同两尊雕像。

‍ 换岗仪式结束后，讲解员开始介绍纪念堂的各方面情况。二娘听讲解员的介绍也就是纪念堂的方方面面，对孙中山的革命思想和革命经历几乎没做更详细的介绍，就客气的问讲解员“先生，您每天都是这样介绍孙中山先生的吗？”

‍ 讲解员见一个老太太忽然提出问题，也恭敬的说“老人家，是的。有什么不妥吗？”

‍ 二娘微微一笑说“对于孙中山先生的生平事迹，这样简略的介绍似乎有些近于草率了吧？在中华民族五千年的历史中，孙中山先生是唯一一个把民族、民权、民生提升到民族存亡高度的思想家、政治家、社会活动家。孙中山先生提出的三民主义，是完全彻底的为了中华民族的最终解放和进步而设计的政治纲领，所以被人民尊称为国父。为什么对这样一心为人民的革命先驱，不做更详尽的介绍呢？”

‍ 讲解员抱歉的说“老人家，台湾是对全世界开放的，每天都有世界各地到台湾来旅游度假的游客，或者是参观学习的政府官员。作为孙中山纪念堂的讲解员，我们几乎是频繁的接待来中山纪念堂的客人，为了尽可能的缩短客人的宝贵时间，所以只能在言简意赅的前提下，对孙中产先生的生平做个简略的介绍。如果客人想要详细的了解孙中山先生，我们有专门的研究人员，可以做更详尽的介绍，不过这属于单独的接待，得提前预约才行。”

‍ 二娘释然的说“对不起，是我不了解有这样的设置。不过我在进入孙中山纪念堂的时候，看到很多人在纪念堂的四周回廊中很随意的休息和娱乐，有中老年人下象棋的，有年轻人打扑克、踢毽子的，有打太极拳的，这样是不是对孙中山先生来说，是不是有些不大恭敬呢？”

‍ 讲解员说“老人家，您提的这个问题，也有很多的客人提出过。台湾政府认为，孙中山先生一生亲民、近民、爱民，为中华民族的解放事业呕心沥血。如果仅仅是为了恭敬而禁止大众接近纪念堂，似乎是有违孙中山先生一贯的思想和初衷的。所以政府决定纪念堂外可以放开，让台湾的民众更亲近孙中山先生，这应该也是孙中山先生高兴看到的吧？”

‍ 二娘不由得敬佩的说“这真是我没想到的，就是这种开放的政策，体现了台湾的民主和自由，是我少见多怪了。”

‍ 讲解员说“老人家，我冒昧的问一下，您老人家是从大陆到台湾的吧？”

‍ 二娘坦然的点头承认说“是的，我是来台湾探亲的，我身边这几位都是我的孙男嫡女。”

‍ 讲解员说“我已经想到了。您可以从纪念堂前的广场更深切的了解台湾的社会生态。纪念堂前的广场是中正广场，国父纪念堂的右侧是中正纪念堂，蒋介石自诩是孙中山先生的学生，在世的时候建设了孙中山纪念堂。蒋介石去世后在国父纪念堂右侧建立了中正纪念堂，是为了继续蒋介石一生遵从孙中山先生的愿望，不懈的追随孙中山的脚步前进。”

‍ 二娘说“对于蒋介石，前半生我了解的比你们要多。后半生你们自然也有自己的感受。今天这是在孙中山先生的纪念堂，我就不多说了。无论是大陆还是台湾，人心是杆秤，对人民如何，历史会有公正的评价，就像对孙中山先生，两岸人民都会永远纪念的。”

‍ 二娘再次仰望着孙中山的坐像，黄铜的坐像金光璀璨，孙中山先生正襟危坐目视前方，为了中华民族的觉醒、崛起、富强、繁荣，孙中山做了五千年来为中华民族而铲除皇权的第一人。

‍ 二娘没再说话，只是庄重的向孙中山坐像鞠躬致敬。辜鸿运、沈梦溪、吉闽祥、辜鸿云也都带着孩子们向孙中山坐像鞠躬致敬。

‍ 林燕一直陪伴在二娘身边，这时对二娘说“奶奶，我们该走了！”

‍ 二娘说“我们今天和孙中山先生匆匆一别，告别的是历史，实践的是今生，展望的是未来。记住今天吧，希望还能再次来台湾拜谒孙中山纪念堂！”

‍ 人生苦短，百年匆匆，不经意间回头看看，似乎儿时的生活就在昨天。父母的音容笑貌仍在眼前。父母一生的言行举止，都在给我们做着表率，作为子女的是否认识到了这一点呢？

‍ 为人父母，尽心尽责，养育子女，以身作则，当父母的又做得怎样呢？都说天地之间有杆秤，称天下，称帝王，称官员，称政府，称他人，可是是不是想到了首先应该称的是自己呢？

‍ 面对着孙中山的坐像，二娘想，孙中山的一生，思虑的是中华民族，谋划的是民众福祉，实践的是废除帝制，开拓的是民主自由，坚持的是普世价值。作为父亲，他给自己的儿子孙科留下的是真正的父爱，他给中华民族留下的，是博大的胸怀，是伟大的理想，更是一片赤子之心！这真就是一个父亲对子女的殷切希望，孙中山是中华民国的国父，这是全中国人民对孙中山最质朴的肯定和认可。

‍ 二娘瞬间想到了自己的亲生父母和养父养母，亲生的父母是东北最朴实的农民中的一员。一生租种着地主的土地，肥沃的黑土地并没能给全家人以温饱，父母节省下的也不过是糠菜半年粮，二娘的童年从来就不知道吃饱饭会是啥滋味儿。饥饿的感觉是人求生的本能促使自己从小就能认识田地里各种能吃的野菜，饥肠辘辘是二娘童年最真实的写照。

‍ 对于父母的印象，二娘是永远刻在心中的。忘不了的是父亲被太阳晒得紫铜色的脸庞，和一双瘦骨嶙峋的手，突出的肩胛骨承载着全家老小得生活重担，年幼的牛瑶琴在记忆中怎么也搜索不到父亲的笑脸，父亲已经被苦难剥夺了欢笑的功能！

‍ 二娘随母亲，母亲的勤劳、善良奠定了二娘随方就圆的柔韧性格。孩子多收成少，像一只老母鸡一样的母亲，带领着一帮小鸡仔一样的孩子在土里刨食，中国农村普遍的贫瘠让二娘从小就认识到啥叫自力更生。

‍ 二娘不懂啥叫生活，只知道爹娘生下了自己，自己就得想办法活着。生下来就必须活着，这就叫生活！生活的好坏二娘不知道，好也不知道，坏也不知道，周围的乡亲们家家都是这样活着，似乎中国人就应该是这样活着！直到养父养母把牛瑶琴接到了盛京，二娘才知道原来在中国还有个城里人，城里人过的才是人过的日子，即便是城里的穷人也不会像自己一样满处找野菜吃，因为城里没有野菜。

‍ 二娘正想心思呢，没想到二娘的思绪被辜思吉打断了！

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二〇四

‍

‍人生问答当年事

‍二娘再说中山陵

‍

‍

‍ 走出了中山纪念堂，辜思吉问二娘“奶奶，我们从课本和老师那了解的孙中山，基本都是公开的历史资料。生活中的孙中山还有哪些我们不知道的事情吗？”

‍ 二娘回头望着巍峨的中山纪念堂说“人生无常，人心叵测，有些人生前风云叱咤，死去后却也难得安宁。孙中山去世后，他的遗体灵柩停放在北京长达四年，这期间多次险遭军阀焚毁。四年后孙中山入土为安，但围绕着他的遗体，又多次发生意想不到的事情。”

‍ 辜思林说“奶奶，国民党垮台后，孙中山的遗体不是由蒋介石带到台湾了吗？”

‍ 二娘摇了摇头说“世间的传闻不可信，事情并不像人们传闻的那样。孙中山去世是在一九二五年三月十二号，他在去世前，曾留下一份家事遗嘱。在遗嘱中，孙中山希望自己逝世后，遗体能够放置在水晶棺中，供人瞻仰和怀念。

除此之外，孙中山还在病榻上对宋庆龄嘱咐，死后可葬于南京紫金山，因为南京是临时政府成立的地方，葬于紫金山，告诫人们不可忘辛亥革命。

孙中山去世当天，遗体由孙科等数百人前往协和医院进行防腐手术，取出内脏，检查病源，用玻璃棺盖上，供吊唁者瞻仰。

很快，国内就迅速形成了规模空前的悼念活动。在北京供民众吊唁的六天里，参加吊唁的各界人士和外国友人就达到七十四万人，收到七千多个花圈，六万多幅挽联，横幅五百多件，真可谓是人间变色、天地同悲。”

吉念中说“姥姥，孙中山的遗体究竟是不是安葬在紫金山了？”

‍ 二娘说“遵照孙中山的遗愿，民国政府决定给孙中山修建一座宏大的陵墓。经过宋庆龄、孙科等人的多方勘测，最终选择紫金山中茅山南坡作为墓地。

‍ 一九二六年一月，中山陵正式动工。而孙中山的遗体则暂时放于北京西山碧云寺。只等中山陵建成，再将遗体奉安于陵墓内。

然而中山陵修建还没两个月，北伐战争已经开始酝酿了。当时南京是军阀孙传芳的地盘，因此中山陵修建就被耽搁了，孙中山遗体奉安的事情，也因北伐被孙传芳阻挡了。”

辜鸿运说“为了抵御北伐军，河北军阀吴佩孚和东北军阀张作霖组建了所谓的直奉联盟，整个华北都被军阀所控制。一九二六年春天，一群东北军军官到碧云寺游玩，看到灵堂上悬挂着孙中山的遗像。这些东北军军官没什么见识，就问守灵卫士这人是谁？

卫士没好气地说，这是民国首任大总统孙中山先生。

谁知不识好歹的东北军军官张口就骂，妈拉个巴子，啥总统？随即拔出手枪就想对孙中山遗像开枪。

卫士们见状不妙，立即拔枪相迎，一时间双方剑拔弩张，眼看就要交火。不过好在东北军之中也有识大体的人，经过他们的极力劝阻，双方士兵才收枪作罢。这时的北伐军还没打到华北，孙中山遗体的安全环境竟然已经恶化到了这种地步。”

‍ 吉念华气愤的说“这些当兵的也太不知道好歹了，就知道张作霖，连孙中山都不知道！”

‍ 吉闽祥说“当兵的嘛，东北军只知道张作霖，这在当时很正常。”

‍ 二娘说“军阀的官兵普遍没文化，老百姓不是常说嘛，秀才遇见兵，有理说不清。穿着二尺半，手里有杆枪，到哪儿都敢为所欲为。”

‍ 辜鸿云说“要不当年要发动北伐呢，北伐军的军歌不是唱了嘛，打倒列强，打倒列强，分田地！”

二娘说“一九二六年七月九号，广州国民政府宣布发动北伐战争。北伐军一路势如破竹，仅用了半年时间便摧毁了吴佩孚以及孙传芳政权。

‍ 当时北洋的三大军阀只剩下了张作霖。没想到随后蒋介石和汪精卫分别发动了“四一二”和“七一五”政变，疯狂屠杀共产党员，造成了清党惨案。常言说，福不双降，祸不单行，在那种局势下，孙中山的遗体也开始受到了严重的威胁。

一九二七年九月十八号，一帮北洋军阀在张作霖的主持下，在北京商讨如何对付北伐军。会上，军阀们都在唉声叹气、抱怨连连，他们把自己的失败归咎于种种客观原因，而不明白平日为非作歹早已失去了民心。

在一片抱怨和责骂声中，突然有一人发言“大家请听我说一句”。说话的不是别人，正是狗肉将军张宗昌。他当时是所谓的直鲁联军的头头。

张宗昌丧气的说：“诸位，我们为什么总是打败仗，国民军为什么总是打胜仗？我找高人研究过了，国民军之所以打胜仗，是孙中山在冥冥之中帮助他们。”

张宗昌这话一出口，会场立刻一片哗然，终于有一个人忍不住说“宗昌兄就别再说笑了，谁不知道孙中山先生已经作古了。他遗体还停留在北京香山碧云寺呢？”

张宗昌却不慌不忙的说道“看来诸位还是有所不知啊，孙中山固然已死，但他的遗体仍在、灵堂犹在，他的灵魂没死啊！”

开会的军阀不知道张宗昌说的话是什么意思，有人就说了“宗昌兄一番高论，兄弟还是没听明白，孙中山都死了，怎么还能帮助国民军了呢？”

张宗昌说“这你们就不懂了，停孙中山灵柩的地方风水好，所以国民军屡战屡胜，我们屡战屡败。我们要想打胜仗，就应该把孙中山的遗体给烧了，坏了这风水才行。”

听了张宗昌的话，军阀们都不以为然，他们虽然说不上是什么唯物主义者，但也绝非迷信之辈。这些军阀们也清楚，北伐军之所以总打胜仗，是因为他们有信仰，有理想，有苏联武器，还有民众的支援，绝非什么风水好。同时他们也知道，孙中山在国人心目中的地位很高。如果把他的遗体烧了，那真可就遗臭万年了。

会场上出现了短暂的静默。就在这时，奉系头子张作霖发言了。张作霖和张宗昌同样姓张，同样是绿林出身，也同样迷信风水。听了张宗昌的话，张作霖恍然大悟说道“怪不得我军作战老是不利，原来是受了孙中山遗体的影响。这不行，不管是谁，哪怕是天王老子，只要他影响了我，我就要除掉他。”说完，他对张宗昌说“为绝后患，应该把孙中山给烧了。”

其实张作霖和孙中山并没有私仇。两人为了反对直系军阀，一度还走得很近。孙中山去世时，张作霖也奉献了一道挽联。

就在这危急时刻，奉军之中号称智囊的参谋长杨宇霆站了起来说“大帅，此事万万不可啊！孙文的灵柩停留西山才多长时间，当时全国祭奠孙文的场景大家不会忘记吧，这足以看出孙文目前在国人心目中的地位和影响。再说当下南京方面正在全力营造孙文陵墓，设计时就向全世界征稿，此事如今已是全世界皆知。在如此情况下，大帅如果毁掉孙文遗体，必然招致世人谴责，引火烧身。而敌人正好借此机会对我等落井下石，置我们于死地啊！”

杨宇霆的一番话让张作霖陷入了沉思，一时间他也拿不准了。迷信与现实，到底该顾哪一头呢？于是毁掉孙中山遗体之事暂时作罢，然而这并不代表孙中山的遗体就安全了。

过了几天，孙中山的守灵卫士谭惠全找到了张学良，跟他说起前几天发生的一件事。当天，张宗昌带着几个卫士突然闯入了碧云寺，冲到了孙中山灵前恨恨地说“孙文、孙文，往日你一再讲革命、革命，如今革得老子地盘越来越小，看我哪天砸了你的棺材，以解我心头之恨。”

谭惠全唯恐张宗昌自作主张，毁掉伟人的灵柩，于是他赶紧找到张学良，希望他能出面解决这个问题。

张学良虽然是军阀之子，但他却心向革命，与孙科的关系极好，他自己也是孙中山的崇拜者。他也不想看到孙中山的遗体被毁。另一方面，他也不希望父亲成为千古罪人。于是他对谭惠全说“情况我知道了，我会想办法阻止他们这样干的，你们要提高警惕，有情况就通知我，。”

谭惠全走后，张学良找来了张宗昌，将他痛骂了一顿。然而张学良的训斥并不能阻止张宗昌的阴谋。他再次跑到大帅府，撺掇张作霖立即对孙中山的遗体展开行动。而张作霖似乎也下定了决心，准备动手了。

张学良一听，感到保护孙中山遗体已经刻不容缓了。一九二七年十月，张学良给南京政府发了一条急电，电报说“我军已准备对孙中山遗体展开行动，你们速将孙中山遗体运往南方，迟了恐怕生变。”

然而由于战争的原因，铁路中断，马上送往南京已经不可能。眼看形势危急，张学良也没什么办法。无奈之下，他只好让机要秘书选派可靠之人，马上去西山通知守灵处主任李荣，请他们预做准备，并抓紧想办法。

李荣获知消息后，急得如同热锅上的蚂蚁，不管如何，孙中山的遗体必须转移。然而随意转移，恐怕先总理的遗体会受损害。如今兵荒马乱，到处是土匪，一旦遗体被劫持就不好办了。李荣看了看眼前的山峦，脑中突然闪现了一个灵感：“干脆在西山找个清凉隐蔽的山洞，把孙中山的遗体藏入大山之中。”

李荣把自己的想法一说，立即得到了大家的支持。但问题来了，转移必须搬动棺材，但现在这口棺材体积太大了，又很笨重，搬运起来不方便。于是李荣先是购买了一副体积较小、重量稍轻的美式棺材。随后李荣又去了一趟协和医院，找了一位姓潘的大夫，希望他能为孙中山遗体做防腐处理。潘大夫一听，立即说：“行，用福尔马林药水就能很好保护遗体。”

一九二七年十一月二十五号深夜，李荣与其他卫士一起抬着孙中山的灵柩，把孙中山的遗体藏在了早就看好的山洞里。

孙中山遗体不翼而飞，张作霖因战况紧急也懒得再管，破坏北伐军风水的事也只能作罢。

‍ 孙中山的遗体在山洞里整整藏了大半年。一九二八年六月四号，北伐军越过济南，兵临北京城。张作霖慌忙乘车逃回了沈阳，结果没成想，他在皇姑屯遭遇日本关东军的谋杀，在剧烈的爆炸声中一命呜呼。

奉军退出北京后，西山守灵人员这才把安放孙中山遗体的棺材从山洞里移回碧云寺灵堂。

国民政府夺取北京之后，孙中山遗体终于安全了。为了将孙中山的遗体移回南京，国民政府组建了奉安委员会。

一九二九年五月二十二号，西山碧云寺举行了孙中山遗体易棺仪式，换下了孙中山原来的棺材，并将棺材以及衣物封入碧云寺石塔内，作为孙中山的衣冠冢。

五月二十六号，孙中山的灵柩乘火车南下。灵车到达时，在金陵的国民党党政要员齐聚浦口，遗体由“威胜”号战舰运送过江，长江上中外舰船都降半旗、鸣炮致哀。到达灵堂后，蒋介石以及其他党政要员三人一班，轮流为孙中山守灵。公祭后，举行封棺典礼。

六月一号是孙中山的奉安日。孔祥熙率领杠夫将灵柩移入墓室，孙中山的亲属、中央代表蒋介石、故交犬养毅、各国专使代表等随同进入墓室。奉安礼毕后，在祭堂内参加大典的人依次进入墓门瞻仰，最后，由夫人宋庆龄率领孙科夫妇、戴恩赛夫妇将墓门关闭，隆重的奉安大典告成。

虽然孙中山先生入土为安了，但并不代表他的灵柩就安全了。按照孙中山先生的遗愿，是希望建立一个不封闭的墓穴，如此一来就可以让民众瞻仰伟人的遗容。

然而由于张作霖的威胁，导致遗体的维护工作一再受阻，而且当时防腐技术确实落后。因此孙中山的遗体虽然经过福尔马林的处理，但依然出现了侵蚀现象。因此治丧委员会一合计，将半封闭的墓穴改为了全封闭。五米深的墓穴下有花岗岩垫层，四周建立隔离墙，棺材下还有楠木座。墓穴用钢筋水泥封闭，上面安放着孙中山的大理石卧像。

孙中山入土为安不过八年，抗日战争就爆发了。淞沪会战之后，日军主力直逼南京。当时南京政府原计划将孙中山的遗体运往重庆。然而建陵工程人员和陵园保卫人员却都反对。他们认为，墓穴采取了永久性的封固措施，极为坚固，如用强力打开，遗体也难保无损。因此，当局只好放弃了这个计划。因此有人传说孙中山的遗体在抗战时被迁走了，其实这是无稽之谈。

孙中山的守陵卫士范良说，南京沦陷期间，敬仰和爱戴孙中山的南京市民都尽力保护着他的陵墓。汪伪政权和日军也没有对孙中山的陵墓造成大的破坏。

孙中山的遗体虽然较为安全，但孙中山的“遗脏”却又出现了问题。孙中山先生在进行防腐处理时，曾取出了内脏，并且放入瓶中以作为保存。遗体归葬前，孙中山家属曾决定将内脏焚毁。然而没成想，协和医院竟私自留下了孙中山的肝脏，这就是所谓的“内脏被盗案”。

‍

‍

‍‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二〇五

‍

‍千年历史瞬间过

‍抚今追昔感慨深

‍

‍

二娘继续说孙中山肝脏被盗案“孙中山的肝脏被盗案，从始至终可以说是扑朔迷离，因为七七事变的爆发，全中国抗日战争烽火连天，从民国政府到民间抗日，可以说是遍地烽烟。在这种乱哄哄的局势下，就有人趁乱把孙中山的肝脏偷偷的拿走了。

‍ 要说起孙中山肝脏被盗案，就不得不提到一个人，这个人就是大汉奸褚民谊！

‍ 一九四九年四月南京解放，人民解放军刚刚进入南京，便立即派出一支部队到中山陵，和原来拱卫处国民党的人员一同守卫孙先生的陵寝。

‍ 对于中山陵以及孙中山的遗体，是不是在战火中遭到了毁坏，世界各国政府和全中国的有识之士都给予了高度关注。因此共产党人专门安排了中山陵原守灵处的范良接受了各大报社的采访。

‍ 范良在接受记者采访时候说，现在孙中山先生的墓穴、石像，还是当年建成的那个样子，没有任何损坏。孙先生的遗体，到现在也一直安葬在封闭结实的墓穴里，从来没有被动过。”

吉闽祥疑惑的说“那怎么会传出来蒋介石把孙中山的遗体转移到台湾这种说法呢？”

‍ 二娘说“当年的中国，虽然战争已经结束了，但是各种流言蜚语仍旧是大行其道。蒋介石留下的潜伏特务也制造和传播了不少谣言。其实不难想像，即便是蒋介石退往了台湾，也不可能在战事如此紧张的情况下移动孙中山的陵寝。毕竟只要稍微动一动，孙中山的遗体就可能遭到破坏。因此国父的遗体仍静静地躺在中山陵里，被完好地保存了下来。”

‍ 辜鸿云说“那孙中山的肝脏被盗，是不是也是谣言呢？”

‍ 二娘说“这个真不是谣言，孙中山留下的肝脏确实被人盗走了。”

‍ 林燕说“奶奶，这个盗贼挺奇怪的，偷东西偷钱财这个可以理解，他把孙中山的肝脏盗走干啥？”

‍ 二娘说“你们年轻人可能不大理解，孙中山先生在中华民族五千年来的历史功绩是绝无仅有的！五千年来，中华民族一直都是在皇权统治下，中国这片土地上走马灯似的换了几百个皇帝，谁也没想过要推翻帝制走进共和。唯独孙中山提出了驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权。孙中山的提倡振聋发聩，给中国人民带来了一线新的曙光。这是中华民族开天辟地的第一次，启迪了全中国老百姓的心智，让人民大众明白了，天下是人民的天下，不是皇帝的私产。‌

‍ 为人民夺天下，孙中山创建了中国国民党。由孙中山确立党派的名称为中国国民党，就可以看到孙中山的建党初心‌，确定了国民党是全中国人民的党派，是有志于推翻帝制全民共和的党派组织，所以国民党的建立，是得到了全国人民拥护的。

‍ 孙中山不愧是中国近代革命的先行者，国民党的前身是中华革命党，孙中山在唤起全国人民的构想下，于一九一一年把中华革命党改组为中国国民党。中国国民党的前身包括了兴中会、中国同盟会、中华革命党等组织。

‍ 孙中山毕生致力于创建人民共和国，清朝皇帝退位以后，‌政局不稳，从帝制变为民主共和，这是一个翻天覆地的变化，孙中山的政治主张和革命实践，赢得了中国人民和世界人民的尊重。

‍ 在孙中山的领导下，中国农历辛亥年，也就是清王朝的清宣统三年，即公元一九一一年十月十号，武昌起义爆发了推翻清王朝的革命，这就是著名的辛亥革命。至一九一二年元旦，孙中山就职中华民国临时大总统。

‍ 也有一部分人认为，辛亥革命应该从十九世纪末，也就是一九〇五年中国同盟会成立算起。还有人说应该从一八九四年兴中会成立开始计算。我到是觉得，无论从那一年开始计算，总之是辛亥年成功推翻了清朝统治。

‍ 中华民国的创建背景可以追溯到十九世纪末，孙中山在檀香山创立了兴中会，提出了“振兴中华”的口号，并明确提出了推翻清王朝、建立民主共和国的纲领。辛亥革命成功后，中华民国临时政府成立，孙中山被推举为临时大总统。一九一二年一月一号，中华民国正式建立

辛亥革命的历史意义重大，它结束了中国几千年的封建帝制，建立了中华民国，传播了民主共和理念，极大的推动了中华民族的思想解放和社会变革。随着辛亥革命的爆发，在南京建立了中华民国临时政府，并推举孙中山为临时大总统。‌

中华民国在历史上具有重要意义，它是亚洲第一个民主共和国，标志着中国从封建制度向现代民主制度的转变。

‍ 中华民国简称民国，是亚洲建立的第一个民主共和国，最初在南京建立，随后临时政府迁往北京，以袁世凯为首的北洋军阀政权建立。在训政时期，中华民国国民政府是中华民国的最高权力机构。”

‍ 辜思吉着急的说“奶奶，您说了这么多，还是没说孙中山的肝脏怎么就会被盗了呢？这个盗走孙中山肝脏的究竟是谁？他为什么要盗走孙中山的肝脏？他是怎么把孙中山的肝脏盗走的呢？”

‍ 二娘笑着说“别着急，历史的事情，先得把这件事情的脉络捋清楚了才行。俗话说，小猫吃小鱼，有头有尾，总不能说的囫囵半片的，听的囫囵吞枣的，你跟别人一说这事儿也说不明白。”

‍ 辜鸿运说“心急吃不了热豆腐，别着急，听奶奶慢慢说。”

‍ 二娘说“孙中山先生病逝后，为便于遗体保存，他的内脏被取出，并将肝脏留存。长久以来，孙中山肝脏的去向一直是个谜，各地报纸、档案类节目以及历史研究者都进行过相关研究，有的说被焚化了，有的说随孙中山的遗体埋葬在中山陵；还有人说，国民党到台湾时，被孙中山之子孙科带到了台湾。众说纷纭，莫衷一是。都孙中山的肝脏给予了高度的关注。

‍ 有关方面曾经在查阅了南京市档案馆上千卷民国档案资料后，又专程去到中山陵孙中山纪念馆、中国第二历史档案馆查阅原始档案，想要解开解开孙中山先生病逝后，他的肝脏去向之谜。”

‍ 林燕说“顺藤摸瓜、按图索骥，捋着孙中山逝世后的经过，我就不信查不出个事实真相来！”

‍ 二娘说“俗话说，世上无难事，只要肯用心。世上没有干了事情不留痕迹的，就看你想不想认真负责的去不懈的追查。

太平洋战争爆发后，孙中山的病理报告和肝脏切片标本在协和医院被盗，失窃原因至今不明。国内已有很多媒体对孙中山肝脏及肝脏切片去向进行过追踪。终于在诸多的蛛丝马迹中，出现了一个人的名字，这个人就是大汉奸褚民谊。

‍ 一九二四年十二月三十一号，孙中山抵达北京，准备与段祺瑞政府展开会谈。但在这次到达北京之前，由于长期的奔波劳累，积劳成疾，他的身体已经吃不消了，得了肝病。加上这次北上，长途跋涉，日夜操劳，使他本来虚弱的身体更是雪上加霜。到达北京后，又因与段祺瑞意见不和，使其病情更为恶化，短短五天后，孙中山就一病不起，不得不住进协和医院进行治疗。

一九二五年一月二十号以后，孙中山病情急剧恶化，体温不断升高，身体已经到了不能正常饮食的地步。最后，经协和医院的医生商议，决定对孙中山实施手术。在和家属协商后，由宋庆龄劝孙中山入院动手术，在宋庆龄的劝说下，孙中山答应开刀动手术。

二十五号下午六点，手术正式开始，医生将孙中山的腰部割开，检查了肝脏之后，发现孙中山的肝已经变得坚硬如木，最后确诊为肝癌，并且已经到了晚期，癌细胞已经向全身扩散，按照当时的医疗条件，已经无药可治。

在孙中山手术之后，针对孙中山的后续治疗问题，出现了两种不同的意见。一种是以宋庆龄和张静江为首的一方，他们见西医疗法对孙中山的治疗疗效不大，决定放弃西医，主张用中医治疗。

‍ 但孙中山的主治医生汤尔和却坚决反对用中医治疗，要用中医治疗的话，就必须得离开协和医院，即便显贵如孙中山，也不能例外，即使当时协和医院的院长是孙中山的好友刘瑞恒，也没有丝毫通融的余地。

二月十八号，孙中山由协和医院转至铁狮子胡同行辕，由中医进行治疗，为他先后诊疗的著名中医有陆仲安、唐尧钦、周树芬等人，经过中医治疗，但情况也不是太理想。

二月二十六号，孙中山的病情再次加重，随即停止服用中药，又改服西药，直到三月十五号病逝。

事实上，有关孙中山肝脏等遗物均有档案记载可查。在南京中山陵园的藏经楼中，发现中山陵史料汇编中的相关记载。一九二五年一月二十六号，孙中山病情严重，入北平协和医院动手术。孙中山曾遗言夫人宋庆龄，对其遗体的处置，愿意用防腐方法保存。

‍ 三月十二号上午九点半，孙中山在北平铁狮子胡同二十九号病逝。北京临时政府遵照孙中山的遗嘱，病逝的当天中午，给遗体穿上大礼服，裹上陀罗经被，上盖海陆军旗帜，用病床送往协和医院施行保存手术。

遗体整个防腐过程历时两天。可能当时考虑到取出的内脏日后会节外生枝，协和医院对外界宣布，孙中山的内脏在进行医学检查之后，已经作火化处理。但实际上，由于诊断结果是孙中山患有肝癌，所以为了研究之用，协和医院将取出的肝脏以及制成的肝脏病理切片和腊块标本，经过药水洗涤后，用玻璃瓶储存着，收藏于该院病理研究室内。

此事对孙中山夫人宋庆龄及其子孙科以及在医院照料的国民党要员吴铁城、郑洪年等也是保密的，他们被告知，肝脏已焚化。

孙中山逝世后，肝脏确实留存于世。南京市档案局副局长王菡曾在整理馆内资料时，从数万卷民国时期档案资料中，查到过孙中山的肝脏被盗一事，并进行过相关资料的整理研究工作。他回忆说，档案记载，一九四二年初春，日军强行进入美国人开办的协和医院时，发现该院研究室内藏有孙中山的肝脏、肝脏切片和腊块等，其中还包括一册总理的临床记录报告。

‍ 日军立刻严加防范，不准中国人触碰和过问。两名日军军官来到病案库，取走了与孙中山相关的所有档案资料。

‍ 这一重大信息传到南京汪伪政府后，汪精卫很是着急，他立即派伪外交部长褚民谊赶赴北平，与日大使馆北平事务所及日军侵华总司令冈村宁次商洽索回肝脏等事宜。

‍ 经过协商，日军交出肝脏、肝脏切片以及腊块标本，由褚民谊带回南京。王菡还说，孙中山肝脏被盗事件，甚至惊动了包括蒋介石在内的众多党国要人。

孙中山纪念馆原馆长范方镇说，当时汪伪政权为迎接孙中山“灵脏”，举行了盛大的活动，其中关于“灵脏”从北京运到南京以及进行安放等情况，在《中山陵博集》以及中国第二历史档案馆都有资料记载。

‍ 档案显示，褚民谊于一九四二年三月二十九号到达浦口车站，然后赴中山陵，将肝脏等暂时恭奉于孙中山灵梓后边；四月一号，正式举行孙中山肝脏安放仪式，将其恭奉于灵梓前面。肝脏标本先置于小玻璃瓶内，再置于玻璃柜内，其上覆盖红绸布。而切片、腊块及临床记录照片等物，经由汪精卫同意，交给上海雷锭医院的医生汤齐平医师保管。汤齐平在比利时留学时，专攻癌症，把这些给他，是考虑到可以对肝脏病理切片、腊块作医学研究之用。

孙中山的肝脏和肝脏切片，终于有了归宿。但抗战胜利后，蒋介石却听到了一个惊人的消息，孙中山的肝脏被大汉奸褚民谊偷藏起来了！

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二〇六

‍

‍为求保命盗肝脏

‍丧心病狂终难活

‍

‍

‍‍ 二娘说“孙中山的逝世，使他最终未能完成自己的心愿，而使蒋介石得到了总统的桂冠。

‍ 蒋介石成了中华民国的总统，同时也成了黄埔军校的校长，孙中山的革命理想注定了会废于一旦。

‍ 为啥这么说呢？咱们先来看看蒋介石的的政治信仰，和孙中山的政治纲领是一致的吗？

‍ 一九〇五年，在孙中山的领导下成立了中国同盟会。同盟会的革命纲领是‘驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权’。后来孙中山在同盟会原有的政治纲领基础上，进一步提出了‘三民主义’，也就是民族主义、民权主义、民生主义。

‍ 而蒋介石投身革命前，为了在上海滩站稳脚跟，主动投靠了青洪帮，实现了蒋介石与上海青帮错综复杂的政治交易

蒋介石，中国现代历史上备受争议的政治家和军事家，他的一生充满了曲折和变幻。但在其早期，他与上海青帮之间的纷繁复杂关系，一直被人诟病。

蒋介石的早期革命活动开始于日本，当时他结识了陈其美，这是一个与他同乡、并且志趣相投的革命者。这个相遇标志着蒋介石迈向政治生涯的第一步。陈其美引荐蒋介石加入同盟会，开始了他的革命生涯。

一九一一年辛亥革命爆发后，蒋介石回国，参与了江浙地区的革命战争。在这个时期，他与陈其美建立了深厚的友情，并结拜为异性兄弟。蒋介石不仅奉命刺杀了革命党领袖陶成章，还在革命党内部进行了恶性的内斗，这与当时上海青帮的犯罪活动惊人的相似。

‍ 陈其美在上海拥有强大的军政实力和情报系统，是孙中山的心腹之一，袁世凯对陈其美非常忌惮，通过张宗昌和程国瑞策划了对陈其美的刺杀行动。一九一六年五月十八号，程国瑞假借签约援助讨袁经费的名义，在日本人上田纯三郞寓所中将陈其美当场枪杀。‌

陈其美被暗杀后，蒋介石陷入了财政困境。他寻求资助时，遇到了一个富有的上海资本家虞洽卿，尽管虞洽卿拒绝了他的请求，但却给他指出了一条明路，那就是拜在上海青帮老大黄金荣的门下。这一决定改变了蒋介石的命运，也引发了他与青帮的密切合作。

青帮在清朝时期主要从事船运和码头工作，直到中国进入军阀混战时期，他们才崭露头角。青帮的势力开始渗透到各个社会阶层，包括政界、工商界和文化界。他们通过与政府的关系，以合法手段牟取暴利。

蒋介石拜黄金荣为师后，债务问题得到了解决。黄金荣不仅帮助他摆平了债主，还资助他前往广州。这合作的背后，是蒋介石与青帮的互惠互利。青帮为蒋介石提供庇护和资金支持，而蒋介石在政治上也为青帮提供了保护伞。

蒋介石的政治生涯在广州得到了发展，他成为孙中山领导下革命活动的一员，同时与青帮的关系也在上海得以延续。这种错综复杂的政治交织最终影响了中国的历史进程。

蒋介石与上海青帮之间的关系是中国近代史上一个引人注目的现象。他的早期革命生涯与青帮的合作，以及这段历史的后续发展，都在中国政治和社会的演变中留下了深刻的印记。

‍ 蒋介石与青帮的交织关系无疑是备受争议的。这段历史为我们提供了思考中国近代史的重要视角，也反映了政治与犯罪、合法与非法之间的微妙关系。

首先，蒋介石与青帮的合作展现了中国近代历史中政治和犯罪之间的模糊界限。这种模糊界限使政治家和犯罪集团之间的互动成为可能，蒋介石就是一个典型的例子。他在财政困境下，被引荐拜师黄金荣，最终成为了青帮的门生。这种合作表明，在中国近代历史中，政治家和犯罪分子之间的联系并不罕见，甚至可能相互促进。

这一段历史突显了中国社会动荡时期的特殊性。在辛亥革命后，中国进入了军阀混战时期，政权多次更迭，社会秩序动荡不安。在这个背景下，许多人为了生存和成功，不得不与各种权力集团合作，包括犯罪团伙。蒋介石与青帮的合作正是这一时期的产物，他们在互惠互利的基础上建立了联系。

蒋介石与青帮的关系，也反映了中国革命时期，政治家们为实现他们的目标所采取的策略。蒋介石与青帮合作可以为他提供资金支持和庇护，帮助他在政治舞台上取得成功。这种实用主义的政治策略在中国革命历史中并不罕见，因为政治家们往往必须采取各种手段来实现他们的目标。

这段历史还引发了关于权力和道德的深刻思考。蒋介石与青帮的合作，尽管是出于实际需要，但也涉及了道德和伦理的问题。他们的合作使青帮获得了政治保护，也为蒋介石提供了不正当的渠道。这引发了一个重要问题，即政治家在追求权力和利益时，是否应该放弃一些道德原则。这个问题在中国历史中反复出现，也是现代政治领域的持续争论之一。

蒋介石在取得政治成功后，逐渐背离了孙中山提出的三民主义政治纲领。在民族主义上，蒋介石在日本发动‘九一八’事变和‘七七事变’的关键时刻，面对日本人的侵略行径，却提出了‘攘外必先安内’的指示，置民族危亡于不顾，仍然把剿灭共产党放在首位，这是蒋介石难以磨灭的政治劣行之一，直接抛弃了孙中山的民族主义！

‍ 蒋介石在掌握政权后，实行独裁统治，实行恐怖政治，唯我独尊，一意孤行，顺我者昌，逆我者亡，剥夺了百姓的一切权利，包括人民大众的选举权、集会权、结社权、游行示威权、言论自由权，把孙中山的民权主义抛到了九霄云外，中国普通民众普遍生活困苦，全中国民不聊生，这是蒋介石难以磨灭的又一政治劣行！民权，在蒋介石的心中根本不存在！

‍ 民生主义在蒋介石执政后已经渺无踪迹了。这就不用细说了，事实就在那儿摆着，根本就谈不上民生！至于孙中山去世后蒋介石的一系列表现，不过就是蒋介石借孙中山逝世来给自己涂脂抹粉的政治需求而已。

‍ 七七事变后，北平沦陷，协和医院改为日本陆军医院，日军在三楼会客厅旁三九〇头号孙中山生前病房，发现了孙中山的遗脏。汪伪政权得知此事后，旋即派褚民谊将内脏迎了回来。

‍ 褚民谊曾代理广东大学校长兼医学院院长。一九二六年当选为国民党中央候补委员，一九三八年底随汪精卫叛国投敌，成为汉奸，历任汪伪国民党中央党部秘书长、伪行政院副院长兼外交部长、伪广东省长等职。

原来汪精卫为了显示自己“总理嫡传接班人”的身份，决定模仿一九二九年孙中山奉安大典，举行一场具有“异国情调”的“国父遗脏进京安放典礼”。在大批日军的“护送”下，肝脏标本被放置在孙中山的灵柩之前。

谁知褚民谊这个大汉奸首鼠两端，想用总理的内脏作为自己的保命道具。于是私自将孙中山的一部分肝脏切片截留了下来。

‍‍ 在重庆汪山疗养的蒋介石得知褚民谊的行径虽极为震怒，但又不敢大意，为了慎重起见，特将此事交给军统局办理。

‍ 军统局局长毛人凤指派叶翔之和沈醉一同赶往苏州监狱，追问褚民谊到底是什么宝物。褚民谊写下一封亲笔信，交给叶翔之和沈醉，要他们到他南京的一个亲戚家中去取此宝物。

这件事的来龙去脉，可以在沈醉所写的《我所知道的戴笠》一书中，找到准确的印证答案。沈醉在书中写了自己急于“取宝”的心情。他写道 ‘带着万分好奇心急忙赶回，下车后什么也不干，便先去取这件宝物。’ 结果沈醉到了褚民谊亲戚家中取出宝物一看，原来是一副泡在福尔马林中的肝脏。

‍ 审判后，褚民谊被关在苏州监狱内。他不甘心，说他愿意献出珍藏多年的宝物，以求将功赎罪。

孙中山的肝脏至此再次被找到。但此后孙中山肝脏的下落，还需要确切的材料加以证实。

‍ 而据南京市档案局副局长王菡介绍，在研究“孙中山肝脏被盗案”中，寻访到了孙中山的侍卫范良及中山陵园管理处的多位老人，都说被追回的肝脏最终进行了焚化。

在确认叶翔之和沈醉取出的是孙中山先生的肝脏后，褚民谊被再次提审，并供出了汤齐平保管肝脏切片与腊块标本一事。军统局头目郑介民随即差人找到汤，收回孙中山肝脏切片与腊块标本一盒、临床记录照片一册。郑介民为此邀功，蒋介石给予夸奖。

追回的孙中山肝脏切片及腊块最终归于何处了呢？根据中山陵史料汇编，一九四六年六月二十号，蒋介石致电陵园管理委员会 ，电文中明确指示 ‘陵园管理委员会钧鉴，拟军统局五月二十二日报告，赍呈总理遗体肝脏切片与腊块标本共一盒，临床纪念照片一册前来，兹将原呈总理遗体切片与腊块标本一盒及临床记录照片一册抄同原报告一份随电附发，希谨敬保管为要，总裁蒋中正。’

‍ 一九四六年七月，国民政府将已有十七年历史的总理陵园管理委员会改组为国父陵园管理委员会。七月十五号这天举行了“国父陵园管理委员会第一次常务委员会议”，讨论了如何处理孙中山的两件珍贵遗留物，一盒孙中山遗体肝脏切片和腊块标本，一册孙中山病危治疗期间临床记录照片。

‍ 经国父陵园管理委员会第一次常务委员会会议决定，发函卫生署：本会现保管之国父遗体肝脏切片与腊块标本有无需要参考之处，请见复。

‍ 但卫生署一直没有函复，陵园管理委员会遂将孙中山的肝脏切片等继续保管。

然而，除此之外尚未查到一九四六年七月以后的有关档案，记载孙中山肝脏的切片和腊块标本的最后去向不明，这个谜团依然没能解开。

抗战胜利前夕，当时担任汪伪政府国父陵园管理委员会主任的褚民谊，乘乱将存放于灵榇前的孙中山肝脏据为己有，存放在南京的一个亲戚家。他深知孙中山肝脏的重要性，他要为自己留一条后路。

‍‍ 一九四六年四月十五号，汪伪政权第四号人物褚民谊被国民党军统诱捕并押解至南京，后送往苏州江苏高等法院接受审判。四月二十二号，江苏高等法院判处褚民谊死刑。孙中山肝脏被盗案，就是在褚民谊被判处死刑后浮出水面的。中国第二历史档案馆研究员王晓华在整理民国时期所有汉奸大审判材料时，发现了这一细节。

在供出孙中山肝脏下落后，江苏高等法院发表了对褚民谊的裁定书，认定褚民谊保护国父灵脏及遗著不能谓无功，有再审的理由，获准再审。

‍ 法院通过传媒详细介绍了褚民谊如何与日本人交涉，如何获得中山先生肝脏及文献，有意为褚民谊表功。但立刻引发舆论哗然，许多国民党元老级人物更是对褚民谊盗窃国父灵脏据为己有的行为，表示愤慨。

抗战结束后，褚民谊以汉奸罪被判处死刑。谁知在法庭上，褚民谊高呼自己有功，说自己从日本人手中“要回”了总理遗脏，理应减刑。后来军统大特务沈醉奉毛人凤之命调查此事，果然在褚民谊的一个亲戚家找到了孙中山先生的肝脏切片、蜡块标本以及临床照片。

其后褚民谊自以为“献宝有功”，在监狱里变得气定神闲、得意洋洋。一到放风时间，总是不慌不忙地带着狱友们一起打太极拳。

谁知褚民谊的如意算盘最终还是落空了。国民党众元老深恨褚民谊盗窃孙先生肝脏还据为己有，更想以此来赎身保命，简直罪无可恕。最终，褚民谊并没有被减刑，还是被枪决了

‍ 褚民谊是日寇侵华期间南京伪政权的重要大汉奸，民国政府迅速抓捕了褚民谊，褚民谊被捕之后，在抽丝剥茧的审问中，终于为了保命，交代了盗窃孙中山肝脏的经过，孙中山的肝脏、肝脏切片和腊块标本均被追回。

褚民谊想要利用孙中山的肝脏保命，说明他已经预感到当汉奸会是啥下场。人生路漫漫，一步做错，就悔之晚矣。生命对于每一个人来说都是宝贵的，珍惜生命没错，但是绝不能背叛祖国祸国殃民！”

‍ 二娘的故事讲完了，辜鸿运说“妈，您说的这些事，有些细节沈梦溪恐怕都不大清楚。”

‍ 沈梦溪说“事情发生在大陆，我们在台湾，即便有资料可以查询，两岸隔绝就什么事也办不成。”

‍ 辜鸿云说“现在还只是三通，如果两岸合成了一家亲，那就一切都好办了！”

‍ 吉念中说“姥姥，这得等到哪一天呀！”

‍ 辜思吉说“奶奶都来了，哪天咱们都上吉林看看，看看大陆究竟是什么样子。只要好好活着，什么都会实现的！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二〇七

‍

‍台北品尝大陆饭

‍感慨良多说黄金

‍

‍

‍ 林燕说“奶奶今天累了吧？是不是咱们找个小吃店吃午饭，奶奶不是说想要体验台湾的民间小吃吗？”

‍ 二娘说“还真是的，我不饿，你们这几个年轻人早就饿了吧？”

‍ 辜思林说“奶奶，我这肚子早就咕咕叫了，就是不好意思说。”

‍ 辜鸿云说“兵马未动，粮草先行，我早就看出他们几个说话都没劲头儿了。妈，台北的小吃还得吃夜市的大排档，经济实惠，各有特色。中午要吃饭，只能上饭店了。”

‍ 二娘说“那就找个普通的小馆儿吧，随便吃点儿啥都行。”

‍ 辜鸿运说“妈，您想尝尝台湾小吃还是大陆小吃？”

‍ 二娘说“咋着？台湾还有大陆小吃？”

‍ 辜鸿运说“当年蒋介石退到台湾的时候，六十万国军一下子都涌进了台湾，我也是那时候来到台湾的。我们这些人年纪大了，不适合继续在军队服役了，退下来的这些老兵来自大陆的四面八方，想回大陆回不去，有很多人就做起了小吃店的生意，家乡的饭菜就在台湾普遍开花了。南方的粤菜，北方的鲁菜、西南的川菜、西北的陕菜，东北的大炖菜，北京、天津的地方风味也走进了台湾，全聚德的烤鸭子、天津卫的狗不理包子，在台湾都能吃到。吃在台湾，绝对是名不虚传。”

‍ 辜鸿云说“要说起吃来，您还得听听您这几个孙男嫡女给您说说。他们年轻人，不说吃遍了台湾吧，对台北的好吃的绝对不陌生，您听听他们的吧！”

‍ 辜思吉说“行，我就先说说，挑我常吃的说，台北有许多台湾本地的美食，也有好多大陆的小吃店。这些店铺不仅提供地道的大陆美食，还融合了台湾的特色和创新。就说詹记麻辣锅吧，这家店在台北排名第一，招牌是鸭血和排骨酥，麻辣锅的味道非常地道，每天都需要提前订位，像咱这样临时决定的，到了詹记麻辣锅也得在外边儿等着。”

‍ 吉念中说“你这就等于没说！去了也吃不上你还说他干什么！我说一个去了能吃上的，就是永康牛肉面。这家店以牛肉面闻名台北，可以跟大陆的兰州拉面比个上下高低。永康牛肉面那牛肉汤，汤头浓郁又鲜又香，面条挑起来能弹起来老高，牛肉更是软烂可口，姥姥肯定喜欢吃！”

‍ 辜思林说“肯定是肯定，是你肯定喜欢吃吧？牛肉面还得说是大陆的兰州牛肉面正宗。奶奶从大陆过来，还吃牛肉面呀？咱们上麻犇堂吧！主打港式美味餐点，结合传统与西方元素，吃了一回想二回。就说店内的装潢吧，也是中西合璧，营造出清新复古的氛围。”

‍ 吉念华说“咱是去吃饭，又不是去吃氛围。要我说呀，简单吃点儿还是吃面条儿，想吃顺口的晚上回家咱自己有饭庄子！一会咱去吃麻膳堂吧！虽然开业时间不长，但麻膳堂的麻辣牛肉面已经积累了大量回头客，麻麻辣辣的，比四川的担担面好吃，麻辣味十足。”

‍ 辜思吉说“说了半天还是吃面条儿，不吃永康牛肉面，也别吃麻辣牛肉面，又麻又辣的，吉念华你喜欢吃，奶奶能吃习惯吗？吃牛肉面还得是林东芳牛肉面，已经是经营多年的老店了，传统风味，肉好面好汤头更好，面条吸饱了高汤口感十足。”

‍ 辜鸿云笑着说“要说台北的风味小吃，还得说是台北的夜市大排档，但是现在不是时候，台湾的美食种类繁多，从街头小吃到高档餐厅，每一口都是对味蕾的极致诱惑。中午吃什么，还是让奶奶定吧！”

‍ 二娘说“孩子们说的都是好吃的，咱也不能都吃呀！既然是简单点儿，那就找个离咱跟前不太远的，至于吃什么都行，再多说就挑花眼了！”

‍ 沈梦溪说，“要是简单点儿还得靠近自由广场，那就上秦老师早点‌吧，虽说叫秦老师早点，也经营正餐业务。这家早餐店经营了六十多年了，提供蛋饼、油条、豆浆等传统早餐，正餐还有狮子头等特色菜品。就在光复南路，靠近自由广场。”

‍ 二娘说“那就上这家吧！林燕，吃狮子头行不行？”

‍ 林燕没吃过狮子头，听二娘征求自己的意见，就痛快的说“奶奶，我也不懂啥狮子头，您说吃啥就吃啥。”

‍ 辜思林牵着林燕的手说“狮子头就是大个儿的猪肉丸子，下油锅炸好了，上锅一蒸，好吃不腻，都是瘦肉。各家的做法大同小异，这家的狮子头我吃过，跟咱家饭庄的狮子头比，有一股清香味儿，人家这是有自家的调制方法，都是狮子头，各有千秋，你尝尝就知道了，特好吃！”

‍ 辜思吉笑嘻嘻的说“林燕，辜思林的狮子头做的也不错，回头让她专门儿给奶奶和你做一回，外焦里嫩，是跟我妈学的。”

‍ 沈梦溪说“林燕会做什么拿手菜，哪天也亮亮手艺。”

‍ 林燕笑着说“大娘，我就会做东北大炖菜，炒个自家园子种的茄子、辣椒、西红柿，炖个土豆、豆角啥的，都是跟奶奶学的，肉菜没做过，贴苞米面儿大饼子、熬大馇子粥我还行，别的就谈不上了。”

‍ 吉闽祥说“吃饭的钟点儿都过了，咱抓紧上饭店，吃完饭咱们上台北的一〇一大楼看看。”

‍ 说着走着，全家人在停车场上了汽车，很快就到了秦老师早点店。虽说已经过了饭点儿，店内的客人仍然不少。大多是来台湾旅游的客人，早点铺吃正餐，经济实惠，导游也很会安排伙食，毕竟吃在台湾，不能光是虚名呀！

‍ 秦老师早点店是个不大的门面，没有大饭店的气派。不大的门脸儿，陈旧的牌匾，白底红字写着“秦老师早点”。门前有一个不锈钢的的柜台，另一边则是个玻璃柜台，柜台里放着很多的塑料包装盒，每个盒子里都规规矩矩放着八个大狮子头，看来这是给外卖准备的。林燕心想，这么多的大肉丸子，看来这家的狮子头很受欢迎呀！

‍ 这是一家爷爷辈儿的早餐店，经营六十多年了，从最初的和平东路到现在的光复南路，已经是第三代。陈旧的牌匾上写着“Since1950”和“创立于民国三十九年”，感觉酷酷的。除了蛋饼、油条、豆浆这些台湾早点的绝配，你绝对想不到秦老师早点店还卖正餐，人们来秦老师早点店吃正餐，就是奔着狮子头来的。秦老师早点店的狮子头，风味独特，别具一格，这可是台北四远驰名的菜品呢！

‍ 沈梦溪头前引路，全家人浩浩荡荡的鱼贯而入。别看店面不大，里面却很干净整洁，客人虽多，可是并不杂乱。服务生低声询问客人的需要，吃饭的客人也都是低声的选择，全然没有大陆饭店的嘈杂和火热的场面。林眼看着感觉很是意外，就悄悄问辜思林“饭店这么多人，咋这么安静呀？”

‍ 辜思林奇怪的看着林燕说“都是这样呀！吃饭嘛，安安静静的就行了，还用大声吵吵吗？”

‍ 林燕说“大陆的饭店就很热闹，尤其是酒馆儿，碰上个喝酒划拳的，别人就别说话了。”

‍ 辜思林说“在台湾都知道，公共场所禁止喧哗。这是社会素质！台湾已经普及了大学教育，除了游行示威，刚才你也看到了，就是在自由广场，那么多人也没有闹吵吵的感觉。台湾的社会整体素质还是很高的。台湾面积不大，但是有一百多所大学，有十一所大学进入了世界大学五百强。台湾的年轻人几乎都是大学毕业，就是当个饭店的服务生，也都是大学毕业生。”

‍ 林燕说“台湾人都很有钱吧？不然怎么会都能上大学呢？”

‍ 辜思林笑了，说“在台湾上大学和钱没关系。从小学到大学都是不用交学费的，政府对教育的财政支出必须保证。就连托幼园所都不用花钱。”

‍ 林燕疑惑的说“学校不收费，政府干搭钱，蒋经国是咋寻思的？”

‍ 辜思林说“教育普及了，全民素质提高了，科学技术就提升了，老百姓自然就富裕了。台湾是民主社会，这不光是蒋经国的事，是台湾老百姓的呼声。蒋介石不在了，独裁统治没了，大事小事都是老百姓说了算，台湾议会只要一开会，就是为了老百姓的事情争吵，议员都是为了老百姓出头说话，有时候吵急眼了还会动手打起来呢！”

‍ 林燕不解的说“议员还动手打架？这也太说不过去了吧？”

‍ 辜鸿运接过话头说“台湾的政治结构和大陆不同，大陆是一党执政，大事小情都是共产党说了算。台湾是多党执政，你不为老百姓说话，老百姓就会让你下台。议员打架没有一个是为自己，都是为了老百姓的事。”

‍ 说话间服务生送过来了蛋饼、豆浆和狮子头，蛋饼都是真材实料，豆浆也不是清汤寡水的，狮子头吃在嘴里也没有油腻的感觉。

‍ 二娘说“要不说人家开店六十年创出了品牌呢，事在人为呀！同样的烙饼，人家这是蛋饼。同样是豆浆，人家这是浓汤。同样是狮子头，人家这狮子头吃在嘴里不油腻。花钱不多，真材实料，物美价廉，薄利多销，所以六十年的生意长盛不衰。”

‍ 走出了秦老师早点铺，二娘问沈梦溪“早点铺咋会叫秦老师早点铺呢？”

‍ 沈梦溪说“这个还真说不清，也许六十年前开这个小店的真是个教师呢？当年的秦老师可能已经不在了，可是这个招牌创出名了，这个店面也就传承下来了。”

‍ 吉闽祥说“早店铺也能开成个百年老店，其实凭的就是个实实在在、实心实意、童叟无欺、货真价实。就像我那医院，中医要想坑人那太简单了，可是慢慢的就没人找你看病了。花小钱治大病，不坑人，不骗人，救死扶伤，治病救命，这才是医者仁心。”

‍ 到了停车场，辜鸿运说“妈，上车，咱上一〇一大楼看看。”

‍ 林燕说“为啥要去看个大楼呢？不就是个楼房吗？”

‍ 吉念华说“这可不是个普通的楼房，台北一〇一大楼可是世界上最高的大楼。大楼地上是一百零一层，地下是五层，高度是五百零八米，是台湾最高的建筑之一。‌是一座超高层大楼，主要作为金融机构的办公室使用。台北101大厦的设计融合了东方古典文化和台湾本土特色，外观宛如劲竹，象征着生生不息的中国传统建筑内涵。‌来到台北这是必须要体验一下的，楼太高了，上到顶层你会感觉到大楼在摇晃，大楼的中心和重心，才是保持大楼平稳的科技关键，真是值得一看的！”

‍ 二娘说“高科技和新建设都是需要财政支持的，没钱就啥也干不了。大陆为啥是个一穷二白的底子，还不是蒋介石退守台湾的时候把大陆的黄金白银都带到台湾了吗？”

‍ 辜鸿运说“这事儿我也听说过，但是蒋介石当时败走大陆之后到底带走了多少黄金，谁也说不清楚。”

‍ 二娘说“不是谁也说不清楚，是当时谁也不敢说清楚！

一九四九年五月七号，渡江战役打响了。人民解放军第三野战军，开启上海战役， 五月十七号，国军的阵地全面失守。当时的守备司令汤恩伯急忙调集军舰“美朋号”还有“中基号”登陆舰以及从招商局弄来的“汉民轮”，把一箱箱的宝贝装船，整整两天两夜，“汉民轮”在五月十九号才启航。这次的三艘船满载的宝贝不是别的，而是蒋介石准备拉走运往台湾地区的二十万两黄金和一百万两银圆。

这场战争从开始国民党的败局就逐渐显现了，国民政府官员从上到下都为自己的退路盘算。作为元首的蒋介石也不例外，他也不想成为解放军的阶下囚。蒋介石利用残存的势力，早就提前运走了大量的金银财宝，他算定了就算是共产党得了天下，拿到手里的也是一个百废待兴的烂摊子。事实上蒋介石也确实是这么做的。

蒋介石前后从大陆到底运走了多少黄金？这次的运黄金很明显不是第一次了，在一九四八年的下半年，十一月正在进行淮海战役，国民党的军政就都乱套了！

十一月二十二号，蒋介石在自己的日记中记录的信息就说明了，他已经早就做起了另起炉灶的打算，台湾地区就是最好的归宿。明清时期台湾就是孤悬海外的一个宝地，蒋介石也想效仿前明的遗孤，退守台湾，等待时机再反攻。

自己退守不可能只是带着一些专家学者前往，必然要有自己的部队一同前往，军费开支就是个大问题，所以把能带走的财宝都带走，卷包汇才是蒋介石自己的要做的事。

在一九四八年十一月三十号晚上，又是一大批行李箱装上了海关缉私舰海星号上，一直装到黎明。天亮后，海星号驶向台湾地区。船上运载的，是整整二百万两黄金。黄金都是按照几两几两算的，要是按吨算，二百万两就是一千吨！那是蒋介石从大陆运走的第一批黄金。”

‍ 沈梦溪说“妈，您说蒋介石带走这么多的黄金是哪来的呢？”

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二〇八

‍

‍无视民众一朝溃败丢大陆

‍仓皇败逃民脂民膏饱私囊

‍

‍

‍ 沈梦溪纳闷儿，蒋介石当时败走大陆之时带走了这么多的黄金哪来的呢？

二娘说“蒋介石不是金融方面的专家，在依靠宋子文、陈果夫、陈立夫谋划财政的前提下，蒋介石还有自己的邪招儿、歪招儿、损招儿、馊招儿。

‍ 解放战争时期，国民党也不富裕。连年的战争，枪炮子弹都是需要真金白银做后盾的，那么这么多的黄金白银都是哪里来的？

‍ 抗战胜利之后，当时的国民政府国库中也不过三万两黄金，后来从汪伪政府方面接收了五十万两黄金。

抗战中美国人为中国建设飞机场支付了四亿美元，当时的国府用其中的两亿两千万美元兑换成六百多万两黄金。

‍ 世界的通行做法，都是以黄金储备来发行货币的。没有这么多黄金储备，蒋介石就不能放手滥发货币。这时候就有人给蒋介石出个主意，这个人叫徐柏元，是财政部的政务次长。

‍ 当时在全中国流通的货币是法币……”

‍ 林燕奇怪的说“法币？法国钱吗？奶奶，中国怎么会花法国钱呢？”

‍ 二娘笑了，说“法币不是法国钱，法币是指由政府以法律形式赋予强制流通使用的货币。它不代表实质商品或货物，发行者没有将货币兑现为实物的义务，完全依靠政府的法令使发行的纸币成为合法硬通货。法币的价值来自于持有者相信其将来能维持购买力，本身并没有内在价值。

法币制度是国民政府在一九三五年十一月四号开始实施的币制改革，规定由中央银行、中国银行、交通银行和中国农民银行发行的钞票为法币，取代了流通多年的银圆。”

‍ 林燕说“用银圆不行吗？为啥要改成法币呢？”

‍ 二娘笑着说“银圆有重量，放在身边沉甸甸的，不如纸币方便。再有就是美国在国际上大量收购白银，咱们国家的银圆是真材实料含有白银的，就拿袁大头儿来说吧，含银量在百分之八十九，基本上还是继承了中华民族几千年来用银子来购买商品的习惯。不用银圆改用法币，就是为了防止白银外流，稳定金融市场。

‍ 然而，法币制度最终在一九四八年八月被金圆券替代，标志着旧中国通货膨胀的开始。”

‍ 辜思林说“奶奶，我在学校听老师讲过通货膨胀，当时也不大清楚，现在更不明白了。这个通货膨胀到底是怎么回事呀？”

‍ 二娘说“通货膨胀，这个概念在经济学中可是个热门词汇。简单来说，通货膨胀就是指一段时间内，一般物价水平持续上升，货币的购买力下降的现象。这就像你口袋里的钱，虽然数量没变，但能买到的东西却越来越少了。

要理解通货膨胀，咱们得先明白货币的价值。货币的价值在于它能交换多少商品和服务。当市场上的货币过多，而商品和服务的供应量没有相应增加时，货币的购买力就会下降，这就是通货膨胀的基本原理。

通货膨胀的原因多种多样，比如需求拉动型通货膨胀，就是指经济中的总需求超过了总供给，导致物价上涨。还有成本推动型通货膨胀，这是由于生产成本的上升，比如原材料价格上涨或者劳动力成本增加，导致生产商提高产品价格，进而引发通货膨胀。

政府应对通货膨胀的手段也很多，比如通过提高利率来抑制消费和投资，减少市场上的货币供应量；或者通过控制政府的支出和增加税收来减少市场上的流动性。

不过，通货膨胀也不是一点儿好处也没有。适度的通货膨胀可以刺激经济增长，因为它鼓励人们消费和投资，而不是把钱存起来。但如果通货膨胀过快，就会导致经济不稳定，甚至引发社会问题。

说了这么多，其实通货膨胀就在我们身边。想想看，你小时候买冰棍多少钱一根，现在又多少钱了？这就是通货膨胀的直观体现。所以，了解通货膨胀，对我们理解经济现象，甚至做出投资决策都有很大帮助。

通货膨胀可不是简单的物价上涨，它背后的经济原理和影响远比咱们想象的复杂。不要说咱是老百姓，经济学咱也闹不明白。是时候深入研究一下这个经济学的核心概念了，经济学无时不刻的正在影响着咱们的生活。”

‍ 辜思林说“明白了！我有十块钱，昨天能买十斤大米，今天只能买一斤大米，这就是通货膨胀了。”

‍ 辜思吉说“不是，你这膨胀的也太快了吧？还让不让人活了？”

‍ 辜思林说“我这就是打个比方，又不是真事儿！”

‍ 吉念华说“你这比方也真够吓人的！姥姥，还是接着说法币吧！”

二娘说“在现代，法币指的是各国政府发行的纸币。例如，大陆仔的人民币、美国的美元、印度的卢比，就都是法币。这些货币由国家信用担保，虽然本身没有内在价值，但依靠法律强制流通。”

‍ 辜思吉说“奶奶，那我们现在花的钱仍然还是法币了？”

‍ 辜鸿运说“新台币就是法币，不过就是现在不那么称呼了。”

‍ 吉念中说“奶奶，国民政府有那么多的真金白银，还发愁没钱花吗？”

‍ 二娘说“不是没钱花，是真的财政紧张了。管理一个国家，方方面面都得用钱。首先是公职人员，包括政府的行政人员、地方建设的投资，老百姓生活中离不开的用水、用电、用煤、出行用车、汽车、电车、火车、道路交通……等等等等。那时候银元还是受追捧的，但是银元走私很严重，这就相当于白花花的银子都流向外国了。银子流失了，法币就贬值了，蒋介石能不着急吗？”

‍ 辜思林说“那个徐柏元出了个什么主意呢？”

‍ 二娘说“徐柏元出了一个坏主意，表面看是好事儿，实际是给蒋介石开了一副毒药，用句成语来形容就是饮鸩止渴。这副毒药加剧了社会动荡，等于是给蒋家王朝覆灭的一副加速剂。”

‍ 林燕惊奇的说“奶奶，这个徐柏元是干啥的呀？他究竟出了个啥主意呀？”

‍ 二娘说“徐百元是国民政府财政部的一个官员，他给蒋介石出的主意就是印发金圆券。”

‍ 林燕说“金圆券？啥是金圆券呀？”

‍ 二娘说“金圆券就是新流通的纸币。”

‍ 林燕想不明白了，问二娘“奶奶，既然也是纸币，那就继续用法币呗，何必又费事巴拉的还得印金元劵？蒋介石这是图个啥呢？”

‍ 二娘语重心长的说“一个政府的主政者，无论遇到了啥解决不了的问题，在设计政策策略的时候，首先要考虑的就是老百姓的正当权益不受损害。拿百姓的生命权、生存权、生活权不当回事，最终受损的就是政府的信誉。当老百姓再也不相信政府的时候，这个政府离垮台就不远了。”

‍ 辜思吉和吉念中不约而同的问二娘“这个金圆券祸害老百姓了是吗？”

‍ 二娘愤怒的说“岂止是祸害那么简单，简直就是置政府的信用于不顾，利用欺骗的手段直接抢劫老百姓的财富！”

‍ 林燕想不通，就疑惑的问二娘“奶奶，金圆券不也是政府发行的流通货币吗？怎么会是利用欺骗的手段抢劫老百姓的财富呢？”

‍ 二娘恨恨的说“要是说起金圆券，还得先从抗战胜利说起。日本宣布投降，本应该让全国人民休养生息，抚平战争创伤。可是蒋介石在一九四六年悍然发动全面内战，再次向共产党人发动进攻。

‍ 蒋介石的设想是要一举消灭共产党，没想到事与愿违，战场上连连失利，财政上入不敷出，蒋介石束手无策又不甘心失败，财政部徐柏元给蒋介石贡献了一道绝户计，蒋介石喜出望外，于是作出了改革币制发行金圆券的决定。”

‍ 辜思吉说“奶奶，什么叫绝户计呀？”

‍ 二娘说“不考虑后果，一锤子砸下去，根本不顾及政府的信誉，手段就是欺骗老百姓，目的就是掠夺社会财富，这条计策一旦实行，蒋介石就没有退路了，这就叫绝户计。”

‍ 林燕说“这个徐百元也太坏了，咋能给蒋介石出这么坏的主意呢？这蒋介石也是糊涂到家了，竟然觉查不到这样做的后果吗？”

‍ 二娘说“当时的蒋介石就是一种赌徒的心态，发动全面内战，对蒋介石来说就是一场押上了身家性命的豪赌。赌赢了，天下就是蒋家王朝的。”

‍ 林燕说“那要是赌输了咋办？”

‍ 二娘说“蒋介石绝对没想到他会输得一败涂地。蒋介石想的是八百万美式装备的军队，飞机、坦克、大炮，消灭共产党应该是不费吹灰之力，可是他忘记了人心向背是战争的关键。

‍ 国军的兵源主要靠抓，全国到处抓壮丁充实军队。解放军的兵源是老百姓参军消灭国民党反动派。老百姓管国民党叫刮民党，为啥这么叫？解放军号称人民子弟定，这又说明了啥？战场上老百姓推车挑担支援前线，老百姓冒着炮火抢救伤病员。两支军队一对比，这仗还咋打？

‍ 眼看着战场上国军连吃败仗，成建制的国军在战场上起义，财政上已经不堪重负，蒋介石已经走投无路了，所以对于徐柏元的救命主意，明知道是毒药也得吃，只要能把民间财富掠夺到手，那就是上上策，至于老百姓的死活，蒋介石已经彻底的扔掉了老百姓。”

‍ 辜鸿运沉痛的说“你们年轻人没经历过那个年代，我和辜鸿云是从那个年代走过来的人。如果你们看到当年社会动乱的程度，你们就会想到洪水决堤的场景。大街上到处是人，乱哄哄的东奔西走，咒骂政府的声音不绝于耳，很多人处于癫狂的状态，老百姓在十四年抗战后刚刚才缓过一口气来，一下子又被蒋介石掐住了喉咙，有钱的家财散尽，老百姓求救无门，整个社会乱成一团！

‍ 为什么蒋介石退到台湾仍然坚持独裁统治？他知道失去民心的后果，只能靠恐怖政治、独断专行。他依赖的是手中还攥着兵权，有六十万国军在他的身边。我也曾经当过蒋介石的国军，维护过蒋家天下，说句老话，这叫往事不堪回首呀！”

‍ 辜思林说“可是我还是没想明白，发行金圆券怎么就能把老百姓的钱都抢走呢？”

‍ 二娘说“蒋介石发行金圆券掠夺民间财富分成了三步走。

‍ 第一步，是把票面骤然缩小三百万分之一，缓和一下人民群众对恶性通货膨胀的反抗情绪。

第二步，规定金圆券与法币的比率为一比三百万，就是说一元面值的金圆券等于三百万元的法币，这就相当于发行更大面额的钞票，缓解一下现钞短缺的危机；

第三步，禁止老百姓持有金、银、银元、外币，并限期强行收兑，企图在逃离大陆前，彻底搜刮一次。”

‍ 辜鸿云也闹不清了，问二娘“妈，当年我们也是年轻人，搞不明白蒋介石玩儿的这套把戏。经济和金融这里边儿的曲里拐弯儿，当年我不明白，现在也搞不大清楚。法币、金圆券、袁大头儿，这里边儿究竟是是怎么回事呢？”

‍ 二娘说“先用金圆券强行兑换法币，再用金圆券强行收购金、银、银元、外币，这三步走完了以后，就到了最关键的一步，金圆券贬值！

‍ 法币是一九三五年国民党政府发行的法定货币，存在时间是一九三五年至一九四八年这十三年间，一九四八年法币被金元卷取代，法币可以说在抗日战争与解放战争初期对国民党有着致命的影响。

政府的法定货币其实类似古代钱庄的银票，因为中国是传统的银本位国家，从古至今白银都是市场的主要流通货币。但因为银子相对较重，不可能身上背几百两银子出门，所以各地出现了钱庄。银子存在钱庄，钱庄给你银票，你可以在钱庄的全国连锁机构自由兑换成现银，如果银票换不成银子自然钱庄就会失去信用，自然也就要倒闭。蒋介石的金圆券政策，就是阎王爷发给政府倒闭的催命符！

‍ 民国初期，国内货币仍然采用银本位，只是货币的形式换成了银元，也就是大家常说的”袁大头”，当时一块大洋相当于人民币两千五百元左右。银元虽然是货币，但因为银元是真正的银子，所以当时的北洋政府根本不敢超发货币，因此一九三五年之前根本没有出现过太大的通货膨胀，社会经济结构相对稳定。当时可以称得上是民国的黄金时期，主要是因为老百姓都认可现大洋，社会经济自然稳定。

一九三四年，美国总统罗斯福通过了“购银法案”，美国政府国内国外进行大量收购白银，价格也由一九三四年的二十五美分涨到五十美分，最高达到了八十美分。”

‍ 林燕不明就里的说“奶奶，这有点儿乱。美国买银子跟中国有啥关系？”

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二〇九

‍

‍丧心病狂设毒计

‍祸国殃民做民贼

‍

‍

二娘说“美国在国际市场上大量抢购白银，这就给蒋介石的金融政策撬开了一道裂缝儿。

‍ 抗战爆发前国民党经济方面还是比较成功的。到了内战时期，国民党强制法币兑换金圆券，把老百姓手上的白银都换了过来，然后把白银卖给美国换取大量外汇美元，用外汇向德国购买武器装备。当时国民党组建的德国机械师的经费就来自银元换汇购买的。

‍ 因为国民党把银元换来的外汇都购买武器装备花了，所以就造成了无法做到一比一兑换。虽然国民政府分别从英国及美国得到超过1000万英镑及5000万美元的贷款，但很快也被消耗光了。

从一九四〇年开始，国民党正式宣布无法自由兑换法币，法币的信用就此失去。国民党也就无所顾忌开始大量印刷法币，法币就此持续贬值。

‍ 一九三七年抗战全面爆发前，法币发行量不超过十四亿元。一九四五年抗战胜利，法币发行总量达到了五千五百六十九亿元，比战前增加约400倍。直至一九四八年法币取消兑换金圆券为止，法币已经发行了六百〇四万亿元！法币的最高面值竟然是惊人的60亿！造成民间极端的恶性通货膨胀，国民党彻底失去了民心。

‍‍ 由于市场白银价格短期上扬，促使当时财政困难的国民政府财政部打起了投机白银获利的想法。为挽救因法币破产而可能导致的国民经济崩溃，八月十九号，国民党政府推行币制改革方案，发行金圆券。”

‍ 吉闽祥说“妈，您把这日子记得这么清楚呀！”

二娘说“这能忘了吗？刻骨铭心呀！我记得当时上海《大公报》记者季崇威八月二十一号在报上披露，有一个神秘人士于币制改革宣布前夕，连夜从南京乘车抵达上海，八月十九号一个上午，就向市场抛售1000万股永纱股票，按照二十号股票惨跌的行市计算，这个神秘人获利高达一千六百多亿元！这就是当年轰动全国的金圆券泄密案！

‍ 这条消息犹如重镑炸弹，引起轩然大波，各界沸腾，血本无归的股民们更是团团围住交易所和市政府，大骂社会黑暗，政府腐败，眼看一场社会骚乱就要发生，蒋介石也不由得乱了阵脚。

八月二十六号，国民政府监察院签发通知，派监委委员唐鸿烈、孙玉琳火速奔赴上海，追查神秘人的真相。

‍ 唐鸿烈、孙玉琳抵达上海后，直奔京沪经济管制副督导员蒋经国办公室。 当时的蒋经国眉头紧锁，在房中踱来踱去，一旁坐着上海金融管理局局长林崇墉。

‍ 见到唐鸿烈、孙玉琳二人的到来，蒋经国连忙把他们引入座位，寒暄一番后，蒋经国单刀直入“泄密案在上海闹得沸沸扬扬，这几天股市连续狂跌，情形极为严重，此案不破，金圆券改革难以继续执行下去，不知二位监委对此案有何见解。”

唐鸿烈欠了欠身，极为自信地说道“督导员，您不用太担心，这则消息最初来源于《大公报》，我们不妨首先从大公报入手，追根溯源，说不定能查出蛛丝马迹……”

‍ 一旁的林崇墉打断唐鸿烈的话说“我和督导员也考虑过这个问题，但是如果《大公报》不肯合作，守口如瓶的话，我们有什么对策？”

‍ 蒋经国点了点头说“独木难成林，我看还是采取双管齐下的策略。这样吧，唐监委、孙监委你们二位调查《大公报》，我和林局长通知上海市警察局对上海各股票交易所进行调查，核查十九号的交易额，二位意下如何？”

‍ 孙玉琳道“这样最好不过，委员长要求我们迅速破案，事不宜迟，我们俩这就去大公报报社。”

唐鸿烈、孙玉琳二人直接到了《大公报》，道明来意后，大公报社长李子宽一看来头不小，迫于无奈，只好告诉消息来自记者季崇威，并吩咐手下人把季崇威找来。

‍ 不管唐鸿烈、孙玉琳二人如何软硬兼施，季崇威就是不肯吐露实情，并有对簿公堂的决心。李子宽也表示爱莫能助。唐鸿烈、孙玉琳二人碰了一鼻子灰，只能是铩羽而归。

正当唐鸿烈、孙玉琳二人一筹莫展时，蒋经国邀请他们出席第二天市警局会议，会同上海市警察局共同破案。

‍ 在第二天的会议中，接到南京总统府限令七天破案的追加电令。蒋经国当即命令金管局与警察局抽调精干人员，组成八个行动组，分别到全市二百三十七个交易所，查寻十九号交易额在三百万股以上的交易所。

‍ 行动组很快就在二百三十七家交易所中，查出有嫌疑的二十二家。八月三十一号下午六点钟，查出鸿兴证券交易所疑点最大，有大笔场外抛股的记录。

‍ 这下麻烦了，因为鸿兴证券交易所负责人是上海证券交易所理事长杜月笙的二公子杜维屏。杜月笙是上海青红帮三大亨之首，蒋介石早年曾投靠过他，共同发动了反共的四 · 一二政变，为蒋介石占据上海立下过汗马功劳。

行动组感到十分棘手，唐鸿烈出了个主意，认为还是请蒋督导员亲自出面，可能比较合适，众人一致赞成，

九月一号，蒋经国笑容可掬地把杜维屏迎进了私人住所。分宾主坐定后，蒋经国与杜维屏拉了一些家常，杜维屏不明就理，忍不住问道“经国兄今天把我找来，只是为了叙旧？”

‍ 蒋经国不露声色地说“除了叙旧，倒还是有一事请维屏兄帮忙。”

‍ 杜维屏连忙拍了拍胸脯说“经国兄尽管吩咐，在上海，只要我杜维屏能办到的，一定在所不辞。”

‍ 蒋经国见时机成熟，这才转入正题说“维屏兄，贵交易所在十九号有两笔数额巨大的股票抛售记录，不知维屏兄是否知道这事？”

‍ “这，这……，”杜维屏一时语塞。

‍ 蒋经国说“维屏兄，政府内部有人泄露币制改革秘密，有人利用这一消息进行股票黑市交易，从中获取暴利，引发股票市场大动荡，政府经济改革也难以进行。所以还请维屏兄以国家利益为重，助我一臂之力。”

‍ 杜维屏欲言又止，面色十分尴尬，支吾着说“经国兄，这件事我恐怕不能帮上大忙，请原谅。”

‍ 杜维屏异常的神色和举动，自然没逃过蒋经国的眼睛。蒋经国顺水推舟地说道“维屏兄，这事就暂搁一边，还有几位朋友想与你见见面。”

‍ 接下来，唐鸿烈、孙玉琳、林崇墉等人轮流盛宴游说杜维屏。

杜维屏实在过意不去，终于向蒋经国透露了事情的真相。八月十九日上午，李伯勤陪同两个女人来到鸿兴交易所，以“兰记”和“淑记”两个女人的名号开户，抛出三百万股永安纱厂股票。

接到案情信息，蒋经国如获至宝，命令上海警备司令部稽查处迅速查出李伯勤去向。

‍ 经查明，李伯勤住在上海市延庆路九弄二十号妹妹李国兰家，李国兰丈夫陶启明，两个月前进入财政部任秘书。

‍ 这下子云开见日，案情基本就明确了。当天，淞沪警备司令部稽查处经济组组长毛克刚派便衣人员潜伏在李伯勤家附近，李伯勤一直到晚上十二点还没露面。专案组深夜赶赴李伯勤的挚友高祥生家，也徒劳而返。毛克刚当机立断，命令该组干将李吉光进入李家探虚实。

李吉光敲开李家的门，自我介绍说“你是嫂子吧，我是启明兄从小一起长大的朋友。”

‍ 李国兰一听是陶启明童年时的朋友，连忙把李吉光引进屋内，热情招待。扯了一些家常后，李国兰对李吉光已没有任何戒心，气氛十分随意，李吉光漫不经心地说道：“本来十九号我就要来找嫂子，请启明兄帮忙。上午敲门时，家里没有人。”

‍ 李国兰毫无防备脱口而出“上午我和另外两位朋友，去鸿兴交易所炒股去了，你当然找不到我了，不知你有什么事需要启明帮忙，我帮你转告。”

‍ 李吉光依然不动声色的说“想不到嫂子还炒股，我对这个一窍不通，嫂子以后要多开导开导我，让我也有发财的机会。”顿了顿，又故作亲切地说：“最近我听说股票大跌，嫂子你这次肯定亏了。”

‍ 李国兰得意地说，“这你就有所不知，别人都亏，我炒的永安股却赚了。”

‍ 李吉光见目的达到，掏出警员证件就变了颜色说“对不起，你被捕了。”

‍ 李国兰当时就吓傻了，语无伦次的说“你、你……你不是启明的朋友，原来你是警察！”

‍ 李国兰吓得瘫倒在地，并供出同案另一案犯杨淑瑶是中国石油公司南京营业所主任徐壮怀的媳妇儿，同时供出了杨淑瑶的地址。

随后，专案组来到湖南路三百四十三号石油公司宿舍，逮捕了杨淑瑶，带回警察局。唐鸿烈、孙玉琳亲自提审了二人。李国兰供认丈夫陶启明让她与李伯勤、杨淑瑶出面抛股。

陶启明由王云五的亲信、财政部主任秘书徐百齐介绍，两个月前进入财政部任秘书。徐百齐接到林崇墉的电话，得知陶启明泄密，不敢怠慢，马上报告王云五。王云五立即通知首都警察厅长黄珍吾，逮捕陶启明。当晚，陶启明在财政部宿舍被捕。

‍ 在历时五十六个小时的审讯下，陶启明终于承认泄密罪。陶启明供认，他于八月十八号连夜从南京坐车返回上海，找到好友徐壮怀、袁柳安等，策划了狂抛永安纱厂股票事件。

‍ 陶启明还供出了顶头上司徐柏元以及有关人员徐壮怀、袁柳安。袁不久被捕，徐壮怀早已闻风而逃。神秘人终于被揭开了面纱，随着审讯的进一步发展，震惊全国的这起金融泄密案也水落石出。

‍ 泄密案虽然结案，但是在一九四八年八月仅仅一个月，蒋介石利用发行金圆券，从老百姓的手里搜刮了一百八十四万两黄金。”

‍ 林燕感慨的说“唉！咱们中国的老百姓也太过于相信蒋介石了！”

二娘说“蒋介石的三步走假象确实迷惑了全国老百姓。当时的老百姓看见国府在上海打虎感觉挺成功，也就纷纷去银行兑换“金圆券”

但是没想到，蒋介石秘密筹划运走黄金的这个事，被英国记者乔治 · 维恩报道出来了，老百姓看到这个消息后整个中国的金融市场立刻陷入了大恐慌。

随即带来的就是“金圆券”在短短半年时间里已贬值为原来的五百分之一！老百姓听说这个事之后，纷纷开始回兑黄金，结果是必然失控。一九四八年十二月二十四号，上海等待挤进银行的市民情绪失控，引发大规模踩踏事件，最终造成七死五十伤的挤兑惨案。

后来官方为了平息这场风波，先是辟谣，再把这个英国记者抓起来，后来通过协调最终找到了蒋介石那边才侥幸没被处死。

林燕问二娘“奶奶，蒋介石偷运黄金难道就没人阻止吗？”

二娘说“实际上这个问题还是有人出面阻止的，黄金是国家的财产，又不是蒋介石个人的，当然会有人出面制止！当时的财政部部长徐堪就曾经强烈反对，只是在蒋介石派人施压后，他很快就转为默许。后来又出现一位叫刘攻芸的反对蒋介石的做法，他不敢明面的反对，就想用拖延的办法阻止蒋介石运输黄金，后来也失败了。

央行稽核专员黄竞武，他是著名教育家黄炎培的儿子，当时他秘密监视着黄金的动向，发动上海各界人士制止金银外运，后来被国民党保密局逮捕，最终在监狱内被活埋。

阻止运输黄金的还有当时的“代总统”李宗仁，但是知道的时候太晚了，最终也是不了了之。”

‍ 辜思吉说“奶奶，这些事儿您要是不说，我们恐怕永远也不会知道。”

‍ 吉念中说“姥姥，一个总统，竟然会把属于国家的黄金白银据为己有，这在现在的台湾几乎是不可想象的事情！”

林燕说“奶奶，蒋介石前后一共运走了多少黄金？”

二娘说“根据统计，蒋介石前后三次运输黄金，有人说是一百万两，也有人说是数百万两。

按照刘攻芸记录在案的数字，蒋介石运走的黄金是二百九十四万两。

后来据国民党联勤总部副总司令吴嵩庆的儿子吴兴镛统计，蒋介石合计运走黄金三百五十万两，外加七千万美元以及七千万美元的白银，这些总价值约为八百万两黄金。

这些黄金既不是蒋介石的，也不是哪个人的，更不是国民党的，而是属于当时中国老百姓的黄金。就这样被蒋介石运走了。蒋介石一手写下了一部中华民族的掠夺史！”

‍ 辜鸿运说“中国的官场，从来就没干净过！出淤泥而不染的有没有？有！好下场的有没有？没有！”

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二一〇

‍

‍翻开历史评功过

‍立党为民执政权

‍

‍

‍ 二娘无可奈何的说“唉！中华民族的历史，就是一部血泪史、苦难史。

‍ 毛泽东曾经写过一首七律《送瘟神》，其中有这么两句：春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

‍ 尧舜是中华民族古代的两个部落首领，远古时候没有国家的概念，只有部落的设想。这个部落就是我们常说的夏朝。我们都知道自己是华夏的子孙，华夏是谁？其实华夏不是哪一个人，而是中华民族和夏朝的概括，简称叫作华夏。在尧舜两代君主的领导下，夏朝的人民勤于农耕安居乐业，尧舜两代领导者全心全意的为老百姓谋幸福，深受老百姓的拥护和爱戴。

‍ 神州尽舜尧是北宋文学家王安石所写的名句，王安石的这句话形容的是整个神州大地和谐繁荣的景象。神州尽舜尧这句话，是对北宋时期整个神州大地和谐繁荣景象的赞美和讴歌。

‍ 中国南方的血吸虫病，已经害苦了当地的农民。一九五六年二月二十七号，毛泽东在最高国务会议上强调，全党动员，全民动员，消灭血吸虫病！并且把消灭血吸虫病写进了《农业发展纲要四十条》。

‍ 就在这一年，中共中央成立了防治血吸虫病领导小组，派出大批医疗队到疫区进行血吸虫病防治工作。

消灭血吸虫病的工作取得了明显的效果，疫区余江县人民提出了“半年准备，一年战斗，半年扫尾”的口号，发挥冲天干劲，与血吸虫作战。并大力兴修水利，填平沟壑，根绝血吸虫的滋生地，仅用了两年时间，就根绝了血吸虫病。

一九五八年六月三十号的《人民日报》，用头版头条报道了这个消息，刊载了题为《第一面红旗 记江西余江县根本消灭血吸虫病经过》的社论。危害中国农民千年的的瘟神，在共产党的领导下终于被铲除了！

毛泽东读后十分欣慰，彻夜未眠，第二天早晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段优美的文字描述了作诗时的喜悦心情。

‍ 毛泽东的原著是这样写的：七律二首 · 送瘟神。读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。

‍ 其一：绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里，巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

其二：春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”

‍ 辜思林说“奶奶，毛泽东写的是什么意思呀？”

‍ 二娘说“要理解毛泽东这两首诗词的意义，首先得了解血吸虫病。血吸虫病是中国大陆江西一带农村的常见病，血吸虫病的传播途径是虫卵污染水体、水体存在钉螺、钉螺产生尾蚴，人接触含有尾蚴的疫水，就得了血吸虫病。

‍ 血吸虫病主要表现为入侵部位发生皮炎，并伴有发热、全身皮疹、腹痛腹泻、肝脏压痛等症状。

反复或大量感染血吸虫病的，如果没能及时治疗，随着疾病进展，患者会出现腹水、门脉高压，导致胃食管静脉破裂出血等肝功能严重受损症状。

血吸虫病对病人的身体造成了严重的侵害与困扰。初次感染者或者慢性病人会再次大量感染，由于潜伏期长短不一，大多数病例在感染后五至八周出现症状，表现为发热，腹痛、腹泻，全身性皮疹、肝区肿大压痛等。此外，部分患者有咳嗽、气喘、胸痛等症状。

急性期患者未经治疗自行缓解或反复感染就可能转为慢性血吸虫病，多数患者感染半年以上，表现为乏力、食欲不振、慢性腹泻、便血等。

晚期血吸虫病人大多都属于反复或大量感染血吸虫，而且未及时治疗，随着病情进展可形成一系列严重病变，如腹水进行性加重、肝脾肿大、上消化道出血等。

异位血吸虫病重度感染时，虫体会在门脉系统以外寄生。寄生于肺，可形成肺血吸虫病，表现为咳嗽、咳痰；寄生于脑，可形成脑血吸虫病，表现为抽搐、意识障碍等症状。”

‍ 吉闽祥说“血吸虫病很难根除，因为血吸虫生活和繁殖在农田水系中，而江南一带农作物普遍是水稻，农民插秧不可能不接触水。患有血吸虫病的病人把带有虫卵的粪便排出体外，患者粪便可通过各种方式污染水源，如河、湖旁边设置的简易厕所，河边洗刷马桶，用新鲜粪便施肥，有的病畜随地粪便也能污染水源。

水体存在钉螺，会在水中孵出毛蚴，毛蚴进入钉螺内发育繁殖大量尾蚴，尾蚴从螺体内溢出，在水面游荡，当遇到人或是耕牛在水中作业时，尾蚴趁机侵入机体发育成型，最终变为血吸虫。

当水体中存在感染血吸虫的阳性钉螺时，便成为疫水。血吸虫病感染方式大多是因为生产，如捕鱼、种田、割湖草等，或生活，如游泳、洗漱、洗衣服等接触疫水，导致感染。饮用生水时，尾蚴也可自口腔黏膜侵入。”

‍ 吉念中说“太可怕了！爸，您说得我浑身发冷，您看，我这身上都起鸡皮疙瘩了！”

‍ 吉念华担心的说“爸，咱台湾没有血吸虫吧？”

‍ 吉闽祥说“放心吧，台湾的水中没有钉螺，不会产生血吸虫。”

‍ 辜鸿云说“血吸虫是没有，以前吸血鬼可是不少！蒋介石执政的时候，从大陆跑过来了那么多贪官污吏，比血吸虫还厉害！当官儿的喝民血，军队里边就喝兵血！”

‍ 辜鸿运说“国军中吃空饷的很普遍，上边儿吃空饷，下边就克扣军饷。几百万军队都打没了，军心民心都跑到共产党那边儿去了，蒋介石不寻思寻思到底是怎么回事！”

‍ 二娘说“蒋介石这个人，我看他就是个江湖混子。站在他那个立场上，他绝对不会检讨自己。共产党办事儿是把人民大众放在前头，蒋介石办事儿是把自己放在前头，那能一样吗？

‍ 就说经济问题吧，抗战爆发前国民党经济方面还是比较成功的。国民党利用法币把老百姓手上的白银都换了过来，然后把白银卖给美国换取大量外汇美元，用外汇向德国购买武器装备，当时国民党组建的德国机械师的经费就是来自银元换来的外汇！因为国民党把银元换来的外汇都购买武器装备花了，所以就无法做到一比一兑换，你坑害了老百姓，就直接失去了老百姓！虽然国民政府分别从英国及美国得到超过一千万英镑及五千万美元的贷款，但很快也被消耗掉了。

直至一九四〇年，国民党正式宣布已经无法自由兑换法币了，法币的信用就此失去。国民党也就无所顾忌开始大量印刷法币，法币就此持续贬值。

‍ 一九三七年抗战全面爆发前，法币发行量不超过十四亿元。一九四五年抗战胜利，法币发行总量五千五百六十九亿元，比抗战前增加约四百倍。直到一九四八年法币取消，共发行六百〇四万亿元，而且法币最高的面值竟然达到了六十亿，造成民间的恶性通货膨胀，国民党彻底失去了民心！”

‍ 林燕惊讶的说“奶奶，您说错了吧？一张法币就是六十亿吗？”

‍ 二娘说“我没说错，确实一张法币就是六十亿元。你们可能想象不到法币贬值到什么程度，老百姓背着一面口袋法币，只能在市面上买到一个窝头！”

‍ 辜思吉也惊讶的说“难以想象！难以想象！钱还是钱吗？”

‍ 吉念中不以为然的说道“我明白了一个道理，那就是如果国库里没有了黄金、白银的储备，老百姓手里的钱就等于是一张废纸！”

‍ 辜思林气愤的说“何止是一张废纸呀！一口袋钱买一个窝头，这要是一大家子人吃饭，得用多少法币呀？这法币岂不是连废纸都不如了吗！”

‍ 吉念华更是满怀怨气的说“对于国民党有句话是怎么说来着？恨其不争，怒其不什么来着？”

‍ 林燕说“是怒其不争，恨其不为。这是鲁迅在《摩罗诗力学》中对落魄者的斥责与鞭挞！”

‍ 辜鸿云说“只有人们想不到的，没有蒋介石做不到的。印钱竟然能印出六十亿一张！这在全世界都是闻所未闻、见所未见！党国、党国，党国竟然会落魄到这种地步，还舔着脸跑到台湾来干什么？不如干脆让位给共产党就得了！还整出个幺蛾子金圆券来救命！”

‍ 二娘说“三国时魏国的曹冏在《六代论》中曾经说过，百足之虫，至死不僵，这句话拿过来送给蒋介石我看是最贴切不过了。党国已经失去了民心，但是蒋介石仍然不死心。啥叫垂死挣扎？蒋介石就是困兽犹斗。发行金圆券取代法币，‍说得冠冕堂皇，金圆券虽然规定有含金量，但是不能兑现黄金，与法币无异，仍然是一个空头的价值符号。

‍ 你们难以想象当年老百姓用法币兑换金圆券的场面，人们已经疯了似的，各大银行还没开门呢，人们早早的就已经在银行门前排起了长长的队伍，银行开门营业，出来人维持秩序，限制进入银行的人数，出来几个放进去几个，把老百姓逼到了这种程度，这个政府不倒台都天理难容！”

‍ 辜鸿运说“现在回过头来看那个年头，蒋介那是把发行金圆券当成了救命的稻草，那就是豁出去扔掉大陆跑到台湾的金融骗局！”

‍ 二娘说“第一批发行的金圆券，就相当于是库存中无法进入流通的小面额法币。鸿运你们可能还能记得，金圆券的金属辅币除了一分铜币外，其余都是以前铸造法币的辅币，这其实已经是骗局的苗头了。但让老百姓始料不及的，是政府突然宣布民间不准私藏金银和外币，必须限定在时限内用金元券兑换老百姓手中的金银与外币。这就造成了全中国老百姓在法币兑换金圆券之后的第二次兑换风潮！”

‍ 辜思吉愤愤不平的说“有金银不换金圆券不行吗？”

‍ 二娘说“私藏金银当年属于重罪，是要抓去坐牢房的！金圆券的发行准备，名义上是五亿美元，但绝大部分是空的，同样也是一场骗局。通过金圆券发行，各阶层人民金、银、银圆、外币损失约二亿美元，间接的经济损失就无法计算了。

万幸的是，由于国民政府崩溃迅速，人民存放在国外的外汇资产才幸免于难。蒋介石逃离大陆前，将库存的金、银秘密运往台湾，据不完全统计，有黄金二百九十六万余两，白银六万九千余两，银币五千三百余万元，还有全部的外汇。

金圆券于一九四八年八月二十号开始发行，八月二十三号正式进入流通，七十多天后的十一月十一号，宣布《修改金圆券发行办法》，金圆券贬值百分之八十，国民政府赤裸裸掠夺老百姓的面目暴露无遗，实质上宣告金圆券的发行就是国民政府对老百姓的公开抢劫。

从一九四九年三月开始，市场上出现拒用金圆券的趋势，并且迅速蔓延，四月份全国各地已普遍拒绝使用金圆券进行交易，包括国营铁路、邮政、电业、交通运输、税务等部门，市场上只能以银元、外币、铜元以及米、棉布等实物进行交易，这也就是宣告金圆券在事实上已彻底垮台。

金圆券从发行到垮台，时间并不长，却在货币史上留下不能忘记的一个惨痛的教训，那就是绝对不能以政府的利益为借口，侵害老百姓的正当权益！人民是国家的根本，蒋介石抛弃了人民，所以他只能是丢失了政权。国民党政府背离了人民，所以只能让位给共产党。这不是任何个人或者政党能够决定的，这是人民的选择！”

‍ 辜思吉疑惑的说“奶奶，共产党真的是一切为了人民吗？”

‍ 二娘说“从南昌起义，到毛泽东、朱德会师井冈山，创立苏区减租减息，到两万五千里长征，在陕北建立了抗日根据地，共产党从西柏坡走进北京城，每一步都是为全中国人民谋福祉的。毛泽东每个月工资才四百多块钱，住在中南海那是要交房租的，吃饭要交饭钱，来了老乡接待要自己掏腰包，这样的领导人世上能有几人？全中国的干部都是勤勤恳恳的为人民服务，出了个刘青山、张子善贪污腐败，毛泽东亲自下令枪毙了两个害群之马，你们说老百姓能不拥护共产党吗？”

‍ 沈梦溪说“妈，共产党确实深得民心，但是共产党能够一直是这样吗？刘青山、张子善是被枪毙了，但是今后会不会在共产党干部中产生更多的刘青山和张子善呢？”

‍ 二娘说“这个真不好说。国民党建党初期不也是深得全国人民拥护的吗？社会在前进，任何政党和个人都不会是一成不变的。为了防止共产党干部的蜕变，毛泽东发动了文化大革命，这要是说起来，就又是一件天地翻覆的大事呢！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二一一

‍

‍毛泽东处决贪污犯

‍共产党反腐不留情

‍

‍

‍ 晚饭是回到桃园才吃的，一天中往返桃园和台北，虽然路途并不遥远，毕竟二娘年纪大了，虽然是兴致勃勃，然而仍然难免有疲劳的感觉。辜鸿运还是非常体贴二娘的，没有安排更多的景点儿，只是参观了中山纪念堂、自由广场。至于近在咫尺的中正纪念堂，辜鸿运没安排去参观。辜鸿运清楚的知道，二娘这一代人，对蒋介石没有好感。

‍ 中午饭虽然略晚了点儿，但是体验了台湾的民间小吃，二娘既得到了休息，又体验了中国传统早点豆浆、油条在台湾的传承，狮子头的做法也让二娘感到了别有风味。边走边聊天儿，让二娘既没有赶路的匆促，也让大家都从二娘的谈吐中领略了二娘对大千世界不一样的认识。

‍ 参观一〇一大楼，二娘对台湾科技的进步还是很赞赏的。中华民族是个爱好和平的民族，把所有的聪明才智都用在了为生灵立命、为百姓造福上，终究是一件值得赞赏的好事。

‍ 晚饭后大家都来到了客厅，沈梦溪沏好了阿里山的云雾茶，就又提起了先前的话题。

‍ 沈梦溪说“妈，共产党建政将近三十年，在毛泽东的领导下确实深得民心。但是共产党能够一直是这样吗？刘青山、张子善是被枪毙了，但是今后会不会在共产党干部中产生更多的刘青山和张子善呢？”

‍ 二娘喝了一口云雾茶说“枪毙刘青山和张子善，是在保定市的东教场召开的公审大会，两万多人参加了对刘青山、张子善的公审。电台向全国进行了直播公审大会的实况，这在中国是第一次，也是唯一的一次。”

‍ 辜鸿云惊讶的说“枪毙两个共产党的干部，还用得着电台向全中国直播公审大会的实况吗？”

‍ 二娘说“毛泽东一九四九年三月二十三号在河北平山西柏坡，就告诫全党，共产党一旦掌握了政权，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰克苦奋斗的作风。三个务必，向全体共产党干部敲响了警钟！而刘青山和张子善两个共产党的高级干部，恰恰把毛泽东的告诫当成了耳旁风。”

‍ 辜鸿运也好奇的说“妈，您说的这个刘青山和张子善是什么级别的共产党干部？他们犯了什么罪过？为什么就非杀不可呢？”

‍ 二娘说“对于新中国来说，刘青山和张子善可以说都是经过战争考验的老革命了。对于共产党来说，这是两个功臣，但是他们严重侵犯了人民利益，利用职权贪污腐败，不杀不足以平民愤。

‍ 共产党刚刚取得了政权，就胆敢冒天下之大不韪大肆贪腐，蒋介石的国民党败走台湾的前车之鉴仍然历历在目，如果不杀一儆百任其发展下去，影响了全国的共产党干部，共产党的政权也会毁于一旦！

‍ 一九五二年二月十号，河北保定东关校场，两声清脆的枪声，结束了大贪污犯刘青山、张子善的性命。

‍ 这两个人本是共产党的高级干部，为建立新中国出生入死的革命功臣，却在糖衣炮弹的诱惑下走向腐化堕落，沦为人民的罪人。”

‍ 吉闽祥叹息着说“唉！可惜了！不杀不行吗？难道就没人替他们求情吗？”

‍ 二娘说“‌在枪毙刘青山和张子善的事件中，有很多人曾为刘青山和张子善求情。‌

‍ 首先，天津市委书记黄敬曾为刘青山和张子善求情。黄敬在刘青山和张子善的罪行逐渐曝光后，恳请华北局第一书记薄一波代为转达他的请求给毛主席，希望网开一面，不要枪毙他们，给予他们改过自新的机会‌。

此外，还有一些人认为这个刑罚过重，曾向毛主席求情，希望能够免除二人的死刑‌。但是他们的请求都被毛泽东拒绝了，最终刘青山和张子善被执行枪决‌。

‍ 对于有些人的求情和不同看法，直接督促案件处理的毛泽东说，正因为他们两个的地位高，功劳大，影响大，所以才要下决心处决他们。只有处决他们，才可能挽救二十个，二百个，两千个，两万个犯有各种不同程度错误的干部。”

‍ 二娘对辜鸿运和吉闽祥说“你们问刘青山和张子善的职务和犯罪情节，这俩人都不一般。

刘青山，曾任中共天津地委书记，被捕前任石家庄市委副书记。张子善，曾任中共天津地委副书记兼行署专员，被捕前任中共天津地委书记。

新中国建立之初，百废待兴，国民经济困难。为弥补财政不足，中央人民政府号召全国开展增产节约运动。但刘青山、张子善却把增产节约运动当成生财敛财之道，勾结奸商、牟取暴利。

‍ 一九五一年夏天，刘青山和张子善因为调动之事闹内讧，暴露了机关生产的秘密，引起河北省委的高度警觉。

当时担任中共天津地委委员、行署副专员的李克才屡次规劝这两个人，刘青山和张子善根本就听不进去。李克才只好向上级反映。

‍ 十一月，河北省委派出检查组进行调查，很快掌握了他们违法乱纪的事实和生活中的腐化堕落行为。

‍ 二十九号，在河北省委召开的第三次党代表会议上，作为天津出席党代会代表及负责人的张子善被依法逮捕。

‍ 十二月二号，随同中国青年友好代表团出访刚回国的刘青山也被依法逮捕。

‍ 十二月四号，河北省委通过《关于开除刘青山、张子善党籍的决议》，并报经中共中央华北局批准。为彻底查清这一案件，河北省人民政府迅速成立“刘青山、张子善大贪污案调查处理委员会”，赴天津展开全面调查。

经过调查核实，在担任中共天津地委书记两年多时间里，刘青山长期以养病为由，住在一栋典雅考究的二层小洋楼内，该楼因此被称为“刘公馆”。他有几句口头禅，天下是老子打下来的，享受一点还不应当吗？革命胜利啦，老子该享受享受啦!

‍ 刘青山在吃上极度讲究，大冬天里非要吃韭菜馅饺子，厨师不得不到北京郊区四季青暖房里买来韭菜。可包饺子的时候他又嫌韭菜不好消化，逼得厨师只得把一整根韭菜洗干净后，不下刀就直接包在饺子里，外面露出一小截韭菜白，等煮熟了再顺着韭菜白把韭菜抽出来，使饺子只留下韭菜的鲜味而吃不着韭菜。”

‍ 沈梦溪说“这也太过分了！就是当年慈禧太后吃饭，也没说吃韭菜饺子还得把韭菜抽出来的！”

‍ 二娘说“在出行上，更是追求奢靡，曾动用三亿多元公款，购买了两辆美国高级轿车。”

‍ 辜思吉疑惑的说“三亿多？什么车那么贵？”

‍ 二娘说“当时市场流通的是旧币，一万元旧币相当于人民币一块钱。”

‍ 吉念中说“那也没少花钱呀！这是真敢花呀”

‍ 二娘说“而张子善的铺张程度丝毫不亚于刘青山，仅生活方面挥霍就将近两亿元，每月高档香烟要八九条，两年内竟换了五辆轿车。”

‍ 辜鸿云气愤的说“这就是作死呢！”

二娘说“这俩人不顾党纪国法，大肆贪污盗用国家财产。据河北省人民法院临时法庭判决书指出，刘、张二犯于一九五〇年春至被捕前，先后盗窃国家救济粮、治河专款、干部家属救济粮、克扣民工粮、机场建筑款及骗取国家银行贷款等，总计达一百七十一亿六千二百七十二万元！”

沈梦溪惊讶的说“啊?!贪腐怎么会达到这种程度呢？”

‍ 辜鸿运说“这是拿着老百姓的血汗钱当成自己家的钱来随便糟蹋呀！”

‍ 沈梦溪说“真要是自己家的钱，他们就不会这么挥霍了！”

‍ 二娘说“这是一个令人触目惊心的数字，按当时的购买力和市场物价，这些钱可以买将近两千万斤粮食，可以买棉布八百万尺，足够五十多万人一个月的口粮，足够每人做一身衣服。

另外，他们还将任职地看作是个人天下，在工作中独断专行，打击排斥提意见的人。刘青山为压制党内民主，曾经无耻地说，我这是马克思、列宁主义在天津地区的具体化!

‍ 十一月二十九号，在逮捕张子善这天，华北局讨论河北省委的请示后，向党中央作了书面报告。毛泽东看后十分气愤，在党中央起草并转发报告批示中指出，华北天津地委前书记刘青山及现书记张子善均是大贪污犯，已经华北局发现，并着手处理。我们认为华北局的方针是正确的，这件事给中央、中央局、分局、省市区党委提出了警告，必须严重地注意干部被资产阶级腐蚀发生严重贪污行为这一事实，注意发现、揭露和惩处，并须当作一场大斗争来处理。

十二月十四号，河北省委向华北局提出对刘、张二人的处理意见，一致意见处以死刑。二十号，华北局经研究后向党中央提出，为了维护国家法纪，警醒全党干部，我们原则上同意将刘青山、张子善二贪污犯处以死刑，由省人民政府请示政务院批准后执行。

‍ 共产党党中央对此极为重视，于二十九号召开中央书记处扩大会议，研究案件处理情况。经过慎重考虑，并征求党外人士意见，最终决定由河北省人民法院宣判，经最高人民法院核准，对刘青山、张子善判处死刑，立即执行。鉴于二人的地位和影响，经毛泽东批示后，《人民日报》于三十号头版，把刘青山、张子善贪污侵吞国家资财的犯罪事实公布于众。其中写道，他们要把天津地区的党变成贪污罪犯们的驯服工具，这就是刘青山、张子善贪污事件特别严重的地方。这一点，也正是曾经是革命者的刘青山、张子善身败名裂、背叛党和背叛人民的根本原因。要正视河北省党组织的决定，必须充分认识把刘、张贪污事件作为重大教训的意义所在，重视我党坚决把刘青山、张子善开除出党并交政府依法制裁的决心。

一九五二年二月十号，公审大会在保定体育场举行，各机关团体和群众代表两万多人到场。此外，还通过广播电台现场直播公审过程，几百万干部群众听到了正义的审判。十二点整，公审大会正式开始，先由省委组织部部长薛迅代表案件调查处理委员会控告二犯罪行，再由农民孙树林代表灾民进行控诉，最后由河北省人民法院院长、临时法庭审判长宋志毅宣读判决书。而后，二人被押赴刑场，执行枪决。

枪声如同惊雷震撼大地， 既昭示着我们党对贪污腐败绝不容忍、姑息的态度，也充分体现了在依法惩治腐败面前人人平等的法制原则，不仅在当时产生极大的震慑作用，直到今天仍然具有十分重要的警示意义。

就在刘青山、张子善被枪决两个月后，《中华人民共和国惩治贪污条例》出台，这是新中国第一部专门惩治贪污腐败的法律。”

‍ 二娘说完了，客厅里半晌鸦雀无声，每个人都在思索着二娘说的这个案子。过了一会儿，辜鸿运说话了，他认真的说“中国有句老话，人比人该死，货比货该扔。这印证了一句话，有比较才有鉴别。贪污腐败，在全世界都存在着。凡是掌握权力的，无论是政府还是个人，都有机会也有可能从中谋取不正当的利益。

‍ 其他的国家咱不说，就说咱们中国。如果国民党也能像共产党那样，对贪污腐败痛下杀手，全党风清气正，还会兵败如山倒，自绝于百姓吗？如果蒋介石也能像毛泽东那样，不计个人得失，不拉帮结伙儿，一心为全国老百姓着想，能最后死在台湾吗？”

‍ 吉闽祥说“大哥，这里没有如果！后悔药没处买，就是能有后悔药，蒋介石也不会吃，他就不是那号儿人！你看看毛泽东身边的人，朱德、周恩来、刘少奇、陈毅、林彪、任弼时、谢富治……这些人哪一个不是聪明过人、正直清廉？这些有本事的人为什么都聚到一块儿去了 ？这叫物以类聚、人以群分！

‍ 你再看看蒋介石身边的人，宋子文、陈果夫、陈立夫、戴笠、毛人凤，围着老蒋转的都是应声虫、跟屁虫，没有一个是为民族、为国家、为民众着想的，军队还分出嫡系和地方，表面都是国军的军官，私底下都是占山为王的土匪，这能有好吗？”

‍ 辜鸿运说“唉！时过境迁，再说那些也没意思了。现在台湾是蒋经国时代，小蒋比老蒋可聪明多了，现在的台湾也是今非昔比了，就看共产党这杆共产主义的大旗，能高举到什么时候了。”

‍ 沈梦溪说“这可不是一天两天能看得出来的。妈，您说大陆这杆旗帜能打多久？”

‍ 二娘说“你们都关心中国的发展，毛泽东也在关注中国共产党的发展。台湾走的是资本主义道路，大陆走的是社会主义道路，毛泽东发动的十年文化大革命，就回答了你们提出的这个问题。”

‍ 辜思吉感兴趣的说“奶奶，文化还能大革命吗？”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（长篇小说）

‍

‍二一二

‍

‍初心不改民为重

‍暗流涌动岂能容

‍

‍

‍ 辜思吉说“从一九六六年到现在，文化大革命已经过去十多年了。过去的十年，我们听说大陆很乱，具体的情况我们不知道，很乱能乱到什么程度呀？文化也能革命吗？”

‍ ‍辜思林也说“奶奶，我们只能听到零零碎碎的传闻，台湾这地方老百姓大多不太关心政治风云，我们对大陆的事情也知道的囫囵半片的。”

‍ 吉念中说“听说不光在全国成立了红卫兵，后来还成立了造反队，国家主席刘少奇也被打倒了，当官儿的都靠边儿站了，是这样儿吗？”

‍ 吉念华也说“姥姥，当官儿的都靠边儿站了，工厂、矿山、机关、学校，不都没人管了吗？农村呢？农村又是谁来管呢？”

‍ 二娘说“咱们一件一件的说，先来说说文化。你们说说啥是文化？”

‍ 辜思吉说“文化不就是读书识字吗？”

‍ 吉念中说“文化就是报纸、书店、电影、戏剧吧？”

‍ 辜思林思索着说“文化……还真是的，平常没寻思这事儿，奶奶您这一问，我还真回答不上来！”

‍ 吉念华也说“顾名思义，文就是文字，化就是化解吸收。把文字化解吸收了就是文化！”说着就问坐在对面的林燕“林燕你说说，我说的对不对？”

‍ 林燕笑了，说“我是理科生，对文化了解和理解的可能不准确，说的不对别笑话我。

‍ 文化应该从两个方面去理解，含有广义和狭义的两个概念。

‍ 广义的文化指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。比如吃东西有饮食文化，喝酒有酒文化，喝茶有茶文化，花钱有金融文化，工厂有工业文化，农村有农业文化，军营有军事文化，政府有行政文化。各种行业文化有各自的特性，这是广义的文化。

‍ 狭义的文化指的是精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识，如自然科学、技术科学和社会意识形态。这都属于文化范畴。

文化不仅涵盖了人类在生存、繁衍、发展和社会实践的历程中所创造的物质财富和精神财富，还包括语言、文学、艺术、宗教、哲学、科学技术、风俗习惯、道德规范等诸多领域。文化是人类智慧的体现，反映了人类社会的历史变迁和文明进步。

‍ 不知道我的回答对不对，大伙儿批评吧！”

‍ 辜思林端着茶杯听愣住了，把茶杯往茶几上一放敬佩的说“妈呀！还批评呢，我都惭愧了！还学知识、学文化呢，学了半天竟然不知道什么是文化，我这学都白上了！”

‍ 吉念华也感慨的说“林燕，你太厉害了！什么是文化，谁也没寻思过。听你这么一说，我真不敢说自己有文化了！原来说一个人是吃货好像是贬低一个人，现在仔细一想，人家就是饮食文化的实践者！”

‍ 沈梦溪也说“世间寻常事，确有大玄机。真正做学问，就得像林燕这样才行。”

‍ 辜鸿云也说“妈，幸亏您没问我，问我我也回答不出来。要我说呀，学过文化不懂文化的人那可是老鼻子了！”

‍ 二娘说“好，咱们先弄明白什么是文化，再来分析一下中华民族的文化能不能革命、该不该革命、怎么样革文化的命！”

‍ 二娘这么一说，大家都愣住了。吉闽祥想了想说“这个问题太大了！文化涉及方方面面，不是咱们普通人能够搞明白的。我今后再不敢说自己是个文化人了，就更别提要革文化的命了！”

‍ 辜鸿运也说“妈，那您说说，毛泽东为什么要搞文化大革命呢？”

‍ 二娘说“文化大革命前前后后搞了十年，大陆上的中国人都在文化大革命的浪潮中荡涤了十年。我也在文化大革命的十年中不断的问自己，毛泽东为啥要发动文化大革命？

文化的起源与人类的劳动、社会交往以及想象力密切相关。劳动是文化产生的根本原因，社会交往则是文化发展的重要推动力。科学技术作为人类认识和改造世界的重要手段，对文化的发展起到了至关重要的推动作用。那么我们审视毛泽东心中的文化定义究竟是什么呢？”

‍ 辜鸿运说“妈，咱都不是毛泽东，都是个普通人。毛泽东的想法，咱是想不到的。”

‍ 二娘说“我寻思了十年，从中华民族的远古文化传承，到今天的现代民族文化积淀，感悟到为啥毛泽东宁肯把中华民族的发展停滞了十年的时间，也要从文化的根源上搞一次彻底的清算！

‍ 毛泽东是要为中国的发展方向和发展道路纠偏、纠错，要坚持一条为中国老百姓谋幸福的道路，坚持共同富裕的共产党人初心和理想的实现。

‍ 中国共产党一九四九年从国民党蒋介石手中接过来了一个烂摊子，十四年抗日战争加上三年内战，蒋介石临走还把中国政府国库和全国人民的财富来了个卷包汇，一个铜板儿都没留下，留给共产党人的是一个一穷二白的国家！

‍ 在毛泽东的主持下，从五十年代起的三反五反，到延续了三十年间的反右、四清、文化大革命，毛泽东都不过是想要从文化上批判和扭转干部队伍中存在的模糊认识和错误方向。”

‍ 辜思吉说“奶奶您慢点儿说，我先问问，什么是三反五反呀？”

‍ 二娘说“共产党建立政权初期，从刘青山、张子善贪腐案中，毛泽东为了整顿干部队伍中的贪腐苗头，取缔工商业存在的弊端而发起的运动。

‍ 三反五反运动的主要内容‌包括“三反”和“五反”两个方面。

‍ ‌“三反”运动是指在中国共产党和国家机关内部开展的反贪污、反浪费、反官僚主义的斗争，目的就是要清除党政机关内部的贪污、浪费和官僚主义现象。‌

‍ “五反”运动是在私营工商业者中开展的“反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报”的斗争，目的是打击不法资本家的违法活动，防止他们利用不法手段牟取暴利。”

‍ 辜思林刚要说话，吉念中抢先一步说道“姥姥，反右是什么意思呀？”

‍ 二娘说“一九五七年，在整风运动中，极少数资产阶级右派分子乘机鼓吹所谓“大鸣”、“大放”、“大民主”，向党和社会主义制度发动进攻。毛泽东及时的发现了这种现象，立即采取了疾风暴雨的手段，

‍ 一九五七年六月八号，中共中央发出《关于组织力量准备反击右派分子进攻的指示》，要求各省市级机关、高等学校和各级党报都要积极准备反击右派分子的进攻。《人民日报》也在这一天发表了题为《这是为什么？》的社论。

一九五七年七月，中共中央在青岛召开省市委书记会议，着重讨论反右派斗争问题。毛泽东在写的《一九五七年夏季的形势》一文正确地提出，我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面。

‍ 但同时又对当时的形势估计得过于严重，认为资产阶级右派和人民的矛盾，是对抗性的不可调和的你死我活的矛盾。这一次批判资产阶级右派的意义，不要估计小了，这是一个在政治战线上和思想战线上的伟大社会主义革命。会议对整风和反右派斗争作出了规划和部署。至此全国反右运动逐步深入，很多直言不讳的知识分子被打成右派，下放到边疆地区接受劳动改造。”

‍ 辜思林又要说话，没想到又被吉念华占了先。吉念华说“姥姥，四清是清什么呀？”

‍ 二娘说“四清运动就是社会主义教育运动。一九六三年到一九六六年五月，在部分农村和少数城市工矿企业、学校等单位开展的一次清政治、清经济、清组织、清思想的运动。因为是四种清理，所以简称叫做四清。

‍ 四清，在农村中最初是“清账目、清仓库、清财物、清工分” ，在城市中最初是五反，反贪污盗窃、反投机倒把、反铺张浪费、反分散主义、反官僚主义，后统一为清政治、清经济、清组织、清思想。这一运动对解决干部作风和经济管理方面的问题起了一定作用，但由于指导思想上左的错误，把许多不同性质的问题都当成阶级斗争或阶级斗争在党内的反映，使不少干部和群众受到不应有的打击。”

‍ 二娘说完，大家都看着辜思林。辜思林说“你们都看着我干什么？”

‍ 吉念华说“你不是要说话吗？等你说话呐！”

‍ 辜思林说“说什么呀？我也没你们嘴快呀！让你们说吧，我不说啦！”

‍ 吉念中说“就是提个问题，早点儿晚点儿而已，别生气嘛！”

‍ 林燕也说“一家人，别认真，这点儿小事儿一认真就不好了。”

‍ 辜思林笑了，说“逗他俩玩儿呢！我就是想问问奶奶，这些运动一个接一个，不耽误工作和学习吗？”

‍ 二娘说“三十年间，毛泽东始终放不下一件事，就是中华民族今后该走啥道路的问题。

‍ 刘青山、张子山善无所顾忌的贪腐，让毛泽东寝食难安。共产党人建党的宗旨，就是为中国人民谋幸福。刘青山和张子善虽然受到了惩处，但是有那么多高等级的干部出面为这两个人说情，这就引起了毛泽东的忧虑。

‍ 让一支队伍垮掉，最简单的办法就是糖衣炮弹的攻击。啥是糖衣炮弹？不过就是用金钱和美女攻击人性本能中最薄弱的地方。

‍ 人类都会在享乐中丧失警惕，有些意志薄弱的人，明知道糖衣炮弹是毒药，但是仍然不顾党纪国法而背叛为人民服务的宗旨。从四九年到五九年，大陆处在艰难的时期，牺牲了几十万人打了一场朝鲜战争，蒋介石的反攻大陆一直没有停止过，三年灾荒全国人民吃不饱肚子，在这种情况下中央领导有人公开提出了三自一包、四大自由，这种不顾历史和现实的想法，让中国的小农经济再次复活，这不就是公开的提倡倒退吗？这是毛泽东绝对不愿意看到的！”

‍ 辜思林说“奶奶，什么是三自一包、四大自由呀？”

‍ 二娘说“三自一包四大自由是刘少奇在一九五九年提出的农村经济政策，包括三自一包和四大自由两个部分。

三自一包包括四个方面，第一就是自留地，农民可以拥有一小块自留地，用于种植自己喜爱的蔬菜、水果等。第二就是自由市场，允许自由市场的存在，农民可以自由选择交易场所。第三就是自负盈亏，农民自行组织生产，并承担相应的生产责任。

‍ 这是自留地、自由市场、自负盈亏，简称三自。

一包就是包产到户，把土地分配给农民，由农民自行组织生产，并承担相应的生产责任。

四大自由包括四个方面，第一就是

种植自由，农民可以自由选择种植的农作物，不再由政府统一安排。第二就是买卖自由，农民可以自由买卖农产品，不再由政府统一收购。第三就是劳动力自由，农民可以自由选择就业方式，不再由政府统一安排。第四就是农民可以自由租地、贷款、雇工和进行贸易。”

‍ 辜鸿云犹豫的说“妈，台湾现在就是这样的政策，这也没什么不好的呀？”

‍ 二娘说“毛泽东不是这样想的。对于三自一包四大自由，毛泽东亲自到农村进行调查研究，对三自一包四大自由提出了自己的看法。毛泽东说，中国农民搞了五千年的三自一包四大自由，小农经济让农民一直生活在贫困当中。农民不富足，工业就没有了动力，人民生活就失去了基础。要想农民彻底摆脱贫困，就不能回归小农经济。我们已经从农业互助组、农业合作社走到了人民公社，从小农经济走到了大农业的框架，搞不好大农业不是政策不行，而是管理不行。用小农经济的想法来搞大农业，肯定行不通，但是倒退回去回到五千年的农业老路，更是对人民不负责任！

‍ 经过党中央的集体讨论，刘少奇提出的三自一包四大自由，终于没能在全国推广。而究竟走啥道路的问题，再次提上了毛泽东的头脑中。

‍ 毛泽东敏锐的感觉到，走什么道路不是小事儿，而是大是大非的问题，一些掌握权力的领导者，已经开始了谋划走资本主义道路，中央领导层中也有走资本主义道路的当权派！

‍ 从刘青山、张子善到资本主义在中国当权派中的的复辟，共产党人该如何对待？当年在枪林弹雨中这些人毫不动摇，面对敌人的枪口这些人视死如归，为什么现在却对权力、金钱和女人呈现出如此贪婪的嘴脸呢？我们需要的是全中国人民的丰衣足食，不是掌权者的穷奢极欲，这是毛泽东要消除的政治隐患！”

‍

‍

长篇小说‍ · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二一三

‍

‍领袖一张大字报

‍人民奋起掀狂潮

‍

‍

‍ 辜鸿云说“妈，走什么道路有那么重要吗？您看台湾，走的是资本主义道路，老百姓生活安定，执政党如履薄冰，这有什么不好吗？我认为不管走的是什么道路，只要是老百姓的日子过好了，就是好的道路。”

‍ 二娘说“毛泽东可不是这么想的！从南昌起义到定都北京，毛泽东始终坚持着共产主义信念。从青年到老年，毛泽东秉承的是为中华民族谋幸福的理念。毛泽东一生都在寻求真理，他牢记着国际歌中的一句话，要为真理而斗争！

‍ 什么是真理？毛泽东清楚的认识到，世界上没有绝对的真理，只有相对的真理。共产党有共产党的真理，国民党有国民党的真理，政府有政府的真理，人民有人民的真理，干部有干部的真理，老百姓有老百姓的真理。不同的真理能不能统一？这就需要求同存异。”

‍ 辜鸿运说“妈，中国那么多人，求同存异能做到吗？政府的真理、干部的真理、老百姓的真理，能统一到一起去吗？各定各的调，各吹各的号，几千年了中国都是这么过来的，想要改变，我看很难！”

‍ 吉闽祥也说“想着简单，说着容易，真要是做起来，恐怕不是那么容易做到的。共产党中央不是只有毛泽东一个人，那么多老革命都是左膀右臂，虽然都是革命者，但是难免有各种各样的想法，这也是正常的。小事儿无关痛痒可以退让，真要是存在根本分歧，结果那就难说了。”

‍ 沈梦溪说“我们在台湾听说，文化大革命初期是从毛泽东的一张大字报开始的。毛泽东是共产党的主席，一言九鼎，说了就算，怎么还用写大字报发动一场革命呢？”

‍ 二娘说“看来你们还是不了解毛泽东。毛泽东在‍《红旗》杂志一九六八年第一期评论员文章《对派性要进行阶级分析》中指出，在阶级社会中，存在不同的阶级。在各个阶级内部，又存在不同的阶层。各个阶级和阶层，在政治斗争中，都会有左、中、右各派的区分。这是不以人们意志为转移的普遍规律。

无产阶级文化大革命，把各个阶级、各个阶层卷进了阶级斗争的激流，各派政治力量空前活跃起来，强烈地表现出各自的政治倾向，表现出各自的派性。怎样对派性作阶级分析，是一个十分重要的问题。”

‍ 辜思吉说“奶奶，既然有了共同的政治倾向，怎么还会存在不同的派别呢？”

‍ 二娘说“这个很好理解。人类社会既然存在不同的阶层，就会有对事物不同的认识。因为啥会有不同的认识，简单点儿说就是对不同利益的追求。

‍ 再说明白一点，就是国家政权拥有者的最大利益，就是如何保住本阶级的政权。高官们考虑的是如何保住优厚的政治待遇和生活待遇，以及不能明说的灰色收入。下层官员想的是如何能够早一天晋升官职，以及如何利用手中的权力去谋取更多更大的利益。老百姓想的是如何能够让生活更好一些，不再发愁穿衣吃饭、住房医疗、生老病死、子女教育。

‍ 各阶层不同的想法，能绝对统一吗？我说不可能！阶级不同，就形成了党派的不同，党派不同就形成了宗旨不同。宗旨不同必然行动和作为就不同。共产党终极目标是要实现共产主义，达到世界大同。国民党的终极目标是要实现三民主义。资产阶级就是要实行民主自由，无产阶级就是要实行无产阶级专政。想要统一，可能吗？”

‍ 吉闽祥说“毛泽东是个理想主义者，为了心中不变的理想，真是一心一意的为了老百姓呀！”

‍ 二娘说“不只是一心一意，而是全心全意！毛泽东是农民的儿子，中国自古就是农耕社会，所以毛泽东最了解农民的疾苦。对于社会政策的改变，毛泽东从来没有反对过。毛泽东不搞独裁，不搞一言堂，即便当年出兵朝鲜，也是经过中央领导层集思广益后做的决定。对于党外有党，党内有派，毛泽东既有清醒的认识，也做过精辟的论证。

‍ 毛泽东明确指出，在阶级社会中，一切阶级斗争都是政治斗争，并以党派斗争的形式最充分地展开。政党和政治派别是阶级斗争的工具。

毛泽东说，党外有党，党内有派，历来如此。资产阶级有不同的党派，例如美国的民主党和共和党，就是代表垄断资产阶级利益的两派。工人运动内部也有不同的党派。机会主义、修正主义派别是工人运动中的右派，是资产阶级在工人运动内部的别动队，它的基础就是工人贵族，它的思想，实际上是反映在工人阶级内部、企图腐蚀工人阶级的资产阶级思想。

毛泽东指出，除了沙漠，凡有人群的地方，都有左、中、右，一万年以后还会是这样。这就是普遍的真理。”

‍ 辜鸿运说“毛泽东说的话，真是一针见血呀！社会是这样，政党也是这样。即便是国民党内部，也存在不同的派别和代表人物，这是事实，谁也否认不了！”

‍ 辜鸿云说“哎呀，人活着怎么这么乱呢？这个党、那个党，这个派、那个派，怎么就不能有个真心实意替老百姓说话办事儿的党派出来主事儿呢？”

‍ 沈梦溪说“怎么没有呀？咱妈说的共产党毛泽东，不就是为老百姓说话办事儿的吗？如果共产党当初能有蒋介石运到台湾那么多的金银财宝，老百姓的日子肯定能比现在富裕！”

‍ 辜思吉说“妈，您这是给共产党唱赞歌呀！”

‍ 辜思林反驳说“谁对老百姓好就给谁唱赞歌，蒋介石要是对老百姓好，死了以后也不至于台湾老百姓都说他早就该死！”

‍ 吉念中说“古人曾经说过，一人兴邦，一人误国，别小看一个人的力量，选对了人，这个国家就能强盛，比如毛泽东！选错了人，这个国家也就完蛋了，比如蒋介石！”

‍ 二娘说“一个人的作用，得看他站在啥立场、处在啥位置上。历史上确实存在许多具体的案例和历史事件，展示了一人兴邦，一人丧邦的道理。

咱们先来说说兴邦的历史典故。大家都知道管仲吧？管仲是春秋时期齐国的名相，是春秋时期齐国的著名政治家。他的智慧与决策对齐国的崛起起到了决定性的作用。在众多流传下来的管仲言论中，有一句话特别引人关注，堪称是管仲最著名的一句名言。这句话就是仓廪（读音：cāng lǐn凛）实而知礼节，衣食足而知荣辱。

这句话简洁而深刻，揭示了物质基础与道德、文化之间的内在联系。管仲认为，只有当人们的物质生活得到基本满足，仓库里粮食充足，衣食无忧时，他们才会有更多的精力和意愿去关注礼节、道德，去体会荣辱的区别。

这句话不仅反映了管仲对于治国理政的深刻理解，也体现了他的以民为本思想。他深知，一个国家的强盛和文明程度，不仅仅取决于统治者的智慧和决策，更在于广大民众的生活水平和文化素养。因此，他主张在发展经济、改善民生的基础上，推动社会的道德建设和文化教育。

管仲的这句话，跨越了几千年的时空，至今仍然具有深刻的启示意义，提醒我们在追求物质文明的同时，不要忘记国家要强盛，民生是基础，只有基础稳固了，老百姓才能顾及到精神文明的建设，从而实现物质与精神的双重富足。这也是我们在现代社会中应该努力追求的目标。

‍ 管仲一句话，使齐国的人民受益，成就了齐桓（读音：Huan环）公的霸业。

‍ 我们再听听庄子的治国良策。战国时期的庄子在齐国国君面前提出无为而治，使民自化。这句话体现了庄子主张的顺应自然、不强行干预的治国理念，强调通过不施加过多的人为控制，因为民众懂得的，帝王不一定懂得。要让民众形成顺应大自然的生产规律，执政者不应该强行干涉。”

‍ 沈梦溪赞叹说“这不就是现在我们说的尊重市场规律吗？”

二娘说“是呀！庄子认为，世界万象皆由自然法则所引导。他主张人应该顺应天地之大势，不强求，而在不强求中达到最高境界。

‍ 庄子主张统治者应该顺应自然规律，不要过度干预社会运行，而是通过无为的方式达到治理的目的。齐国的君王采纳庄子的主张逐渐强盛起来，成为当时的强国。

再说说孔子的治国理念。孔子对于尊崇皇权可以说是殚精竭虑、无微不至。孔子的深谋远虑无一不是为了皇帝制民而献计献策。孔子在《论语》中强调君臣关系的重要性，认为君臣和谐是国家兴盛的关键。他提出为君难，为臣不易的理念，强调君臣之间的相互理解和支持，对于国家的治理有着深远的影响。在中华几千年的历史中，凡是遵照孔子主张的帝王，理顺了君臣关系，对治国理政都有益而无害。”

‍ 辜思吉说“老话说与人为善，多说好话，绝对不要说坏话。更不能说坑人的话。常言说祸从口出，说话是一门学问呀！”‍

‍ 吉念中说“姥姥，您再说说一言丧邦呗！”

‍ 二娘说“一言丧邦在历史中也有很多例子。宋朝在历史上以窝囊、积弱著称，被当时的辽、金、西夏、蒙古轮番蹂躏，几乎丧失了一战之力。而造成这一局面的原因除了赵匡胤的杯酒释兵权以外，就是一直没有收复燕云十六州这块养马之地、北部屏障。

其实，赵匡胤时代北宋本来有一战定乾坤的机会，却因赵普的一句话而失去，可谓一言丧邦。

公元九五九年，柴荣亲率大军北伐，仅用四十二天就兵不血刃地攻下了二关三州，共十七县。柴荣正准备乘胜追击，却突然病倒，北伐行动只能搁浅。六个月后，赵匡胤发动陈桥兵变，登基为帝。

这个时候有三大原因是夺回燕云十六州的最好时机。

当时柴荣已经击败后蜀，夺得了后蜀的四个州，迫使南唐称臣。而江北、淮南十四个州已经划入后周版图；北伐又大败契丹，夺得了契丹两关三州十七县。而且柴荣在病逝之前就已经制定了北取幽州的详细计划。

其次，北宋刚刚建立，士气正旺，而且还没有刀枪入库马放南山，军队此时还有很强的战斗力。

第三，辽国正处于内忧外患之中。当时辽穆宗刚被随从刺杀于行宫，辽景宗耶律贤继位后，辽宗室诸王争权，严重影响了辽朝秩序的稳定和统治的巩固。

而且，此时被赵匡胤评价为方今将帅才谋无人能出其右的大将曹翰又添了一把火。他向赵匡胤献上一副名为取幽州图的军事策划图。

可以说，北伐幽州天时地利都已具备，就差赵匡胤的决策了，而赵匡胤也非常清楚燕云十六州对于宋朝的重要性，他看到曹翰取幽州图的军事策划图后认为，若使曹翰去攻取幽州，必然会攻克。

然而生性谨慎的赵匡胤并没有独断专行，他还要听一听赵普的意见。赵普是宋朝的开国功臣，但是赵匡胤忽视了赵普与曹翰的矛盾，更没有想到赵普能如此小肚鸡肠，赵普只说了一句话就让赵匡胤打消了北伐的念头，这句话就是孰取幽燕？孰可代之？

这句话表面意思很简单，如果取得了幽燕，谁能镇守此地？但内涵却很丰富。首先是收复燕云十六州，必须要派遣大将，而最佳人选就是曹翰，这样的话，曹翰就掌握了兵权。

其次是大将收复了燕云，就是建立了盖世之功，必定会威胁到皇权，也就是功高盖主。这个人也极有可能是曹翰。

第三就是收复了燕云，就必须派重兵镇守，意味着镇守幽州的大将，拥有重兵，而且还处于边境地区，远在开封的皇帝，恐怕不好控制。非常不凑巧的是，曹翰为人有点恃才而骄、胆大妄为，只因柴荣、赵匡胤都喜爱他的才能，才对他一再包容忍让。所以赵普的一句话正击中了赵匡胤的命门。最后赵匡胤犹豫再三，否决了攻取幽州的计划。

明代的张燧就说，金、元之祸，中国几乎成为了匈奴的牧马场，都因为赵普一言，造成了数百年之祸乱！”

‍ 辜鸿运感慨万千的说“唉！老话说锣鼓听声，说话听音。那不是让人听听声音好听不好听，是让人听完了仔细寻思寻思他说的话是什么意思。作为皇帝，赵匡胤让赵普的一句话打消了宏图大略，这个错误留下了几百年的祸乱，真是活坑人呐！”

‍ 吉闽祥说“也别说古代，就说眼前的事吧，蒋介石的跟前都是些搬弄是非的小人，所以成不了大气候。你看看毛泽东身边的人，文有周恩来，武有朱德，还有那么多能人大将，说话办事都是从为民建国上出谋划策，共产党人是一言兴帮邦的多，国民党人是一言误国的多，这是天壤之别呀！”

‍ 吉念中说“爸您别打岔！姥姥，您还接着说！”

‍ 二娘笑着说“咋着，还没听够呀？”

‍ 辜思林说“奶奶，继续！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二一四

‍

‍独断专行不可取

‍一语丧帮应细察

‍

‍

‍ 二娘说“你们这些孩子，咋对这些陈芝麻烂谷子的事情这么感兴趣呢？”

‍ 吉念华说“姥姥，缺少营养要补充，缺少历史也要补充呀！我们几个都差不多，您这是把大学课堂搬到家里来了，时间宝贵，我们得抓紧时间恶补历史呀！”

‍ 沈梦溪说“你们这是不打算让奶奶歇会儿了！”

‍ 二娘说“行啊，喝着茶水儿，说说历史，聊天唠嗑儿也是休息。就是我容易东一榔头西一棒子的把嗑儿唠散花喽，林燕给我听着点儿，我要是说跑题了赶紧给拽回来！”

‍ 辜鸿云说“妈，您这还带着助教来的呀？”

‍ 辜鸿云的话把大家都逗笑了。

‍ 林燕说“您跑不了题儿，脑子好使着呢！”

‍ 二娘说“好使啥呀，备不住就丢三落四的说岔道儿上去了。大家都爱听，我就多说几句。

‍ 要说一言丧帮，历史上这样的事儿也不少。咱们先说说贾诩（读音：xǔ许）吧！你们知道贾诩这个人吧？”

‍ 辜思林说“奶奶，我就知道也许、还许、特许、不允许，就是不知道贾诩。”

‍ 辜鸿运喝斥辜思林说“规矩点儿！怎么跟奶奶说话呢！”

‍ 二娘说“咳！别这么严肃，一家人说话唠嗑儿，都随便点儿。”

‍ 辜思林一吐舌头把头缩回去了！

‍ 二娘说“要说起贾诩这个人来，应该是个很了不起的人。贾诩字文和，是汉末至三国时期的武威姑臧人，军事战略家，魏国的开国功臣。

贾诩原来是董卓部将，董卓死后，贾诩献计李傕（读音：jué绝）、郭汜（读音：Si四）反攻长安。李傕败亡后，贾诩辗转成为张绣的谋士。官渡之战前，贾诩劝张绣归降曹操，张绣听从了贾诩的劝告归顺了曹操，贾诩也被曹操任命为执金吾，封爵都亭侯，后迁冀州牧。

‍ 曹操平定河北后，改任贾诩为太中大夫。后来，贾诩采取自保策略，闭门自守。魏文帝曹丕即皇帝位后，贾诩被拜为太尉。黄初四年，也就是公元二二三年，贾诩去世，享年七十七岁，谥（读音：shì 世）号肃侯。

贾诩被三国志的作者陈寿评为算无遗策，把他与张良、陈平相提并论。《唐会要》也尊贾诩为魏晋八君子之首。”

‍ 辜思林说“奶奶，算无遗策是什么意思呀？

‍ 二娘说“这是个成语，褒义词，就是谋划周密，从不失误，指发言准确，没有失算的地方。按照咱们现在的说法，就是万无一失、神机妙算。”

‍ 辜鸿云说“这个贾诩也是个高人呀！”

‍ 吉念中说“姥姥，魏晋八君子都有谁呀？”

‍ 二娘说“这是指魏晋时代八位在不同德行和能力方面俱佳，且谥号均为肃侯的名臣合称。这八个人分别是贾诩的筹谋策算、贾逵的忠诚勇敢、张既的民政才能、程昱的智勇双全、顾雍的缜密持重、王浑的风度气量、刘惔（读音：tán谈）的看人能力、庾翼的志向规略，这八个人被尊称为魏晋八君子。”

‍ 吉念华掰着手指头数着说“贾诩真的是头一名呢！”

‍ 二娘说“贾诩精通兵法，著有《钞孙子兵法》一卷，并为《吴起兵法》校注。

贾诩年少时，名士阎忠认为他与众不同，说他有张良、陈平那样的智慧。贾诩早年曾经因病辞官，在返回家乡到达陕西汧（读音：qiān迁）阳时，路上遇见叛乱的氐人，和同行的数十人一起被氐人抓获。

‍ 贾诩说：“我是段公的外孙，你们别伤害我，我家一定用重金来赎。”

‍ 当时太尉段颎（读音：jiǒng窘），因为久为边将，威震川陕一带，所以贾诩便假称是段颎的外孙来吓唬氐人，氐人果然不敢害他，还与他盟誓后送他回去，而其余的人却都遇害了。贾诩拥有如此随机应变处理事情的才能，像这样的事情有很多。”

‍ 辜鸿运赞叹说道“冷静处事，随机应变，一般的文人早就吓坏了，贾诩真的不简单！”

‍ 二娘说“永汉元年九月，董卓废汉少帝刘辩，改立陈留王刘协为帝。十一月，董卓自为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿。贾诩在此时以太尉掾（读音：yuàn 愿意）为平津都尉，后升讨虏校尉。当时董卓之婿中郎将牛辅屯兵于陕西，贾诩便在牛辅军中辅佐军务。”

‍ 吉念华说“姥姥，有几句话我听不明白，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿这几句话是什么意思呀？”

‍ 二娘看着林燕说“林燕，你还记得这几句话是啥意思吗？”

‍ 林燕说“大概意思还记得，说错了您再给我改过来。

‍ 这几句话出自《三国志 · 魏志 · 武帝纪》，上边儿写道，天子命公赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。

‍ 剑履上殿说的是古人席地而坐，入室须脱鞋，贵族、大臣佩剑。秦朝规定，大臣上殿不得佩剑。剑履上殿，即穿鞋佩剑直入殿堂。

入朝不趋指的是古代臣子觐见皇帝，对于某些功臣，或德高望重的老臣，皇帝允许他们不用疾步而行，以此表示尊重。

赞拜不名是形容臣子朝拜帝王时，赞礼的人不直呼其姓名只称官职。这是帝王给予大臣的一种特殊礼遇。

这些都是古代赐予权臣的几种特殊待遇。

就说入朝不趋吧，古代臣子觐见皇帝，必须小步慢跑，步子迈得太大，或步幅太慢，都被视为大不敬的举动，要遭到言官的弹劾。但对于某些功臣，或德高望重的老臣，皇帝允许他们不用疾步而行，以此表示尊重。

再说赞拜不名吧，古代上朝议政时，因为官员数量很多，皇帝不可能每个人都能记住、记清，臣子如果向皇帝奏事，必须赞礼官向皇帝通报其官职及姓名。为表示尊重，皇帝特许某些臣子朝拜时，赞礼官可以不直呼其姓名只称呼其官职。

‍ 至于剑履上朝，古代朝见皇帝时，不仅不能携带武器，而且还要脱掉鞋子，以示对皇帝的尊敬。然而对于某些臣子，皇帝却特许他们可以佩着剑穿着鞋上朝，以示莫大的恩宠。

获得以上三项恩宠的大臣并不鲜见，比如西周的姜尚，也就是封神演义的姜子牙。西汉的萧何，就是月下追韩信的那位。曹魏的曹真等人，或作为开国元勋，或作为朝廷重臣，都曾获得如上待遇。

更进一步的还有出警入跸（读音：bì必）。所谓的出警入跸，就是帝王出入时警戒清道，禁止行人来往，就像今天领导人出行时实施的交通管制。按照《古今注·舆服》中解释的说法，警跸，就是禁止通行。

出警入跸是帝王专有的待遇，大臣一旦走到了出警入跸这一步，就说明离谋朝篡位不远了。”

‍ 沈梦溪惊讶的看着林燕说“林燕，你跟着奶奶学了多少知识呀?!”

‍ 辜鸿云说“而且还记得那么清晰，你这脑子是电脑呀！”

‍ 林燕不好意思的说“没有呀！还是听奶奶说贾诩吧！”

‍ 二娘说“根据《后汉纪》记载，在初平三年，也就是公元一九二年，牛辅派遣李傕、郭汜、张济、贾诩等出兵攻打关东联军。首先攻打孙坚，在梁东大破孙坚的军队。孙坚带兵大败而逃。之后孙坚再次大战击败了李傕。

‍ 大家都读过《三国演义》吧？这一年，司徒王允利用貂蝉离间了董卓和吕布，美人计成功，董卓被吕布刺死，西凉旧部人心涣散。而此时王允又扬言要严惩董卓的旧部，所以受到惊吓的西凉大将李傕、郭祀，打算一逃了之。

贾诩听到了这个消息，就对李傕、郭汜说，你们不能这样！你们想想，现在你手握兵权，能够号令军兵。如果你们离开了军队独自逃亡，别说遇到吕布，就是一个小小的亭长，也能招呼来众人把你们抓住。

‍ 与其这样，不如你们聚拢打散了的士兵，乘吕布骄兵不备，再次攻打长安城。如果成功了，就可以用国家的名义继续围歼董卓的余党，聚而杀之，以绝后患。如果不成功，你们再带着军队撤退，保存力量，保住生命。

‍ 李傕、郭汜这几个人一听，心说对呀，咱们不能就这样儿跑了呀！贾诩说得对！于是李傕、郭汜联络凉州诸将，率军昼夜兼程，攻击长安，等到了长安城下，已聚合十多万人。李傕与樊稠、李蒙、王方等围攻长安城。后来由于城内士兵叛变，引导凉州军入城，与守将吕布展开巷战，吕布兵败，仅率领百余人出逃。李傕等纵兵掳掠，官员和百姓死者万余人，尸体堆积满道。太常种拂、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀等被杀。李傕等拥兵至南宫掖门，威逼献帝和司徒王允，封李傕为扬武将军、郭汜为扬烈将军、樊稠为中郎将。李傕又杀司隶校尉黄琬、左冯翊宋翼、右扶风王宏和司徒王允及其妻子。一时间，京城腥风血雨，朝野大乱。

贾诩为何被后人称为“毒士”？就是因为他不仅眼光独到，观事准确，而且做事狠辣、不计后果，十万西凉兵乱长安就是因他而起。

裴松之在给《三国志》作注的时候说，当是时，元恶既枭，天地始开，致使厉阶重结，大梗殷流，邦国遘殄悴之哀，黎民婴周馀之酷，岂不由贾诩片言乎？诩之罪也，一何大哉!自古兆乱，未有如此之甚。贾诩，真正的一言兴邦，一语亡国，有道曰，文和乱舞三分碎，片言危国扰群雄，贾诩真毒士也！”。 听二娘说到这里，沈梦溪慨然长叹说“唉！一言兴邦，一言误国，自古以来，中国就是在文人的蛊惑中兴风作浪。几千年来祸乱不断，哪次争权夺利的战争不都是当兵的战死疆场吗？最可怜的就是老百姓，拉家带口的躲避战火，能不能活下来谁也不知道。”

辜鸿云也感慨万端的说“过去的事儿咱没经过，抗战十四年再加上三年内战，这前前后后就是十七年，人这一辈子能有几个十七年呀！”

‍ 辜思林说“妈，人活百岁，就算有六个十七年吧！”

‍ 沈梦溪说“刨去一头一尾二十年，还剩八十年！”

‍ 辜鸿运说“还有三分之一的时间得休息睡觉呢！”

‍ 吉念华说“那就再减去二十年，还剩六十年！”

‍ 吉闽祥说“还得干活挣钱呢！”

‍ 辜思吉说“再减掉三十年！”

‍ 吉念华说“别减啦，还剩三十年，再减就没啦！”

‍ 沈梦溪说“打仗打了十七年！”

‍ 林燕说“这账算的，心里拔凉拔凉的！”

‍ 二娘说“老话常说，人这一生，转眼就是百年。其实人生的岁月十之八九是在艰难中度过的。你们想想，孩子出生为啥哭？他不愿意来到这个世界上呀！多难呀！跟着受苦受穷的爹妈，吃不饱穿不暖，有个头疼脑热的，把家大人急坏了，打针吃药上医院找大夫，爹妈的苦小孩子知道吗？不知道！小孩子的苦爹妈知道吗？同样不知道！

‍ 及至长大了，上学了，古时候的孩子就更遭罪了。头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，三娘教子、孟母三迁、岳母刺字，当娘的把心都操碎了！学了个满腹文章，对社会进步没有一点儿用处，除了求取功名为皇上效力之外，没见谁为人类的文明做出一点儿贡献。你就说说中国人来到这个世界上是图个啥呢？”

‍ 是呀，中国人来到这个世界上究竟是图个什么呢？二娘的一番话让满客厅的老老少少都说不出话来了！

‍ 二娘说“中国人不笨，但是中国人很傻。中国人的傻不是先天就这样子的，是后天让中国的文化人給带累傻的。诸子百家争鸣争辩，争出来个废黜百家独尊儒术！山河壮丽却跟老百姓一点儿关系都没有，因为普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，让这帮无耻的文人都送给皇上了！凭啥呀！

‍ 皇帝奴役天下百姓，几千年来皇帝心安理得，几千年来文人心安理得，几千年来百姓心安理得，从愚昧走向了彻底愚昧还都沾沾自喜、自得其乐，高喊着学得打虎艺，卖与帝王家，心甘情愿、死心塌地的让帝王之家压榨盘剥，你们说说中国人是不是傻子！

‍ 三娘教子教出来小傻子，孟母三迁迁出来大傻子，岳母刺字刺出来武傻子，百家争鸣不过是一帮文傻子！当中国人世世代代被皇帝奴役的时候，西方的列强却废除了农奴制，发动了工业革命、科技革命、政治革命，把民主自由写进了宪法，而中国人仍然在没有皇帝的皇权笼罩下可怜着屈辱的生活。蒋家王朝崩溃了，皇权思维也崩溃了吗？

‍ 中国人，你们应该清醒了！”

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二一五

‍

‍主政昏聩胸无大局

‍中华国粹独缺文明

‍

‍

‍ 见大家都陷入了沉默中，二娘叹了口气说道“我说的可能太过沉重了，但这是历史留给我们的沉痛。皇权浩荡喝民血，民脂民膏养帝王。为啥共产党人尊崇孙中山？因为只有孙中山是看透了中华落后本质的第一人，只有孙中山提出了民族、民权、民生的民主目标，所以孙中山是伟大的革命先驱！蒋介石背叛了三民主义，所以只能是遗臭万年！

‍ 一言兴邦，一言丧邦，表面看只是一句话的事，是一念之差，实质上是发自骨子里的自以为是、自作聪明的愚蠢！

‍ 一言兴邦，一言丧邦，最早是孔子在《论语》中的话。孔子这话是对谁说的？依然是对皇帝说的，绝不是对老百姓说的。老百姓即便是说一千句话、一万句话，也决定不了国家命运，孔子的话依然是在提醒皇帝。孔子活在世上或者是死了以后，他所有表面看着冠冕堂皇的话，都不过是伪善，因为他的最终目的，依然是在帮助皇帝更好的统治老百姓。

‍ 历史上有没有皇帝的一句话、皇帝的一念之差而兴邦丧邦的呢？也有这样的皇帝，那就是大明朝的皇帝朱允炆。

‍ 明惠宗朱允炆是明太祖朱元璋的孙子，是明朝的第二位皇帝，史称建文皇帝。即位之初，一改洪武皇帝朱元璋颁布的严苛政令，亲近贤达，敏而好学，在国家典章制度上锐意复古。大赦天下，重农桑，兴学校，考察官吏，更定内外大小官制。旌表节孝，赈济灾民。

‍ 建文元年，也就是公元一三九九年，用齐泰、黄子澄之计削藩，也就是削弱朱元璋分封的各地藩王权力，以加强中央集权。实施削藩后，导致湘王自焚，齐王、代王、岷王被废。七月，燕王朱棣借口清君侧起兵，发动了靖难之役。

建文四年，也就是公元一四〇二年六月，京师被攻陷，朱允炆从此下落不明，有的说在宫中自焚而死。有的说从地道出逃，化妆成僧人，在各地流浪。

朱允炆在位期间宽厚待人，优待文士，宽容刑罚，减少监狱，减轻赋税，裁减政府人员，改变祖父朱元璋的一些严厉政策 ，史称建文新政。但建文新政有浓重的复古色彩，带有不切实际的理想主义，一些官名、殿名、门名的改变，没有任何实际意义，不过是表现帝王的开明而已。

‍ 朱允炆削藩其实并没有什么错，无论是从维护皇权的角度，还是为了他心中理想的蓝图，削藩都是非常有必要的，最关键的是朱允炆还有削藩的实力。

‍ 明朝规定，藩王不可以直接插手地方事务，不可以插手人事任命。藩王可以调动的部队，也仅仅是自己的卫队而已。宁王朱权、燕王朱棣这样守卫边疆的藩王不同，但是部队原则上仍然是朝廷的，不是藩王的。

‍ 而朱允炆是皇帝，天下的财力、物力、兵力尽在自己的手中，实力足以碾压藩王们。即便在朱棣起兵靖难初期，朱允炆的实力也一直是远远强于燕王的，如果不是用人不当和自己放不开手脚，朱允炆不会落到逃命的地步。

朱允炆的削藩，在战略上是必要的，但是在战术方面，他做得却相当糟糕。

‍ 朱允炆在朱棣的进攻中说了一句话，把自己扔进了火坑。这句就是‘勿使朕有杀叔之名’。这句话是啥意思呢？就是说你们如果捉住朱棣，不能把朱棣杀死，别回头让人家说我这个当侄子的把亲叔叔给杀了。就是这句话，不但给敌人穿上了刀枪不入的保护衣，还把自己扔进了火炕。如果他没说这句话，而是鼓励将士们奋勇杀敌，结局恐怕会是另一番光景。

也许朱允炆只是故作姿态，也许他认为灭自己的四叔只是举手之劳，不妨大方一次，还有可能他高估了自己手下的智商，没有料到像李景隆这样的名将之后竟然没有理解自己的真实意图。

在四年的靖难之役中，李景隆有无数次机会置朱棣于死地，但他都因为朱允炆的这句话而畏手畏脚，其中最著名的就是十万燕军大败六十万明军的白沟河之战。

根据《明史》记载，就在朱棣将要丧命疆场之时，李景隆的帅旗却突然断了。中华的民间风俗，帅旗折断预示着将帅死亡，所以战场局势瞬间反转，李景隆仓皇出逃，六十万大军回到南京的只有不到三万。”

‍ 辜思吉想不明白，就问二娘“奶奶，帅旗的旗杆不就是木头的吗？再大的风也不可能吹断呀？退一步讲，就算没有帅旗，李景隆难道没有其他办法来证明主帅没有阵亡吗？”

‍ 二娘说“怎么说呢？这已经不能简单的用草包两个字来解释了。李景隆你自己死没死可以有好多种办法来证明给大家看，你没必要非得选择逃跑呀！这只能说中华的传统文化中对神明的敬畏造成了李景隆内心的恐惧，历史上的白沟河之战从今天来看可以说就透着诡异！

也许，李景隆的草包之名只是为朱允炆的那句勿使朕有杀叔之名背黑锅吧！

这个案例说明，哪怕贵为君王，一句错话或者一个错误的决策对国家命运的影响是难以预料的。一言而可以兴邦，一言而可以丧邦，强调了言辞和决策的重要性。君主的言行对国家治理有着决定性的影响，正确的言行能够促进国家的兴盛，而错误的言行则可能导致国家的衰亡。一人兴邦，一人丧邦的道理说明，在关键时刻，一个人的言行举止对国家的命运有着至关重要的影响。”

‍ 吉念中说“姥姥， 朱允炆是朱元璋的孙子，朱棣是朱元璋的儿子，朱元璋为什么不传位给儿子，却传位给了孙子呢？”

‍ 二娘说“朱元璋当初的接班人不是朱允炆，而是太子朱标。可惜朱标英年早逝，三十六岁就死了，这时候朱元璋还健在，可是他却作出了两个错误的决策，挖了两个大坑。

‍ 一个大坑是分封藩王，把这些儿子、孙子分去当藩王，同时给他们兵权。但是这样的分封藩王一定要有一个能够镇得住他们的皇帝。朱元璋自己当然没问题了，他是开国皇帝，而且这些藩王是他的儿子甚至孙子，你们还能造反吗？

但是换成年轻的朱允纹，这就是朱元璋挖的第二个坑，那就是接班人选择这个问题。让朱允炆来接班，其实单拿出来看都没有问题，都说得通。但是把这两件事组合在一块，就给朱棣篡位谋逆创造了良好的条件。

朱棣是朱允炆的四叔，他出生成长的时候是战火连天，他见过了战争的残酷、见过了社会的险恶。这一部分是朱棣经历过，而朱允炆却没有的。朱棣从小还有一个重要的标签和特质，他是一个杰出的军事天才、一个优秀的将领。因为他是在十岁的时候就被封为燕王，燕就是封地，是北京这个地方以及周边河北这一块儿。当然那个时候不叫北京而叫北平，因为明朝初期的京城是南京，也就是应天府。在他二十岁的时候，朱棣就到北平来当燕王。由于他是戍边的燕王，所以朱棣最不缺的就是战争经历，他是不断的和北边的蒙古人交锋的。而且在明朝建立之后，太祖朱元璋自己有几次御驾亲征去打蒙古人，其中有两次朱棣都跟着他老爹去北伐蒙古了，而且这两次朱棣都建下奇功。可以看得出来他是一个军事奇才，这样杰出的军事能力也为他之后起兵造反能够成功打下了相当好的基础。

‍ 但是叔叔起兵攻打侄子，对于朱棣来说还缺一个最重要的东西，就是你起兵造反谋逆的合理性在哪里？因为朱允炆是朱元璋定下来的接班人，你有什么理由作为一个藩王去造反，去推翻他的统治？这个理由、口实，朱允炆给朱棣准备好了，那就是削藩，直接拿藩王的利益开刀！

‍ 削藩在中国历朝历代都是非常容易引起地方和中央矛盾的 。而当朱棣正式起兵造反之后，朱允炆一系列操作更是体现出来他优柔寡断以及身上性格上的弱点。

燕王已经起兵，中央军要挥师北伐，结果朱允炆跟带兵的将领说了一句话，叫勿使我背负杀叔父名！这潜台词就是你抓朱棣可以，千万别把他杀了。你这是在想啥呢？这让前方将士这仗怎么打？你这等于给朱棣本人发了一个免死金牌啊！

而朱棣本身又是那种横枪跃马要亲自上阵杀敌的将领，所以中央军后期其实在战场上有机会结果掉朱棣，但是正因为朱允炆这句“勿使我背负杀叔父名”，所有将领无所适从，最后好机会白白错失，让燕军一路挥师南下，直捣南京。”

‍ 辜鸿运叹息着说“唉！这可真是，古今多少事，尽付笑谈中。都说语言是艺术，仔细观察一下，说话真是一门功课。有的人说话头头是道、有理有据，让你听的是心情愉快、心服口服，这就是语言艺术大师。”

‍ 辜思林说“爸，您这是说奶奶吧？”

‍ 辜鸿运说“多听听奶奶说话，学着点儿受益终身。”

‍ 沈梦溪说“要我说呀，再怎么学我也学不到咱妈这个境界。咱妈那是经过见过的人，不光是读过万卷书，最重要的是走过万里路。妈这一路走过来，生在大清朝，见过大清朝垮台，经历过北洋政府，读过满州国的国高，然后走进了民国，富贵人家毁家抗日，从盛京躲到了吉林，成了艰难困苦的老百姓，送三个孩子几千里地投军打鬼子，自己一个人独自留在松花江边儿上的小平房里，迎接了共产党的人民共和国，还和林燕一家三口合成了一家人。咱不说别的，就说咱妈这一辈子的经历，谁能比得了呀！张口说话就是历史，引经据典的说古道今，就是大学教授也没咱妈人生中亲力亲为的经历，咱妈就是一部中华民族活字典呀！”

‍ 吉念中说“舅妈，您还忘了说姥姥一段儿呢！”

‍ 沈梦溪一愣，问吉念中“我落下哪段儿了？”

‍ 吉念中说“姥姥这么大岁数了，终于来到台湾全家团聚了，这段儿别扔了呀！”

‍ 辜鸿云说“还早着呢，还有咱们全家人去吉林呢！”

‍ 林燕说“大娘把奶奶的前半生做了个总结，条理分明丝毫不差，您也是高人呀！”

‍ 沈梦溪说“还高人呐？高不了啦，也就一米六五啦！”

‍ 大家都笑了。二娘感慨的说“还前半生呢，这也就是一辈子了！要说高人，孙中山那是高人，三民主义深入人心。毛泽东那是高人，全心全意的为了老百姓着想。

‍ 捋捋中国人的历史，再看看全世界，一百多个国家，三千多个民族，五光十色的政府，各领风骚的领导人，形形色色，五花八门，能都看过来吗？不可能！咱能把自己国家这点儿事儿看明白就不错了。”

‍ 辜思林说“奶奶，您都看清楚什么啦？”

‍ 二娘说“全世界国家大多数都是法制体制、多党执政，民主社会。只有极少数国家实行的是人治体制，一党专政，集权社会。中国是两种情况同时存在的国家。”

‍ 吉念华说“姥姥，这不可能呀！中国怎么会两种体制同时存在呢？那不乱套了吗？”

‍ 吉闽祥对吉念华说“你没明白姥姥说话的意思。大陆是中华人民共和国，台湾是中华民国。对于全世界来说，大陆和台湾都是中国。但是台湾是民主国家，大陆是集权国家。一个中国分两下了，这就形成了一个国家两种政体。明白了吗？”

‍ 吉念华恍然大悟说道“明白了，原先中国是蒋介石当总统，一党专政，独裁统治。蒋介石活着台湾仍然是独裁统治，但是是国民党一党专政，现在台湾是民主社会，多党执政。大陆仍然是一党执政，共产党说了算。”

‍ 辜思吉说“有点儿乱！不都是中国吗？为什么就不能合到一处过日子呢？”

‍ 辜鸿运说“谈何容易呀！大陆是社会主义，将来要实行共产主义。台湾是资本主义，将来也还是要坚持民主社会。信仰不同，体制不同，怎么合到一块儿？”

‍ 辜鸿云说“怎么不能合到一块儿？对外就是一个中国，对内分成两个体制区，大陆是社会主义，台湾是资本主义，一国两制，同时存在，这不就解决了吗？”

‍ 辜思林说“姑妈，我选你当台湾总统！”

‍ 辜鸿云说“我可不当那玩意儿！总统总统，捅出漏子来就麻烦了！”

‍ 辜鸿运说“还是当个老百姓吧！不操那份儿闲心，不管那份儿闲事，当官儿那不是谁都能当好的。”

‍ 二娘说“其实，当官的只要把私心扔到一边儿，办公事不藏私心，对得起众人心，对得起自己的良心，不黑心，不亏心，为老百姓吃苦受累，也没啥不好当的。”

‍ 沈梦溪说“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。当官儿才知道当官儿的苦。台湾的官儿，现在真是不敢藏私心，老百姓紧盯着呢，台湾的官儿，是官不聊生呢！”

‍ 二娘说“民不聊生就毁啦，官不聊生，这就对啦！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二一六

‍

‍夜评台湾论大陆

‍梦醒时分堪古今

‍

‍

‍ 那天晚上聊到了很晚，还是二娘的提议，大家才结束了家庭茶话会。

‍ 二娘说“台湾的事儿，大陆的事儿，如果没有美国在其中搅局，就不会是今天这样。”

‍ 辜思吉说“美国人真是吃饱了撑的，中国自己家的事儿，美国佬为啥非要掺合进来呢？”

‍ 二娘说“两个原因，造成了美国佬不得不参与进来。首先是美国是资本主义国家，从政治信仰上是绝对的共产主义对立面儿。马克思的《共产党宣言》明确提出，要用武装力量消灭资本主义。那美国佬能安心过日子吗？

‍ 在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯强调，共产党人的最近目的，是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的。使无产者形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。资产阶级是掌握暴力机器的，无产阶级如果没有自己的武装力量，是无法推翻资产阶级统治的。

马克思和恩格斯在《共产主义者同盟中央委员会告同盟书》中，非常清晰的论述了他们的武装斗争观。

‍ 马克思、恩格斯指出，为了坚决而严厉地反对这个从胜利的头一小时起就开始背叛工人的党，工人应该武装起来和组织起来。必须立刻把整个无产阶级用步枪、马枪、大炮和弹药武装起来，必须反对复活过去那种用来对付工人的市民自卫团。工人就应该设法组成由他们自己选出的指挥官，和自己选出的总参谋部，来指挥独立的无产阶级近卫军。无产阶级近卫军不听从国家权力机关的调遣，而听从由工人建立的革命的市镇委员会调动。凡是国家出钱雇用工人做工的地方，工人们都应该武装起来，组成由他们自己选出的指挥官指挥的独立军团，或者组成无产阶级近卫军的支队。武器和弹药不得以任何借口交出去，对任何解除工人武装的企图，在必要时都应予以武装回击。

‍ 你们想想，你要消灭人家，人家还能鼓掌欢迎你吗？蒋介石当政的时候，美国佬是帮助中国抗日的。但是一场朝鲜战争，中国人民志愿军出兵朝鲜，以牺牲了几十万人生命的代价，把美国佬赶回了三八线以南，老老实实的在停战谈判上签字。

‍ 联合国十六个国家组建了联合国军，有美国、英国、法国、加拿大、澳大利亚、新西兰、荷兰、比利时、卢森堡、希腊、土耳其、哥伦比亚、泰国、菲律宾、南非、埃塞俄比亚共十六个国家的军队出兵朝鲜。

朝鲜战争期间，联合国军最多时达到将近百万人，其中包含受“联合国军”指挥的韩国部队将近六十多万 人。其中美国出兵居第一位，兵力达三十多万人；英国居第二位，兵力达一万多人；加拿大居第三位，兵力达六千多人。土耳其居第四位，兵力达五千多人；其余出兵数量的排列顺序是澳大利亚、菲律宾、新西兰、泰国、埃塞俄比亚、法国、希腊、哥伦比亚、比利时、荷兰、卢森堡、南非。

一九五〇年六月二十五号，朝鲜得到苏联默许，不宣而战进攻韩国，历时三年的朝鲜战争爆发。

‍ 七月七号，联合国安理会通过第八十四号决议，派遣联合国军支援韩国抵御朝鲜的进攻。八月中旬，朝鲜人民军已经把韩国军队驱赶到釜山，攻占了韩国百分之九十的领土。

九月十五号，以美军为主的联合国军在仁川登陆，开始大规模反攻。

十月二十五号，中国人民志愿军应朝鲜请求赴朝，与朝鲜人民军并肩作战，经过历次战役最终将战线稳定在三八线一带。

一九五一年七月十号，中华人民共和国和朝鲜方面与联合国军的美国代表开始停战谈判，经过多次谈判后，终于在一九五三年七月二十七号签署了《朝鲜停战协定》。

‍ 想想看吧，十六个国家在美国的主导下参与了朝鲜战争，结果被一穷二白的中国打得灰头土脸的，美国佬在全世界都丢人现眼，江湖上讲话，这个梁子就结下了。

‍ 第二点，你要坚持遵照马克思、恩格斯的主义消灭资本主义，那美国也不会伸着脖子等着你去消灭他。所以美国政府出于对社会主义中国的战略防范需要出发，必须要保留台湾这个自由世界在东亚的桥头堡，形成南韩、日本、台湾、澳大利亚对中国大陆的战略威慑和包围。美国在东亚建立了一百多个军事基地，大多数都在日本，有一小部分在韩国。美国把这么多军事基地堆在中国家门口，这意思还不明白吗？

‍ 美国在台湾没有军事基地，但是台湾的蒋介石政权是自由世界的一员，是得到美国支持的，美国一直在向台湾提供军事援助，这是不争的事实。即便在蒋介石死后，美国也绝不会放弃台湾这个孤岛。”

‍ 辜思吉不解的说“世界是一个大社会，各国之间都不过是邻居。邻里相处，就是要和谐和睦和顺和平。为什么非得要消灭资本主义呢？”

‍ 沈梦溪说“妈，您说说这马克思、恩格斯提出来要消灭资本主义，那人家就要消灭社会主义，这是必然的。这里边有个问题，就是马克斯、恩格斯说的话对不对呢？”

‍ 二娘说“这个就不是三言两语能说清楚的了。今天太晚了，如果想听听我对这个问题的看法，那就明天晚上咱们再继续讨论。今天就到这儿吧，都休息吧！”

‍ 辜鸿运说“今天挺特殊的，这几个年轻人平常都是不大关心政治，今天晚上听老辈儿人说历史，精神头儿十足，还截长补短的提出问题，这可是大姑娘上轿头一回呀！”

‍ 吉念中说“大舅，您怎么不说您讲的话都没意思呢？”

‍ 顾鸿运笑着说“听姥姥说话就有意思是吗？”

‍ 辜思吉说““爸，您说政治上的事儿都是就事论事，奶奶说政治有很多都是历史真实故事。听您说话没有知识性、故事性、趣味性，说句实话，我一听您说政治上的事儿我就上眼皮抬不起来。”

‍ 辜思林也说“我跟我哥一样，听爸讲政治我就打架。”

‍ 沈梦溪说“打架？你跟谁打架呀？”

‍ 辜思林说“我跟谁也不打架，是上眼皮和下眼皮打架。”

‍ 吉念华说“大舅应该上我家当专科大夫去，政治专科，专治失眠！”

‍ 吉念华的话把大家都逗笑了

‍ 辜鸿运笑着说“说话能催眠也是特异功能吧？那就都别走了，我开始讲政治发功了！”

‍ 四个孩子带头儿往外走，吉念中说“妈，快点儿吧，大舅要念紧箍咒啦！”

‍ 林燕送大家到门前，看着大家说说笑笑的往院子里走去，羡慕的说“奶奶，您看多热闹呀！”

‍ 二娘说“可不是嘛！过日子过的是啥？过的是人。中国人的传统思想讲究四世同堂，一大家子人住在一块儿，亲亲热热、说说笑笑，有事儿大家一块儿干，碰上事儿了大家一块儿想办法。老话说，人少好吃饭，人多好干活儿，人少了如果都吃不上饭，这就是政府出问题了。人多了如果是都没工作干了，这也是政府的责任。现在四世同堂的很少见了，年轻人很少守家在地的过日子了。时代不一样了，这算是进步还是退步呢？”

‍ 林燕说“别想这些了，跑了一天了，您不累呀？快歇着吧！明天大爷还不知道咋安排呢！”

‍ 林燕躺在床上很快就睡着了。听着林燕均匀的呼吸声，二娘想，台湾的日子好过多了，孩子们都有自己的买卖，这要是在大陆就都不是无产阶级了。儿女们都好，孙子们也都不错，自己也就不用挂念了。大陆的生活还得恢复十年八年的吧？可别再折腾了！再折腾中国就完了！”

‍ 二娘想着中国，不知道啥时候睡着的，睡梦中又回到了吉林，在松花江边教林燕念朱子家训。

‍ 梦中的场景也不知道咋就变成了松花江边的大道，又是那刻骨铭心的深冬天气，大雪飘飘，北风呼啸，辜振堂反穿着光板儿羊皮袄，头上的狗皮帽子帽耳被风吹得呼哒着，头也不回的赶着大马车就走远了。

‍ 二娘想告诉辜振堂，自己来台湾了，见到了顾鸿运和辜鸿云两家人。顾鸿运的媳妇儿叫沈梦溪，也是个抓文识字的女人。辜鸿云的男人叫吉闽祥，是个中医大夫。辜鸿运有个自己的大饭庄，吉闽祥有个自己的中医院。咱有了一个孙子叫辜思吉，一个孙女叫辜思林，一个外孙子叫吉念中，一个外孙女叫吉念华。孩子们也都很聪明，你就放心吧！

‍ 二娘见辜振堂赶着马车自顾自的走了，心里着急，就想大声喊着告诉辜振堂，无奈北风呼啸，二娘的喊声都被狂啸的北风淹没了，二娘自己站在风雪中痛哭失声，终于把自己哭醒了。

‍ 二娘想，自己做梦了，可是自己真的是想要告诉辜振堂，孩子们在台湾一切都好，还想着要让自己到台湾来呢！可是自己不能答应到台湾来，辜振堂的尸骨留在了黑土地上，那是为国捐躯，虽然不知道辜振堂的坟头儿在啥地方，但是那终归是关东的黑土地，是生养辜振堂的中国天地！二娘舍不得关东的山水，只是要守着心里的那个远去了的中国魂！

‍ 想着梦中的情景，二娘的泪水一直没断。二娘思谋着，天地有知，应该是把我这份儿心思托梦给了冥冥之中的辜振堂了吧？那是个真正的爷们儿，为了打日本，万贯的家财都不要了，盛京那么大的商场都给卖了，用偌大的家业换枪打鬼子，辜振堂那是实实在在的民族英雄！

‍ 二娘又想到了辜鸿山，宁可撞机也不跳伞，和日本鬼子同归于尽，这也是个铁骨铮铮的英雄好汉，不愧是辜振堂的儿子！

‍ 人生一条命，生命是宝贵的。在战场上能舍命杀敌，辜鸿山跟他老子是一脉相承。当兵上战场，这条命就不是自己的了。这条性命已经属于国家、属于民族、属于天地的了！辜鸿山是天地的儿子，是中华民族的儿子，是祖国的儿子！二娘想，我的爷们儿、儿子都是好样儿的，我为他们骄傲自豪！

‍ 顾鸿运呢，也在战场上和鬼子拼过，那么多场保卫战，在枪林弹雨中多次负伤，也是好汉一条！只是三年内战和解放军的战斗中不知道是咋样过来的。

‍ 抗日是抵御外寇，内战是兄弟相残，中国人五千年来争权夺利自相残杀，说起来也真的是可怜可悲可恨可气！无论是多么伟大、正义的说法，仍然逃脱不开一个残酷的事实，那就是在战场上死去的都是中国人，都是穷人的孩子，都是老百姓的子弟！

‍ 五千年来的改朝换代，不过就是统治阶级的数百次更迭而已。无论是坐殿南京还是北京，不管是西安或是洛阳，即便是吕雉或者武则天当政，换了个女人也没好到哪儿去，总之还是离不开皇帝君临天下的结果。换了哪个人来当皇帝，都是在吸食老百姓的民脂民膏！

‍ 一家欢喜万家愁，琼楼玉宇几时休，任凭朱门酒肉臭，仍旧路有冻死骨！只要帝制存在，就离不开明里的三宫六院，或者是暗地的妻妾成群！

‍ 对老百姓说的冠冕堂皇，骨子里还是要保住家天下，老百姓永远也成不了他们的自家人！

‍ 中华民族生活的家园，几千年来构筑着一个庞大的舞台，不分日夜的上演着同一个戏码，生旦净末丑都可以在舞台上花样百出的变戏法，变出来的江山永固从未永固，唱出来的高腔低调，重复着同一个唱词，那就是两个字，欺骗！

‍ 变戏法嘛，不过就是个障眼法。中国戏法表面的光鲜掩盖着虚假的内涵，无论如何的涂脂抹粉，都掩盖不住丑陋的本来面目。五光十色的灯光下，是帝王将相的天下，舞台下黑压压的人群，不过是一些懵懂的看客，在为紧锣密鼓喝彩的同时，愉悦着自己麻木的神经！

‍ 一代又一代的中国人，高歌的法制其实不过还是人治。近代的争民主、争自由何尝有过真正的民主自由？

‍ 蒋介石独裁了几十年，把自己独裁到了一个小岛上。没有了蒋介石，谁当政老百姓用选票说话，台湾老百姓的日子过得有声有色。

‍ 中华民族不缺皇帝，缺少的是现代文明！只要是真正的为民掌权、为民谋利，别总是惦记着如何管制百姓、如何愚弄百姓、如何驾驭百姓，中华就会是一派百花争艳、歌舞升平！

‍ 孙中山留下的遗嘱仍然历历在目：革命尚未成功，同志仍需努力！革命如果是为了家天下，这个命不革也罢！以一家一姓的利益，剥夺百姓的利益，其心可诛！罪该万死！

‍ 唉！老一辈儿人的寄托，都在孩子们身上，孩子们是未来的希望呢！二娘在希望中又进入了梦乡……

‍

‍

长篇小说‍ · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二一七

‍

‍二娘评价文革事

‍只缘妖雾又重来

‍

‍

‍ 这一宿二娘睡了个半宿觉，梦醒之后寻思了往事今天，直到天快亮了才又睡着了。也许是昨天去逛台北累了，虽然有汽车代步，但终归是上了年纪，回到桃园又唠了一晚上的前世今生，说了一阵子历史故事，二娘真的是乏了。

‍ 沈梦溪早早的起来就把早餐预备妥了，想着二娘习惯吃大陆的口味，出去买回来了葱油饼、油条、茶叶蛋、豆浆，自己拌了个芹菜炝化生米，切了几个自己腌的咸鸭蛋，炒了一大盘儿鸡蛋，切了一盘儿火腿肠。想要招呼二娘吃早点，到了客房门前发现二娘和林燕还都没起床呢，心想昨天都累了，让这娘儿俩多睡会儿吧，也就没惊动二娘和林燕。

‍ 辜思吉和辜思林还都是生龙活虎的精神头儿十足，俩人仍然和往常一样，早起来去跑步，人少车少空气新鲜，刚睡醒了自然就觉得精神一振。

‍ 晨练回来，哥儿俩到餐厅看见二娘和林燕不在，辜思林说“奶奶还没起床吗？我去招呼奶奶和林燕过来吃早点！”

‍ 辜思吉说“别去！奶奶昨天累了，让奶奶多睡会儿吧！”

‍ 沈梦溪说“你们要是饿了就先吃，让奶奶和林燕多歇会儿吧。昨天睡得太晚了！”

‍ 辜思吉和辜思林一年四季都有固定的生活习惯，今天也不例外，辜思吉去拿葱油饼，辜思林去拿碗盛豆浆，两人精神食欲双旺盛，瞬间就风卷残云碗净盘光。

‍ 辜鸿运的习惯是每天清晨先到前边儿饭庄去转一转，看看食材是不是新鲜的，还缺什么少什么。按理说饭庄有总经理负责，辜鸿运没有必要再事必躬亲。可是人要是习惯了的事情就很难改变。要不怎么说要培养个好的生活习惯呢，因为习惯一旦形成了，人的大脑就会指挥你遵循习惯去做事。

‍ 辜鸿运对于饭庄的食材特别挑剔，蔬菜和鱼肉都必须要是当天采摘和宰杀的，海鲜要新鲜的，鱼要活的，吃进嘴里的东西绝对不能马虎。台湾地处亚热带，食材如果不新鲜，饭庄就失去了信誉了。这是饭庄的生命线，必须讲究绝不能将就，顾鸿运一直坚持着这条底线。

‍ 在饭庄转了一圈儿回来，辜思吉和辜思林正好刚刚吃完早点，辜思吉正在收拾餐具准备刷碗。看到顾鸿运走进餐厅，辜思林说“爸，我给您拿葱油饼呀？妈刚买回来的，挺好吃的。”

‍ 辜鸿运说“奶奶和林燕吃过了吗？”

‍ 辜思吉刷碗回来了，答话说“奶奶昨天累了，还没起呢！”

‍ 沈梦溪说“我没让他们去招呼咱妈，让老人家多睡会儿吧！”

‍ 辜鸿运说“人上岁数了觉少，还没起床那肯定是累了。咱俩也等会一块儿吃吧！”

‍ 正说着话呢，二娘和林燕进来了，二娘说“多睡了一会儿，耽误时间了是吧？”

‍ 辜鸿运说“不急，您儿媳妇儿刚说要等您一块儿吃早点呢！”

‍ 辜思吉说“奶奶，新出锅的台湾葱油饼，可好吃呢！”

‍ 辜思林赶忙过去搀着二娘坐好了，见辜思吉用碟子端着葱油饼过来了，忙接过来放在餐台上说“奶奶您尝尝，和大陆的葱油饼是一个味儿吗？”

‍ 二娘说“孩子，不瞒你说，已经多少年没吃葱油饼了！”

‍ 林燕赶忙解释说“每个人每月二两油，还得凭票购买，哪儿敢吃葱油饼呀！”

‍ 二娘说“六亿多口儿人，政府不算细账不行呀！买粮食凭粮本儿，大米白面都是有数儿的，就是想买盒火柴都得凭票儿，上饭店也没有卖葱油饼的。”

‍ 林燕说“奶奶用柴禾锅贴出的大饼子饭店和杂货铺还都卖过呢！”

‍ 辜思林疑惑的说“怎么会这样儿呢？”

‍ 沈梦溪说“这不奇怪，一个政党，一个政府，如果只知道讲政治，不知道搞生产，那就成了空头政治了。”吗

‍ 辜鸿运端着两碗豆浆过来了，放在二娘和林燕的面前说“十年文化大革命，农村、工厂、矿山、油田，全都闹革命去了，大陆的国民经济几乎到了崩溃的边缘。人活着不能光搞革命不吃饭吧？我们在台湾都纳闷儿，大陆那边儿这是折腾什么呢？”

‍ 沈梦溪拿过来筷子和汤勺递给二娘和林燕说“边吃边说，要不豆浆都凉了。”

‍ 二娘喝了口豆浆说“豆浆不错，挺浓的。生活嘛，就得像这碗豆浆，要真材实料浓浓的才香。要是清汤寡水的，那就是糊弄人呢！同样一个道理，政治如同豆浆，也是为人服务的。政治如果脱离了人民大众，那就必然成了祸国殃民的清汤寡水。”

‍ 正说着话呢，辜鸿云一家人先后也进来了。辜鸿运站起来说“葱油饼、油条、豆浆，赶快入座，趁热一起吃。”

‍ 吉闽祥说“你们快吃吧，我们是吃完了过来的。”

‍ 辜鸿云说“我们吃的简单，绿豆粥，茶叶蛋，也是葱油饼。”

‍ 吉念华问林燕“你们正说什么呢？让我们一来给搅和了！”

‍ 林燕说“说文化大革命呢，刚提了个头儿，你们就进来了。”

‍ 吉念中说“为了闹革命，听说学校都不上课了，全中国学生大串联，坐火车不花钱，是这样儿吗？”

‍ 林燕说“是这样儿，不过不是坐火车，火车上连站的地方都没有了，乌泱乌泱的全都是红卫兵！”

‍ 辜思林问林燕“哎，林燕，你去没去大串联呀？”

‍ 林燕说“我没去，奶奶不让去，学校不上课，奶奶在家教我，没耽误学习。”

‍ 沈梦溪奇怪的说“毛泽东是怎么啦？好好的怎么会突然搞什么文化大革命呢？”

‍ 二娘说“文化大革命，前无古人，后无来者，从来也没有过的事情，当时谁也不理解。你问为什么？谁也说不清为什么，到今天为止，仍然是一笔糊涂账！”

‍ 吉闽祥说“这个只有毛泽东自己最清楚了。听说毛泽东还亲自写了一张大字报？”

‍ 二娘说“就是这张大字报，把全中国搞得天翻地覆的。毛泽东首先把学生都动员起来了，然后工人农民也起来了，全中国就乱了。

老话说，往事不堪回首呀！这话说起来是十多年前的事情。

‍ 一九六六年五月二十五号，北京大学聂元梓等七人贴出反对北大党委的大字报《宋硕、陆平、彭佩云在文化大革命中究竟干了些什么》。经毛泽东的同意，这张大字报于一九六六年六月一号在全国广播，六月二号《人民日报》全文刊登，并加了评论员的评论《欢呼北大的一张大字报》。

在聂元梓她们张贴大字报后的50多天时间里，竟然抓捕了北京各大学校学生一千多人。毛泽东表示，这是资产阶级在专无产阶级的政！毛泽东说，全国第一张马列主义的大字报和《人民日报》评论员的评论，写得何等好啊！请同志们重读这一篇大字报和这篇评论。可是在五十多天里，从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！联系到一九六二年的右倾和一九六四年形“左”而实右的错误倾向，岂不是可以发人深省的吗？

‍ 随即毛泽东召集中央常委开会，批评了刘少奇、邓小平，并于八月五日发表了《炮打司令部，我的一张大字报》，指责中央到地方的某些领导同志，站在反动的资产阶级立场，实行资产阶级专政。之后，被捕学生得到释放，并举着毛主席的大字报游行。

‍ 一九六六年八月，毛泽东主持召开中国共产党八届十一中全会。会议期间，毛泽东在八月一号给清华大学附中红卫兵写了信。八月五号毛泽东写了《炮打司令部，我的一张大字报》，不点名地提出中央有个以刘少奇为首的资产阶级司令部。当天，毛泽东又在《欢呼北大的一张大字报》上批注：危害革命的错误领导，不应当无条件接受，而应当坚决抵制。

‍ 上述问题都作为了全会文件，发给与会者讨论。八月八号，全会通过了《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》，当时我们都叫这个决定为《十六条》。

‍ 实际上这就是无产阶级文化大革命全面发动的标志，给共产党和中国大陆带来了深重的灾难。

邓小平曾指出，在十一中全会中，毛主席的一张大字报，就是炮轰的刘少奇同志和我两个人的司令部。

‍ 而此后刘少奇、邓小平虽然仍是中国共产党中央政治局常务委员会委员，但实际上离开了领导岗位，处于被揭发和批判的地位。八届十一中全会上，刘少奇在党内的地位由第二降至第八，林彪则由第六升至第二。此后，文化大革命就在全国真正搞了起来。

一九六七年一月一号，北京高等院校学生在天安门广场举行集会，声讨刘少奇、邓小平的罪行。没过几天，北京新华书店和运输联合公司联合行动，率先在天安门广场当众焚烧刘少奇、邓小平画像，并向全国发出揪斗刘邓的通电。

‍ 一九六八年十月十三号到三十一号，中共在北京召开了八届十二中扩大会议，决定把第一号走资派刘少奇永远开除出党，邓小平则由于毛泽东出面干预，保留了党籍。刘少奇被严密监禁。一九六九年十一月十二号凌晨六点四十分，刘少奇含冤去世。”

‍ 辜思吉仍然满腹狐疑的说“奶奶，您还是没说清楚，毛泽东发动文化大革命究竟是为什么呀？”

‍ 二娘说“我是这样认为的。毛泽东是坚定的共产主义信仰者，他在为全中国绘制了一幅共产主义的愿景图，并且在坚定不移的实施当中。当他觉察到了刘少奇和邓小平想要改变中国的走向时，他意识到了自己必须要坚决的把这股风气压制回去。跟蒋介石斗，可以动用军队。跟党内的不同道路斗，就不是军队可以解决了的了。据说毛泽东回到了韶山滴水洞，闭门深思，决定发动文化大革命这种群众运动，杜绝这种资本主义思潮的泛滥。”

‍ 辜思林说“奶奶，您说毛泽东在滴水洞想了七天？毛泽东真的钻山洞了吗？”

‍ 二娘说“韶山是毛泽东的故乡，滴水洞是个地名，那儿有中共中央的招待所，不是山洞。”

‍ 吉念中说“姥姥，毛泽东要坚持实现共产主义，可是大陆的社会主义老百姓的日子都不好过，还不如台湾的资本主义呢，那究竟是共产主义好呢？还是资本主义好呢？”

‍ 二娘说“这又回到昨天晚上的问题了。共产主义究竟好不好？资本主义究竟好不好？这要从社会的物质丰富和人类的人性上说起。咱们先简单说说共产主义。共产主义的基本原则是各尽所能，各取所需。”

‍ 吉念华说“姥姥，先别忙，什么叫各尽所能，各取所需呀？”

‍ 二娘说“每个人的技能不同，共产主义社会就是物质极大的丰富，而每个人尽自己的能力，能干啥就干啥。因为物质极大的丰富，所以你需要什么就可以随便拿，不受任何限制。你们说这样的社会好不好？”

‍ 辜思林毫不犹豫的说“奶奶，这不可能呀！”

‍ 二娘笑着说“你说说为啥不可能呀？”

‍ 辜思林说“奶奶，您细想想，各尽所能，就是说能干什么干什么，比方说有一万个人，都会种庄稼，不会干别的，那就光吃饭不吃菜了吗？”

‍ 二娘说“另外还有会种菜的人呐！”

‍ 辜思吉说“奶奶，还有藏奸耍滑的人呢！出工不出力，磨洋工的有没有？没有任何技能的有没有？物质极大丰富从哪儿来呀！”

‍ 吉念中说“各取所需也不现实呀！自己想要什么就能有什么吗？随便拿更是不可能！”

‍ 吉念华说“人性的本能是利己，也就是说人性是自私的。要是人人都把自私发挥到极致，全都是不干活光去拿自己的所需，这个社会瞬间就垮台了！”

‍ 辜鸿云“其实咱们说说也就是瞎说，大陆还得是社会主义，台湾还得是资本主义，难道还能改了吗？”

‍ 辜鸿运说“不管是啥主义，老百姓的日子过得好就是好的主义！”

‍ 吉闽祥说“共产主义是马克思提出来的，马克思是德国人，德国人都不信马克思那一套，德国人傻吗？共产主义先是俄国人信了，再就是中国人信了，全世界也没有几个国家相信！中国人怎么就会轻易相信了呢？还不是远景诱人，中国人，穷怕了呀！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二一八

‍

‍二娘点评资本论

‍世界走向民选择

‍

‍

‍ 沈梦溪说“别在餐厅说话聊天儿呀！你们都到客厅喝茶去吧，我收拾一下也过去。”

‍ 辜鸿云说“我跟你一块儿收拾。”

‍ 二娘随着一家人来到了客厅，辜思林负责沏茶，辜思吉迫不及待的说“奶奶，大陆不搞资本主义，资本主义不过就是资本的运作，马克思写了《资本论》，他那些个论点、论据、论证我怎么觉着好像有些牵强附会呢？”

‍ 吉念中也说“姥姥，马克斯写的《共产党宣言》，我看也不正确。你想走什么道路是你的自由，别人走什么道路是他的自由，只要不妨碍别人的自由，尊重别人的选择，不去干涉别人，这就对了。有必要用武装消灭资本主义吗？这里不存在哪个主义对或者不对，不对的是不应该把煽动和蛊惑当成真理。”

‍ 二娘说“这里首先要梳理清楚啥是资本，啥是主义。然后再说说马克思对资本和资本主义认识上的偏激。

‍ 先说说啥是资本。资本就是生产和生活中能够借助或依赖的对象，比如工厂、机器、工具及建筑物、甚至工人都属于资本。一个国家的资本可能会比另一个国家更加丰富。这意味着前者拥有更多的工厂、机器、工具、工人。

所以对于资本的定义是这样的：投入到下一步生产过程中的生产资源，就叫做资本。传统的资本是指具有经济价值的物质财富，但人们口头上也会说不是特定物质的资本。比如你嘲笑他人的技能低弱，你会说，搞技术革新，你有资本吗？这里的资本就是资格，也可以说资格也是一种资本。资本并非一定是某些物质财富，比如你在金融系统当了三十年经理了，这也成了你称雄金融界的资本。”

‍ 辜思林说“奶奶，资本包括金钱吗？”

‍ 二娘笑了，说“工厂、机器、工具、工人等，哪一样儿能离得开金钱呀？金钱就是资本呀！”

‍ 吉念中说“既然资本是生产过程中不可或缺的，那马克斯为什么说资本主义带来了血淋淋的肮脏呢？”

‍ 二娘说“这就是马克思的偏激之处。要知道资本本身并不具备善恶之分。无论工业生产还是农业生产，资本的先期投入是必须的。

‍ 那么什么是资本主义呢？资本主义就是以生产资本私有制为基础的社会制度。资产阶级通过购买劳动力和生产资料进行生产。

‍ 资本主义的主要特征是普遍化的垄断、全球化垄断和经济金融化。德国席勒认为，工业革命完全改组了生产方式，也改变了人的生活方式，造成空前的社会动荡。这是欧洲社会的千年巨变。这种社会形态的基本特征是严密的社会分工，整个社会像一个精巧的钟表机械，无数众多的但是都没有生命的部分，组成一种机械生活的整体。这种机械的社会必然也会造成人性的分裂。

资本可以表现为用于购买劳动力和生产材料的货币和信贷。无论采取什么形式，它总是资产阶级所掌控的私人拥有的资本。

资本家占有资本，支配着生产过程和金融决策。资本日益集中的趋势非常明显，而且这种集中的速度和程度都在日益加快。资本主义不是万恶的，晚期资本主义已经实现了资本家和劳动者的共同福祉。资本创造了满足消费者利益的福祉，也获得了正当得利的福祉，这种投入资本的正当利益是正义的。因此，资本在市场经济的高级发展阶段，为人类提供了巨大的贡献，为人们提供了无限的福祉。

‍ 问题出在早期资本主义而不是中晚期资本主义。资本可以完善自身，激发人性对更大利益的追求，最大限度地满足人的欲望，给予人们最大的幸福。

马克思说，资本一旦来到了人世间，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西，人类已经相信了这话一百多年了。马克思这个命题是对的还是错的，仍需要反思啊。我经过深思认为，虽然马克思的这句话一针见血，非常的犀利，但也有其错的一面，无疑它是片面的。”

‍ 吉闽祥说“那么就是说，马克思对资本与资本主义的论述是不正确的。”

‍ 二娘说“是的，马克思没能区分资本与资本主义的区别。

首先我们要把资本主义与资本区别开来，资本主义是一种政治主张和政治制度。资本只是财富资源，资本是用于生产的资金和厂房设备材料等等物质资源。人员如果作为资本的一部分，就无所谓善恶。因此资本主义可能是万恶的，而资本并不是万恶的。

即便是资本主义，也还是要区分早期资本主义和晚期资本主义。早期资本主义那是万恶的，这话不错，是毫无疑问的。但在工人运动和工会的努力下，晚期资本主义已经不是万恶的，实现了资本家和劳动者的共同福祉。凡事都有两面，资本也不例外。所以我们可以说资本主义来到了人世间，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西，我们却不能说资本一旦来到人世间，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。资本主义是肮脏的、滴着血的，却饱含着为人服务的福祉和利益。资本创造了满足所有消费者的利益，利益即是个人需求，同时也是社会需求。资本投入以后，获得正当得利的利益是正义的，多方当事人都是幸福的，无论是资本家还是劳动者

这才是我们所追求的。早期资本主义是滴着血和肮脏的，它针对的是劳动者，剥削了劳动者的血汗，成就了资本家的幸福。晚期的资本主义却在市场经济的高级发展阶段，资本从头到脚每个毛孔都为人类做出了巨大的贡献，为人提供了无限的福祉。资本为人类提供的财富远远超过了以往所有时代的总和。问题出在早期资本主义而不是中晚期资本主义。

‍ 就说你俩的饭庄和医院吧，你们注入资本，丰富了社会需求，为人们提供了便利，用你们的资本为社会和大众提供了服务，这就是资本主义的具体体现，这就是晚期资本主义的正当性。”

‍ 吉念华高兴的说“爸、妈，咱家不是剥削阶级！”

‍ 辜鸿云自得的说“政府和社会双重监督，正常纳税，给医生护士正常支付薪水，咱家不存在剥削。”

‍ 辜思吉问二娘“奶奶，目前的资本主义是这样的，那资本主义的未来会发展到那哪一步呢？”

‍ 二娘说“社会只能是向前发展，人类也是在探索中不断进步。社会的变化是必然的，就像从古猿发展到猿人，从猿人发展到古人，从古人发展到现代人一样，资本主义也在不断的更新发展中。资本的不断积累，使资本更加雄厚，也就相应的提高了工作人员的福利待遇，形成了正常的发展机制。

成熟的资本主义社会派生的恰恰是福利的社会主义。马克思如果思考的更细腻一些就会得出结论，问题出在资本主义而不是资本，这就要说到资本与人性的关联了。

资本主义可以完善资本本身，别忘记毛泽东的《矛盾论》与《实践论》，任何事物都存在着两面性，资本同样也存在着两面性，一面激发了人性对更高生活的追求，另一面资本也最大限度地满足了人们的欲望，给予人们最大的幸福。你们想想是不是这样？”

‍ 辜鸿运说“妈，您分析的是准确的。随着饭庄的声望提升，来吃饭的客人更多了，饭庄的收入增加了，厨师和服务生的收入也增加了，我们的家庭资本也同时提升了。”

‍ 沈梦溪说“这就叫良性循环！”

‍ 二娘说“马克思也在不断的发现自己论述的错误，晚年的马克思承认自己对资本的论述是不正确的，但是马克思还没来得及反思共产主义这个问题，就告别了这个世界。

‍ 资本的不断投入和资本主义不断的发展壮大，在有效的政府和社会以及制度的监管下，创造了人类的幸福指数，并且在不间断的提升人类的幸福。

‍ 几百年来，人民大众从纯粹的无产阶级到了有自己的住房，有自己的资产，有自己的汽车甚至飞机，有自己的土地甚至庄园。现在让我们反思一下马克思关于资本和共产主义论述的命题，会有啥感觉、感悟？还会仇恨资本吗？还会仇视资本主义吗？还会动员全世界的无产阶级用武装来推翻和消灭资本主义吗？”

‍ 辜思吉说“奶奶，听您一席话，绝对是胜读十年书！我从小学到大学，也没像今天这样听过像您这么深入浅出的讲明白了资本和资本主义，讲明白了无产阶级在资本主义制度下终将会成为有产阶级，讲明白了用武装消灭资本主义社会的不可能性。奶奶，您太厉害了！了不起的大陆奶奶！”

‍ 辜思林说“我还明白了一件事，就是政府体制和监督机制的正确建立，是人民大众生活幸福的根本。蒋介石搞独裁，搞一党专政，搞恐怖政治，搞得民怨沸腾，搞得台湾老百姓苦不堪言。

‍ 蒋介石死了，蒋经国接过了蒋介石的衣钵，出访美国的时候差一点儿就被人一枪打死。这让蒋经国认识到了继续搞蒋介石那一套不但没有出路，而且招来人民大众的痛恨。

‍ 蒋经国幡然悔悟，全面抛弃了蒋介石那一套，建立了资本主义的民主制度，多党竞争，能者上台，形成了良性的社会机制，大幅提高了台湾人民的幸福感。台湾的经济提升成为了亚洲的四小龙之一。”

‍ 吉念中说“这说明了什么？这说明一个正常的社会走什么道路是正确的。路选对了，老百姓就富裕了。路选错了，老百姓就只能在贫困中挣扎。老百姓越富裕，政权就越稳固。

‍ 走什么路得自己选，别听别人的瞎忽悠。别人无论说什么，首先得动动脑子好好的寻思寻思。如果总是挑唆你跟邻居开战，记住了你离他远远的，别跟他来往，这种人他不安好心！”

‍ 吉念华说“姥姥，我也说两句。”

‍ 吉念中一本正经的说“不用请示，说两句半也行。”

‍ 看着吉念中故作严肃的样子，一屋子人都笑了。

‍ 吉念华生气的说“姥姥您看，吉念中又欺负我！”

‍ 吉念中故作委屈的说“你看你看，我怎么欺负你了？你要说两句，我给你多加了半句，这不是为你好嘛！”

‍ 吉念华生气的说“捣蛋鬼！你就是捣蛋鬼！”

‍ 吉念中加重了口气说“请尊重自己，不准说自己的坏话！”

‍ 大家稍一回味，不禁哄堂大笑。吉念华气得跑过去要打吉念中，嘴里说着“我捣蛋！我捣蛋！我现在就捣蛋！”

‍ 吉念中假装着抱头鼠窜的样子，嘴里喊着“姥姥救命啊！吉念华要发导弹啦！”

‍ 辜鸿云说“别闹了！别闹了！看碰到姥姥！”

‍ 二娘开心的笑着说“你这跟前儿俩活宝，多有意思呀！”

‍ 辜鸿云说“咳，吉念中这个当哥哥的，也没个哥哥样儿，成天招猫逗狗的没个正形！”

‍ 吉念华听见了，站住脚噘着嘴说“妈，什么叫招猫逗狗呀？您怎么也帮着他欺负我呀！”

‍ 大家本来没大注意，吉念华一重复，满屋子笑成了一团，吉闽祥正在喝茶，一口茶没喝下去，呛得趴在桌子上直劲儿咳嗽，辜鸿云忙着给吉闽祥捶背。客厅里的笑声不断，这日子，这故事，得流传下去吧？

‍ 人生就是这样，家有余粮，心里不慌，生活安定，事事吉祥。过日子呀，不管是穷日子还是富日子，都得乐呵着过。在外头不多事、不找事、不招灾、不惹祸。在家里敬老爱小、勤劳奉事，别跟自己找别扭。性格是先天带来的，但是更要注重后天的修正和培养。老人常说，性格决定命运。从小要学会笑面对人，总比杵倔横丧要强百倍吧？长大了上学、上班，同学和同事谁也不愿意和一个整天板着脸的人接触，更别提交朋友了。

‍ 年轻人多和老年人交往，常听老人言，万事做周全。不听老人言，吃亏在眼前。上岁数的人，集一生的经历于一身，有故事，有人物，有心得，有体会，更有伤痛和教训。常听老年人念叨念叨，年轻人就会少走弯路。

‍ 遇见不痛快的事情了，心里有了解不开的疙瘩了，先从自己这边儿找问题，多检讨自己，少责怪他人，这是做人的原则。兄弟姐妹之间，要做到疼兄爱弟、亲姐护妹，兄弟姐妹一奶同胞，家庭和睦了，万事就和顺了。

‍ 二娘来到台湾仅仅两天，感受到的是浓浓的亲情。两家人好得跟一家人似的，兄弟姐妹间毫无隔阂，夫妻和美，乐在其中，二娘的心也像是喝了蜜似的，甜甜的！甜甜的！

‍ 二娘在心里默默的说“辜振堂，你要是不走，活到了今天，看着你这满堂的儿女和孙男嫡女们，你得多高兴呀！放心吧，孩子们会去东北看望你的，日子不会太远了！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二一九

‍

‍人生究竟咋回事

‍林燕身上有传奇

‍

‍

‍ 辜思吉说“奶奶，上学的时候，我们一帮同学讨论过生命的意义，各种说法都有，最后也没闹明白生命的意义是什么。奶奶，您说人活着的意义究竟是什么呢？”

‍ 二娘说“这个话题最具争议性，值得进一步探讨。

‍ 人活在这个世界上，生命的意义是啥呢？答案有很多，五花八门的答案不过都是些个人的想法和看法。每个人的人生经历不同，必然会有各自对人生的理解，答案不同是必然的结果。

‍ 科学家说造福全人类就是生命的意义，富人说创造更多的财富才是生命的意义，穷人说无论穷富开心快乐才是生命的意义，皇帝说祖孙万代江山永固是生命的意义，官吏说修身治家平天下是生命的意义，男人说养家糊口老婆孩子热炕头儿是生命的意义，女人说穿漂亮衣裳戴精美首饰是生命的意义，老人说子孙满堂家族兴旺是生命的意义，孩子说吃好吃的玩儿好玩儿的是生命的意义……

‍ 其实呢，生命无所谓意义。人来到这个世界上，不过就是生与活的结合。爹娘生育了你，就要养活你，这就是我们常说的生活。生活跟普天下的动植物一样，都是生命存活的证明，都需要充足的阳光、空气、营养和水。动物和植物同样是生命，你能说动物不是生命吗？你能说植物不是生命吗？你能说说动物和植物存在的意义是啥吗？

‍ 人类、动物、植物都不过是大自然的产物，我们都遵循着大自然的规律，从哪里来，到哪里去。尘归尘，土归土，没有谁能违背大自然的规律，你仔细想想，就会感觉很神奇，大自然是怎么给设定的规律呢？

‍ 人类是灵长类动物，并不是说人类就有权力主宰天下万物。天下万物都有生命，人类要学会尊重生命的存在。美国宪法中明确写着，人生而平等。要切实保障每个人的人权。

‍ 人权是什么？人权是所有人与生俱来的权利，人权不分种族、性别、性倾向、国籍、民族、语言、宗教或任何其他身份地位。人权包括生命和自由的权利，不受奴役和酷刑的权利，意见和言论自由的权利，获得工作和教育的权利以及其他更多权利。人人有权不受歧视地享受这些权利。

世界各国与人权有关的理念和思想在逐步统一，人权的普遍性原则已经为世界各国所公认。《世界人权宣言》指出，人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。大陆的宪法也明确说明，国家尊重和保障人权。人权相关教育内容已被列入大陆的《中小学法制教育指导纲要》。

‍ 人有人权，动物和植物同样也是生物，是生物就有生命权，我们要学会爱护所有的生物，这就要求我们进一步认识生物、探索生命。广义上来深入分析，地球本身就是有生命的。山脉、河流、海洋、空气、土壤、草原、植被都在不断的变化中。今天的生活环境已经不是古时候的生活环境了，人类的生产、生活在不断的破坏环境，为了人类的享乐而不顾大自然的感受，破坏自然环境，践踏自然环境，害人如害己，同样的道理唤不醒人类，别以为高科技的东西都是好东西，有些高科技的发展，最终将会毁灭人类的！”

‍ 辜思吉聚精会神的听着二娘的讲述，听到二娘说高科技最终会毁灭人类，不禁诧异的说“奶奶，科技不是好事吗？怎么会毁灭人类呢？”

‍ 二娘说“你别以为我说的话是危言耸听，就说人类的出行吧，从步行到马车，从马车到汽车，从汽车到火车，从火车到飞机，人类出行确实方便了，可是造成了大自然的污染，破坏了环境，有些是不可挽回的。当你开着汽车出去的时候，你想没想过汽车燃烧了汽油排出了废气会对空气造成污染吗？一辆汽车可能造成的污染微不足道，但是全世界会有多少辆汽车每天行驶在路上，对空气的污染程度是惊人的！

‍ 日复一日，年复一年，空气恶化了，就会直接导致大气层的变化，人类是需要氧气才能活着的，动物和植物也同样是需要进行呼吸的，我们现在的行为会给子孙后代留下一个啥样的环境？我们现在只顾了自己的享受而不顾及子孙后代的生存和发展，肆无忌惮的破坏环境，表面上看是享用了我们人类的正当权益，可是只顾眼前不想长远，我们还算是智慧生物吗？

‍ 我只举了汽车的例子，其他人类破坏环境的事情就太多太多了吧？”

‍ 辜思林说“奶奶说的真是发人深省呢！不光汽车，飞机呢？工厂呢？大烟筒成天到晚咕咚咕咚的冒黑烟，这是没有老天爷，这要是真有老天爷，也得被熏成了黑脸儿包公！”

‍ 吉念中说“人权固然重要，可是咱不能只顾着自己的权益，而去侵害全人类和子孙后代的权益吧？”

‍ 吉念华也说“不光是工厂，农村也是在祸害环境呀！种庄稼，种蔬菜，用化肥，用农药，把土地破坏了，种出来的庄家和蔬菜把人也祸害了！古时候没有的病现在都出来了，能说和环境没有关系吗？”

‍ 林燕也说“咋能没关系呢？就说造纸厂吧，使用大量的干净水，排放了大量的废水，先不说污染了农田，就说你把废水都排入了地下，你把地下水就祸害了，地下水还能是好水吗？你把废水排入江河，鱼虾还会是健康的鱼虾吗？江河的污染水流进大海，海洋生物不也被污染了吗？人吃了鱼虾能不得病吗？祸害大自然最终还是祸害人类自己！”

‍ 二娘说“只顾着人权而不顾其他的生物权，其实也是在间接的侵害人权。人类在地球上存在了几十万年了，进化到了今天，基本做到了只顾自己不管其他。历数人类的科技进步，确确实实的让我们的生活越来越舒适了，也确确实实的让地球不堪重负了。人类发现了原子，接着就造出了原子弹。人类发明了火药，接着就造出了枪炮子弹。

‍ 现在人类已经逐渐的认识到，只顾人权而忽视生物圈和生态圈的危害。所谓生命的意义，就是每一个生命个体，不能在行使个人权益的时候，侵害其他的生物和生态权益。”

‍ 吉念华困惑的说“姥姥，这点我没大听明白，您还是举个例子说说吧！”

‍ 林燕说“奶奶的意思就是说，生命的意义就是不能光顾了自己而不顾其他人。还是说汽车吧，汽车的发明方便了一些人的出行便利，但是污染空气造成了对更多人健康的威胁。如果我们的科学技术都是只顾着一面而忽视了更大的一面，这样的生命还有意义吗？”

‍ 吉念华说“我大概明白了，也就是说，汽车的发明满足了少部分人的需求便利，污染了全人类的生存天空， 这样的发明创造就失去了生命的意义。姥姥，是这样吧？”

‍ 二娘说“基本是这样吧！简单点儿说，生命的意义就是不能单纯的利我，必须还要做到利他。哪怕是科学技术的进步，也不能违背这一原则。”

‍ 二娘话还没说完呢，沈梦溪和辜鸿云回来了。沈梦溪说“你们在说什么呢这么热闹？”

‍ 辜思林说“妈，我们在探讨生命的意义。”

‍ 辜鸿云说“你们没研究研究今天带奶奶和林燕去哪儿转转，怎么还探讨上生命有什么意义呢？活着才是生命最重要的意义。这意义、那意义，死了就啥意义都没了。”

‍ 吉念中说“舅妈这话说的透彻，人要是没了，就什么意义都没了。”

‍ 沈梦溪问二娘“妈，今天要是感觉累了就在家休息一天，明天再出去转转。阿里山、日月潭，风景都不错，都可以看看。”

‍ 二娘说“岁数到了，再好的风光也不惦记了。这辈子就看吉林的龙潭山有神韵，锁龙井的神奇传说到今天也解释不了。要说游山玩水，那是年轻人的事了。大陆那么多的名胜古迹，那么多的名山大川，黄山、泰山、嵩山、庐山、华山、峨眉山、九华山、五台山、长白山、武夷山、五指山，哎呀，数不过来呀！山山有故事，山山有传说，就是孩子们到了大陆，也不可能都看到了呢！”

‍ 辜思吉英气勃发的说“奶奶，我到了大陆第一个要看的就是龙潭山，您说的那个锁龙井，我要亲自去看看有没有龙，有龙为什么让人锁着呢？不锁不行吗？”

‍ 二娘说“中国人的传统，就是把民间传说演绎成故事，再加上宗教色彩，老百姓就深信不疑、顶礼膜拜。你要说是迷信吧，人家说的有鼻子有眼儿的，让你听了不由得不信。不过有些事情，确实是科学解释不了的。”

‍ 沈梦溪好奇的说“妈，这都是二十世纪了，还有科学解释不了的事情吗？”

‍ 二娘说“别人家的事情咱不了解，但是我亲自经历过的自己家的事情，的确是实实在在的用科学无法解释的。”

‍ 辜思林听二娘这么一说，好奇心立刻被勾起来了，当时就急切的说“奶奶，您还亲自经历过神奇的事情呐？”

‍ 二娘说“故事的主人公就在你们中间坐着呢！”

‍ 二娘的话音刚落，满屋子的人就像听到了命令似的，齐刷刷的把目光都看向了林燕。

‍ 林燕毫不避讳的说“奶奶说的是真的，这件事直到今天也没法解释。这件事就发生在我身上，要是想知道这件事，那还得听奶奶说，因为那得从我出生说起。”

‍ 所有人的目光又都看向了二娘！

‍ 二娘说“林燕的故事，在我们吉林就是个传奇。‍辜振堂临走把钱都买了枪了，给我们娘儿四个没留下几个钱。好在房子紧挨着松花江，辜鸿运就带着辜鸿山，哥儿俩在江边儿上学会了打鱼捞虾。房前还有片空地，能种点儿菜。辜振堂把盛京的家业都卖了，我这个富家的太太，带着少爷、小姐一下子就成了穷人。

‍ 东北的日子不好过呀！你们年青人生在台湾长在台湾，一年四季都是阳光明媚，这一辈子连个雪花儿都见不到吧？”

‍ 吉念华说“姥姥，我从书上看见过雪花儿，白白的，六个花瓣儿，可漂亮呢！”

‍ 二娘一笑说道“关东的雪花漂亮，可是生活就不漂亮了。夏天好过，冬天难捱，死冷寒天的就靠个煤球炉子取暖，小哥儿仨就出去擗树杈子捡柴禾烧炕，要不然冬天都没法睡觉！”

‍ 辜鸿云说“那时候我就跟着辜鸿运和辜鸿山，他们哥儿俩上树擗树杈子，我就在树底下把树杈子归置成一堆儿。秋天得把一冬天的烧柴预备下，不然到了冬天伸不出手去，那就只能擎等着挨冻了！”

‍ 吉念中看着辜鸿云说“妈，您还干过这活儿呐？”

‍ 二娘说“穷日子就得想办法活着，人呀，就得到啥时候说啥话，上了哪山唱哪山的歌儿。

‍ 辜振堂临走前嘱咐我，高堂亮瓦的日子没了，别怪我心狠，这都是让小日本儿闹的，跑咱中国来祸害人，不打跑了日本人，咱就得世世代代当亡国奴。记住我的话，咬紧牙把孩子拉扯大，告诉孩子，关东不养懒人，学会吃苦受累，好好的活着，长大了打日本人去！”

‍ 辜鸿云说“孩子们呀，你们没尝过当亡国奴的滋味儿呀，日本鬼子拿咱中国人根本不当人对待呀！大米白面不准中国人吃，小日本儿狠着呐，连玉米面儿都不准卖给中国人，给中国人吃橡子面儿！吃得拉不出屎来！”

‍ 辜思吉说“大姑，橡子面儿是什么东西做的呀？”

‍ 二娘说“橡子面儿就是把橡树的种子碾成了面儿，那玩意儿喂牲口牲口都不吃，硬逼着中国人吃！”

‍ 辜思林气愤的说“奶奶，偏不吃，看他还能怎么的！”

‍ 二娘苦笑着说“孩子，不吃就得饿死呀！那年头儿，橡子面儿吃死了多少中国人呀！死的人太多了，日本鬼子也怕中国人闹事，后来把喂牲口的高粱米卖给中国人了，不然真就活不下去了！”

‍ 吉念中说“奶奶，高粱米不是喂牲口的饲料吗？人可以吃吗？”

‍ 林燕说“人可以吃，闷高粱米饭，熬高粱米粥，搁上点儿红枣熬粥，也挺好吃呢！”

‍ 二娘说“这次给你们带来点儿关东的白高粱米，哪天让林燕给咱们大伙儿熬高粱红枣饭豆粥喝，让你们尝尝东北人的伙食。”

‍ 辜思吉说“好呀！我们也尝尝当年我爸爸吃的饭。”

‍ 辜思林说“奶奶，当年我爸爸和我大姑不是跟您在吉林吗？怎么会到台湾来了呢？”

‍ 二娘说“这又是一个新话题，刚才不是说林燕的故事呢吗？咱们先说哪个呢？”

‍ 沈梦溪说“还是接着说林燕吧，辜鸿运哥儿几个的事儿，留着晚上单独细说。”

‍ 二娘说 “那好，咱们接着说林燕！要说林燕呀，先得说说林燕的爹娘，那可是人生难得的好人呀！我这些年孤身一人，要不是林燕他爸妈，我能不能活到今天还得两说着呢！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 ·天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二二〇

‍

‍风雨如磐林燕出世

‍远古传说皆是真实

‍

‍

‍ 二娘说“林燕她爸叫林沐雨，林燕她妈叫燕瑰莱，看我一个人孤苦伶仃的过日子太不容易了，就跟我说，把院子里块隔着的篱笆墙拆了，把房子打通了，两家合成一家吧！就这样，我也就成了林家的一员。共产党掌权后，林沐雨到粮店上班，燕瑰莱到商店上班，我每天就是带着林燕看家做饭。

‍ 要说林燕的出生，就是个谁也说不清的迷。当时我就守在床前，林燕刚降生的时候，不像其他的孩子似的张开手掌，而是两只手紧紧的攥着小拳头，我就觉得林燕的手里好像攥着啥东西，我把林燕的小手分开，你们猜猜林燕的手里攥着个啥？”

‍ 吉念华迫不及待的说“姥姥，攥着个什么呀？”

‍ 吉念中说“姥姥什么也没攥着！”

‍ 吉念华气得瞪着眼睛说“你又捣、捣……捣乱！”

‍ 吉念中笑嘻嘻的说“是林燕手里攥着个什么，不是姥姥手里攥着个什么！”

‍ 沈梦溪说“别闹了，先听听姥姥说的，林燕手里究竟攥着个什么！”

‍ 二娘说“林燕的手里竟然攥着一个黄豆大小的粉红色的肉粒儿！”

‍ 辜鸿云奇怪的说“这可真是怪事儿，没听说过哪个孩子出生还带着零碎儿来的。”

‍ 沈梦溪也说“真是怪事儿！林燕是带着东西出生的！”

‍ 辜思林问二娘“奶奶，后来呢？”

‍ 二娘说“当时林燕的爸爸说没啥用的东西，扔了吧。林燕她妈说孩子带来的，也不碍啥事，留着吧。我就说了，孩子是上天给你们的，孩子还带着个东西来的，有没有用咱也不知道。既然是老天让林燕带来的，那就给孩子留着吧！”

‍ 沈梦溪问林燕“给你留下了吗？”

‍ 林燕说“留下了，我一直在身边带着，从来也没离开过我。”

‍ 辜鸿云说“现在带着呢吗？”

‍ 林燕说“带着呢！”说着话从自己贴身的内衣中掏出一个锦囊，倒在了手掌心里一个蚕豆大小的小肉球。肉球是粉红色的，在林燕的手掌心里静静的泛着肉色。一屋子的人都争先恐后的围到了林燕的身边，睁大了眼睛看着林燕手掌中的小肉球。

‍ 吉念华说“奶奶说是黄豆粒儿大小呀？这肉球儿……”

‍ 林燕说“它自己长个头儿了。”

‍ 辜思林惊异的说“妈呀！这个肉球儿是个活的！”

‍ 辜思吉也惊异的说“它有生命！自己能长大！”

‍ 沈梦溪回头看着二娘说“妈，这东西，可以拿过来看看吗？”

‍ 二娘说“可以，不怕看，不过小心点儿就是了。”

‍ 沈梦溪对林燕说“人生头一回碰上了这种事，让大娘好好看看，也沾沾你的神气儿！”

‍ 沈梦溪双手合拢接过了林燕手掌中的粉红色肉球儿，凑近了眼前仔细的观察着，边看边喃喃的念叨着“它怎么可能有生命呢？它怎么可能自己长大了呢？这个解释不通呀！”

‍ 辜鸿云看着小肉球儿稀罕的说“这可真是闻所未闻、见所未见，光听见人说世界太大了，什么稀罕事儿都有，可是从没听说过孩子出生手里还攥着个东西的！”

‍ 辜思林问林燕“林燕，这个小肉球儿，原来真的只有黄豆粒儿大小吗？”

‍ 林燕说“一开始多大我不知道，奶奶知道。我只是带在身边儿，平时也不大在意。只是跟着我小二十年了，它还真的长大了！”

‍ 吉念华刚要说话，辜鸿运和吉闽祥进屋了，见大伙儿围着林燕，不知道出了什么事，顾鸿运赶忙问沈梦溪“你们这是干什么呢？”

‍ 吉闽祥也纳闷儿的说“脑袋都扎到一块儿去了，你们这是看什么呢？”

‍ 沈梦溪抬头对辜鸿运和吉闽祥说“看个神奇呢！”

‍ 辜鸿运说“哟呵！咱家还有什么神奇的的东西吗？”

‍ 吉闽祥对辜鸿运说“你看，我跟你说快回来吧，快看看是什么神奇的东西吧！”

‍ 吉念华说“老爸，真的很神奇呢！林燕带着一个小肉球球，能长个儿呢！”

‍ 吉闽祥说“什么小肉球球？”

‍ 辜思林急切的抢着说“大姑父，林燕出生手里就攥着个小肉粒儿，林燕长大了，肉粒儿也长大了，长成个小肉球球了！”

‍ 吉闽祥诧异的说“怎么可能呢！人能长大，人是有生命的。没有生命怎么可能长大呢？”

‍ 辜鸿云说““耳听为虚，眼见为实，你过来看看是不是神奇！”

‍ 辜鸿运和吉闽祥凑到跟前一看，只见沈梦溪两手捧着一个粉红的小肉球，辜鸿运刚要伸手去摸，沈梦溪赶忙说“别动！只许看，不许摸！”

‍ 辜鸿运回头看着二娘说“妈，这是怎么回事？”

‍ 二娘说“刚才唠嗑儿说话，说到天地之间有好多说不清的事儿。我就说咱家就有说不清、道不明的事情，就说了林燕身上发生的事。刚说了林燕出生手里攥着个小肉粒儿，也就黄豆粒儿大小。大伙儿让林燕拿出来看看，结果一看现在有蚕豆大小了，跟着林燕将近二十年了，长个儿了！”

‍ 辜鸿运对吉闽祥说“吉闽祥，你信吗？”

‍ 吉闽祥说“不信也得信！林燕就在这儿站着呢，肉球儿就在眼前看着呢，这还能有假呀？”

‍ 辜鸿运说“不是有假，我是说这不可能呀！”

‍ 吉闽祥说“你别说不可能，事实就在眼前摆着呢，还有什么不可能？”

‍ 辜鸿运说“这个……这个没有科学道理呀！”

‍ 二娘说“啥叫科学道理？科学研究明白了叫认知，科学还没研究明白的叫未知。未知就显得神奇，这没什么可大惊小怪的。宇宙是怎么来的科学知道吗？人是怎么来的科学知道吗？科学就是学科，单独列出来研究研究，能不能研究明白那是个未知数，未知的就神奇，但是不见得就不可能出现。”

‍ 辜思吉说“奶奶说的有道理，古时候没有火车、轮船、飞机，刚出现火车、轮船、飞机那也是个神奇。林燕这个肉球球能跟着她长大，现在说不可能，可这是事实，是科学还没研究透。没研究透不是迷信，是处于发懵状态下的思维短路，等研究明白了，就不神奇了。是不是奶奶？”

‍ 辜思林对辜思吉说“哥，那你研究研究林燕这件事儿呗！”

‍ 辜思吉说“别闹了！就凭咱们几个人，哪怕合成一个人，也都是白扯！”

‍ 吉念华对吉闽祥说“爸，您是搞医的，您研究研究呗！”

‍ 吉闽祥说“这个不是医学的事儿，是神学的事儿！”

‍ 二娘说“这话还确实贴点儿铺陈。吉林龙潭山有个佛教大师叫做悟吉，曾经看过林燕的这个小肉粒儿。悟吉大师说，林燕是龙潭燕转世，这是林燕随身带来的镇龙珠，是专门镇压龙潭山上锁龙井的孽龙的。”

‍ 吉念华不由自主的说“妈呀！林燕这是沾着神气儿的人呀！”

‍ 二娘说“咳！悟吉大师说的话，咱就那么一听。神学的事儿，真真假假虚虚实实，别当真事儿，也别不当回事儿。让林燕把小肉球儿收起来吧，我再跟你们说说林燕的第二件说不清科学道理的事儿。”

‍ 沈梦溪惊讶的说“还有呐?!”

‍ 辜思林焦急的说“妈，快让林燕收起来，奶奶又有新神奇了！”

‍ 辜鸿运和吉闽祥半信半疑的对看了一眼没再说话。

‍ 二娘看着林燕收好了镇龙珠，这才说“林燕生下来她妈的奶水就没下来，小丫头要是没奶吃，那不是要命嘛！”

‍ 辜思林说“奶奶，可以吃奶粉呀！”

‍ 二娘笑了，说“孩子，那是二十年前的事儿，别说当年没见过奶粉，连听都没听说过，更别提那时候穷得叮呤噹啷的了。”

‍ 辜思林着急的说“那怎么办呢？”

‍ 二娘说“我就赶紧熬小米粥，给小丫头先喂点儿米汤。”

‍ 吉念华说“姥姥，那能顶事儿吗？”

‍ 二娘说“林燕挺听话的，喝了点儿米汤，咕噜咕噜的转着两只眼睛看着我，看得我这个心疼呀！心说孩子你来投胎也不选个有钱人家，咋到穷人家来受这个罪呢?!”

‍ 沈梦溪说“妈，孩子耽误不得，赶紧想办法呀！”

‍ 二娘说“都说猪蹄熬汤可以下奶，可是深更半夜的上哪儿弄猪蹄儿去呀？再有就是鲫鱼熬汤也能下奶，林燕她爸冒着风雨已经上松花江江边儿找渔船买鲫鱼去了。”

‍ 辜鸿云关切的说“买到鲫鱼了吗？”

‍ 二娘说“那天晚上风雨交加的，渔船根本打不上鱼来。别说鲫鱼了，连个鱼毛儿都见不着！”

‍ 沈梦溪着急的说“这个老天爷也真是要命来的，就不会把雨先停下来吗？”

‍ 二娘说“风雨不由人呀！打鱼的见林燕他爸冒着这么大的风雨，大半夜的跑到江边儿来买鱼，也被人间当父母的心感动了，就说不管咋的我再下一网吧！说来也怪，当打鱼的摇船上江心的时候，瓢泼似的暴风雨竟然慢慢的小了。当打鱼的拿着渔网撒进松花江的时候，雨竟然不知不觉的停了，当打鱼的把网收上来的时候，一网的鱼欢蹦乱跳的看傻了打鱼的！”

‍ 辜鸿云说“打上鱼来了怎么会看傻了呢？”

‍ 二娘缓缓地说道“因为这一网打上来的，全都是鲫鱼！”

‍ 辜鸿云惊讶的说“啊?! 妈，您说这一网全都是鲫鱼？”

‍ 二娘说“没错儿！”

‍ 沈梦溪不相信的说“这不可能呀！满江撒网，也不可能打上来的没有别的鱼呀！”

‍ 二娘说“要不是亲身经历过的事儿，说啥我也不会相信！可眼睁睁的看见林燕她爸端着一脸盆的鲫鱼回家进门，我当时也都不相信自己的眼睛了。你们说这事儿难道不是天意吗？”

‍ 辜鸿运感叹着说“人们常说老天有眼识善恶，天下事瞒不过天去。如果是大街小巷的市井传闻，打死我也不会相信！可是这是我亲妈亲眼所见的亲身经历，事情不大，可是违背了自然规律，这就属于天下奇闻了！”

‍ 吉闽祥也连连说着“不可思议！不可思议！这可真的是不可思议！风雨交加怎么会说停就停了呢？打不上鱼来怎么就会一网打上来都是鲫鱼呢？这就叫老天开眼了呀！”

‍ 辜思吉说“人们不是常说善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到吗？这鱼就是老天爷送来的现世果报呀！”

‍ 吉念中也说“都说世界上没有神灵，那你们说这风停雨住的打上来一色儿的都是鲫鱼，这是人类能够做到的吗？姥姥的亲身经历这可不是传闻呀！我现在相信了，这个世界真的有神灵！”

‍ 辜思林困惑的说“林燕就不是个普通人！生下来手里就攥着个珠子，没奶吃鲫鱼就给下奶来了，蒋经国也没这待遇呀！格林童话难道真的是童话吗？白雪公主就不会是真的遇到了七个小矮人吗？这个世界不平常呀！上帝是公平的！”

‍ 吉念华说“这就叫信如神！信上帝也好，信如来佛也罢，怎么他就会信了呢？有些事儿就不由人不信！林燕的事儿是姥姥亲历的，林燕这个人就坐在咱们中间，这叫什么？这叫事实！”

‍ 二娘说“林燕手上还与生俱来的带着一个钱仓子，老天爷注定了林燕这辈子不缺钱花！”

‍ 沈梦溪奇怪的说“钱仓子？什么钱仓子？”

‍ 二娘说“这是老辈儿人留下的老话，你们可以看看，林燕的左手大拇指根儿那儿有一个小肉窝儿，这就是右手攥珠宝，左手藏金银。老人们常说，这样儿的人将来大福大寿大富大贵，你们可以看看！”

‍ 坐在林燕身边的辜思林赶忙抓过林燕的左手打开细看，惊异的说“真的！真的！林燕手里真的有个钱仓子！”

‍ 吉念华也跑过来抓住林燕的手，看了又看，还把自己的手伸出来跟林燕比对，嘴里说着“真的有个小肉窝儿！”

‍ 二娘说“旧社会相面算卦的常说，山根藏宝，富贵不小。啥是山根？人的大拇指就是一座山，孙悟空不就是被如来佛的手化做了五座高山压住的吗？海南岛不说就有座五指山吗？山根壮是福相，山根深藏黄金，中国的民间文化源远流长，仔细研究研究真的挺有意思。”

‍ 沈梦溪说“中国的神话都是瞎编乱造的吗？如果没有天降女娲，怎么会有炼石补天？如果没有捏土造人，怎么会有天下万众？如果没有十字架上的基督，怎么会有人类的忏悔？”

‍

‍　　什么是传说？传说就是一代人一代人流传下来的事情，当年如果没有这些事情，你会凭空想出来吗？”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二二一

‍

‍天地万物皆有爱

‍我们都是中国人

‍

‍

‍ 辜鸿云说“这人呀，越来越聪明了！从相信鬼神，到不相信鬼神，这就是个进步。现在眼睁睁的看到林燕身上发生的事儿，我又有点儿相信鬼神了。妈，您说这是进步了呢？还是退步了呢？”

‍ 二娘说“你刚刚看到了林燕身上的这点儿事儿就又划魂儿了？林燕的身上还有好多不同凡响的地方呢！”

‍ 沈梦溪惊讶的说“啊?!还有事儿呐?! 妈耶，您老人家这是带着个神奇的使者到台湾来了！”

‍ 辜思林心急如火的催促二娘说“奶奶，您快说说，林燕身上还有什么神奇的事儿！”

‍ 二娘说“那是哪年来着？记不清了，大概是林燕五六岁那年，我和林燕的爸妈带着林燕上龙潭山去游玩儿。孩子不能光在家糗着，从小就得时不常的见见世面。龙潭山也算得是中国的名山大川了吧？我们这一家四口儿沿着山道越走越高。

‍ 龙潭山最著名的当然是龙潭了，龙潭是锁着孽龙的天坑，又叫天牢锁龙井。不光有天牢，还有个地牢，据说那是古时候贮存军粮的地方，也有说那是大清朝监押囚犯的牢狱。”

‍ 辜思吉说“奶奶，藏军粮、押囚犯，没有必要非得上那么高的山上去吧？多费劲呀！这个说法不准确！”

‍ 吉念华说“管他是干什么用的呢，不就是个山洞呗！”

‍ 二娘说“地牢还真不是个山洞，明显的就看出来那是个人工开凿的长方形的深坑，至于当初为啥在这高山上边儿开凿出个深坑，那就说不清楚了。不过要真是贮藏军粮，那还真是个好地方，阴凉干燥，不存雨水。要说监押囚犯，也有可能。在那么深的天坑里，四壁跟刀削的似的，溜光水滑的，绝对爬不上来。”

‍ 吉闽祥说“要这么说，没准还真是一座古时候的监狱。”

‍ 二娘说“地牢在山腰，天牢在山顶，一路走来，累了就在山道两边儿的树林子里歇会儿，有供人休息的石凳，有的地方还有凉亭。

‍ 龙潭山上还有好几座寺庙，义气千秋的是关帝庙，风调雨顺是龙王庙，最著名的是观音堂，离着观音堂不远就是天牢锁龙井。我们带着林燕到了关帝庙和龙王庙，林燕也不知道累，一路上顺着山道跑呀跳呀的，没想到到了山顶的观音堂，悟吉大师早就在观音殿前等着呢！

‍ 那是我们第一次见到悟吉大师，那是个化外高僧，一袭袈裟，颌下长髯随风飘洒，脚下是一双麻鞋，真有一副仙风道骨的样子。

‍ 悟吉大师迎着我们一家四口儿高宣佛号说阿弥陀佛！施主终于来了，老衲已经等候多时了！”

‍ 辜思吉说“奶奶，这个悟吉大师难道早就知道您这一家人要去吗？”

‍ 二娘说“我当时听了也挺纳闷儿的，怎么会说已经等候多时了呢？”

‍ 辜鸿云也说“难道这个老和尚能够未卜先知妈？”

‍ 二娘说“真让你说对了！”

‍ 沈梦溪惊讶的说“老天爷呀，真有这样儿的人吗？”

‍ 二娘说“当时我心里还犯疑惑，但是下一步让我立刻打消了疑虑。就听悟吉大师说，这个小姑娘叫啥名字呀？我刚要说话，林燕就跑过来了，站在悟吉大师面前，仰着头大声说，白胡子爷爷，我叫林燕！

‍ 当时把悟吉大师喜欢的，马上把林燕抱起来说，林燕呀，前边儿有个锁龙井，里边儿有一条孽龙，被铁链子锁着呐，你怕不怕孽龙呀？

‍ 林燕说，胡子爷爷，我不怕！悟吉大师说，那爷爷带你去看看孽龙去！”

‍ 辜思林担心的说“真带林燕上锁龙井去了吗？”

‍ 二娘说“真去了！我们都跟着悟吉大师向天牢的方向走去，离着老远就听见天牢里的水哗啦啦的翻滚着，锁龙井上空水雾迷蒙。悟吉大师抱着林燕，笑呵呵的说，孽龙感到不安了，胡折腾呢！观音堂哪儿能容得它胡作非为，这不林燕来了吗，看它还敢折腾不！

‍ 随着林燕离锁龙井越来越近，水牢的波浪越来越小。当悟吉大师在水牢边儿上放下林燕的时候，锁龙井已经恢复了风平浪静。”

‍ 沈梦溪说“是因为林燕吗？”

‍ 二娘说“悟吉大师说了，别小看了这个小姑娘，林燕不是平常人，是龙潭燕转世投胎又回来了。林燕身上带着镇龙珠呢，孽龙想要祸害吉林，这回就别想了！”

‍ 辜鸿云拉着林燕的双手仔细的打量着林燕，嘴里喃喃的说着“孩子，你是龙潭燕转世？你身上带着镇龙珠是吗？”

‍ 辜思林也走过来搂着林燕说“林燕，你真的是龙潭燕吗？龙潭燕是怎么回事？你自己有感觉吗？”

‍ 林燕坦然的说“悟吉大师就是那么一说，我怎么会是龙潭燕转世呢。你们看看我跟你们大家有啥不同吗？至于龙潭燕的故事，不过是流传在吉林的一段民间传说，民间的传说，就是一段故事，哪儿能当真呢！”

‍ 吉念华也走过来说“林燕，民间传说也不可能是无根据的乱说吧？总不能吉林上空就没来由的飞过来一只龙潭燕吧？”

‍ 二娘说“吉林龙潭山有许多传说和故事，其中最著名的包括龙潭燕和龙潭锁孽龙的传说。

关于龙潭燕的传说，民间有很多版本。传说中，龙潭山曾有一条孽龙，它频繁引发洪水，毁坏庄稼和房屋，人们生活也就不得安宁陷入困境。

‍ 一个名叫林小姝的女孩在洪水中失踪，她的父亲林龙汉救起了一只受伤的燕子，林龙汉精心的救治好了这只燕子，放燕子回归蓝天。

‍ 没想到这只燕子不是普通的燕子，他是带着使命来的。燕子飞走后苦心学艺，后来学成归来，率领乡亲们攻打龙潭山，最终用青龙剑把孽龙锁在水牢中。从此孽龙失去了法力，被牢牢地锁在龙潭之中。这只燕子被称为“龙潭燕”，是吉林老百姓众口相传的英雄。”

‍ 辜思吉敬佩的说“不管林燕是不是龙潭燕，就凭一只小小的燕子就敢跟孽龙斗，这就值得老百姓传颂。”

‍ 吉念中问二娘“姥姥，锁龙井里真的锁着一条孽龙吗？”

‍ 辜鸿运说“你怎么还当真呢？民间传说就是个老百姓闲来没事儿消闲解闷儿的故事，中国有龙吗？你见过猪马牛羊，见过鱼鳖虾蟹，你见过龙吗？龙不过是中国人的图腾，是老祖宗寻思出来的。”

‍ 辜思吉反驳说“爸您说的不对！没有龙哪儿来的叶公好龙？没有龙哪儿来的四海龙王？没有龙怎么会有龙的图腾？科学也没说中国绝对没有龙吧？

‍ 吉闽祥说“这个问题没必要深究。传说嘛，不过就是众口相传。民间的传说太多了，都认真起来，那就别干别的了。说天上有玉皇大帝，谁见过？旧中国家家供着灶王爷，谁见过？你要非说没有玉皇大帝，没有灶王爷，那家里的老人就得责骂你。

‍ 这属于信仰的范畴，对于神鬼，信则有，不信则无。这就跟信仰上帝一样，信仰净化灵魂，是好事，你就信仰。信仰鬼神也不是为了作恶，那就没必要非得干涉。龙潭山有龙潭，这座山才出了名。至于锁龙井是不是真的锁着一条龙，反正是锁着的，也就随他去了，你们说是不是？”

‍ 二娘说“这话说的到位！就说龙潭山的龙潭吧，不过是古代利用山泉修建的山城备用贮水池。池水四季不干涸，不论下多大的暴雨池水也不冒漾。这也属于龙潭山的一个自然奇观。

‍ 有人说这是因为龙潭通着松花江，底下有一条铁链锁着一条孽龙，孽龙的责任就是控制龙潭的水量，天旱了不能让龙潭的水干了，雨大了不能让龙潭的水冒出来。据说日本鬼子当年不信邪，想要把铁链子拉上来看看是不是真有龙，没想到铁链子始终拉不完，有没有龙没见到，结果天上狂风骤起，乌云密布，潭水翻涌，波浪滔天。吓得日本鬼子扔下铁链子抱头鼠窜。从此，龙潭就成为了一个神秘的地方。”

‍ 辜鸿运说“有故事对于当地来说就有了生命的色彩。城市也是有生命的，四十年前的桃园和现在的桃园就不一样，同样的道理，四十年前的吉林肯定也和现在的吉林大不一样。城市的故事和传说，丰富了城市的文化品位，让城市的形象更加饱满。同时也加深了城市的厚重感。如果天下的城市都一样，那还有意思吗？桃园有桃园的特色，台北有台北的特色，大陆有大陆的特色，台湾有台湾的特色。地域不同，文化不同，民俗民风也有区别。这就使中华民族的历史丰富多彩，文化底蕴也就格外的深厚。”

‍ 二娘说“为啥说不能光读万卷书，还要走万里路呢？多走走，多看看，长见识，长学问。啥叫学问？学问就是让你勤学勤问。什么叫知识？知识就是让你知道了，认识了。

‍ 中华民族在几千年的历程中，积淀了丰富的文化传承。因为历史的原因和缺少文明的启迪，很多的文化传承都带有浓厚的宗教色彩。在中国你无论到啥地方去，都会见到很多的宗教场所。有道观，有寺庙，有尼姑庵，有喇嘛寺，有神秘的各种宫院。这和人类对自然现象不了解、不理解有关，也和中国的皇权意识愚民的需要有关。

龙潭山因山上的龙潭而得名，龙潭位于龙潭山顶西北角最低处，又称“水牢”。《吉林通志》记载了龙潭的详细情况，描述了其深邃和神秘的特点。龙潭不仅是自然景观的一部分，还承载着丰富的历史和文化意义。这些传说和历史背景使得龙潭山成为一个充满神秘色彩和历史文化底蕴的地方，吸引了众多游客前来探访。

‍ 同时龙潭山还有很著名的寺庙群，主要包括龙王庙、观音堂和关帝庙，这些寺庙统称为龙凤寺。

龙王庙位于龙潭山公园山上停车广场的西南侧，龙潭山嘛，主要是祭祀龙王。龙王庙建筑风格独特，包括神殿和卷棚，装饰非常精美。

‍ 观音堂位于龙王庙的东南方向，规模较大，主要祭祀的是观世音菩萨。正殿上悬挂着乾隆十九年高宗爱新觉罗 ·弘历东巡吉林时所书的“福佑大东”匾额。

‍ 关帝庙位于观音堂的西北侧，主要祭祀的是关公，建筑风格同样保持了中华民族特有的建筑风格。

这些寺庙不仅具有深厚的宗教和文化背景，还展示了精湛的建筑技艺。游客可以在这里感受到浓厚的宗教氛围，并了解到丰富的历史知识。

‍ 此外，龙凤寺还以其周边的自然风光和深厚的文化底蕴吸引着无数游客，登上龙潭山还可以俯瞰吉林市区的壮丽景色，吉林全景可以尽收眼底。”

‍ 辜思吉说“奶奶，老爸给我起名叫辜思吉，我的名字承载着老爸的一份儿心愿。吉林，是老爸心中念念不忘的人生怀念。以前想回去看看您，可是回不去。现在奶奶来了，听奶奶说吉林，吉林突然一下子近在眼前了！”

‍ 林燕说“是呀！以前提起台湾，感觉到的台湾只是中国遥不可及的一块领土。根本想不到我和奶奶会有机会来台湾探亲。台湾有我们的亲人，台湾更是我们心中热望的宝岛。”

‍ 辜鸿云说“山高路远隔不断，山重水复又能怎么样？做儿女的忘不掉的，是父母的养育之恩。哪怕是千里万里，只要有可能，都要回到父母的身边。这种思念，这种感情，台湾本土的人是没有的。只有从大陆过来的人才会有这种对故乡极度的思念情怀。辜思吉和辜思林出生在海外，但是他们的根在大陆，他们的祖先在大陆，他们的心牢牢地铭刻着中华民族独有的情感，这种情感是任何东西都割不断的！”

‍ 辜鸿云的话感染了大家，吉闽祥也说“从东北到闽南，从大陆到台湾，中国人，中国心，中国情，地无分南北，人无分老幼，流淌着的都是中华民族的血脉，只有我们这些远离家乡故土漂泊在海外的人，才能体会这份渴望回故乡探亲的热望是如何的煎熬！”

‍ 吉念中说“每当提起中华儿女这四个字，我们几个兄弟姐妹都会在心里边儿回荡着一种强烈的愿望，就是什么时候能回到父母出生和奋斗过的地方看看，感受一下书上写的赤子情怀究竟是一种什么体会。”

‍ 吉念华说“回大陆的体会如何，现在还说不出来。但是奶奶和林燕来到桃园了，我可是体会到了血缘的亲近，感受到了什么叫做一脉相承。有时候我也在想，亲情是一种什么感觉？平时和辜思吉、辜思林在一起的时候，感觉不到什么叫亲情。奶奶和林燕来到我的身边，突然瞬间就领悟到了什么叫作亲情。亲情是什么？亲情就是心相连，亲情就是血相通，亲情就是永恒的牵挂，亲情就是真切的期盼！”

‍ 林燕说“亲情是民族亲，亲情是对祖先的依恋，亲情是打不断的骨头割不断的筋，亲情是东方龙的历史印痕，亲情就是我们都是中国人！”

‍

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二二二

‍

‍人性丑陋藏污秽

‍皇家百姓各不同

‍

‍

‍ 二娘说“我问问你们，中国人最大的优点是啥？中国人最大的缺陷又是啥？谁能说说？”

‍ 众人面面相觑相对无言。就算是五个年轻人，也都像霜打的茄子，蔫儿了！

‍ 辜鸿运出头解围说“妈，您这个题目太大了，我们这些人都只不过是普通老百姓，既不是专家教授，也不是学者博士，充其量也就是个什么也不是！这个问题，不好回答！”

‍ 辜思吉也迎合着辜鸿运的话说道“奶奶，我爸说的有道理。您看我们也不是什么重要人物，您问的可是重大命题，您要是问个人的优缺点，这还好办。可您问的是中国人的优缺点，这叫我们摸不着头绪呀！”

吉念中也说“姥姥，要回答中国人的优点和缺陷，那得从炎黄到中华民国，跨度好几千年。得熟读经史子集，了解民风民情，通读四库全书，走遍中华大地这才行。要不然，别想回答出您这个命题！”

‍ 辜思林也说“奶奶，您这好像是在出难题考我们呀！”

‍ 吉念华也凑热闹说道“姥姥，就我肚子里的这点儿墨水儿，别说考，就是不考也早都干了。您这问题我可回答不了！”

‍ 二娘笑着说“其实没你们说的那么复杂，还炎黄二帝、经史子集？用不着！我问你们的是民族共性，咱们都是中华民族的一员，都是中国人，中国人要想真正的站起来立足于世界民族之林，就必须认清自己的长处和不足，在世界大家庭中取长补短，和全世界人民一起共同进步。唯有更深入的了解自己，才能明确方向大步前进。”

‍ 沈梦溪说“妈，您说的非常正确，那您说说，中国人最大的优点是啥什么？中国人最大的缺陷又是什么？”

‍ 二娘说“那我就说说我对中国人的认识。首先从台湾说起吧！来到了台湾看台湾，看到了台湾说台湾。台湾有一个作家叫柏杨，他曾经写过一本儿书，书名叫《丑陋的中国人》。他在书中分析了中国人的文化成因和现实表现，梳理出中国人普遍存在的九大缺陷。”

‍ 辜鸿运惊讶的说“台湾作家写的书，在大陆也能见到吗？”

‍ 二娘说“好书启迪心智，别说时空隔不断，就是像东德似的架起高墙电网，能堵住文化的传播吗？”

‍ 沈梦溪说“不是台湾不准输出，是大陆不准输入呀！《丑陋的中国人》我看了不止一遍，对中国人扭曲的人性，柏杨先生给予了无情的鞭挞，确实击中了中国人的民族要害！”

‍ 辜鸿云说“妈，《丑陋的中国人》我没看过，您给我们说说呗！”

‍ 二娘说“要想真正了解柏杨先生的思想，还是得看原著。我先说说柏杨先生的经典九条语录吧！

‍ 柏杨先生说，丑陋的中国人，究竟丑陋在哪里呢?

‍ 第一条，热衷内斗。中国人的人性特征，用老百姓总结的话来说，就是恨人家有，笑人家无。看不得别人好，恨不得跟自己处于平行地位的人全都不如自己。尤其是近邻，不如自己就讥笑、嘲笑人家，比自己强了就仇恨人家。在争强好胜上绝不退缩，势必要争个你死我活。”

‍ 吉闽祥说“还真是这么回事，民间也好，高层也罢，团结一心搞建设的寥寥无几，尔虞我诈、勾心斗角的比比皆是。对外是唯唯诺诺，对内是横眉立目。十四年抗战，对中国人最坏、最狠的，坏事做绝了的，大多都是汉奸！”

辜鸿运说“中国人最拿手的是内斗。有中国人的地方就有内斗，中国人永远不团结，似乎中国人身上缺少团结的细胞。”

二娘说“第二条就是奴颜婢膝取媚权势。从古至今，官大一级压死人。对皇上称臣下，对主子称奴才。不管是官场还是社会，无论是皇宫内苑还是市井乡下，对权势的畏惧深入骨髓。在权势面前低头哈腰摇尾逢迎，骨头都软了七分！对上的原则是取媚，对下的原则就必然是冷酷，你们可以在自己的周围看看，是不是都是这样的人！”

‍ 吉闽祥叹了口气说“精辟！说的太精辟了！从打有皇上开始，中国就是一级压一级，权力和实力再加上势力，专治不服气！踩低了别人就是抬高了自己，不踩别人那就是有罪！对内对外分得清楚着呢，自己人说话都当做放狗屁，外人说话都当做皇上的圣旨。这就是中国人！”

‍ 辜思吉说“别说全中国了，各家各户不也是这样吗？宁听外人忽悠，不信自家人的真话！几乎家家如此……”话出口觉得不对劲儿，忙找补了一句“也就我家是广开言路的！”

‍ 辜思吉最后找补的话把大家都说乐了。

‍ 吉闽祥说“其实普遍的这种现象，是发自对权势入骨的崇拜，中国人是把权势放在第一位，而把伦理放到第二位的。”

二娘说“第三条就是笑贫不笑娼。整个中华大地就是一个大酱缸，将缸里装着的是臭豆腐文化，闻着臭，吃着香。穷人被所有的人瞧不起，不只是有钱的富裕人家瞧不起穷人，就是穷人也照样儿瞧不起穷人。

‍ 旧中国的城市，红灯区红红火火，娼妓倚门卖笑迎来送往，嫖娼宿妓被看作是风流韵事。只要能挣钱，把祖宗卖了也在所不惜，何况是卖身为娼呢？”

‍ 辜鸿运说“在臭豆腐文化中，逐腥喜臭的大有人在。为什么娼妓在城市里大行其道？谁见过乡村里有妓院的？经济基础决定思维理念。古人说，饱暖思淫欲，贫困出盗贼。哪有富人家的闺女入娼门的？还不是穷人家的女人被逼无路才卖身为娼吗？”

‍ 吉闽祥说“老百姓穷，只能说是政府无能！一个穷字，能把人逼上绝路。如果连老百姓的生路都堵死了，如果妓院遍地开花了，那这个政府也真就是不要脸到家了！笑贫不笑娼不是老百姓的罪过，是这个社会不公平的罪证！”

‍ 沈梦溪说“社会不公，往往女人是第一个受害者。人们把社会的污秽根源锁定在女人身上，指责女人败坏了社会风气，捶胸顿足的痛骂落难的女人。他就不寻思寻思，经济凋敝，求生无门，逼良为娼，杀贫济富，哪一个想到痛骂政府了？蒋介石统治的时候，台湾不也是明娼暗妓的在社会上存在吗？”

‍ 二娘说“第四条就是政府死不认错！老百姓做了错事，政府就毫不客气的依法处罚，那政府做错了呢？中国人的面子精神就会大放异彩，政府就会瞪着两眼死不认错！

老百姓不认错耽误的是一个人，政府习惯了不认错，耽误的是全中国的人民！高层决策一句话，正确的决策惠及千家万户，错误的决策往小了说坑害的是全国人民，往大了说损毁的是政府和国家在国际上的政治形象！

‍ 老祖宗早就留下一句话，叫作掩过饰非。这句话是啥意思？掩过就是掩盖过失，饰非就是美化错误！错了不认错，反而有一万个理由掩盖自己的错误。瞪着两眼说瞎话，这样的国家领导人就是民族的罪人！死不认错还表现在一句话叫做闭门思过。别以为他是良心发现，谴责自己呐，他思的不是自己的过，他思的是全国老百姓的过！”

‍ 吉闽祥一拍巴掌说“精辟！太精辟了！这话说的，绝对是入木三分呀……干什么还入木三分呀？绝对是力度千钧呀！大清朝的皇上还知道自己犯了错误对全国颁发罪己诏。现在的领导人哪一个有过悔悟的观念呢？错了也是对的，坚决不能认错！拿自己当神仙看待，神仙也有犯错的时候，这就决定了他已经干了不是人干的事情了！”

‍ 辜鸿云说“中国人的认识，就是允许自己犯错，不允许别人指责。错了就错了，反正已经错了，那就将错就错继续错下去，错到极致了就是正确的了！”

‍ 辜思林说“知道错误，就是一个提高自己的过程。死不认错坚持错误那就是错上加错。就像我哥，说错话了立刻就改了，改了就是认识错误了，值得表扬！”

‍ 辜思吉说“我用你夸我呐？你这就是公开的打击报复！”

‍ 辜思林说“大家看看，这就叫知错不改、坚持错误！”

‍ 辜思林把大家都说笑了。

‍ 二娘说“不能文过饰非，更不能话过饰非。为人也好，做事也好，必须要是非分明。柏杨先生列举的第五条，就是中国人偏偏不分是非。

中国人最缺乏的，就是社会是非观念。中国人讲的道义，是用来要求别人而设的，人人都觉得自己是例外，可以不必遵守。尤其是领导者，往往觉得自己可以置身法外，刻意的避开是与非的界限和原则。也就是说，中国人的道义是双重标准的，对别人可以严格要求，对自己可以适度放宽。”

‍ 沈梦溪说“何止是适度放宽呀，简直就是置身法外！妈说的双重标准，在对不同阶层上就有不同的对待。同一种错误，对老百姓就必须严抓严管严罚，对官员就可以法外施恩，板子高高扬起轻轻落下，只当是拍打拍打尘土，甚至可以明判入狱，背后偷偷的释放了。这种事真能做得出来！”

‍ 辜鸿云说“中国的法律是弹簧式的，可以压下去，也可以弹起来。法律、法条、法规应该是严肃、严密、严正的，但是执法者可以灵活运用法律条款。

‍ 是非不分就造成了全社会的不公平、不公正，官员就可以无法无天而不受处罚，百姓就必须循规蹈矩严守法纪。谁让你是老百姓呢？活该！”

‍ 吉念中说“妈，当官儿的要面子嘛，总不能让当官儿的面子上下不来嘛！”

‍ 二娘说“这就是第六条，好面子的中国人！中国人讲究礼，中国人的礼不是礼貌，不是道理，是礼遇。礼遇是啥，就是面子嘛！首先这个面子是下级给上级的，尤其是大臣见皇上，制定的礼仪那是相当的繁琐和严格。”

‍ 辜思吉说“奶奶，我看电视剧里边儿大臣见皇上就挺麻烦的，有那份儿必要吗？”

‍ 二娘说“电视剧里你看到的只不过是表面的东西，实际的细则是有很多讲究的。古代皇宫规矩和礼仪都有哪些呢？可以这么说，古代皇宫的规矩和礼仪非常严格，涵盖了皇室成员的行为规范、宫廷政治礼仪、日常礼节以及服饰等方面。”

‍ 林燕感兴趣的说”奶奶，作为皇帝的家里人，需要遵守哪些行为规范呢？”

二娘说“首先，作为皇帝的家里人，必须保持高贵的仪态，即便是平时也不能嘻嘻哈哈的。起床和睡觉都有严格的时间规定，必须严守起居规律，想睡个懒觉那是绝对不可以的。

‍ 还有就是不能过度消费，不能认为皇家有得是钱，就可以随便花钱，这是不可能的。

‍ 再有就是不得私自离开宫廷，尊重前朝皇帝的照片和塑像。宫廷内外人士必须尊重皇室成员，不得随意接触或与之交谈，保持肃静的氛围以体现皇室的威严和尊贵。”

‍ 吉念中说“姥姥，您刚才说到了皇宫的政治礼仪，怎么皇宫里还有政治礼仪吗”

‍ 二娘说“当然了！宫廷政治礼仪包括大朝和常朝。大朝是帝王大会文武百官和外国使臣的庄重典礼，常朝则是帝王处理国政的重要活动。朝仪规定了文武百官入朝的秩序，按照官职大小和职位高低觐见皇帝，这是不能乱了章法的。”

‍ 辜思林说“那皇宫里都有什么规矩呢？”

‍ 二娘说“平常日子有日常礼节，包括见了皇帝要行下跪礼、叩首礼，皇后与嫔妃见了皇上要行万福礼和颔首礼。

‍ 下跪叩首礼分为一肃、一跪、三叩和六肃、三跪、九叩。道万福礼是满族礼仪的一种，女子向长辈或上级请安时行此礼。行礼的基本原则是对比自己级别高的人行高级礼仪，对比自己级别低的人行低一级别的礼仪。皇宫里规矩特别多，哪怕是穿衣戴帽也不能随随便便，必须遵守服饰规定。”

‍ 辜思林说“这也太繁琐了！穿衣戴帽还有规定？”

‍ 二娘说“服饰在封建社会中不仅是遮风挡寒、蔽羞隐私的工具，更是身份和地位的象征。皇宫中，皇族一律使用明黄色，皇后的冠服有礼服和吉服之分，逢大典穿礼服，平时穿吉服，这是不能错的。就说大清朝吧，皇后在不同场合穿着不同的服饰。皇后穿朝服时挂三串朝珠，一串是东珠，两串是珊瑚的;穿常服则用冠、霞帔、玉带与之相配。此外，宫廷内的膳食和饰品也都有严格的规定，佩戴的玉佩、金饰和实际都是虚张声势，石必须奢华而精美。所有这些规矩，实质上都是一些排场。讲排场不过是彰显皇室的尊贵和尊严，皇家嘛，就得跟老百姓不一样，要是跟老百姓一样，皇帝的脸面何存？说白了只是为了面子空耗老百姓的血汗。”

‍ 沈梦溪说“反正挥霍的是老百姓的钱，皇上绝不会心疼，这就是皇上的心胸！”

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二二三

‍

‍民族大业民做主

‍民族文化论短长

‍

‍

‍ 二娘无奈的说“说到了心胸，这也是柏杨总结的第七条。皇上的心胸就是皇家一统江山，而中国老百姓根本就没有心胸！

中国的国土面积这么大，文化这么久远，泱泱大国，中国人应该有一个什么样的心胸？应该是泱泱大国的心胸对不对？可是我们泱泱大国的国民心胸，只能在书上看到，只能在电视上看到。

中国人记仇，而且在记仇上能够推而广之株连九族，跟谁不好就连他们的家族成员都是仇很的对象。

‍ 老外可以打一架之后回来握握手，可以跟对手一笑泯恩仇。中国人打一架能记住你几辈子，他的子孙后代都会成为你的仇人。

‍ 对内是这样，对外也是这样，只要惹恼了中国人，就跟你们没完！可是为啥一时的怨恨，三代都报不完！为啥我们中国人如此的心狭量窄，心眼小得像个针鼻儿？为什么我们的国民缺少海纳百川般的包容性呢？”

‍ 辜鸿运说“还包容性呢，没拿砖头砸他家玻璃就不错了！”

‍ 吉闽祥说“吵一架可以跟你一辈子不说话，如果动了手那就是绝对的死对头！意气用事，不计后果。打坏了人、做错了事不敢认账，想尽办法说瞎话掩盖真相。”

‍ 二娘说“柏杨列举的第八条就是不敢说真话！中华民族最大的危机在于不说真话的人太多，而肯说真话的人太少。中国人信奉的是事不关己，高高挂起，自扫门前三尺雪，休管他人瓦上霜。

‍ 碰上事儿了，首先想到的是自己，一旦知道跟自己没关系，就站在旁边看热闹，如果碰上个调查了解，就是一问三不知绝不多事。”

‍ 吉念华说说“姥姥，那要是他自己就是当事人呢？”

‍ 二娘说“那就死不认账，东拉西扯的说瞎话，避重就轻，瞒天过海，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西，无中生有，暗度陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，欲擒故纵，顺手牵羊，釜底抽薪，浑水摸鱼，金蝉脱壳，避重就轻，达到安全脱身走为上计的目的。”

‍ 辜鸿运惊叹说“好家伙，这三十六计都快用全了！”

‍ 二娘说“中国人有一个算一个，都是聪明绝顶的战略家、战术家，天生的就能够熟练的运用孙子兵法。

‍ 《三十六计》是中国古代三十六个兵法策略的总结，成书于明清时期，基于中国古代军事思想和丰富的斗争经验。全书共分六韬，每韬包含六计，分别为:胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计。前三韬在处于优势时使用，后三韬在处于劣势时使用。

‍ 这些韬略呢不仅在军事领域有广泛应用，还广泛运用于经济、生活、外交等方面。抗美援朝联合国军为啥失败了？几十万的中国兵法家能够散而不乱各自为战，玩儿武器志愿军不比不了美国为首的联合国军，他们有飞机、大炮、坦克车，玩儿心眼儿美国佬就不是对手了。

‍ 更重要的是对生命的理解不同，外国人尊重生命、敬畏生命，打不过对手立码举手投降，每个人上战场兜儿里揣着一张印刷的投降书，这在中国人看来是不可想象的。

‍ 外国人在战场上的策略是用钢铁洪流保护士兵的生命，最大化的减少伤亡争取胜利。中国人的策略是人海战术，我以几十万对你十几万，当兵的上战场不怕死，都抱着保家卫国的决心视死如归。当英国的指挥官看着抱着炸药包的志愿军战士，前赴后继的跟坦克军团决战的时候，这个英国将军傻了，英国坦克兵傻了，纷纷调转坦克玩儿命的溃逃！

‍ 这个英国将军说，这还是人吗？这就是上帝派下来的天兵天将！跟这样的军队作战，我们只能是失败！

‍ 抗美援朝志愿军入朝参战，冰天雪地的战场，美国大兵是羽绒睡袋、全身御寒的军装。志愿军很多部队是穿着单衣走向了酷寒！当美国人看到成建制的志愿军冻死在高山上的时候，美国人就明白了，这场战争他们必然是失败者！”

‍ 辜思吉困惑的问二娘“奶奶，您刚才不是谈到了中国人只顾自己不管他人吗？为什么志愿军在战场上能够做到舍生忘死呢？”

‍ 二娘说“中国人的思维自古至今都有一条，叫作老子贱命一条，打死一个够本儿，打死两个赚一个！打不死我你小子就盯着，我早晚会打死你！这种复仇的心理普遍存在中国人的心中。中国人都知道的一句话，叫做好汉不吃眼前亏，君子报仇十年不晚。

‍ 上了战场就等不了十年了，杀红了眼的战士早把生死置之度外了。美国人一直闹不明白，北朝鲜侵略南韩，我们是反侵略的战争，碍着你们中国人啥事了，你们这样儿不要命的跟我们战斗？你们图个啥呢？”

‍ 吉念中也说“是呀，姥姥，咱们为什么出兵朝鲜跟美国人打仗呢？”

‍ 二娘苦笑了一下说“你问为啥，为了信仰！这场战争是社会主义和资本主义两个阵营的战争，我们的看法是美国人要借着这场战争打过鸭绿江侵略中国，美国人的思维是绝对不容许共产主义在世界上蔓延。所以志愿军参战的口号是抗美援朝保家卫国，我们是要保家卫国，美国人是要保卫南韩，这就是中国人敢于在战场上拼命的原因！”

沈梦溪说“妈，事情过去了，不提它了。还有柏杨说的最后一条儿呢？”

‍ 二娘说“中国人的社会氛围和传统文化，造就了中国人自私自利的最大化存在。无论遇上啥事儿，首先考虑的是自己，全然不为他人着想，不为民族着想，不为国家着想。你们想想是不是这样？”

‍ 吉闽祥说“还真是这样！妈您说说为什么会是这样呢？”

‍ 二娘说“根本的原因就是中国的传统文化造就了皇权思维的根深蒂固。皇权思维一日不除，中国的老百姓就会处在奴性思维的枷锁上任人宰割。自由、民主、平等是全世界的共识，中国人也要融入世界的文明大潮中才对。民不富，中国就会一直积贫积弱，一个贫弱的民族顾自己的生活都顾不过来，哪里还会顾及别人呢？

我们盼望的是，每个中国人都应该有尊严的活着，能够有一个公平正义的社会，能够不必为婚姻、住房、生育、就业、医疗、养老提心吊胆焦思苦虑，能够有坚实的生活基础，有设身处地为别人想一想的教养。珍惜友情，爱护自己所爱的人。别把自己的面子，建立在困扰别人的行为上。在紧要关头能够挺身而出，说一句真心话，把几千年来扭曲的人性修正过来，政府能够让全世界尊重，中国人能够让世界人民发自内心的欢迎，不要再当个丑陋的中国人！”

‍ 辜鸿运说“这话听着真的很扎心！丑陋的中国人！柏杨先生说的都是实在话呀！”

‍ 二娘说“其实比柏杨更早提出类似观点的，还有一个人，那就是鲁迅。”

‍ 辜思林急迫的说“奶奶，鲁迅是怎么说的？”

‍ 二娘说“鲁迅对中国人有十九个经典的描述，更是鞭辟入里、振聋发聩！鲁迅的书在台湾也应该有卖的吧？这十九条儿我就不一一说了，你们年轻人看鲁迅的原著吧！

‍ 鲁迅在《随感录二十五》中写道：穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。”

‍ 辜思吉看了看辜思林和吉念中、吉念华说“鲁迅这是说中国的年轻人呢！”

‍ 吉念华说“柏杨说中国人，鲁迅说年轻人，年轻人不也是中国人吗？”

‍ 辜思林说“鲁迅这是说咱们几个呢！”

‍ 吉念华说“不是针对咱四个人说的，是说的全中国的年轻人。”

‍ 辜鸿云说“好像全中国的年轻人不包括你们几个人似的！”

‍ 吉闽祥说“咳！包不包括又能怎么样？鲁迅不是说了嘛，阔人的孩子，妖形妖势、娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如！”

‍ 吉念华说“老爸，这里还有你的事儿呢！”

‍ 吉闽祥说“鲁迅那是说你们还不如我呢！”

‍ 吉念中说“老爸，那是鲁迅给您留面子！鲁迅要是说，长大了，都昏天黑地的在社会转，他们的父亲感到还不如他们呢，您说您这脸还能挂得住吗？”

‍ 吉闽祥说“胡说八道方面我还真是不如你！”大伙儿又是一阵笑。

‍ 辜鸿运说“鲁迅说的真是中国的现状。中国的教育，从古至今就是应对考试，读书就是个死记硬背，学那点儿玩意儿真就是不如当爹的呢！好歹当爹的事事亲劳亲为，现在学校教出来的，全都是书呆子！”

‍ 沈梦溪感慨的说“台湾的教学质量在全世界也是很有影响的，在亚洲应该是最好的大学。两岸三通了，今后大陆的孩子应该也能到台湾来读大学了吧？”

‍ 辜思吉说“林燕，毕业以后到台湾来读研吧？”

‍ 吉念中也说“我们帮你选学校，要最好的！”

‍ 林燕笑着说“谢谢！那是几年后的事情，现在还是听奶奶说鲁迅吧！”

‍ 辜思林叹气说“唉！说也白说，问题太多，听了也是干生气！”

‍ 吉念华说“同意！最高层不做主，老百姓做不了主，中国的事儿，只能是闭上眼睛、捂住耳朵，假装什么也不知道！”

‍ 二娘说“这就像鲁迅在《两地书》中说的，中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓寄希望于将来。”

‍ 沈梦溪说“像念华说的那样儿，闭上眼睛、捂住耳朵，假装什么也不知道，那是想着逃避现实。但是你生活在现在，过去的已经走远了，将来的还不知道在哪儿呢，只能把握住现在才行。如果再把现在扔了，那就把人生扔了！”

‍ 二娘说“鲁迅写了一篇《论睁了眼看》，其中写道，中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。

‍ 看了鲁迅的话，想想中国的历史和现状，突然有种负罪感，那就是鲁迅敢于讲出来、写出来，自己却做不到！”

‍ 辜鸿运说“妈，别说您做不到，如果鲁迅到了台湾，他也做不到。蒋介石绝不会让鲁迅继续写批判文章的。”

‍ 吉闽祥说“台湾原先是这样，蒋介石独断专行，在大陆他就搞莫谈国事，跑到了台湾仍然是国事莫谈。他想把台湾当成一个大罐头，结果呐？蒋经国放弃了老蒋那一套，台湾这个罐头开封了，也没见老百姓揭竿起义，反而丰衣足食了。”

‍ 二娘说“不能把人民大众当成危险品，最危险的就是极权主义。鲁迅在《北京通讯》中说，中国人虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是千金之子坐不垂堂了。但缺少的就有一件事：自由。”

‍ 沈梦溪说“‌美国人帕特里克·亨利一七七五年三月二十三号在殖民地弗吉尼亚州议会的演讲中大声宣告，思想而不自由，不自由，毋宁死！，这句话表达了亨利对自由的强烈渴望和对自由的坚定追求！”

‍ 二娘说“不自由，毋宁死，这句话是外国人说的，中国人只想着苟活！”‌

‍ 辜鸿云说“我和辜鸿山离开吉林的时候，只想着找到大哥参军报国。谁想到中途失散我留落到海外。等跟大哥再团聚的时候，辜鸿山已经壮烈殉国了。妈，您也留下来吧！”

‍ 二娘笑着说“不行呀，我不能把你爸爸独自一个人扔下哟！那片黑土地，才是我的归宿呀！”

‍ 林燕没说话，心里想，奶奶真的能留在吉林吗？

‍‍

长篇小说‍ · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二二四

‍

‍纵论鲁迅文章事

‍评价还看毛泽东

‍

‍

‍ 林燕想，《鲁迅全集》我在图书馆全都看过了，有些甚至看过了不止一遍。鲁迅不只是文学家和作家，更是一个思想家。鲁迅的文字，更像是匕首利剑，无情的的划破了中国人表面的伪装，把中国人外表的的道貌岸然统统的剥光了，让中国人五千年来的奴化传统暴露无遗。同时也揭露了造成中国人人性扭曲的外在原因，给人以从混沌中猛醒的感觉。

‍ 鲁迅说，中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能碰到这堵墙，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。这是鲁迅在《碰壁之后》中说的。

‍ 鲁迅在《啊Q正传》中塑造了一个中国底层老百姓的典型形象，真实的揭示了底层百姓普遍存在的精神胜利法。受欺辱了，被打了，被痛骂了，只需要在心里默念着我是被孙子、重孙子、重重重重孙子欺负了，然后就可以心安理得的继续过他那屈辱的生活了。

‍ 沈梦溪见林燕好像在沉思中，就问林燕“林燕，你怎么不说话了？”

‍ 林燕笑了一下说“我在想，鲁迅真的像是一把黑暗中耀眼的火炬，照亮了中国人的心胸。他那不留情的文字，血淋淋的剥开了中国人内心深处阴暗的角落，把中国人在畸形体制和制度下扭曲的心灵披露出来，勇敢的向中华民族腐朽的封建皇权文化宣战，鲁迅就是文化战线上最勇敢的战士！”

‍ 辜思吉说“鲁迅是战士，这不假，鲁迅这个战士能在北洋政府和民国政府的社会中存在，如此无情的批判和揭露中国人和中国政府的劣根性，确实是个勇敢的战士，值得我们学习！”

‍ 二娘平静的说“思吉，你有一个概念性的错误认识，中国人没有天生的劣根性！从出生就拥有的叫人权。政府侵犯或剥夺了人们的生命权、生存权、教育权，用愚民的方式灌输给老百姓错误的认知，使老百姓在愚昧的状态下认知混乱，这不是中国人的劣根性，是五千年来中国帝王文化皇权统治造成了老百姓普遍的愚昧。

‍ 从战国时代开始，直到秦朝大一统的建立，历经几千年的跨度，中国的历届政府和几百位皇帝，都是把儒教作为唯一愚弄和教化老百姓的工具，使老百姓错误的接受了皇权至上的说法，老百姓也从来就没接触过民主这个概念。要说劣根性，欺骗老百姓是中国几千年皇权思维造成的历届政府的劣根性，这才是中国根深蒂固的劣根性！”

‍ 辜思林说“有道理！绝对的有道理！皇帝称为天子，这纯粹是糊弄老百姓的！陈胜在大泽乡起义时就说过说，且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！这话是什么意思呢？这话的意思是，壮士如果不死就算了，如果要死，就要成就伟大的名声，王侯将相难道有天生的种吗？这句话表达了陈胜反对奴隶制度和反对官僚贵族特权的思想，激励士兵为反抗秦朝的暴政而奋斗。所以我同意奶奶的话，蒋介石政府就是死不悔改的劣根性！”

‍ 沈梦溪也由衷的赞叹说“这话说到根子上了！中国的官府历来就有一句口头儿禅，那就是把敢于说话的老百姓叫作刁民。一个刁字，充分说明了官府对老百姓的看法。

‍ 什么是刁？无非是说老百姓狡猾奸诈。实际上呢，不是老百姓狡猾奸诈，应该是政府狡猾奸诈！政府官员才是刁官，没有刁难百姓的政府和刁官，就不会出现政府官员中所谓的刁民！”

‍ 吉闽祥说“老百姓是什么？是老老实实的千家万户，出门干活，回家吃饭，还得给官府交税，养活着这些官员和公务人员。老百姓是最无助的弱势群体，政府就是老百姓养着的服务人员。有解决不了的事情了，就得找政府帮助解决。这些天经地义的道理，没人告诉老百姓。反而跟老百姓说，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，这帮龟孙就是给皇上拍马屁的，哪儿有一个好东西呀！”

‍ 辜鸿运说“天下是人民的天下，江山是人民的江山，政府就不应该把天下江山据为己有。上来一个皇帝天下江山就换一个姓，今天是张家的江山，明天是李家的天下，后天又改成了王家所有，凭什么呀?! 夺了江山就拥有了天下，还拿老百姓不当人看，这样的政府也就是中国存在吧？”

‍ 辜鸿云说“恐怕全世界也没有几家了吧？”

‍ 二娘说“提高全民认识，不能指望政府。提升全民素质，教育是重要的一步。政府的责任和义务是服务全国老百姓，从社会教育、家庭教育、学前教育、学校教育，一步一步实实在在的抓实抓紧抓好，尤其是家庭教育，更要重视起来。

‍ 鲁迅写过一篇文章，叫《海上的儿童》，‍他在这篇文章中提醒中国的父母和长辈，要选择正确的家庭教育，不能走极端。中国的家庭，教孩子大抵只有两种方法。一种是放任自流，任其跋扈，一点也不管，骂人也可以，打人也不是不行，在家里就是暴主、是霸王，但是到了外面便如掉到网下边的蜘蛛一样，立刻毫无能力。

‍ 另一种是终日对孩子给以冷遇或呵斥，甚至于责打，使孩子唯唯诺诺，彷佛一个奴才，一个傀儡。然而父母却美其名曰听话，自己还以为是教育的成功。封闭惯了的孩子走向社会，那就如同刚刚走出笼子的小鸟，他决不会飞鸣，也不会跳跃。”

‍ 辜鸿云说“叫我看呐，这两种家长在中国都不在少数。”

‍ 吉闽祥说“当家长的小时候就没能接受好的家庭教育，自己有了孩子也就不知道怎么教育孩子。”

‍ 辜鸿运说“父母是孩子的第一个老师，爹妈要是没正事儿，对孩子的影响是很大的。”

‍ 二娘说“可不是嘛！大人平时的一言一行，都是在影响孩子成长的。你们想想，如果家长张嘴就是污言秽语，说话嘴里不断脏字儿，孩子从小在这种家庭环境中成长起来，耳濡目染的能会是啥样子？更别说两口子三天一大吵、五天一小吵，跟左邻右舍的也是战火不断，说话没理搅三分，这样的家长也不在少数。”

‍ 沈梦溪说“孩子没办法选择爹妈，但是作为父母总得对孩子负责吧？可惜这么浅显的做人道理，有些人就是不懂！”

‍ 二娘说“几千年来的社会大环境，都是在围绕着皇权说话，即便有些所谓的刚直不阿的大臣，能够做到向皇上直言进谏，也都是为了更好的维护皇权的统治，没见过哪一个官员敢于站出来为老百姓主持正义的，更别说提倡民主了！这就是中国五千年的国情！”

‍ 吉闽祥泄气的说“唉！哀其不幸，怒其不争呀！如果台湾还是在蒋介石的独裁统治下，柏杨先生的《丑陋的中国人》还能公开出版发行吗？鲁迅先生的杂文还能公开露面于社会上吗？有些文人的怯懦表面看是胆小怕事，实际上是缺少了做人的风骨！”

‍ 二娘说“谁也不愿意让人家说自己没骨气，面对军警宪特，就是个秀才遇见兵，有理说不清的局面。台湾现在言论自由了，可以公开指责政府、批评政府、质疑政府了，这是文明社会的重要特征之一，是社会的进步。”

‍ 辜鸿云说“妈，大陆是怎么评价鲁迅的？”

‍ 二娘说“共产党对鲁迅先生给予了极高的评价，毛泽东评价鲁迅是文化战线的旗手。

‍ 毛泽东在参加武汉地区座谈会谈话时说，我劝同志们看看鲁迅的书，鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我，我算贤人，是圣人的学生。

事实上，早在一九三七年十月十九号鲁迅逝世一周年纪念之际，毛泽东在延安陕北公学作了题为《论鲁迅》的演讲。毛泽东说，鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。

同样是在一九三七年，毛泽东在会见到延安访问的美国女作家史沫特莱的时候，重点谈到了鲁迅的代表作《阿Q正传》。毛泽东说: 国内有一部分带着阿Q 精神的人，洋洋得意地把我们的这种让步叫做屈服、投降与悔过，阿Q在任何时候他都是胜利的，别人则都是失败的。

一九三八年八月，中国第一次出版了二十卷本的《鲁迅全集》，毛泽东通过上海的秘密组织得到了一套。毛泽东对这套《鲁迅全集》十分珍爱，他转移、行军到哪里，就把它带到哪里。

在战争年代，毛泽东的不少书籍和用品都丢弃了，可是这套20卷本的《鲁迅全集》却一直伴随着他。

一九四〇年 一月， 毛泽东在延安新创刊的《中国文化》杂志创刊号上发表了著名的《新民主主义论》，其中有评价鲁迅的短短四句话，毛泽东使用了四个伟大。

毛泽东说，鲁迅是五四以来文化新军最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

在毛泽东对古今中外人物的评价中，还没有第二个受到过如此高的评价。

一九四二年，毛泽东在《反对党八股》报告中多次提到鲁迅。当时，毛泽东是把鲁迅当作导师向全党推荐的。

一九四九年七月，全国文联代表大会在北平举行。会议召开期间，各位代表都获得了一枚特殊的像章。这就是毛泽东和鲁迅的双人像章。

这枚像章为铜质圆型，上方一面飘卷的红旗，有毛泽东和鲁迅的肖像，像章上方有‘1949’的字样，下方的‘ 中华全国文学艺术工作者代表大会 ’ 十五个繁体字呈半圆型。

毛泽东与鲁迅双人像章的颁发，反映了毛泽东对鲁迅的敬重之情。

一九四九年十二月，毛泽东首次访问苏联，他也随身带着几本鲁迅的著作，一有空就读。有时甚至边吃饭边读，还笑着对工作人员说，我就爱鲁迅的书， 鲁迅的心和我是息息相通的。

在鲁迅的著作中，毛泽东最爱读、谈得最多的就是《阿Q正传》。他常常利用这个人物形象来表达自己的看法。

在与美国著名记者斯诺谈话时，毛泽东批评蒋介石否认统一战线的事实时，便以阿Q 为例，说蒋介石是阿Q主义者。

一九五七年三月八号，毛泽东在同文艺界代表谈话时曾经设想鲁迅在世的情况，毛泽东说，我看鲁迅在世还会写杂文，小说恐怕写不动了，大概是文联主席，开会的时候讲一讲，这三十三个题目，他一讲或者写出杂文来，就解决问题。他一定有话讲，他一定会讲的。

在同音乐工作者谈艺术民族化时，毛泽东说，鲁迅的小说，既不同于外国的，也不同于中国古代的，它是中国现代的。

在同新闻出版界代表谈到鲁迅敢写、敢说时，毛泽东说，我看把鲁迅搬出来，大家向他学习。

在一九五九年的中央军委扩大会议上，毛泽东谈道:，阿Q这个人是有缺点的。缺点就表现在他那个头不那么漂亮，是个瘌痢头， 因此见不得人家讲，一讲就发火，发火就打架，打架打不赢，他就说儿子打老子。

毛泽东讲这些话，意在说明有缺点要允许别人讲，有缺点或犯错误的同志要准备听闲话，要准备多听一点。

一九六六年七月八号，毛泽东在韶山滴水洞所写的一封信中指出，晋朝人阮籍反对刘邦，他从洛阳走到成皋，叹道世无英雄，遂使竖子成名。鲁迅也曾对于他的杂文说过同样的话。我跟鲁迅的心是相通的。

不难看出，毛泽东是引鲁迅为知音了。因此，毛泽东又说，我喜欢鲁迅那样的坦率。他说，解剖自己，往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我亦往往如此。

晚年的毛泽东，读鲁迅的兴致并没有因体衰多病有所减少，反而更多。毛泽东逝世时，床头书桌上还放着一本厚厚的《鲁迅选集》。书里夹着一封没有封皮的信，是女儿李敏一九七五年四月十五号写的，上面说，您让我读的这本鲁迅选集，我已经都读完了，什么时候，我想和你谈读这些杂文的看法。”

‍ 沈梦溪说“没想到毛泽东会给予鲁迅如此高的评价，还让自己的孩子读鲁迅的文章。辜思吉，你们四个人都读过鲁迅的文章吗？”

‍ 辜思吉不好意思的说“妈，阿Q正传我看过，鲁迅全集我还没看过。”

‍ 辜思林说“毛泽东都敬佩鲁迅，我回头就买鲁迅全集去！”

‍ 辜鸿云问吉念中和吉念华“你们俩呢？”

‍ 吉念中说“妈，鲁迅全集我是借的，还没读完就让吉念华抢走了！”

‍ 吉念华说“看的太慢，跟蜗牛似的，我可等不了！”

‍ 辜鸿运说“别争了，买四套去，一人一套，鲁迅全集，值得拥有珍藏！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二二五

‍

‍林燕天赋惊四座

‍二娘点评说史实

‍

‍

‍ 辜鸿运每人一套鲁迅全集的决定，引起了四个孩子的一致欢呼。

‍ 吉闽祥说“看鲁迅全集不能走马观花，看完了一篇文章要写一篇读后感，这才能看得明白记得牢固。”

‍ 辜思吉说“姑父，您看不看呀？”

‍ 吉闽祥说“我当然要看了，毛泽东都推崇鲁迅的文章，不读鲁迅那就是个损失！”

‍ 吉念华说“老爸，您已经损失了好几十年了，现在才想起来补课呀？”

‍ 吉闽祥说“谁说我现在是补课呀？鲁迅当年也是学医的，我年轻的时候也得把精力放在医学上，我是学鲁迅从头儿学起，现在看鲁迅全集也不晚呀！”

‍ 辜鸿云说“辜鸿运，你应该给林燕也买一套鲁迅全集！”

‍ 辜鸿运说“不是不想着林燕，是台湾有规定，任何台湾的书刊杂志一律不准带到大陆，上飞机过不了安检哟！”

‍ 沈梦溪说“有这个必要吗？鲁迅全集又不是违禁品！”

‍ 吉闽祥说“大陆和台湾信仰不同、政治不同，出版内容受限，检查又太麻烦，干脆就一禁了之了。”

‍ 林燕说“鲁迅全集学校图书馆有，有些鲁迅的文章我看过很多遍了，不用给我买，我都记在脑子里了。”

‍ 吉念中说“那能记多少？也就只能记个大概其差不离吧！”

‍ 二娘说“你可不能小看了林燕，他可是我们吉林出了名的录音机，能够做到过目不忘、过耳不忘呢！”

‍ 辜思林怀疑的说“不能吧？林燕，你真能过耳不忘吗？”

‍ 林燕笑了一下说“能记住一些，偶尔也没准儿丢下几句。”

‍ 吉念华也打趣的说“辜思林，你要不信咱们可以当场测试呀！”

‍ 辜思林问林燕“现在就试试行吗？”

‍ 林燕说“可以试试，但是不见得能不能都记住，那就试试吧！”

‍ 辜思吉说“那我先来一首唐诗吧。”

‍ 二娘说“唐诗就免了吧，林燕能够背诵全唐诗。别考诗词歌赋，林燕早就了然于胸了。”

‍ 沈梦溪赞叹的说“了不起呀！诗词歌赋都装在心里了，这得下多大功夫呀！”

‍ 辜鸿云说“别考大陆的，要考就考台湾的。”

‍ 吉念中说“台湾的……对了，我这儿正好有一篇关于台北一〇一大楼的介绍，我念念这篇文章，林燕你注意听着！”

‍ 说着，吉念中就开始念文章“台北一〇一大厦是台湾的标志性建筑，位于台北市信义区，高度为五百零八米，共有一百零一层，曾经是世界上最高的摩天大楼之一。它曾于二〇〇四年至二〇一〇年间荣膺 世界第一高楼的称号。

‍ 尽管后来被迪拜的哈利法塔超越，但仍以其独特的设计和功能继续吸引全球关注。

‍ 台北一〇一大厦的设计融合了东方古典文化元素，外形呈竹节状，象征着节节高升，这一设计理念源于中国传统文化中的吉祥寓意。

‍ 建筑师李祖原在设计中提取了中国传统的吉祥数字八，以八层楼为一个结构单元，形成层层堆叠的建筑形态。大厦的外观采用灰绿色的玻璃幕墙，加上塔刹一样的尖顶，整体如同一座高耸入云的翡翠宝塔。

在功能上，台北一〇一大厦集办公、购物、观光于一体。大厦内有高端购物中心、知名企业的办公室以及提供三百六十度全景视野的观景台。

‍ 特别是八十九层的观景台，游客可以俯瞰台北的全景，体验独特的城市景观。此外，台北一〇一大厦以其抗震设计和节能技术而闻名，成为台湾现代化的象征。

台北一〇一大厦不仅是台北市的骄傲，也是台湾的文化象征。它融合了传统与现代元素，展现了台湾的文化特色和现代化成就。每年的跨年烟火表演更是吸引了大量游客前来观赏，成为全球知名的跨年活动之一。”

‍ 吉念中念完了，用眼睛看着林燕那意思是说，我念完了，该你的了！

‍ 林燕会意的点了点头说“我现在复述一遍，有遗漏的可别笑话我呀”

‍ 林燕说罢站起来，声音不大却很清晰的复述了一遍，一字不错，一字不差！林燕结束了背诵，客厅里呈现了极端的肃静。辜思吉、辜思林、吉念中、吉念华，这四个年轻人面面相觑、茫然不知所措。

‍ 还是沈梦溪首先打破了凝滞的空气说道“不可思议！难以想象！瞬间记住了一篇短文，应该是一字不差、一字不落！吉念中，你对照原文了吗？”

‍ 吉念中说“林燕背诵我就不错眼珠儿的盯着手里的原文，就差没把标点符号儿背出来了！真的不敢相信，我不过就是念了一遍，林燕竟然背诵得丝毫不差！”

‍ 吉念华也佩服的说“要不是亲眼所见，打死我也绝不会相信天底下会有这样的人！天才呀！天才！姥姥说你是录音机真是一点儿不假！”

‍ 辜思林说“林燕，奶奶说你能做到过目不忘，辜思吉你找一篇文章让林燕看一遍，看她能不能背诵。”

‍ 辜思吉说“客厅也没什么书呀！”

‍ 辜鸿运说“这儿有一本儿台湾旅游指南行吗？”

‍ 辜思吉说“行呀，有文字就行。”说罢站起身到辜鸿运那儿接过来旅游指南，随便翻到一页说“就这页儿吧，阿里山！”说着把旅游指南交给了林燕。林燕接过旅游指南低头看了起来。

‍ 客厅再度陷入了一片沉寂中，谁也不再说话，所有的人全都紧盯着林燕，只有二娘依然悠闲地喝着茶。

‍ 过了一会儿，林燕站起身把旅游指南还给了辜思吉，说“我看完了。”

‍ 辜思吉接过旅游指南说“林燕，你准备好了吗？”

‍ 林燕没说话，只是点了点头。

‍ 辜思林说“我现在郑重宣布，林燕背诵阿里山原文正式开始！”

‍ 林燕仍然是不紧不慢的背诵道“阿里山，阿里山位于台湾省嘉义县东部，是玉山山脉的支脉，由十八座高山组成，最高峰为大塔山，海拔两千六百六十三米，而阿里山森林游乐区则地处海拔两千二百一十六米。

‍ 阿里山以其独特的自然景观和丰富的人文历史著称，是台湾著名的旅游风景区，阿里山有五奇，日出、云海、晚霞、森林与高山铁路闻名于世。以下是对阿里山风光的简单介绍:

‍ 日出，阿里山的日出景象壮丽而迷人。祝山观日平台是观赏日出的最佳地点，游客可以在此三百六十度无遮挡地欣赏日出全过程。此外，大阿里山观景台和小笠原山也是观赏日出的不错选择。为了观赏到最美的日出，游客通常需要在凌晨时分就起床准备。

云海，阿里山的云海同样令人神往。在适当的天气条件下，游客可以看到白云如海洋般在群山间翻滚，宛如仙境。祝山观景台、对高岳观景台、小笠原山等都是观赏云海的绝佳地点。云海的形成需要特定的气象条件，通常在秋冬季节出现的几率较高。

森林，阿里山森林游乐区拥有丰富的森林资源，是台湾最重要的自然保护区之一。这里汇集了阿里山最具代表性的巨木，其中最著名的是“香林神木”，树龄超过两千年，堪称森林之王。游客可以漫步在森林中，感受大自然的鬼斧神工。此外，阿里山还拥有丰富的动植物资源，春季可以欣赏绚丽的樱花，夏季可以观察各种昆虫和鸟类，秋季则可以欣赏枫叶的红艳。

高山铁路，阿里山森林铁路是台湾最著名的森林铁路之一，也是世界上仅存的三条高山铁路之一。乘坐小火车穿梭于山林之间，是阿里山旅行不可错过的体验。从嘉义到奋起湖段，沿途可以欣赏到茶园、竹林等美景; 奋起湖到阿里山段则穿越多个隧道和桥梁，景色壮观; 阿里山到祝山段则主要用于观日出。

人文景观，相传从前，邹族酋长阿巴里曾只身来此打猎并满载而归，此后常带族人来此，因此阿里山的名字就是为了感念这位酋长而命名的。在阿里山邹族文化园区，游客可以深入了解邹族这个英勇的原住民族的文化和历史。

总的来说，阿里山的风光以自然景观为主，辅以丰富的人文景观，为游客提供了一次难忘的旅行体验。无论是追逐绚丽的日出，还是漫步于幽静的森林，亦或是乘坐百年历史的森林小火车，每一刻都是值得珍藏的美好回忆。

‍ 我的背诵结束，不知道有没有错的地方。”

‍ 辜思吉站起身，把手中的旅游指南交给了辜鸿运，激动的说“太神奇了！太神奇了！竟然没有一个错字！林燕，你是怎么做到的？你给我们说说呗！”

‍ 林燕说“怎么说呢？我从小就这样儿，凡是看过的东西，就在脑子里存下了一幅图像。无论是声音还是文字，只要是经过了我的眼睛和耳朵，瞬间就会留下深刻的记忆。哪怕是多少年前的事情，都会记得清清楚楚的。从小学到大学，别的学生靠死记硬背，我几乎不用费啥劲，就都印在脑子里了。”

‍ 沈梦溪说“传说古人目识群羊、走马观碑，我一直以为那就是夸张，不会是真事。今天听林燕一说，我突然明白了，林燕的大脑能够留存映像，她跟普通的孩子不同！”

‍ 辜鸿运说“千年的往事，越传越神奇，古时候能有这样的人吗？”

‍ 二娘说“古时候真有这样的能人，他就是苏秦和王粲。”

‍ 吉念中惊讶的说“姥姥，还是两个人呐？”

‍ 二娘说“大家都知道，苏秦是战国时期著名的纵横家，他不但有口若悬河的外交能力和高屋建瓴的谋略，更为众人敬佩的是他两件轶闻典故，就是走马观碑和目识群羊。

走马观碑讲的是苏秦有一次骑着高头大马，路过一座石碑。那匹马跑的比较快，而苏秦在快马经过石碑的短暂时间内，斜眼一扫，就把石碑上的碑文全都记下来了。我们现在用这个典故形容看书反应快，有点儿一目十行地意思。”

‍ 辜思林说“这也太快了！这不就跟林燕一样了吗！那目识群羊呢？”

二娘说“目识群羊讲的是苏秦有一次在路上看到一群羊走过，在短时间内，就分别说出了黑色羊和白色羊的数目。还有一种说法是苏秦能够立刻数出有多少只羊。

‍ 这就是古人的走马观碑和目识群羊。”

吉念华说“姥姥，您刚才还说了一个王粲，这个王粲是谁呀？”

‍ 二娘说“王粲是汉末时期建安七子之一。”

‍ 辜思林说“奶奶，这个建安七子都是谁呀？”

‍ 二娘说“建安七子指的是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢‌。这七位文学家在东汉建安年间因其文学成就而被合称为“建安七子”。‌王粲就是其中之一。

王粲出身名门，他的曾祖父，祖父是汉朝的大官。王粲在建安三年写出了著名的《三辅论》而一鸣惊人。在袁绍、袁术相争时还分别写过劝解袁氏兄弟的信，被评为词章纵横。

‍ 在曹操帐下时，王粲经常参与礼仪制度的确立和重拟典章制度。另外王粲懂得玉佩学，汉末时玉佩技术几乎断绝，幸好王粲了解这门学问。甚至在西晋时期的玉佩制作方法，都参考了王粲的创新和改良。

‍ 根据《三国志》记载，王粲年少成名且博闻强识，最让人惊奇的是，他还有好几个绝活。

第一个绝活儿，王粲的算术特别好，别人还在紧张计算的时候，王粲已经迅速的算出正确答案。

第二个绝活儿，王粲善于写文章，每次都是洋洋洒洒让人赞不绝口。

‍ 第三个绝活儿，有一次王粲和朋友一起走在路上。看到路边有一座碑，王粲就上前去朗读。王粲的朋友就让王粲转过身来，他的朋友直接问王粲：“你能读出来吗”结果王粲全文背诵，一字不差。

第四个绝活儿，有一次王粲在围观别人下棋，结果有人碰乱了棋子的位置。在大家无比惋惜之时，王粲却表示自己可以把棋局重新摆好。大家根本不信，于是用手帕把整个棋盘都盖上，找到一个新的棋盘让他复盘，结果连一个子儿的误差也没有。

这四个绝活儿，都被陈寿记载在了《三国志》中。”

‍ 辜鸿云问吉闽祥“你是搞医学的，你怎么解释苏秦、王粲、林燕现象？”

‍ 吉闽祥说“这个这个……这个好像已经超出了医学范畴，这种超凡的记忆力，用现代医学解释不了呀！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二二六

‍

‍息战三十年专注建设

‍经济筑基础致力民生

‍

‍

‍ 二娘说“别难为吉闽祥了，地球上有很多事用现代科学都不能解释。宇宙那么大，人类还在逐步的探索，唯独人类自己，对自己的探索至今还不能全搞明白。所谓的人类是智慧生命，也不过就是相对于低级的动物而言。人类的进化还远未停止，几十万年对于人类来说很长远，但是对于生命进化来说，又太短暂了。生命只是地球上才有吗？谁又敢说宇宙没有其他更高级的生命呢？”

‍ 辜思吉说“奶奶，学有专长，术有专攻，宇宙的事儿就别说了，光是林燕这种特长我们就已经望尘莫及了！”

‍ 吉念中说“林燕你学的是什么专业？”

‍ 林燕说“我学的是地质专业。”

‍ 辜思林奇怪的说“林燕，你一个女孩子怎么会去学地质呢？选矿探矿的那应该是男孩子干的事儿，就凭你这脑瓜，你应该选择文科专业才对呀！”

‍ 林燕笑着说“当时的想法就是活在地球上，把地球得弄明白了不是？所有的矿产宝藏都在地下埋藏着，化学元素周期表也在不断变化中，学地质觉得很有意思，就报了地质学专业。”

‍ 吉念华说“林燕，那你应该对翡翠、玛瑙、玉石很有研究吧？”

‍ 林燕笑着说道“刚上第一学期，离有研究还差着十万八千里呢！”

‍ 沈梦溪说“还是女孩子，首先就想到首饰上去了！”

‍ 辜鸿云说“甭管学什么专业，只要对人类有用就行。能把地质搞清楚了，那就是把地球搞清楚了。”

‍ 辜鸿运说“这话说的可真是不小！真要是把地球弄明白喽，那真就是功在当代，利在千秋了！”

‍ 吉闽祥说“地球的事儿先不说了，先说说咱这些日子的安排吧！咱妈年纪在这儿呢，不想各处转转了，是不是让他们年轻人陪林燕看看台湾的风景名胜呢？”

‍ 辜思林说“行呀！林燕，咱们先上阿里山看看行不行？”

‍ 林燕想了一下说“来台湾我的任务就是陪着奶奶，到台湾各处转转以后还有机会。搞地质专业，以后还会有机会到台湾来。奶奶不想转了，我就陪着奶奶在家跟大伙儿唠嗑儿聊天儿，这也是学习的机会呢！”

‍ 吉念华说“听林燕说话，我都觉得惭愧！林燕来到台湾，目的明确，责任在身，不是游山玩水来的，是陪着姥姥来的。跟大家在一块儿同样是学习，跟林燕一比较，这差距就出来了！”

‍ 林燕听吉念华这一番话，赶忙说“哪儿能这么说话呀！有啥差距呀！不瞒你们说，我还是在小时候跟着奶奶上吉林北山、上龙潭山，现在已经很长时间没去游山逛景了。时间不等人，趁着年轻多学点儿有用的，不能空负年华呀！”

‍ 二娘说“我到是同意林燕说的，俗话说，少小不努力，老大徒伤悲。莫等白了少年头，空悲切。这些励志的话，也不是白说的。要干成一件事，就不能虚度光阴，除非你不想成就一番事业，安安稳稳的也是一生，前提是你得有丰厚的经济基础，不然坐吃山空，到老了那天可就要遭罪了。”

‍ 辜鸿运感叹说“唉！创业艰难，人生不易呀！我刚离开兵营的时候，真不知道后半生该怎么活着。前半辈子就是当兵打仗，跟日本人打，跟共产党打，，打得昏天黑地的，最后稀里糊涂的跑到台湾来了。这辈子除了打仗别的什么也不会，也不能什么也不干呀，人总得吃喝穿戴，想着包子挺好吃的，就开了个包子铺，肉好味道好，包子还卖的挺火的，这些年就发展成大饭庄子了。”

‍ 吉闽祥说“我是借了老祖宗的光了，年轻的时候跟着我老爹学中医，背汤头歌诀，看本草纲目，凡是中医该学的都没落下。慢慢的就跟着老爹给病人号脉了，从小诊所到大医院，就靠的是个名声。在桃园都知道看病找吉先生，我这几十年就靠着丸散膏丹把脉看病中草药得了一个好名声，小诊所变成了中医院。

‍ 人生这条路，就要行得正走得端，尤其是当个中医大夫，来看病的的张口闭口先生先生的叫着，七八十岁的老爷子、老太太都尊称咱先生，先生是什么？那不光是尊敬，更多的是信任。治病救命不能是一句空话，当大夫的要是黑了心，那就不是人了！”

‍ 辜鸿云说“这些年吉闽祥可是没少搭钱给穷人看病，有时候不但搭上中草药，还搭上车钱呢！”

‍ 吉闽祥说“那么大岁数走着来咱医院看病，总不能就看着他再走回去吧？人心都是肉长的，谁都有父母爹娘，别管有钱没钱，没钱也得看病吃药，医者仁心不能是空话噱头。

‍ 原先跟大陆不通航，中药都得从别的国家进口，看中医比看西医都贵，中药贵呀！现在好了，两岸三通，中药直接从亳州发过来，不光省下不少钱，中草药的质量也得到了保证。中国人还是认中医，西医对癌症就只能是手术、化疗，中医不开刀，不化疗，吃中药治癌症，不服能行吗？”

‍ 二娘说“这就是传承中华国粹。啥是国粹？中医中药、中国戏曲、民俗民风、长衫旗袍、中国饭菜。现在动不动就拿儒教当国学，真就是开玩笑了！中华五千年，儒学就是个祸根。

‍ 百家争鸣，皇上定调，废除百家，独尊儒教！为啥皇上独尊儒教？因为对皇权有好处。五千年过渡到今天，你们记住喽，凡是政府制定的规矩，无一不是针对老百姓的，没有一件是针对政府的。限制老百姓政府最积极，限制政府的规矩制度你找不出一条来。这就是儒教的遗毒！”

‍ 辜鸿运想了想说道“还真是这么回事！妈，您看的真透彻！”

‍ 吉闽祥说“政府不可能自己划圈儿套自己，好在台湾允许老百姓监督政府，这就是民主自由的好处。”

‍ 沈梦溪说“想想蒋介石当总统那些年，独裁统治，一个人说了算，推行恐怖政治，可把老百姓折腾苦了！”

‍ 辜鸿云说“我就不明白，自己过好自己的日子不行吗？怎么就非得让别人照你的日子过呢？蒋介石搞独裁，老百姓连说话都受限制，不能说政府的不是，你当政搞的不好还不让老百姓说，结果呢，你死了全台湾的百姓都放鞭炮庆祝，不得民心，能有好下场吗？”

‍ 二娘说“历史会做出公正的裁决，老百姓说你不好，这就是永恒的判决。”

‍ 辜思吉说“奶奶，在大陆过日子您有什么困难就给我们来电话，一个电话打到我爸床头上，现在三通了，可以直接给您汇款了，方便多了！”

‍ 辜思林也说“奶奶，您这么大岁数了，别想不开，该吃就吃，想吃什么就吃，别省着。给谁省呀？您别舍不得花钱，也应该感谢林燕全家这么多年对您的照顾，把生活搞好点儿，我们在台湾也放心。”

‍ 二娘说“孩子，你不知道，我是从富裕日子过来的人，一下子就从暖屋子热炕掉到了冰窟窿里，那个感觉，你是体会不到的。你爸爸和你姑是有体会的，你们不会再过那样的日子了。

‍ 你爷爷临走给我留下的钱，我是把一个铜板儿掰成了八瓣儿算计着花的。当你爸他们哥儿仨都走了以后，我一个人就无所谓了。几十年的苦日子过惯了，再让我放开手脚花钱，我已经不会了。你爸跟你姑这些年给我寄的钱，我都不敢乱动，不为别的，是恐怕让街道知道我有海外关系，给我和林燕家惹祸上身。在大陆是政治第一，这个你是不会理解的。如果不是两岸三通，咱们一家人就不可能团聚了。我这把子年纪了，不求别的了，能看到你们的日子过得这么好，我就放心了。”

‍ 二娘的话说得实实在在，可是让辜思吉听得心口窝儿发酸，不由得说道“奶奶，我就不明白，共产党管理大陆也三十年了，国民党管理台湾也三十年了，这三十年台湾老蒋搞独裁，搞的是天怒人怨、民生凋敝。蒋介石死了，小蒋接手，学习美国，建设民主社会，台湾成了亚洲四小龙之一。大陆有六亿人，九百六十万平方公里的土地，怎么还是让老百姓日子过得这么艰难呢？”

‍ 二娘说“咋说呢？你想想，任何发展也得有经济基础。蒋介石把几百万两黄金带到了台湾，共产党在大陆可是两手空空，没钱咋搞建设？搞工业、搞农业、搞科技、搞教育、搞民生，那都得用真金白银才行，没钱就啥也搞不起来！”

‍ 辜思林说“蒋介石的几百万两黄金也没用到基础建设和民生上，都用在了所谓的反攻大陆上了。结果呢，反攻就是个没有任何希望，国军留在大陆的武装力量全都成了土匪，最终不是投降就是被消灭了。反攻大陆成了个笑话，黄金白银也都糟蹋了。”

‍ 吉念中说“要不是蒋经国接班推行民主政治，台湾也不会建设的如此成就。这些年就是个安心发展经济建设，政治上不折腾，不再提什么反攻大陆了，空话大话废话没人再提了，一切都从实际出发，放手让老百姓搞经济，让老百姓自己说了算，没有了独裁和极权，一切就都顺畅了。”

‍ 吉念华说“其实政府没必要瞎指挥乱说话，中国的道教不是提倡无为而治吗？道法自然就是让政府顺从民意，老百姓最知道应该怎么活着，政府在上边儿指手画脚就错了，当官儿的是公仆，就老老实实的当好老百姓的仆人，别老高高在上的自以为是，其实那就什么也不是了！”

‍ 二娘夸赞说“念华说的在理，这就说明了一个道理，谁是圣贤？老百姓才是圣贤。老子在道德经第六十章中说，治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”

‍ 辜思林说“奶奶，老子这话是什么意思呀？”

‍ 二娘说“老子这几句话，蕴含着治国平天下的深刻含义。天下人做天下事，做人各有千秋，但是做事都有共同之处。治国若烹小鲜，是说治国理政就好像做菜。小鲜是啥？小鲜就是小鱼。做小鱼就不能老去翻腾，鱼本来就小，经不起乱翻腾，翻腾几下鱼就烂了。

我们知道中国的很多文章背后都有著名的典故，如果不知道背后的典故，就无法理解文章说的是什么意思。因此在当时一定有一个广泛流传的“治国如同做菜”的故事，而这个故事的情节又和老子的治国观点十分吻合，老子才会借用这个故事来谈论治国。

老子这几句话蕴含着多方面的深意，首先是管理智慧。

在中国的文化传统中，管理向来是作为一种智慧，而并不是一门知识被谈及的。管理智慧的最高目标不是科学化，而是艺术化。

‍ 治大国如烹小鲜，象征的就是一种高超的治国艺术。烹煮一条小鱼，只需油盐酱醋恰到好处，但不能随便翻搅它，否则它就烂了。同样，治理一个国家，也不能过多地、随意地人为干预，而是要有所为，有所不为，让国家机器在既定的规则下自发地良性运转。只有如此，才能达到一国之政犹一身之治的至高境界。今天，虽然社会的管理组织模式发生了根本性的变迁，但古人的智慧仍能穿透寰宇，令人掩卷沉思。

治大国如烹小鲜的第一要义是以正治国。老子在《道德经》中告诉我们，以正治国，以奇治兵，以无事取天下。

‍ 治国以正，就是要光明正大，不能搞歪门邪道；而治兵要奇，则要求出其不意，攻其不备。用领兵打仗的诡道来治国是不行的，而用治国的“正道”来领兵打仗也不一定行得通。

‍ 儒家宗师荀子最反对的也是治国不正，权术横行。荀子说，人君者，隆礼遵贤而王，重法爱民则霸，好色多诈则危，权谋倾覆幽暗则亡。

‍ 在荀子看来，以德治国是王道之路，以法治国是霸道之途，而权术立国则是最糟糕的一种治国方案。因为，权术一旦横行，就会把国家带入毫无秩序的混乱之中。这样的国家，内耗必然增加，管理成本也会骤然上升，到了无法应付的那一天，就自然而然地走向灭亡了。

具体来说，以正治国，就是要有一套保障国家机器自发运转的良性规则，而且这个规则能够坚持运行，不能因为领导人的更换而废止或者改变，也就是要做到政令畅通。一旦做到了政令畅通，国家这一组织系统就会健康运作，自动调节，而不需要管理者过多地干预。这就叫做良性循环！”

‍ 辜鸿运说“以正治国，良性循环，这正是目前台湾政治的具体呈现。强调民主，规范自由，老百姓有倾诉的自由，政府坚持民选领导人，不搞极权统治，藏富于民，做到了烹小鲜而不乱翻腾，这才是善莫大焉！”

‍

‍

‍

长篇小说‍ · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二二七

‍

‍前车之鉴当汲取

‍治国理政民为天

‍

‍

‍ 辜鸿云说“几千年了，台湾能走到今天这个样子，真的太不容易了。对外不招惹是非，没有战争；对内不乱折腾，没有内乱。老百姓安居乐业，孩子能上学，老人能养老，青年能有上进之路，科技能够走向尖端，老百姓真的很知足了。”

‍ 沈梦溪说“最大的变化是台湾没有极大的贫富差距。种地的农民和当台湾领导人的退休金拿的一样多，有病医疗老百姓和领导人待遇相同，儿童入托和孩子上学全免费，养老有政府全面负责，生老病死的问题解决了，老百姓的后顾之忧没有了，幸福感自然而然的就上来了。”

‍ 吉闽祥说“在台湾当官儿，不用给上级溜须拍马，更不用给上级送钱送东西，只要诚心诚意的为老百姓说话办事，老百姓拥护你，你就能一帆风顺。

‍ 当官不为财，不贪污、不腐败，没有绯闻，更没有特权，这是台湾官员的标配。真要是贪污腐败了，当多大的官儿也得进监狱。老百姓的呼声一响起来，政府赶忙就得响应！蒋介石当政时候的裙带风早就无影无踪了。以正治天下，天下无私呀！”

‍ 二娘说“在台湾这两天，感觉到了台湾的风清气正。政府不扰民，老百姓也循规蹈矩的过日子，这在中国就很不容易了。中华民族的历史你翻开看看，往事历历在目，变革哪儿那么简单容易呀！

‍ 春秋战国时期，各路诸侯为求自保纷纷变法图强，但真正变革成功的却寥寥无几。探究其中的原因，主要是新法在推行过程中遭到了太多人事和权谋的阻碍，以至于虎头蛇尾、有始无终。韩昭侯时期，申不害曾在韩国主政。他打破血缘宗亲的束缚，重用贤才，锐意改革，把弱小的韩国带进了“战国七雄”的行列。

‍ 但是，申不害有个哥哥，想借助兄弟的关系在韩国谋个一官半职。于是，申不害便去向韩昭侯求情。可是，韩昭侯却拒绝了申不害的请求。韩昭侯说，不拘一格选拔人才本来就是你主张的。而现在，你又来为自己的哥哥跑关系，这不是自己打自己嘴巴吗？

‍ 可见，当国家的变革政策和自身的利益发生冲突时，倡导变革的人自己尚不能坚持原则，新法推行的效果也就可想而知了。

变革成功的唯有后来商鞅在秦国推行的新法。当时，七国争雄，秦国之所以能够吞并八荒一统天下，正是因为商鞅为秦国留下了一整套健全的法律制度。

‍ 商鞅的新法，虽然历史上褒贬不一，但却是正的。有功则赏，有过则罚，都按照法律的规定透明地执行，绝不玩弄权术、暗箱操作。最为重要的是，赏与罚，都能及时兑现，决不失信于民。

‍ 据记载，商鞅刚开始变法的时候，法令已详细制订但尚未公布，他怕百姓难以相信，就在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说如果有人能把它拿到北门就赏给十金。百姓们感到此事蹊跷，没人动手去搬。商鞅又说：“能拿过去的赏五十金。”于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门。商鞅立即命人赏赐给他五十金。这时，商鞅才下令颁布变法，果然得到了民众的信任。”

‍ 辜鸿云说“言必信，行必果，这是做人的原则。如果政府说了不算朝令夕改，那这失信于民的后果就是老百姓对政府的不信任。政府是为百姓治理国家，不是家天下，不是一族一姓的江山社稷。蒋介石把中国当成了自己的天下，把国民党当成了自家的政党，结果就是被共产党打得溃不成军狼狈逃窜。

‍ 跑到了台湾你到是接受教训呀，结果蒋介石仍然坚持他的那一套，怎么不得人心他就怎么干，你说这狗记吃不记打，人怎么也会是这个德行呢？”

‍ 二娘说“蒋介石能从一个上海滩的江湖混子，走到了中华民国大总统这一步，说明了一点，那就是中国人对江湖道义的崇拜，和对权力的畏惧。说到蒋介石，中国有一句老话，叫做沐猴而冠。

‍ 沐猴而冠的故事源自《史记·项羽本纪》。讲述了秦末时期刘邦和项羽起兵反秦的故事。

‍ 刘邦首先攻破秦朝的都城咸阳，项羽随后赶到，晚了一步。由于各路将领曾约定谁先进入咸阳谁就在关中为王，项羽对此非常不满。他带兵冲入城内，大肆屠杀，并烧毁了秦王朝的阿房宫。项羽搜括了大量财物，准备回到故乡。

当时有人建议项羽在咸阳建都，因为关中地区有险可守并且土地肥沃，适合奠定霸业。然而，项羽看到秦朝的阿房宫已经被烧毁了，心灰意冷，还是离开了咸阳。

‍ 有人评论项羽说，都说楚国人不过是沐猴而冠，果然不错！这句话被项羽得知后，就把说这话的人抓来并煮死。由于项羽的自傲和战略失误，最终被刘邦打败。

沐猴而冠是一个成语，意思是猴子穿衣戴帽，终归不是人类。比喻虚有其表，常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人或指人面兽心的人。”

‍ 辜思林说“嗯，这句成语送给蒋介石正合适！”

‍ 沈梦溪说“拉帮结伙、任人唯亲，鼠目寸光、心狭量窄，蒋介石成不了大气候，中国让蒋介石祸害得不轻啊！”

‍ 二娘说“蒋介石不能做到治国以正，取信于民，是他失败的根本原因。从历史上看，秦国在硝烟四起的战国时代脱颖而出的关键，就是言之确凿、取信于民。商鞅的变法，就连一直恪守德化、对法治颇有微词的司马光，也在《资治通鉴》中对商鞅大加赞扬。他说，商君虽用法苛刻，但身处乱世，对新法鼎力推行，仍然能做到不失信于民。就凭这一点，就足以治四海，平天下。”

‍ 吉念中说“这就是说，作为法制的建立，首先要遵守的，就是制定法制和执行法制的人。知法犯法、执法违法、以法乱法，就会使社会陷入混乱，这也是蒋介石失败的官场特征之一！”

二娘说“治大国如烹小鲜的第二要义是选用贤人能人，这是一种看似平常却高超的领导艺术。具体来说，就是要将合适的人安置在合适的位置，充分发挥其作用，而不是对具体的事务进行干预。

‍ 法家的集大成者韩非子，在老子思想的影响下，就曾提出过君道无为，臣道有为的观点。在他看来，君主作为最高管理者，不必事事亲为，而是要学会将主事权交给手下的大臣，发挥他们的积极性。

‍ 毛泽东就深谙此道，他曾说，领导者的责任，归结起来，主要是出主意、用干部两件事。

‍ 邓小平也联系自己的经验说，我的抓法就是抓头头，抓方针。

‍ 出主意，就是抓方针；用干部，就是抓头头。抓住了这两条，也就抓住了做领导的根本。

春秋时期，魏文侯曾与儒生田子方在一起赏乐饮酒。魏文侯对田子方说，我感觉编钟的乐声不是很协调，左边有些高。田子方听完后笑了。魏文侯问田子方你笑啥？田子方说，臣下我听说，国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官员的职责。魏文侯听了田子方的话深有领悟。

作为一国之君，要把国家治理好，只需要把好的乐官选拔出来就可以了，而不是去关心钟声不协调这样的琐事。对琐事关心得太多，对大事势必糊涂。难怪田子方批评他“审于音而盲于官”。

历史总是无情地嘲弄那些庸庸碌碌的管理者。楚汉战争时期，项羽因战起家，虽然骁勇，却不善战。刘邦上马不能征战，下马不能抚民，却最终取得天下，皆因其有独门法宝。其中原因，刘邦最为清楚。刘邦说，夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，我不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，我不如韩信。此三者，皆人杰也，我能用之，此我所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以败于我也。

的确，项羽本事很大，大到不需要别人帮忙。所以，他手下的谋臣都跑到刘邦那里去了，因为在项羽那里没有用武之地，无法实现自己的价值。诸葛亮本事也很大，大到几乎可以一个人把所有的事情都摆平。但是，这种表面风光的另一面却是，手下的人没有了施展才能的机会和平台，永远也走不出诸葛亮的锋芒和阴影。三国角逐，蜀国在诸葛亮死后旋即衰弱直至灭亡，原因固然很多，但诸葛亮的光芒太盛，以至于群臣无用武之地，恐怕是一个很大的原因。”

‍ 吉念中说“蒋介石就是一言堂，共产党就是群言堂，蒋介石独断专行，共产党集思广益，蒋介石强调忠于总裁，共产党强调忠于人民，这就立判高下，蒋介石不失败，那就天理难容了！”

‍ 二娘说“蒋介石不过就是一个枭雄，他成不了英雄。因为治大国如烹小鲜的第三要义是无为而为。

‍ 无为，是老子哲学的核心观点。过去，这一思想被很多人认为是消极的，而实际上，老子的无为并不是什么都不干，而是倡导一种无为而为的辩证法，即在顺乎事物自身规律的前提下有所作为。

老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。在老子看来，大道运行，自有其章法和规律，一旦人为干预，强行改变，就会陷入泥泞而不可自拔。

‍ 具体到治国理政方面，就是要把主动权交给人民，多体察民心民意，而不是拍脑袋决策，凭感觉折腾，以致政令频出，朝令夕改。领导者不应有自己的私心和偏见，而应该以百姓的需要为宗旨。

在中国历史上，秦始皇虽消灭了六国，统一了天下，但后来的他却不懂得让人民休息，总是通过各种政令干扰老百姓的正常生活，动不动就抓壮丁去修坟墓、挖运河、垒长城、征北方、打南蛮，结果却适得其反。

‍ 后来的刘邦和他的功臣们都参加过秦末农民战争，所以很注意吸取秦朝灭亡的教训。无为而为的思想在汉朝也得以发扬光大。汉高祖及他的继任者都推行休养生息政策，减轻田租，鼓励农耕，提倡节俭，减轻刑罚，使汉朝的生产与经济得到了极大的恢复和提高。

‍ 到了汉武帝时期，当匈奴屡次侵犯北方边境时，大汉王朝凭借其多年养精蓄锐后的强大经济和军事实力，彻底打败了凶蛮强悍的匈奴骑兵，甚至把匈奴赶到了今天的欧洲。

‍ 有所为，有所不为，无为时，静若处子，有为时，动若脱兔。这正是无为而为这一辩证法的奥妙之处。

经济让市场来决定生产的走向，不强加妄为，不行政干预，看似啥也没做，其实已经做了一切。还是老子说得好，天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”

‍ 吉念华赶忙说“姥姥！姥姥！先别忙，老子这话是什么意思呀？”

‍ 二娘说“老子是说，假如有人想要通过主动地作为而达到目的，我看他是做不到的。主动作为而强行，即便他能暂时得到，也无法将他守住。不懂得顺势而为的人，必定是要失败的。因此圣人不主动作为，所以不会失败；不去执意的去刻意守住，就不会失去。

至于有些人热衷于自我膨胀，随意导引，招式频出，花样翻新，搞得自己忙碌不堪，其实只是庸人自扰，给自己添了很多妄念罢了。金刚经中说，法尚应舍，何况非法？”

‍ 辜思吉说“奶奶，这两句是什么意思，我没听明白。”

‍ 二娘说“是说已经解脱的阿罗汉等，已经乘坐佛法的大船，到了解脱生死的彼岸了，就不需要再将船背负在身上了。可是如果这些还在生死海里，头出头没的人，还没有到达岸边的人，也将佛法的船只抛弃的话，那我们依靠什么来到达彼岸呢。

小政府，而后才会有大管理。这是治国理政的高超艺术。继续简政放权，推动政府职能向创造良好发展环境、提供优质公共服务、维护社会公平正义，这才是政府应该做的。简政与放权，二者是辩证统一的。前者是“有所为”，通过精简机构、厉行节俭，切实减轻人民负担，完成向服务型政府的转变；后者是“有所不为”，即减少对各行各业的干预、束缚，使其自由发展，不受阻碍，并以法制予以保障。这一观点和政策，体现了执政者对新的历史条件下社会管理规律的深刻洞察，也必将催生出一个职能科学、结构优化、廉洁高效、人民满意的服务型政府。”

‍ 沈梦溪说“立党为公，执政为民，这话说着容易，真正做到却并不容易。孙中山提出了三民主义，民族大义、百姓权益、幸福生活。蒋介石以孙中山的忠实继承人和三民主义的信徒当幌子，干的却是建立自己的私人政党和蒋家天下，即便是掌握着八百万军队又能怎么样？老百姓不是傻子，拿老百姓当傻子的人才是真正的傻子！任何当政者的权力，都是建立在人民拥戴基础上的。民心丢了，基础就坍塌了，往小里说，就是下台滚蛋。往大里说，就会亡党亡国。这是铁律！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二二八

‍

‍贻害无穷批儒教

‍刨坟掘墓失民心

‍

‍

‍ 二娘说“中华五千年，就是让儒教给祸害了，并且遗害无穷直到今天！儒教不是仁义礼智信，不是温良恭俭让，不是任何的劝人向善，儒教的最大罪孽是鼓吹帝王至上、皇权最高，致使几千年来中华民族本末倒置，把老百姓作为贱民、刁民来对待，如果不把这种被颠倒的观念理念彻底反转过来，全世界普遍遵行的普世价值和文明进步，就很难在中国实现。

‍ 历数中华民族的成长史，你会发现一个奇怪的却实实在在存在的现象。那就是当西方各国工业革命、科技革命、政治革命的时候，中华大地上正热衷于皇权的推崇、皇朝的更迭、皇帝的变换。儒教的愚民思维被皇权无限的放大，这是中华历史的悲哀，是任何人也否认不了的！

‍ 即便到了今天，蒋介石仍然死抱着儒教的精髓不放，甘当独夫民贼，违背孙中山遗训，不顾民族、民权、民生，搞得天怒民怨，这一切都是拜儒教所赐。蒋介石不死，儒教不除，台湾就很难实现民主！”

‍ 辜思吉说“奶奶，我觉得温良恭俭让、仁义礼智信、忠孝节义这些儒教的提法并没有错误呀？”

‍ 二娘说“这正是儒教的迷惑人之处。温良恭俭让、仁义礼智信、忠孝节义等等提法，并不是儒教的根本，而是儒教把中华民族淳朴的民风、民俗、民情做以总结归纳，并且让这些中华民族的传统美德更好的为皇权服务所大力提倡的。儒教的最根本的内涵，也是贻害无穷的，就是那两句话，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。历代皇帝最喜欢的，也正是这两句话！

‍ 我们要问问，凭啥?!天地之大，并不是神授，大自然形成的山川河流，是属于全体人民所有。这是老百姓赖以生存、生活和生命的基础，咋就成了皇帝的呢？普天之下莫非王土，谁当了皇帝就拥有了天下的土地，这在中华这个农耕民族来说，这就等于在宣告谁有本事夺得皇位，谁就拥有了天下的土地，所以也就产生了帝王将相宁有种乎？皇帝轮流做，今天到我家的说法。也就直接造成了中华几千年来的朝代更迭、战乱频仍。

‍ 更有甚者，儒教提出了普天之下莫非王土，继而提出了率土之滨莫非王臣，这就是明目张胆的宣告，想在这块土地上活着，就必须当皇帝的奴仆，把人民大众推进了万劫不复的深渊！

‍ 皇帝说话就是圣旨，啥叫圣旨？就是神仙说的话，就是最神圣的话！中国的文人把聪明才智都用到了给皇帝捧臭脚上去了！

‍ 几千年来，当西方发明了电灯、电话的时候，中国的帝王却在谋划着如何愚弄人民、如何驾驭百姓。

‍ 当西方研制蒸汽机、研制出飞机、大炮、轮船的时候，我们在干啥？我们的统治者在琢磨如何搜刮民脂民膏，如何让帝王的江山永固、万代流传！

‍ 当电报、电视、电冰箱、洗衣机成了西方家庭的标配时，我们的国民却在封建残余中苦苦挣扎，在争民主、争自由、反饥饿、反内战中怒吼！

‍ 帝制对于中国，就如同人体上顽固的毒瘤，一个不死的癌症，几千年来阴魂不散，周而复始的盘旋在中国人的内心深处。

‍ 儒教宣扬万般皆下品，惟有读书高，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，唯独不提农耕一族，到今天农民仍然是最底层的人！

‍ 读书求上进，求的是啥上进？无非就是学得打虎艺，卖与帝王家，说到底还是为了给皇权效力，无论是秀才、举人还是进士，无一不是为了做皇帝的忠实奴才！”

‍ 辜鸿运说“妈，您老人家看得透彻、分析得清楚、点评得明白，中国的文人，如果都能像鲁迅、柏杨、李敖那样的站出来批判国人的龌龊，批判政府的阴暗，那中国恐怕就没有文人了。”

‍ 辜思林奇怪的说“爸，那文人都上哪儿去了？”

‍ 沈梦溪说“还没听明白吗？你爸是告诉你们，如果任由文人自由批判中国人的人性低劣处和政府的卑鄙处，那监狱恐怕就人满为患了！”

‍ 吉念中说“蒋介石如果现在还活着，恐怕还得多几个绿岛监禁文字犯吧？”

‍ 吉念华说“政府听不得反对的意见，就是摆明了有错也不想认账。对了是对的，错了也是对的，许他犯错误，不准老百姓反对。政府手里有军队，镇压老百姓那简直就是轻而易举的事情！”

‍ 二娘说“念华，军队是抵御外来侵略者的，是保家卫国的，军队是不能用来镇压老百姓的，这是原则，决不能违背的。蒋介石再不是东西，这个道理他还是懂得的。在大陆的时候，镇压学生运动，蒋介石动用警察、动用特务，但是他还没愚蠢到动用军队。”

‍ 辜鸿运说“虽说蒋介石出身青帮，但是场面上的事情他还是有分寸的。蓝衣社、中统局、保密局他都没少指派，还真没见他动用军队镇压群众。”

‍ 辜鸿云说“怎么没有？就看他是不是急眼了。当年的四 · 一二清党，不是照样儿把军队派出去了吗？”

‍ 吉闽祥说“清党那是要清除军队内的共产党和工人武装，特务搞暗杀还将就，上战场就不灵了。”

‍ 二娘说“说一千道一万，蒋介石终归是没站在老百姓的立场上，军队能有多少人？特务能有多少人？官僚资本家能有几个人？老百姓有四亿多人，蒋介石把老百姓扔了，等于把江山扔了，把政权也扔了。”

‍ 吉念华说“干什么非得消灭共产党呀？都是中国人，没必要相煎何太急吧？”

‍ 二娘说“这个不是相煎何太急的事情。共产党要夺取政权，蒋介石能无动于衷把政权拱手相送吗？两党的斗争，涉及到信仰，涉及到世界地缘政治，涉及到国民党还能不能在中国存在，这是你死我活的问题，蒋介石绝不敢掉以轻心。”

‍ 林燕说“那有什么用，明争暗斗打了几十年，从一九二一年南湖的一条小船，到井冈山开辟红色根据地，从五次反围剿，到两万五千里长征，共产党越打越壮大，蒋介石的国军眼睁睁的就是干不过共产党的军队，这说明了什么？这说明蒋介石奉行的是非正义的，共产党是正义之师。刚才咱们不是还议论了治国要正吗？蒋介石本人就是身子不正影子更歪，把祖坟都丢了，还有什么可说的！”

‍ 辜思吉问二娘“奶奶，蒋介石杀共产党、杀老百姓，共产党还不得把蒋介石的祖坟给刨了呀?!”

‍ 二娘说“中国人还真是有干这种事儿的，跟谁有仇，把人家赶跑了还觉得不解恨，就去把人家的祖坟给刨了，这叫挫骨扬灰。你想想，你们俩人有仇恨，碍人家祖宗啥事了？祖宗死了那么多年了，你把人家祖坟刨了能管啥用？这就是充分表明了自己心地阴狠。

‍ 共产党人办事光明磊落，蒋介石在大陆奉化溪口的家族祠堂和祖坟，包括蒋介石母亲的坟墓，共产党给保护得好好的。

一九四九年五月，解放军二十一军包围了奉化溪口。这里是蒋介石的老家，他的祖宅、祖坟，都在此处。二十一军的战士们开始讨论一个问题，怎么处理蒋介石的祖坟？大多数战士都认为，蒋介石作恶多端，是全中国的罪人，把他的祖坟挖了也不为过。

要知道，挖人祖坟，那是蒋介石的拿手好戏。从大陆土地革命时期开始，凡是和蒋介石站在对立面的，他都要使出挖祖坟这一招。就连毛泽东位于湖南的祖坟，也遭到了毒手。当年毛泽东得知噩耗，满心愤懑，所以众人都觉得，这是为毛泽东报仇雪恨的机会！

但另一部分人觉得，此事事关重大，又涉及天理人伦，不能草率地破坏蒋介石的祖坟，否则，我们解放军不就和蒋介石成了一路人吗？为了防止事态扩大，前线的总指挥官粟裕连忙询问毛主席：蒋介石这祖坟，是挖还是不挖？

没想到，毛泽东回复说，别挖，我们不仅不挖，我们还要保护好！因为毛泽东这一条命令，蒋家的祖坟被妥善保护了起来，直到现在，依旧安然无恙。”

‍ 辜思吉疑惑的说“毛泽东为什么要保护蒋介石的祖坟呢？难道毛泽东心中不恨吗？”

二娘说“对毛泽东而言，他和蒋介石之间，自然有着恩怨。但是，毛泽东从来都是把个人恩怨，放在国家大事的后面。相比之下，蒋介石真可谓心胸狭窄，气量浅薄了。

蒋介石是出了名的迷信，早年间，他就热衷于四处求神问卜，拜佛诵经，随着他飞黄腾达，他就更相信鬼神之说了。蒋介石认为，自己能够显贵，和自家的祖坟有很大的关系。据说蒋家的祖坟风水极佳，能够保佑子孙。

这当然都是虚妄之言，但蒋介石相信，他身边的人自然也就顺着他的心意附和，夸的蒋介石心花怒放，坚信只要祖坟还在，自己就能享受万年富贵。后来蒋介石和毛泽东成为对手，虽然红军势力弱小，但却往往能够占据上风，这让蒋介石大为困惑。

靠正经手段赢不了的蒋介石，又开始思索封建迷信这一套。他听人传说，毛泽东家祖坟的风水，比他蒋介石的还要好。这下，蒋介石恼恨不已，为了报复毛泽东，蒋介石当即给湖南政府下令，让他们破坏掉毛泽东的祖坟。”

‍ 辜思林说“蒋介石真是小家子气，心狭量窄，把毛泽东祖坟挖了，就能打胜仗了吗？”

‍ 吉念华急迫的说“姥姥，毛泽东的祖坟被蒋介石挖掉了吗？”

二娘说“毛泽东家的祖坟位于湖南滴水洞虎歇坪，在风水先生口中，滴水洞虎歇坪的确是个风水宝地。毛泽东回忆，他的祖父是一个极为迷信风水的人，因此千挑万选，把祖坟的位置选在了滴水洞虎歇坪。”

‍ 沈梦溪说“这个地名就非常好，滴水洞润泽乡土，虎歇坪养尊生息，毛泽东的祖父很会选地方。”

二娘说“但是毛泽东对风水之说嗤之以鼻，他有一次谈起祖坟，很豁达地说，只有封建的人才会相信这些东西，什么千秋万岁，谁愿意早一点死？死是自然规律，谁也控制不了。”

辜鸿运说“蒋介石可是深信风水玄学的，他给自己在台湾选择了死后的墓地就在桃园大溪镇慈湖陵寝。蒋介石是一九七五年四月五号在台湾去世的，遵照他的生前遗嘱，灵柩暂时存放在桃园县大溪镇的慈湖陵寝，等待时机归葬故乡浙江奉化溪口。

‍ 慈湖陵寝原来叫洞口宾馆，是一九五九年建成的。一九六二年，蒋介石手书慈湖两个字，并且把洞口宾馆更名为慈湖宾馆。

蒋介石在一九四九年败退到台湾后，一直希望在去世后能归葬故乡奉化。根据江浙一带的习俗，人死在异乡而又暂时未能归葬老家的话，会采用浮厝（读音：cuò错）方式处理，也就是让灵柩离地三寸，把四个角垫高，以便子孙在不破土刨坟的情况下轻易迁葬先人。”

‍ 二娘说“他对自己想得很周到，但是对毛泽东的祖坟可是另一种做法。他在大陆掌权的时候，给手下下达了严令，要他们务必将毛家的祖坟掘开，断了毛主席的气运。

接到命令的是湖南军阀何键，何键又把这个任务交给了湘潭县长王英兆。不过，在命令传达的过程中，毛泽东家乡的亲人早已经得知了消息。为了保护毛家先人的遗骨，老乡们只好赶在王英兆到来之前，先将祖坟推平，上面覆盖茅草，掩盖了痕迹。

王英兆到了滴水洞，找了许久，也没有发现毛家祖坟的位置。老乡们对他说，毛家祖坟早就迁走了。王英兆不过拿钱办事，得知毛家祖坟已经不在，他就找到何键，表示自己已经完成了任务。

何键信以为真，也美滋滋找蒋介石报信领赏，这次风波有惊无险的过去了。但是，几年之后，这件事情却又暴露了。原来，红军攻打长沙之后，何键恼羞成怒，抓了毛泽东的许多亲人，又派特务到毛泽东的家乡摸排。结果意外得知，毛泽东家的祖坟还在。

这下何键更是火冒三丈，他处置了王英兆，又喊来自己两个心腹手下龚澍和熊士鼎，让他们这次必须掘开毛泽东的祖坟，而且还要把坟中的骨灰带回来。

龚澍和熊士鼎两人奉命而去，不过，万幸这两人也不知道毛家的祖坟具体在何处。他们在村子里四处打探的时候，引起了毛泽东族兄毛宇居的警觉。

毛宇居猜到了二人的目的，于是他一边和两个特务周旋，又让乡亲们把毛家祖坟再次掩盖起来，同时造出一个假的坟墓，引两个特务去看。于是，中计的龚澍和熊士鼎掘开了假坟墓，给何键带回去了一瓶假骨灰。

到了一九四〇年，蒋介石又派人去破坏毛泽东家的坟，还是没有得手。

蒋介石破坏毛泽东的祖坟三次，这自然是极大的侮辱。毛泽东当时得知这件事情也很生气。毛泽东说，蒋介石挖我祖坟，这是失民心，失民心者必失天下！”

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二二九

‍

‍痛哭流涕辞宗祖

‍隔海相望又如何

‍

‍

‍ 辜鸿云说“老话说得好，水可载舟，亦可覆舟。蒋介石没把老百姓放在心上，老百姓也就没拿蒋介石当回事儿。正如毛泽东所言，蒋介石民心丧尽，不过短短几年，局势逆转，蒋介石在大陆已经没有立足之地了！”

二娘说“前线节节败退，蒋介石只得做出退往台湾的决定。在临走之前，蒋介石预料自己恐怕是再难回来了，所以带着全家人回到故乡，祭拜祖先。

中国的局势大局已定，解放军向南大踏步的推进，战场上国军已经胸无斗志，将领们纷纷把家属安排到台湾，飞机票、轮船票一票难求，国民党面对台湾海峡无计可施，兵无斗志，将无战心，蒋介石已经早早的在台湾安排好了自己的退路，国军已经是军心涣散，北方是傅作义临战起义，南方是湖南省主席程潜和统帅陈明仁通电起义，蒋家王朝分崩离析，蒋介石已经感到了无可奈何花落去的最后关头，只能是带领全家人回故乡向祖宗辞行。一行人浩浩荡荡回到浙江奉化溪口，你们想想蒋介石会是一种啥心情？”

‍ 辜鸿运说“大陆即将拱手让给共产党，战场上国军望风而逃，国民党各级政府早已经成了空壳，蒋介石这个总统终于捅出个大漏子，自己也即将如丧家之犬惶惶不可终日，回家乡向祖宗辞行，那心情能好得了吗？”

‍ 吉闽祥说“中华民国的国土一千一百三十多万平方公里，八百万国军将士，三年内战，让共产党打得抱头鼠窜、丢盔卸甲，只剩下六十万残兵败将退守台湾，这话跟老祖宗怎么张得开口说呀！真不如一头死在老祖宗坟前算了！”

‍ 二娘说“蒋介石哪儿有那份儿刚强劲儿呀！当蒋介石回到奉化溪口祖坟的时候，内心中的感情实在是太复杂了。当年项羽自刎于乌江，狂呼无颜见江东父老。项羽那是男子汉，是个爷们儿，自刎谢罪那也是英雄壮举！项羽能做到自刎向江东父老谢罪，蒋介石可没那份儿囊气。蒋介石的心头只能是沮丧、惭愧、悔恨、懊恼、愤怒，就像打碎了的佐料瓶子，苦辣酸咸涌上心头。一下车，蒋介石就直奔着母亲的坟墓，扑倒在坟前，痛哭流涕，嘴里只喊着儿子不孝，就再也说不出别的话来了！”

‍ 辜鸿云说“他还有脸说吗？独裁统治那么多年，没为老百姓干一件好事，临期末了了，还用发行金圆券坑害老百姓，有一句话是怎么说的来着……对了，叫罄竹难书！多行不义必自毙！他这辈子干的坏事太多了！真是数不过来呀！把祖坟扔给共产党了，他跟亲娘怎么说呀！”

二娘说“人同此心，情同此理，作为蒋家的子孙，蒋介石风光过。作为中华民国的总统，蒋介石出过力操过心。但是有一样，蒋介石是站在蒋宋孔陈四大家族的立场上来说话的，蒋介石考虑的是政权的得失，而不是老百姓的生存、生活、生命，这是蒋介石一生中最失败的地方！

‍ 反过来咱再看看共产党，从一开始就提出来为了中国人民谋幸福，几十年来从来没改变过宗旨，建立了中华人民共和国以后，更是响亮的提出了为人民服务！

‍ 从四九年到现在，一穷二白的政府和国家，反贪污、反浪费、反官僚主义，开发了大庆油田，爆炸了原子弹，王进喜、陈永贵、焦裕禄、欧阳海、刘英俊、雷锋、王杰，这些英雄模范和榜样，都是为人民服务的共产党人！蒋介石面对共产党和毛泽东，他只能是无地自容！

‍ 蒋介石心中又是悲痛，又是愧悔。他想到自己曾经几次派人去破坏毛泽东的祖坟，如今解放军即将解放溪口，到时候，自己的祖坟岂不是保不住了吗？

对本就封建的蒋介石而言，祖坟被毁这件事情那就是最糟糕透顶不过了！祖坟是啥？是蒋家祖先的安居之地，是蒋家一族人的根基之地，是庇护蒋家子子孙孙的风水之地，是保佑自己稳坐台湾的祥瑞之地，他生怕自己祖坟的风水被破坏，更怕自己被祖宗责难，可他除了在坟前痛哭，他还能做些什么呢？”

‍ 沈梦溪说“中国的老话说得好，这就叫现世报，自作自受，不是不报，时辰不到，时辰一到，立马就报！在位的时候好话说尽坏事做绝，今天在祖宗坟前痛哭流涕有什么用？现在担心蒋家的祖坟被掘了，当初你怎么三番五次的派人去刨毛泽东的祖坟呢？”

‍ 辜鸿云说“这就叫一报还一报，阎王爷讨债，活该！哭有什么用？后悔有什么用？晚啦！”

‍ 二娘说“人都有追悔莫及的心态，蒋介石也是人，每个人的信仰不同认知就不同。我曾经说过，啥叫信仰？信仰就是绝对的相信和敬仰。蒋介石信仰啥？蒋介石信仰的既不是资本主义，更不可能是共产主义，也不是西方的耶稣基督，蒋介石信仰的是精致的利己主义！纵观蒋介石的所作所为，既不是全心全意的为官僚资本服务，更不是全心全意的为全中国老百姓服务，他的权谋和手段，都是用在了为他个人利益服务上了。从绝对掌权，到绝对独裁，从当总统到以退为进的下野，从不抗日提出攘外必先安内，到西安事变迫不得已答应国共合作共同抗日，无一不是从自己的个人利益为出发点的。

‍ 蒋介石在母亲坟前痛哭失声，并不是对母亲的愧悔，而是对自己权力的丧失极度痛心的一种声嘶力竭的表现。这种声嘶力竭和歇斯底里，蒋介石只能深埋在心底，他的极度痛苦在国民面前、在家人面前，在任何公众场合都不能有丝毫的流露。

‍ 当蒋介石到了母亲的坟前，就给了蒋介石充分宣泄情感的地方。在母亲坟前痛哭，让蒋经国、蒋纬国认为是蒋介石一片孝心的呈现，其实即便是蒋经国和蒋纬国，也不见得会真正深入的了解蒋介石。

‍ 父一代、子一代，父子之间已经是两代人的天地。历史在前进，社会在变革，蒋介石不会了解蒋经国和蒋纬国，他只知道让权力的权杖不容置疑的交到自己孩子的手中，这是中华儒教导致的皇权思维对独裁政权的影响！

‍ 所有的独裁者都有一个共同的梦想，那就是让政权代代相传，生生世世愚弄人民大众，盘剥人民大众，压榨人民大众，以满足自己生生不息的奢侈生活，中国历代的皇帝是这样，蒋介石同样也存有这样的梦想。”

‍ 辜思吉说“那也不能让蒋介石没完没了的哭下去呀！”

‍ 二娘说“那天蒋介石哭得是撕心裂肺、昏天黑地，最后，蒋经国等人不得不反复劝说，才终于把蒋介石劝了回去。

蒋介石走了没多久，解放军就到了。蒋介石并不知道自己祖坟的情况，还以为早就被解放军夷平了，所以时常捶胸顿足，哀叹不止。”

‍ 辜思林问二娘“那蒋介石的祖坟共产党究竟挖没挖呀”

‍ 二娘说“其实，当初蒋介石的祖坟要不要挖，也的确存在很多争论。当地老百姓完全不想看到蒋介石的祖坟，解放军一进城，附近的老百姓就拿了工具，打算挖开蒋家祖坟。

消息迅速传到了北京，朱德也说，战士们要挖蒋介石的祖坟，有挖的道理。蒋介石能挖别人的，我们难道不能挖他蒋介石的？善有善报，恶有恶报。

周恩来则不同意，他说，从中山舰事件以来，蒋介石确实办了不少坏事。战士们挖他的祖坟，是极度憎恨他的情感表现。可是不让挖也有不让挖的道理，我们是共产党，不是国民党。

毛泽东对周恩来的意见表示赞同，他说，我们是共产党人，是唯物主义者，动不动就挖人祖坟，我们不信这个。再说，挖祖坟不得人心，蒋介石做了，我们不能做。打倒蒋介石，解放全中国才是我们的目的，他的列祖列宗，我们就别惊动他们了。”

‍ 沈梦溪赞叹道“高风亮节，与人为善，蒋介石跟毛泽东一比，那简直就是天地之差呀！毛泽东的胸怀包容天下，蒋介石的胸怀只容得下他的家族。共产党人为什么能取得胜利？领导人有毛泽东这样一心为中华民族谋幸福的人，蒋介石就只能是灰头土脸的失败了！”

二娘说“蒋介石当然不知道北京城里发生的一切，他还以为自己的祖坟肯定会被共产党连根儿掘了呢！

但毛泽东认为，蒋介石依旧是一个可以争取的对象。蒋介石盘踞台湾，是我们的心腹大患，我们寻求祖国的统一，就绝不能放弃台湾，任凭国民党政权的长期存在。容留台湾现状，要面对的不仅是蒋介石，还有数不清的内忧外患。因此，毛泽东认为，如果蒋介石能够回头，我们可以给他一次机会，甚至可以考虑给他优待。”

‍ 辜鸿云说“妈，毛泽东的这个想法蒋介石知道吗？”

‍ 二娘说“为了打消蒋介石对我党的猜疑，毛主席委托民主人士曹聚仁给蒋介石发了电报，告诉他，奉化之墓庐依然，溪口之花草无恙。

看到这封电报，蒋介石却以为是假消息。因为他自己是一个挟私报复的人，所以，他不相信毛泽东有这样宽大的心胸。为此，曹聚仁决定亲自到蒋介石的老家走一遭。

而当曹聚仁到达溪口，看到蒋介石祖坟的时候，也不由得为之震惊。曹聚仁本以为，不刻意破坏已经是共产党极为宽宏的态度。没想到，我党不仅不破坏，而且派遣专人看护蒋介石的祖坟、祖宅，定期打扫祭祀。

满心感慨的曹聚仁给蒋介石拍去了照片，又在信中说，尊府院落庭园，整洁如旧，足证当局维护促使之至意。

蒋介石看到照片中一切如故的景象，又一次痛哭流涕，这一次，他真心的感到了羞惭。

这封信很快产生了效果，一向对我党恨之入骨的蒋介石，在这次事件之后，竟然松口同意进行战俘交换了。

当然，对于两岸的统一，他还是没有表达一个明确的态度。

毛泽东并没有放弃努力，保护蒋介石的祖坟，正是感化政策的一部分，毛泽东希望能够慢慢打动蒋介石。

蒋介石在人格上自然有诸多缺陷，但是毛泽东认为，如果没了蒋介石，美国不会罢休，他们会扶植一个更亲美，更支持台独的领导人上位。所以，眼下我们要尽量团结蒋介石，争取顶住美国的压力，实现统一。

毛泽东始终坚持一点，我们和蒋介石之间的矛盾，是中国人内部的矛盾，可以关起门来解决。多年之后中美关系破冰，尼克松访问中国的时候，谈起台湾问题、谈起蒋介石，尼克松说道，蒋介石称你们为匪，不知道你们称他什么?

一旁的周恩来应对道，一般地说，我们叫他们‘蒋帮’。在报纸上，有时我们称他作匪，他反过来也叫我们匪，总之，互相对骂就是了。

毛泽东则笑着说，实际上，我们同他的交情比你们长得多。”

‍ 沈梦溪说“这话不假，共产党和蒋介石打交道不是一天两天了，几十年的交锋，蒋介石的底细共产党是最清楚的。”

二娘说“中美关系的变化，让毛泽东更加期待台湾的回归。如今美国承认了中国对台湾的主权，蒋介石也必须重新思考两岸的关系。

对蒋介石而言，现在他是被美国抛弃的对象，台湾的台独势力又日益猖獗，他的心态产生了一些变化。

大陆则是针对台湾推出了一系列新的举措，力求和平解放台湾。这些举措包括邀请台湾运动员来大陆进行交流比赛，邀请全社会的民主人士前往台湾交流，同时释放了一部分被关押的台湾特务。就连李宗仁、张治中等国民党人，也不断为了两岸关系奔走呼号。

辜鸿运说“真不容易呀！两岸关系经过几十年的僵化，终于有了缓和的迹象。只是，作为当事人的蒋介石，他的态度依然不够坚定。”

二娘说“说到底，蒋介石是担忧自己失去手中的权力，他担心两岸统一之后，他保不住自己的领导位置。

对于一辈子追求功名利禄的蒋介石而言，任何可能让他失去名利的风险，他都不愿意承担。不过，在晚年，他渐渐有了回心转意的念头，特别是预感到自己大限将至以后，蒋介石为两岸关系做了一些正向的举措。

一九七五年的时候，病入膏肓的蒋介石，打算邀请中央领导人来台湾访问，并让陈立夫代替自己向大陆放出风声。

‍ 毛泽东听了这个消息很振奋。然而却没有等到蒋介石下一步的动作，因为不久之后，蒋介石便病逝于台湾。

蒋介石临终前留下遗言，希望有朝一日，他的棺木能够回到南京，葬在孙中山先生之侧。只是，人们猜不透，他这样说，是希望来日两岸统一，还是依旧做着反攻大陆的春秋大梦呢？”　

‍ 也许，两者兼而有之吧！蒋介石一生陷在纠结之中。他没有办法克服骨子里自私自利的一面，也就注定他守不住江山，也无法落叶归根。

　　毛泽东也终究没能等到两岸统一，蒋介石的死让毛主席心情复杂。以蒋介石生前的累累恶行，对大多数人而言，他的死并不足惜。只是，对毛泽东而言，蒋介石的死，让台湾统一又增添了许多不确定。当然，毛泽东已经尽力推动了统一的进程，他把旗帜交到了下一代人的手中。总有一天，统一大业会从理想变成现实的。”

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二三〇

‍

‍后来人相聚说往事

‍叙真情林燕说根源

‍

‍

‍ 辜鸿运明白，二娘在台湾可以多住些日子，但是林燕必须在吉大开学前回去，二娘会不会也跟着林燕回去呢？林燕虽然话不多，但是看得出来，二娘是倾尽了自己毕生的学识和感悟，引领着林燕正确的人生道路。林燕的满腹经纶，应该离不开二娘的精心培育。辜鸿运想到了自己身边的四个年轻人，如果二娘能够留在台湾和亲人朝夕相处，那么耳濡目染的也会把对人生的感悟传授给这四个年轻人。二娘能教的，是在学校学不到的，二娘对中国社会的了解，会对年轻人认识中华民族、认识中国社会、认识自己的历史定位起到难以估量的提升。

‍ 辜鸿运想，那就尽一切可能留住二娘，如果二娘执意要回吉林，那也要挽留二娘多住些日子，让林燕先回去，然后台湾这两家人共同送二娘回大陆，也看看二娘在大陆的生活环境，同时表达对林燕父母这些年来对二娘无私关照的感激之情。

‍ 辜鸿运把自己的想法跟辜鸿云、沈梦溪、吉闽祥一说，获得了大伙一致的认可，四个年轻人也都同意顾鸿运的想法。

‍ 辜鸿云说“咱妈来台湾就是为了能和咱一家人团聚，老人家年纪大了，台湾的风景再好，咱妈的心思已经不在意这方面了。咱妈这辈子过的，太坎坷了！老人家想要咋办，咱就顺着老人家的意思办吧。好在咱妈的身子骨还挺硬朗，腿脚也还能走能动，这就相当不容易了！”

‍ 吉闽祥说“这老人家的精神头儿，北京人讲话了，倍儿足！他不愿意逛风景，就想咱一家人多在一起，咱就让老人家高兴，饭庄和医院这些日子也就少操点儿心，咱就把伙食安排好，多陪陪咱妈，这老人家一肚子的文章典故，上知天文，下明地理，精通历史，头脑清晰，咱妈就是个人生宝库，装的都是不可多得的财富。别说咱们几个，就说这四个孩子，成天到晚的围着咱妈和林燕，已经离不开了！”

‍ 沈梦溪说“你就听咱妈说话，引经据典，有理有据，讲古论今，有自己的看法。从三皇五帝到如今，纵论天下事，大学教授比不了！博士生导师能怎么样，充其量也就是个专家，咱妈那叫什么，那叫杂家！万事通！不是说家有一老如有一宝吗？咱妈就是个人生宝藏，听妈一席话，学做事、学做人、学说话、学肚量、学胸怀、学眼界，天天有新收获，咱妈就是中华民族的老宝贝呀！”

‍ 人生过的是啥？过的就是个人气！有了人就有了日子，就有了盼头儿，就有了希望。平常日子串门儿走动，也都是至近的亲戚和知心的朋友。像二娘这样的老人家，一生蹉跎，历经波折，经过的是常人没经过的事情，守望的是今生再难相见的亲人，自己孤身一人顽强的活到了和远在万里外的儿女一朝团聚，这件事本身就是一段可歌可泣的人生传奇。

‍ 二娘没想到这辈子还能坐飞机去台湾，更没想到孙子、孙女儿、外孙子、外孙女，也都已经长大成人出落得一表人才，儿子事业有成，儿媳妇持家有方。女儿相夫教子家庭和美，女婿有自家的医院生活优越。作为一个母亲，二娘放心了、宽心了、开心了，再也不用操心、担心了！

‍ 二娘看得出来，对于自己的到来，全家人都是发自内心的欢迎。辜鸿运放下了饭庄的事情，吉闽祥扔下了医院的事情，四个孩子每天都陪在自己的身边，啥叫天伦之乐？二娘终于品尝到了人生最甜蜜的时刻。

‍ 二娘也愿意就此留在台湾，在儿孙的陪伴下度过余生，但是从内心深处更让他牵挂的，是远在吉林松花江畔的林沐雨和燕瑰莱。

‍ 吉林虽然是一排低矮的平房，和台湾顾鸿运、辜鸿云两家的宅邸没法相提并论。但是平房虽小，陋室虽贫，可那是自己一个孤老太婆品味人生真情实感的、不是亲情胜过亲情的、难以抛弃的共度艰难的亲人！林沐雨的憨厚朴实，燕瑰莱的勤劳坚韧，对二娘如同生身母亲一般的信任和照料，那不是谁都能够做到的！尤其是林燕，这个自己一手带大的小姑娘，如今已经是一名优秀的大学生了！林燕的成长、成熟、成绩、成就，都是在二娘精心呵护下取得的。自己能舍得离开吉林吗？

‍ 那座低矮的平房，收藏着自己人生中永恒的记忆！二娘永远忘不了，在哪大雪纷飞的清晨，自己抱着辜鸿云，遥望着松花江畔的通衢大道上，那辆早已经不见踪影的马车，遥望着辜振堂消失在风雪中的英武身影，遥望着那甩开在半空中炸响的马鞭，遥望着那一去再也没回头的丈夫，他是抱着必死的决心告别了亲人去抗日的！自己能扔掉留着辜振堂身影的吉林吗？

‍ 辜鸿运、辜鸿山、辜鸿云，三个孩子生逢乱世，所谓的宁当丧家犬不做乱离人，这句话怎么就会在二娘身上应验了呢？东三省建立了满洲国，溥仪在长春称帝，日本人在这片黑土地上为非作歹、横行霸道、为所欲为，宁当丧家犬都当不成，日本人对待中国人真是连狗都不如！

‍ 当年辜鸿运在江边为了保护辜鸿山，杀死了欺负弟弟的鬼子军官。二娘连夜送辜鸿运离开吉林登上了南下的火车。二娘记着辜振堂临走时说的话，孩子长大了，让他们打日本鬼子去！当卢沟桥枪声震撼了全国的那一刻，二娘送辜鸿山和辜鸿云登上了投奔国军的列车。松花江畔的平房里、小院的黑土地上、江畔的老槐树下，留着儿女们的笑声和身影，二娘怎么会舍得离开那留有岁月印痕和儿女身影的平房呢？

‍ 就在那间低矮的平房中，二娘亲手迎接了一个新生命的降临，见证了林燕咕噜噜转着眼睛看着自己的黑眼珠，二娘从林燕的眼中看出了，小丫头的目光中透出对自己的亲近和信任，从那一刻起，二娘就感觉到了林燕虽然是林沐雨和燕瑰莱的孩子，但是这个孩子是投奔自己来的！从此，这没有任何血缘关系的祖孙二人，就被一种说不清道不明的力量紧紧的连接到一起，几乎成为了一体！

‍ 二娘不信鬼神，但是二娘坚定的相信每个人都有自己的天命，每个人来到这个人世间，都是带着固有的使命来的。有的人的使命就是齐家、治国、平天下，有的人的使命就是来祸乱人间。有的人就能富甲一方，有的人就得贫困一世，有的人一生奔跑劳碌，有的人一生安乐自由……人的境遇各自不同自然有不同的解释，但是二娘相信，这是有一股说不清的力量安排好的，是改变不了的。人间就是一台大戏，生旦净末丑纷纷粉墨登场，完成了自己的戏份子，说尽了自己该说的台词，也就到了该跟这个世界谢幕下台的时候了。

‍ 二娘感觉到了，自己来到这个世界的使命，前半生就是给辜振堂生育了三个儿女，然后再送辜振堂和三个儿女走上抗日的战场。后半生就是送林燕走上人生的巅峰，所以二娘知道，自己的使命还没有完成，林燕还在孜孜不倦的学习中，自己就不能离开吉林、离开林燕，这是天命如此，不能违背！至于自己的亲生儿女和孙子孙女，他们也都有自己的人生使命，皇帝爱说奉天承运，今天老百姓也都在奉天承运，这就是人们常说的各安天命！

‍ 啥是天命？天命就是需要自己的努力，你不努力，自然就不会有好的结果。努力的过程是艰辛的、艰难的、艰苦的，你的人生必须付出，有付出才会有回报，没有耕种助刨就没有庄稼的丰收，这就是天道。为什么官宦之家、富商巨贾的那些纨绔子弟最终都一事无成？吃有的甚至穷困潦倒？努力是天命，那些逆天而行的人，也是在人间大舞台上完成了自己警醒世人的角色，他们的存在告诉了世上仍然执迷不悟的人，立即悬崖勒马，尽快浪子回头，天命不可违，逆天必遭天谴，违天必有大祸，这是人世间的道理，尊天道，行人道，善莫大焉！

‍ 二娘的天命还没完成，吉林是二娘的人生旧地，现在还不是离开吉林的时候哟！

‍ 二娘想，吉林生活得艰苦，并不是一家一户的艰苦，而是全社会都在艰难困苦中生活着。生产力上不去，生活物资全面匮乏，米面粮油限量供应，各种票证全面铺开，无论干部工人还是普通市民，生活在同一个待遇中。虽然是苞米面儿、大馇子，但是跟旧中国比起来，老百姓可以吃饱肚子了。大米、白面很少，只能在过年过节的时候改善一下生活，平时尽量让老人和孩子吃。细粮太少了，即便是老人和孩子，平时也都是以粗粮为主。跟台湾比，生活水平不在一个档次上，没法比！虽然台湾的生活条件优越，但是二娘的心还是在吉林。多半辈子的留恋，不是一朝可以改变的！关东、盛京、吉林，那里有二娘生命的根！

‍ 林燕来到台湾就很少说话。林燕知道深浅远近，林燕知道到台湾来是奶奶和儿女祖孙相隔几十年后的团聚，自己是陪着奶奶来探亲的，所有的语言和行动都必须立足于“陪伴”这两个字上。所以林燕遵循着不多言、不少语，有问必答，不多插话的原则忠实履行着自己的责任。

‍ 至于台湾那么多旅游景点，说心里话，林燕根本没往那上边想。山河秀丽，风光不同，台湾有台湾的风景，大陆有大陆的风景，南疆有南疆的秀美，北国有北国的壮阔。中国地方大了去了，能都看过来吗？即便自己是学地质的，也不会是当代的徐霞客，真能徒步走遍全中国。别说全中国，即便是吉林省，林燕也不过是刚刚了解了长春的表面皮毛，哪怕是自己的家乡吉林，林燕也不敢说一切都已经了然于胸了。台湾虽然只是一个海岛，但是也不可能三天两日的就都转遍了，何况开学有日，那是不能耽搁的。

‍ 辜思吉、辜思林、吉念中、吉念华这四个年轻人，那是绝对闲不住的。既然二娘没有游历台湾风光的兴趣，那就趁老人家休息的时候多和林燕交流一下，毕竟年轻人的话题接近，兴趣接近，尤其对林燕的特长倍感兴趣，老人家可以歇着，林燕就别歇着了，四个人一商量，就把林燕约出来了。

‍ 辜思吉问林燕“奶奶不想各处转了，年纪大了精力有限，那就多休息少活动。你怎么也不想看看台湾的山山水水了呢？”

‍ 吉念华也说“就是呀！林燕，来一趟台湾，不到阿里山，不看日月潭，简直就是个遗憾。姥姥不去，我们陪你去呗？”

‍ 林燕笑着说“谢谢几位哥哥姐姐！奶奶从小把我带在身边，给了我亲情，给了我关爱，给了我知识，让我懂得了为人做事的道理。从三字经、百家姓、千字文，到大学、中庸、论语，一点一滴的浸透了我的灵魂。奶奶讲古文，不光是讲古文化，还是讲历史，更是对历史的点评。奶奶对中华文明有自己独到的见解，那是在学校里听不到、学不来的。

‍ 我家住的是简陋的平房，没有你们这样的深宅大院，可是我家就像大唐朝刘禹锡留给后人的陋室铭一样，因为有了奶奶，让我深切的感觉到，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

‍ 你们会有机会到吉林去的，也到我家的陋室坐一坐，品尝一下房前小园子奶奶和我种的蔬菜，黑土地的茄子、辣椒、西红柿蕴含着奶奶满满的心愿，吃起来就格外的香。房前的柴火灶、大铁锅，烧旺了生活的情趣和人生的热望，，压水井让我们品味了大地母亲给我们的生命乳汁。房后的老槐树见证了岁月的流逝，芳草地上有奶奶教我读书识字的身影。松花江水流淌着沧桑的雨露，江畔的泥土上镌刻着奶奶留下的人生足迹，旁边的小脚印就是我成长的留痕。

‍ 我的每一步成长，都饱含着奶奶的心血。我的每一点学识，都蕴含着奶奶的智慧，上吉林北山，登吉林龙潭山，我在前边跑，奶奶在后边追，苍天有眼，高山有知，这祖孙之间血浓于水的情感，是我人生中永恒的记忆。

‍ 你们可能不知道，大陆有一出样板戏《红灯记》，最早的名字叫《自有后来人》，是吉林京剧团创作演出的。戏里的李奶奶和李玉和、李铁梅并没有血缘关系，但是他们却胜似一家人。

‍ 奶奶和我也没有血缘关系，你们几个人才是奶奶的后代亲人。但是对我来说，奶奶就是我的亲奶奶。父母生下了我，奶奶培育了我，这一生一育奠定了我林燕的今天。

‍ 我跟着奶奶学生活，跟着奶奶学文化，跟着奶奶学历史，跟着奶奶学做人。奶奶把一生积累的宝贵人间感悟，毫无保留的注入了我的灵魂。即便是上了大学，想念奶奶了，我会早上从长春坐火车回吉林看奶奶，吃奶奶柴火灶大铁锅烙的苞米面儿大饼子，就着东北的大炖菜，再赶晚上的火车回长春。奶奶和我就是一个人，我就是奶奶的心肝！你们应该明白了，为啥奶奶不去游览台湾我也不去的原因了吧？这是人道，更是天道！”

‍

‍

‍长篇小说· 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二三一

‍

‍年轻人相聚谈文化

‍老人家恳切说根源

‍

‍

‍ 听着林燕娓娓道来，辜思吉、辜思林、吉念中、吉念华随着林燕的讲述，走进了一片祖孙深情的田园画卷。

‍ 辜思吉说“林燕，你在大陆的生活是物质上的欠缺上，精神上的丰富，这是我们跟你比不了的！”

‍ 辜思林说“不只是精神呀！听林燕说亲情，我的心已经飞到吉林去了！我真想早点儿去吉林体验一下松花江畔的平房、欣赏一下房前的小菜园，品尝一下手压井的井水，跟奶奶在房后的老槐树下听松花江水的涛声，我要把这一切都录下来！”

‍ 吉念中懊悔的说“真是的，这两天光顾着高兴了，应该把录像机支起来呀！姥姥在台湾的点点滴滴都是不可多得的人生财富，怎么就会忘记了呢！”

‍ 辜思林说“奶奶在台北我拍了不少照片，但是跟录像没法比呀！就是林燕刚才说的那些话，也应该录下来，简直就是一篇精彩的散文！”

‍ 吉念华说“现在想起来还不算晚，今后这几天只要是我们过来，就把录像机都打开，我家有一台，辜思林，你家有一台吧？都打开，多买几盘录像带，把姥姥和林燕的分分秒秒都留在台湾！”

‍ 辜思吉说“林燕你不知道，为了迎接奶奶和你，我们做足了准备，包括说话，都把台湾的习惯改了。在台湾我们说妈咪、爹嘀，现在都改成爸爸、妈妈了。”

‍ 吉念华也说“我们习惯叫外婆，现在也都改成姥姥了。”

‍ 林燕说“你们的校园歌曲《外婆的澎湖湾》也在大陆传唱开了，很受欢迎呢！歌词淳朴，演唱清新，大陆很少能创作出这样的作品，政治环境和社会环境不同，文化风格也就会不同。”

‍ 辜思吉说“我们知道大陆全民唱语录歌，唱样板戏，唱了将近十年吧？”

‍ 林燕说“那是在文化大革命的十年中，我只知道语录歌是根据毛主席语录谱写的歌曲，可以说是风靡大陆。样板戏的经过我就说不上来了。那时候我还小，详细的情况我就说不清了。”

‍ 五个年轻人正说着话呢，二娘走进来了，听林燕说那时候还小，详细的情况说不清了，就问大伙儿“说啥事儿呐？林燕就说不清啦？”

‍ 辜思林说“奶奶，我们正说大陆文化大革命中流行的语录歌儿和样板戏呢！”

‍ 二娘说“那林燕真的说不清。文化大革命，最初的几年不过是大字报、大批判、大游行、大串联，祖国山河一片红。那个特殊的年代，语录歌风靡一时。但是随着毛主席的语录歌被批为黄色小调，这种风格逐渐退出舞台。

‍ 特殊年代的头几年啊，音乐作品很单一，满天下唱的跳的几乎都是领袖的语录歌作品。可以说革命的激情造成了一花独放，这属于不正常的表现。

在共产党九大前夕，文化革命的旗手江青的一句话，让热火朝天的领袖语录歌降温了，甚至呢慢慢的消失了。”

‍ 辜思吉奇怪的说“江青怎么会指责语录歌儿呢？这是怎么回事呢? 令人费解啊！”

‍ 二娘说“文化大革命属于特殊的年代，头几年啊，音乐作品很单一，满天下唱的跳的几乎都是毛泽东的语录，其他的文艺作品都见不到了，那是个不正常的年代”

‍ 辜思林说“为什么会这样儿呢？”

‍ 二娘说“那个时代的作曲家呢，创作风险很大，创作稍不留神呢就会流露出所谓的封资修的音乐素材和感觉。没办法呀！要强行的把满脑子西方的、苏联的、封建的东西全部屏蔽掉，去寻找原汁原味的传统的各少数民族音乐素材和感觉，这样呢保险系数会大一些。这就造成了了六十年代中期，根据毛泽东语录谱写的的语录歌盛行，同时也影响了其他各门类的艺术。”

‍ 吉念中说“姥姥，创作语录歌儿是谁首先发起的呢？这个人也太有才了！”

二娘说“这个人叫李劫夫，是那个时代最牛的作曲家，海量作品层出不穷。毛泽东语录不是歌词，语录的句子有长有短，既没有辙也不押韵，根本不符合歌曲创作的规律。

但是这个李劫夫非常厉害啊，无论毛泽东语录是什么句子，他都能给配上相应的旋律。你们可能想象不到，他能把毛泽东语录再版前言这样的上千字的政论文章，谱成长达7分钟长的合唱歌曲啊，而且是跌宕起伏，豪情万丈。真牛啊，这也算是音乐史上的奇迹了！

当时大陆爱好京剧的朋友们可能还记得，有一位著名的青年花脸演员李欣，也因创作了一段非常流行的京剧语录唱腔很是风光了一阵子。他很可能是当时用京剧唱毛泽东语录的第一人。

‍ 随着各种风格的语录歌曲大量涌现，江青感到了情况严重，在共产党召开九大前夕，江青实在忍不住了，毫不掩饰地说，语录歌名义上是歌颂宣传毛泽东思想的歌曲，实际上很多语录歌唱的是民间小调，用的是什么情哥呀，妹子呀这些东西，用这种调子来唱语录歌，那就不是颂歌，是污蔑毛泽东思想。这顶帽子忒大了！在政治第一的大陆，是谁也承受不了的。

此后呢，虽然没有看到什么公开的具体的明文规定，但是突然间那些六十年代中期天天都能听到的一些歌曲呢就销声匿迹了，慢慢的广播里除了样板戏，只剩下了东方红、国际歌、三大纪律八项注意等少量的作品了。”

‍ 辜思林说“奶奶，大陆那么大，有六亿多人口，艺术生活成了沙漠，这也不是个事儿呀！”

‍ 二娘说“语录歌大门被关闭了，却给新民歌创作打开了另一扇窗户。

‍ 当时于会泳正在主抓京剧改革，也就是正在创作样板戏。针对社会上艺术氛围的冷落，提出了战地新歌的概念，通过征集新创作的革命歌曲，推出了《战地新歌》系列，其中包括《山丹丹开花红艳艳》等具有时代气息的歌曲。这些歌曲不仅歌词简洁，而且旋律优美，成为人民群众精神文化生活中重要的组成部分。

战地新歌的出版和播放，打破了那一段时间音乐创作上的僵局。战地新歌能够顺利推出，得益于九大后成立的于会泳主抓音乐创作的国务院文化组。

‍ 六十年代中期被毛泽东称之为死人、帝王将相、才子佳人的一些文化部门呢都已经瘫痪了，这不利于文艺创作的需要啊。

直到七十年代，毛泽东批准成立国务院文化组，让政治上比较稳妥的吴德兼任组长，刘贤权担任副组长，于会泳、浩亮、刘庆棠、王曼恬、石少华、吴印咸、狄福才、黄厚民等担任组员。

于会泳、浩亮、刘庆棠是江青提名的，他们都是近年来为样板戏的创作立下过汗马功劳的干将。吴德知道这些人很难管理啊，当时就说，这个文化组长不好当啊！他想借北京市委工作忙的理由推掉，所以呢迟迟没有到任。

‍ 周恩来知道以后呢严厉批评他说，主席有批示不能不去啊！江青也当面质问他为什么不立即到任？吴德说，这个工作我干不了，我不懂文化艺术呀！

后来还是万里给吴德出了个主意，让他找一个能和毛泽东见得上面说得上话的人进文化组才好展开工作。万里推荐了一个人，名叫王曼恬。”

‍ 林燕说“王曼恬？没听说过这个人呀！”

二娘说“王曼恬是毛泽东的表侄女，当时出任天津市委书记处书记。吴德承诺王曼恬天津的职务呢不变，到文化组兼职，每星期来一两次，王曼恬答应了。

后来这个王曼恬确实帮吴德解过围啊，不过七六年以后她作为江青在天津的代理人被隔离审查，七七年自杀身亡，当时才刚六十三岁。”

‍ 吉念华说“可惜了，刚六十多岁！”

二娘说“文化组下属的音乐组由于会泳分管，于会泳当时的主要精力呢，都在样板戏的音乐创作上，无暇顾及其他音乐方面的工作，需要一个得力的助手。

他想来想去啊，想到了吕韧敏这个人。吕韧敏是六十年代初由部队保送到上海音乐学院学习的，政治上可靠，当时是上海市的学雷锋标兵，担任过上海学生联合会团委和学生会的领导工作，更为关键的是吕韧敏在学生的培养目标与教材建设等问题上的观点，在政治倾向方面和于会泳完全一致，这才是可靠的人呐，因此给于会泳留下了极其深刻的印象。

于会泳对吕韧敏的作曲写作才能，特别是敏捷严谨的思想和大刀阔斧、雷厉风行的办事风格十分欣赏，就想把他留在上海音乐学院工作，谁知吕韧敏的原单位北京军区得知这个消息以后啊，在一九六四年借部队搞文艺汇演之机，不等吕韧敏毕业就命令他回部队，再也没让她回学校。

于会泳在北京拍摄电影智取威虎山的时候呢，常去吕韧敏家。那个时候吕韧敏已经结了婚了，住在北京军区大院，每逢于会泳去了呢，他都是热情的款待，陪于会泳爬山聊天谈音乐创作，有时呢还把自己留下来的新军装送给于会泳。

于会泳在北京期间呢，常请吕韧敏看样板戏，吕韧敏也是常常的直言不讳地提出一些意见，这些意见和修改想法呢往往十分中肯，于会泳提议把她调到样板团来，虽然样板团待遇优厚，但是吕韧敏并不像有些人那样恨不得往里钻，这更加坚定了于会泳调吕韧敏到身边工作的决心。

于会泳给吴德打报告，要求调吕韧敏来文化组协助自己，并催促了多次。

一九七一年五月，正在解放军报的吕韧敏被调到了文化组工作，文化组秘书长石少华接待了，并跟他说于会泳不在文化组期间由你暂时负责处理音乐组的日常事务工作。”

‍ 辜思吉说“吕韧敏这是一步登天了呀！”

二娘说“吕韧敏可没这么想。一心想写作和作曲的吕韧敏得知自己将成为机关工作人员，那是满心的不高兴啊。他从吴德那里知道的是于会泳执意要他来文化组的，还当面埋怨过。他对于会泳说老于呀，我是赶鸭子上架呀，可被你害苦了，你不知道我坐不惯办公室吗?

于会泳原本是一个挺幽默的人，不过多年来党内政治生态养成了他在公开场合不苟言笑的习惯，但是在吕韧敏面前，他很放松，乐呵呵的说道“哈哈哈，别这么说，同志们都反映你干的很好啊，有魄力有水平，我老于看人的眼光还是很准的啊。”

吕韧敏不但是音乐的内行，行政能力也很强，关键的关键他是自己人。

一九七一年底，他已经完全适应了文化组的工作了。当时呢，央广文艺部部长王敬之找到他，想在新年播一点其他的音乐，送来了山丹丹开花红艳艳、咱们的领袖毛泽东、军民大生产、翻身道情、工农齐武装等五首新编民歌和一份报告。

‍ 这个时候呢，于会泳忙于样板戏的创作不在北京，吕韧敏怕耽误工作就直接找了吴德，吴德看了报告以后呢犹豫的说道，这件事啊要再斟酌一下呀，江青曾提到过啊，有些民歌的使用不严肃，尽是情郎妹子靡靡之音，要慎重。

‍ 吴德要吕韧敏听听于会泳的意见，说如果于会泳同意，再上报给总理和江青审阅。

谈这个事的时候呢，于会泳特意问他吴德什么意见，吕韧敏说他让你批意见呐，尊重你啊。

于会泳呢看了报告，仔细分析了五首歌曲对民歌素材的借鉴和创作技巧等方面的手法，认为这些歌曲是巧用民间素材重新创作的歌曲，跟江青讨厌的那些直接使用的低俗的民间小调呢不是一回事，于是大笔一挥批了同意。

吴德在专业方面呢，相信于会泳的判断，尊重于会泳的意见，也批了同意上交江青、周恩来审阅，他们都觉得很好。

五首歌曲在一九七二年春节前播出了，取得了意想不到的效果。

五首歌曲的旋律呢都出自陕西、甘肃等地的民歌，很有新意，后来在政治局的会议上，周恩来表扬了文化组为全国人民做了一件好事，江青也为新民歌的创作感到新鲜满意。

吕韧敏趁热打铁，提出由国务院文化组向全国征集新创作的革命歌曲，编成歌曲集发行。

他的意见呢大家一致看好，通知发出以后呢，掀起了红歌创作的热潮，上千首曲谱和录音带从全国各地送到了北京，这也为大陆的歌曲创作打开了一个新局面。”

‍ 辜思吉高兴的说“奶奶，这些事儿您要是不说，我们在台湾这辈子也不可能知道！”

‍ 林燕也说“这就是历史呀！”

‍

‍

‍长篇小说· 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二三二

‍

‍关东历史有来历

‍二娘细说座山雕

‍

‍

‍ 辜思吉说“奶奶，对于大陆的情况，我们都不过是一知半解，像您说的这些内幕，我们在台湾根本没法知道。”

‍ 二娘说“我能知道的，不过也是一些无关大局的事情。中国有个特点，就是事无巨细无秘密，再大的事，也没有不透风的墙。中国有句老话，叫作谨防隔墙有耳。可是中国还有句老话，叫作防不胜防。哪怕是最高级别的内幕，用不了多长时间，准有小道消息传出来，而且这些小道消息往往都是特别准确的。这也是中国政治生态的一大特点吧！”

‍ 辜思吉说“小道消息虽然是街谈巷议，但是往往反映的是老百姓关心的问题。台湾也是这样，即便是当年蒋介石的很多事情，越是不让老百姓说话，越是掩盖不住。这属于人类的好奇心，没有了好奇心，人类也就停止进步了。”

‍ 二娘说“有些事儿如果不说出来，就被历史淹没了。尤其是文化艺术这些事儿，国民党不大关心，才子佳人照常上演，帝王将相活跃在舞台。而共产党把文化艺术看作是政治的一部分，赋予了文化艺术政治生命，这就不一样了。”

‍ 林燕说“不光是音乐、戏剧，就是小说创作这些年来也有很多好的作品。像苦菜花、迎春花、向阳花，铁道游击队、野火春风斗古城、红岩、林海雪原等等，我就是看着这些小说长大的。”

‍ 吉念中说“大陆的小说台湾根本就见不到，通过香港、新加坡带进来的小说都成了抢手货。大家都是传着看，蒋介石是严厉封锁的！”

‍ 辜思吉说“其实大陆的作家写的小说真挺不错的，就是一涉及当年和国民党的斗争，就成了禁书了。样板戏智取威虎山不就是根据小说林海雪原改编的吗？奶奶，东北真有座威虎山吗？土匪真有个座山雕吗？”

‍ 二娘说“关东有两大山脉，是吃长白山、大小兴安岭，小山头儿那就多了去了。至于小说林海雪原中提到的奶头山、威虎山，当地是真有。不过座山雕这个人可不像小说里面写的那样。”

‍ 吉念中说“姥姥，真实的座山雕是什么样子的呢？”

‍ 二娘说“自古以来东北就是胡子多……”

‍ 辜思林奇怪的问二娘“奶奶，东北的男人都留胡子吗？”

‍ 二娘笑了，说“东北的胡子不是老爷们儿脸上长的胡子，东北人管土匪叫胡子。”

‍ 吉念中说“姥姥，土匪就是土匪，东北人为啥管土匪叫胡子呢？”

‍ 二娘说“东北人管土匪叫胡子的主要原因有以下几个‌。首先是土匪的形象特征‌，东北地区的土匪大多都是啸聚深山老林，为防止政府和地方武装清剿，他们常常长时间躲在山里，导致胡子长得长了又没法刮胡子，时间长了，这种形象成为了土匪的标志性特征。

‍ 老百姓一旦发现了土匪，就赶紧挨家通告，说胡子来了，就都明白是土匪来了。因此土匪被称为胡子‌。 ‌其次是历史原因。东北地区在清朝和民国时期，土匪活动频繁。土匪抢劫时常常戴有红色胡须的面具以遮掩真实面目，因此被称为红胡子，这也是土匪被称为胡子的由来。

‍ 从清朝末期一直到解四九年之前，中国一直处在混乱的状态中，这期间夹杂着党派之间的斗争，还包括土匪和百姓们的拼争。趁着局势混乱，很多土匪都跑到山头上画地为王，尤其是黑龙江的土匪最为嚣张。

‍ 大家脑海中可能会出现张作霖的名字，其实，在东北还有一个土匪，他在乱世之中苟且偷生，长期抢男霸女坑害老百姓。后来这个土匪啸聚山林，活不下去的老百姓就上山当了土匪，匪帮也就像滚雪球似的越滚越大，这伙儿土匪的头子叫崔玉林，他给自己起了个匪号叫座山雕。据说座山雕长的是一双鹰眼，一个鹰勾鼻子，一撮山羊胡子。传说座山雕枪法极准，百步穿杨，说打鼻子绝对不打嘴，说打眼珠绝对不蹭眼眶。传说座山雕心狠手辣杀人不眨眼，别看这个外号听起来很是威风，实际上老百姓对座山雕恨之入骨。

座山雕可以说是一个狠人，他也知道自己杀人如麻仇家太多，所以就更加出手狠辣，但是座山雕遵循一个当土匪的传统，那就是兔子不吃窝边草。对自己土匪窝儿附近的屯子一律不准骚扰，因为收下的土匪有很多n都是附近屯子的庄稼人，农闲了就进山当土匪，农忙的时候就回屯子种庄稼。不祸害周围的屯子，是为了稳定匪帮，绝对不是座山雕真有善心，土匪是从来不行善的。

‍ 座山雕身为土匪的头领，他有三个绝技可以保全自己的性命，以至于他六十岁的时候还能掌管并指挥附近的土匪们。

‍ 奈何步入晚年之后，座山雕开始沉迷于大烟，身体状况越来越差。在这样的情况下，他被杨子荣抓捕，最后在牡丹江被公审后枪决。

座山雕原本的名字叫张乐山，成为土匪之前，他还算得上是一个老实人。只可惜受到家庭的影响，张乐山注定要成为一个土匪。

‍ 从他的祖父开始就在山东当了土匪，他们一家人就靠打家劫舍谋财害命过日子。在一次抢劫活动中，由于他的爷爷和父亲双双死于枪战中，一家人为了躲避仇家和政府的镇压，只能跑到东北开始新的生活。

‍ 在这样的家庭里长大，张乐山自然没接受过什么教育，那时候的他只想找一份工作养活自己，安静地过日子。然而老百姓的日子实在煎熬，刚到东北的时候由于举目无亲，老娘又因为悲伤过度和闯关东路上的惊吓和挫折，来到东北不久也过世了。

‍ 张乐山没有了亲人的照顾与呵护，年纪又小，只好过继给了一家崔姓人家，改名叫崔玉林。崔玉林生活的老崔家一共有兄弟七人，崔玉林排行老三，这也是座山雕后来被土匪称为崔三爷的由来。

‍ 因为自幼生活在土匪家庭，崔玉林不愿意出力谋生，在十五岁那年，崔玉林还是进山当了土匪。

在土匪群里，崔玉林把自己的小聪明发挥到了极致，两年之后，他就成为了受人尊重的大当家。

‍ 尽管如此，崔玉林也没能把座山雕的名号打出去，毕竟当时大家的关注点都在东北最大的土匪头子张作霖身上。

‍ 张作霖虽然也是土匪出身，却能一步步爬到军阀的位置上，这个过程可是相当的不容易。因此，土匪们都把张作霖当成自己的偶像，根本就没在意崔玉林的强悍之处。

当然，崔玉林也不关心这些事情，他只想安静地养精蓄锐，扩大自己的队伍。当收编了八大金刚之后，崔玉林逐渐在牡丹江一带有了名气，同时也引起了张作霖的注意。

‍ 为了把崔玉林的队伍消灭在摇篮里，张作霖趁着他们还不是太强大，立刻率兵围剿他们。奈何此次围剿失败，还让崔玉林等人积累了作战经验。

当时崔玉林的队伍只有几百名土匪，但是他们每个人都身怀绝技，尤其是土匪头子崔玉林，他有三个绝技，能够在政府多次的围剿活动中保全性命，还能在六十岁时让众多土匪俯首称臣家，足见其并非徒有虚名。

‍ 所谓的三个绝技，分别是枪法、眼神儿和腿脚。首先，崔玉林身为土匪的头领，他的枪法堪称一绝，无论是什么类型的枪支他都能轻松使用，并且枪法精准弹无虚发。其次，崔玉林的视力非常好，而且他精通察言观色之道。每次在危险来临之前，他都能通过细心观察发现一些线索，然后提前做好准备。最后，崔玉林的腿脚十分利索，在逃跑的过程中，他不仅能甩开追杀自己的人，还能不留下任何线索。

凭借着这三个绝技，他总能虎口脱险，逐渐在土匪圈里有了名气。当然，崔玉林之所以能长期平安无事，也是因为他十分圆滑，面对强大的敌人时，他就低眉顺眼地讨好对方。面对弱小的敌人时，他就立刻冲上去一通穷追猛打。

‍ 当崔玉林打出座山雕的旗号时，黑龙江已经是共产党掌握了政权。对于国民党流窜在黑龙江的残余势力，和面对黑龙江境内的多股土匪，解放军采取了大部队围歼和小部队突袭的作战方案，国民党残余部队和各山头的土匪已经被逐渐肃清，崔玉林的土匪也已经被解放军的大部队打散，崔玉林的八大金刚尽数被消灭。

‍ 崔玉林已经是年过六十的老人了，仗着一生中独有的三绝技能，带着两名贴身的土匪，逃进了牡丹江地区的深山老林中，在一处木头搭建的地窝子中暂时躲避苟且偷生。

‍ 当时曲波率领的剿匪小分队根据匪情已经化整为零，继续深入牡丹江林区追踪座山雕的踪迹。侦查排长杨子荣带领两名战士，根据当地老乡的指引，已经摸到了座山雕藏身的地窝子跟前，虽然不知道座山雕是不是在地窝子里，但是能够肯定的是地窝子里有人。

‍ 地窝子是东北林区特有的一种生存方式，是进山打猎的猎户为了生存的需要，在山坡避风的地方挖掘出一个大坑，用林区现成的木头在大坑的上方搭建出围墙和房顶，用于在寒冬季节进山打猎的时候，暂时休息和生活所用。

‍ 座山雕崔玉林带着两名土匪，本想借着地窝子躲避解放军的追击，并且借着地窝子作为联络残匪的据点妄图东山再起，所以在屯足了过冬的生活用品后，基本上足不出户，只是偶尔派出跟随他的两名土匪出去打探消息。

‍ 座山雕崔玉林本以为自己这样的隐藏起来应该没啥问题，可是他忘了一点，地窝子本来就是猎人冬季进山后的落脚点，当猎户进山打猎的时候，发现了地窝子里住进了不明身份的人！

‍ 东北的猎人进山打猎，都具备高度的警惕性。因为深山老林里不但有山鸡野兔以及狍子、麋鹿，还要防备狗熊以及东北虎的出没。当猎人接近地窝子的时候，就敏锐的发现了地窝子里有人居住了！

‍ 谁能在寒冷的冬季住地窝子呢？猎人的第一反应就是土匪。在大海林地区被解放军打散了的座山雕匪帮，极有可能就躲藏在这个地窝子中。猎人没声张，而是立即返回了山下，把这个消息通知了解放军的剿匪指挥部。

‍ 指挥部分析，被击溃的匪帮大多被俘，但是被俘人员中没有匪首座山雕，死亡人员中也没有座山雕的尸体，座山雕再一次凭借他的三绝技能逃脱隐藏起来了。

‍ 剿匪小分队集中分析了猎户送来的情报，曲波说“座山雕已经不是中青年了，一个六十多岁的老人，在几百人的匪帮被打散后，座山雕已经成了惊弓之鸟，必然会选择一个隐秘的落脚点，不然在酷寒的冬季就会难以生存。而座山雕绝不敢走进村屯，那么住进老林子的地窝子就是座山雕最好的选择。所以地窝子里隐藏的，极有可能是土匪头子崔玉林，我们必须要设法活捉匪首座山雕！”

‍ 经过研究决定，派出侦查排长杨子荣，带领两名战士，乔装土匪，走进地窝子，首先取得座山雕的信任，看清地窝子里土匪的情况，见机行事，力争把座山雕活捉！

当时是一九四七年一月下旬，这天是大年初五，天上飘着鹅毛大雪，杨子荣带领五名战士化装成土匪吴三虎的残部，在猎户的指引下，悄无声息的接近了座山雕藏身的地窝子。

‍ 座山雕藏身的地方叫做蛤蟆塘，是一个群山环抱的天然凹陷处，漫天的大雪纷纷扬扬的下了一宿，地窝子已经被雪所掩盖了，从远处根本就看不出会有个地窝子，只有走近了才会发现地窝子的入口门缝往外漏出蒸腾的热气，证明地窝子里有人居住。

作为侦查排长的杨子荣，也绝非等闲之辈。他十三岁就跟随父母闯关东，先后在鸭绿江上当过船工，在鞍山、辽阳一带当过矿工，对东北的三教九流、风俗人情、行帮黑话等都有所了解。当杨子荣试图接近地窝子，他们的脚步声还是惊动了座山雕！

‍ 座山雕是啥人？那是历经人生惊涛骇浪的惯匪！从小就生活在土匪之家，从山东到黑龙江，几十年的土匪生涯过的就是打家劫舍刀尖儿上舔血的日子，一辈子练就了狡诈、凶狠、机敏、多疑，绝不轻信任何人的品性。当杨子荣踩在雪壳子上的脚步声传到他的耳中时，跟随他的两名匪徒已经把手枪掏出来了，子弹上膛大机头张开，做好了随时开火的准备。

‍ 地窝子外的杨子荣并没有贸然走近地窝子，他知道在这种情况下，如果不经对方认可就去敲门，很可能就会引发匪徒的猝然开枪射击。”

‍ 辜思吉紧张的问道“奶奶，这土匪也太霸道了吧？怎么会不问青红皂白的就开枪射击呢？”

‍ 辜思林生气的说“哎呀你就老实的听奶奶说吧，马上就要活捉座山雕了，你在这时候捣乱！”

‍ 吉念华着急的说“别吵吵啦！土匪把枪都举起来了，要命的时候，你们还有心吵吵！”

‍ 吉念中说“姥姥，别理他们，您继续活捉座山雕！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二三三

‍

‍地窝子临战用巧计

‍杨子荣诱捕座山雕

‍

‍

二娘说‍“杨子荣没有急于上前叫门，而是在离门三尺远的地方站住了脚，双手抱拳先用土匪的黑话报号，说明自己是吴三虎的人，被解放军给打散了，现在跟着吴三虎在找崔三爷，如果地窝子里是自己人，请报个名号，免得发生误会。”

‍ 吉念华说“姥姥，当土匪还得懂黑话呀？”

‍ 二娘说“旧中国基本处于封建社会状态，各行各业形成了所谓的江湖。行业不同门道就不一样，每个行业都有自己的商业秘密，为了不让外人知道商业秘密，就形成了本行业的术语，这就是江湖春典的由来。

‍ 土匪在江湖上为非作歹，是不被社会所接受的，所以土匪就结合江湖春典逐渐形成了一套流行于土匪内部的黑话，在关键的时候，熟练运用黑话就可以证明自己的土匪身份，不至于被同道伤害。”

‍ 辜思吉说“奶奶，当时杨子荣是怎么说的？”

‍ 二娘说“当时杨子荣说，别动家伙，都是里码人！”

‍ 辜思林说“奶奶，这是什么意思？”

‍ 二娘说“杨子荣告诉地窝子里的人，别开枪，是自己人。”

‍ 吉念华说“可得说清楚喽，这家伙就是玩儿命呢！”

‍ 二娘说“地窝子里的土匪毫不含糊，大声说，想要碰碰码，那就对对脉子，自己报报蔓儿吧！这是地窝子里的土匪告诉杨子荣，想要见面儿先得对对黑话，自己报报名号。”

‍ 吉念中担心的说“杨子荣能听明白吗？”

‍ 二娘说“作为侦查排长，杨子荣早已经熟练的掌握了土匪的黑话，当时就毫不犹豫的回应说，不是空子，是熟脉子，春典开，门儿清，连旗的来靠窑！”

‍ 辜思吉说“奶奶，土匪的黑话您也都会说呀？”

‍ 二娘说“旧社会东北胡子多，当年的抗日队伍，很多都是胡子。你爷爷抗日投奔的队伍，很可能也不是国军、抗联。老百姓为了活命，也都多多少少的学会了一些土匪的黑话。”

‍ 辜思林说“奶奶，您刚才说的那些话是什么意思呀？”

‍ 二娘说“杨子荣告诉土匪，我不是外人，是自己人，咱们的话我都明白，我们是来投奔入伙儿的！”

‍ 吉念中说“土匪相信了吗？”

‍ 二娘说“杨子荣说话滴水不漏，座山雕听得清清楚楚。但是座山雕久经江湖，肚子里的花花肠子是绝对的弯弯绕，不会轻易相信杨子荣的话的。再加上座山雕已经被解放军吓破了胆，虽然听见杨子荣黑话说得贼溜，但是仍然不敢轻易相信，这个地窝子外边儿来的人，真是来投靠自己nm的被打散了的绺子吗？”

‍ 辜思林说“那杨子荣说的头头是道，座山雕也不能不闻不问吧？”

‍ 二娘说“屋里的俩土匪听了杨子荣的黑话说的没啥毛病，已经把枪收起来了。其中一个就跟座山雕说，三爷，对脉子没毛病，盘道也过了，外面来的要碰碰码，让他进来吗？

‍ 座山雕摇了摇头说，冰天雪地的突然间来了人，不差啥谁能挑这日子进山？虽说很多绺子都打散了，可没人知道咱在蛤蟆塘窝着呢。眼下共产党正四处撒网，外头的人怎么就会找到咱这个地窝子了？”

‍ 另一个土匪也说“三爷说得对，这时候不得不小心点儿，常言说害人之心不可有，防人之心不可无。三爷，您说是不是？”

‍ 座山雕说“先别出去，再跟他盘盘道，不差啥的你俩就先出去，看看究竟是啥情况，然后再说究竟该咋办。”

‍ 杨子荣在地窝子外边儿等着土匪的回话，有一阵子不见动静，就知道这是土匪心里没底，正在商量呢。刚想要再问问，就见地窝子开了一道门缝儿，随着一股热气先后走出来两个土匪。

‍ 这俩土匪是蓬头垢面、胡子老长，手里提着驳壳枪，小眼睛不大，眼珠子滴溜乱转，上下打量着杨子荣。

‍ 杨子荣说“绺子传儿呢正啊，我说的可都是尖的，没一句腥的，瓢紧，不是晃门子，要是满口污烂，早就掉脚了。这是告诉土匪，我跟你们真的是一家人，说的都是实话，没一句假话，口风紧，绝不是随便乱说的人，要是满嘴胡说八道，早就让解放军抓进监狱了。”

‍ 吉念华说“别跟土匪废话了，干脆就直接开枪打进去得了！”

‍ 辜思林说“再扔几个手榴弹，连座山雕一块儿都烧秃噜毛儿了！”

‍ 二娘说“杨子荣可不是这么想的，首先杨子荣不清楚地窝子里有多少土匪，敌我力量不清楚，绝不能轻易开枪。更重要的是，杨子荣想要活捉座山雕。一旦活捉了座山雕，就可以召开公审大会，交给人民审判座山雕，控诉座山雕的罪行，扩大政治影响，对进一步肃清和震慑残余土匪会起到一定作用的。”

‍ 吉念中说“姥姥，这俩土匪是怎么说的？”

‍ 二娘说“土匪说，绺子，那就报报蔓儿吧！杨子荣说，我是吴三虎的人，我们大当家的带着十多个被打散了的弟兄，躲在了山下蛤蟆口，十多个人在屯子里糗着。这不正赶上过年的档口儿嘛，寻思着共产党的剿匪小分队也得过年不是，再加上老天爷帮忙，这一场大雪下的，把这蛤蟆窝捂的严严实实的，我们吴大当家的跟我们说，听说蛤蟆塘老林子的地窝子里有人住着，据说是座山雕崔三爷，就想带着十几个弟兄，投奔崔三爷谋个出路，这才让我带着两个弟兄趟着漫山遍野的大雪进了蛤蟆塘。

‍ 俩土匪听杨子荣说的在情在理，也觉得杨子荣说的挺实在的，就同情的说，大雪封山，你们还能摸到这儿，也真不容易。上啃（读音：kèn）了吗？

‍ 杨子荣说，临出来吃的翻张子，喝了一碗星星闪，踩着齐大腿根儿的雪壳子上山，现在早就䑋（读音：ráng）了！

‍ 土匪羡慕的说，咋着，你们还能吃上翻张子、星星闪呐？嚼果挺硬实呀！我们这儿成天是窝头咸菜凑和活着。”

‍ 辜思林说“奶奶，您还是别说土匪的黑话了，听不明白呀！”

‍ 二娘说“土匪问杨子荣上啃（读音：kèn）了吗，就是问吃饭了吗。杨子荣说䑋了是说早就饿了，土匪说翻张子是烙饼，星星闪是小米饭，嚼果指的是伙食。

‍ 土匪说，吴大当家的就在山下呢是吧？你等着，我跟三爷禀报一声。说着俩人转身折头就进了地窝子。

‍ 座山雕一听，吴三虎和十几个土匪就在山下的蛤蟆口屯子里，想着要上山投奔自己来，心里挺高兴，毕竟都是被解放军打散了的，兔死狐悲，物伤其类。再一说了，吴三虎能投到门下，无形中又增加了十几条枪，这对于座山雕来说无异于雪中送炭呀！

‍ 座山雕想到这儿就对俩土匪说，既然是同行熟脉子，能看得起我座山雕，想归到咱的绺子里，这是好事。可是咱这地窝子里也容不下这么多人呀！咱这吃喝的嚼果也将供嘴儿，到咱这儿来不是个事儿呀！

‍ 土匪说，三爷，既然不能来咱这儿，那还不如咱们下山到蛤蟆口屯子里，咱也能吃上翻张子，喝口热乎粥了，总比咱这地窝子强。

‍ 座山雕说，那你出去跟他们说，让吴三虎把屋子给咱腾出来，把炕烧热乎喽，明天让他们带咱下山，这些日子可熬苦坏了，咱这回要在山下的屯子里好好过个元宵节！

‍ 俩土匪二次走出地窝子，对杨子荣说，我们崔三爷说了，地窝子窄巴，就不让二位进去了。麻烦你们二位弟兄，现在下山跟吴三虎说，崔三爷让你们把房子腾出来，把炕烧热乎喽，明天还得麻烦你们上山接崔三爷一趟。

‍ 杨子荣高兴的说，行，我们这就下山告诉瓢把子。对了，得准备几间屋子呀？

‍ 土匪说，还几间屋子？除了崔三爷就是我们俩了，几百个弟兄们死的死、散的散，我们现在是落魄的凤凰不如鸡呀！

‍ 杨子荣说，兄弟，啥也别说了，明天一早儿我就带人来接三爷下山，烫好了小烧酒，杀几只鸡迎接你们！”

‍ 吉念华高兴的说“这回行啦！座山雕算是跑不了啦！”

‍ 二娘说“杨子荣和两名战士下山，向曲波做了详细的汇报，对活捉座山雕做了详尽的布署，小分队分成两部分，一部分化妆成土匪，在屯子口儿准备迎接座山雕，另一部分在屋子里准备生擒活捉这三个惯匪。

‍ 第二天一早，杨子荣仍旧带着昨天跟随上山的两名战士，拉着一架雪爬犁再次走进了蛤蟆塘。”

‍ 辜思林说“奶奶，雪爬犁是什么呀？”

‍ 二娘说“雪爬犁是东北特有的运输工具，是用木头做的。东北冬天冰天雪地的，尤其是在山区，大雪封山找不到路，马车、牛车也都走不了，真要是上山下山运点儿东西，就只能倚靠雪爬犁来做运输工具。”

‍ 吉念中说“土匪的地窝子里能有什么东西呀？留在地窝子里就得啦！”

‍ 二娘说“东西不用拉下山，但是座山雕毕竟已经六十多岁了，山高雪厚，山路上大雪没过了膝盖，即便是座山雕身体还算硬朗，趟雪下山也还是不方便。有了雪爬犁，让座山雕坐上去，一是显得对座山雕的恭敬，二是方便了下山，免得耽误功夫。

‍ 第二天早上，杨子荣按照昨天留下的脚印，再次到了蛤蟆塘的地窝子里，这次是真正见到了座山雕。”

‍ 辜思林说“奶奶，座山雕长的什么样子呀？”

‍ 二娘说“杨子荣一看座山雕，不过就是个干巴人儿，中等个头儿，白头发、黑脸膛、长着一副鹰钩鼻子、留着一绺儿山羊胡子的瘦小老头，就是臭名远扬的座山雕。

‍ 座山雕一看杨子荣，剑眉虎目，大高个儿，狗皮帽子，棉手闷子，反穿着光板儿羊皮袄，脚下一双棉靰鞡，英气勃发，精神抖擞。不禁赞赏的说，我拉杆子上山几十年，在绺子里从来没见过你这样儿的汉子，进绺子当土匪，真是有点儿可惜了！

‍ 杨子荣说“三爷您高看我了，要不是活不下去了，我也不至于走到了这一步。

‍ 座山雕说，老家是啥地方人呀？

‍ 杨子荣说，老家是山东人，跟着爹娘闯关东过来的。

‍ 座山雕说，我老家也是山东的，山东潍坊。在潍坊一带提起我爷爷和我爹，无人不知无人不晓，当年在山东的绺子里，那也是有一号的。

‍ 杨子荣说，咱山东是出好汉的地方，梁山泊一百单八将，个个儿都是英雄好汉。三爷您就是咱东北的晁盖宋江！

‍ 座山雕苦笑的咧了咧嘴说，好汉不提当年勇，老了，不中用了，让共产党撵得跟头把式的，差点儿跑拉了胯！

‍ 杨子荣说，三爷，三十年河东，三十年河西，关公不也走过麦城吗？我们就等着您下山带着弟兄们重整旗鼓呢！

‍ 座山雕泄气的说，别说啦！都说倒驴不倒架子，我这匹驴还没倒呢，架子早就倒了呀！当年大碗儿喝酒、大块儿吃肉，现在想喝碗热乎粥都难了！别提啥三十年河东，三十年河西了，眼下是丢了河东，扔了河西，光剩下一条河等着我跳下去了！

‍ 杨子荣说，三爷，气可鼓不可泄，树活一张皮，人活一口气，这口气要是泄了，人这个精气神就全没了。

‍ 座山雕说，不瞒你说，我当年那也是叱咤风云，张作霖带着漫山遍野的人要想把我剿灭，结果还不是闹了个虎头蛇尾不了了之吗？可是现在的解放军那可不是张作霖能比得了的。张作霖不过也是个土匪，老子是打家劫舍，他张作霖不也是欺男霸女吗？老百姓骂土匪、恨土匪，可是拿土匪没办法。国军是正规部队吧？进到咱东北的深山老林就跟瞎子一样，照样儿啥也不是！

‍ 可共产党就不一样了，那是真心保护老百姓，一门儿心思的打土匪。连国军的残兵败将都收拾干净了，收拾咱那还不是小菜一碟！

‍ 杨子荣说，三爷，有话咱们到屯子里说吧，路上不好走，给您准备了一个雪爬犁，您就只能将就着点儿了。

‍ 座山雕叹了口气说，还说啥将就呀，眼下已经不敢想讲究了，能有个雪爬犁那就已经是高抬我了。咱们走吧！

‍ 杨子荣说，地窝子里的东西没啥需要带走的吗？

‍ 座山雕说，啥也不带了，给需要的人留着吧！

‍ 当年不可一世的惯匪座山雕，就这样低头哈腰的走出了藏身的地窝子。也许是有啥预感吧，座山雕临坐上雪爬犁的时候，回头看着地窝子说，人们常说，金窝银窝不如自己的狗窝，地窝子，我还能回来吗？”

　　雪爬犁往山下滑去，五个人像拉着一条疲惫的老狗，在崎岖的雪路上艰难的跋涉着。而山下等待座山雕的，将会是人民的判决！”

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二三四

‍

‍蛤蟆口布下口袋阵

‍海林镇公审座山雕

‍

‍

‍ 辜思吉说“奶奶，我听老人们说，人是知道自己快要死了的。座山雕知道自己要死了吗？”

‍ 二娘说“你说的那是人老了自然死亡的时候，会有一些心累预感。座山雕虽然是恶贯满盈，但是还不是自然死亡，他还想着到屯子里喝烧酒呢！

‍ 杨子荣他们拉着雪爬犁一路无话，眼看着走出蛤蟆塘，前边儿就是蛤蟆口了。蛤蟆口的地形相当特殊，整个蛤蟆塘背靠老爷岭，蛤蟆口就像是一个大蛤蟆张着的嘴，进了蛤蟆口就是进了山了，蛤蟆口外就是一片广阔的平原。老百姓农闲进山可以采山货、打野猪，农忙就伺候地里的庄家，如果不是土匪和官府的盘剥，日子本来可以过得很不错。

‍ 这次座山雕来到蛤蟆口，雪爬犁还没进屯子，就被化妆成土匪的战士们发现了。等雪爬犁一进屯子，埋伏的战士们就一拥而上，生拉硬拽的把同行的两个土匪拽走了。

‍ 座山雕说，诶，咋把人拽走了呢？

‍ 杨子荣说，安排好了到别的屋里喝酒去了。

‍ 当雪爬犁停在一处大房子跟前时，杨子荣高声报号，崔三爷到！

‍ 随着杨子荣的喊声，房门大开，身穿军装的曲波迎门站立，厉声喝道，座山雕，崔玉林，张乐山，我们等你多时了！

‍ 座山雕大惊失色，知道坏菜了，刚想从雪爬犁上跳起来，杨子荣的手枪已经顶住了座山雕的头顶。座山雕知道，这回算是交待了！

‍ 两名战士一左一右同时按住了座山雕，曲波走到座山雕的面前，轻蔑的看着他说，到地方了，下来吧，你的人生走到头儿了！

‍ 座山雕脸色刷白，从雪爬犁上缓缓地站起来，仰天长叹了一口气说，天要灭我，到时辰了！

‍ 曲波说，自作孽，不可活，等待你的，将是人民的审判！

‍ 座山雕扭头看着杨子荣说，谢谢你接了我一趟，我得记住你的名字，到那边儿我好等着你！

‍ 曲波说，他是我们的侦查排长杨子荣！

‍ 杨子荣笑呵呵的看着座山雕嘲讽的说，三爷，人生不抗混是吧？六十年三个名字，张乐山、崔玉林、座山雕，你欠下的血债太多了，该到了你还债的时候了！

‍ 活捉座山雕的喜讯迅速传遍了牡丹江军区，老百姓奔走相告，大街小巷放鞭放炮，老百姓欢天喜地，比过年都高兴！

‍ 座山雕是一九四七年二月七号被活捉的，三天后在海林镇召开了公审大会，万人空巷齐聚海林镇广场，老百姓血泪控诉座山雕匪帮的罪行，座山雕在公审大会后就被处决了。”

‍ 吉念华说“姥姥，这跟小说不一样啊！”

‍ 二娘说“小说、戏剧、电影，都必须进行艺术加工，即便是老百姓口口相传的事实，因为传说的过程中人多嘴杂，免不了添油加醋，也会有很多出入。但是有一条是真实的，那就是座山雕确实被枪决了。”

‍ 辜思吉说“奶奶，听您这么一说，座山雕这个土匪头子应该不是小说里虚构的，应该是确实有这么个人？”

‍ 二娘说“《林海雪原》这部小说的作者曲波，当年亲自指挥着剿匪小分队，剿灭了奶头山许大马棒匪帮，和威虎山的座山雕匪帮。小说虽然有艺术加工，但是小说中的人物都是真实的确有其人。比如“长腿”孙达得，本人的名字叫孙大德，腿并不长，但是特别能吃苦，善于长途侦察，因此曲波给他改了个名字，添加了特征，说他腿长善于长途跋涉，是外出侦查不可多得的人才。”

‍ 吉念中说“姥姥，座山雕这个人原来在山东就是土匪吗？为什么都管座山雕叫三爷呢？”

‍ 二娘说“座山雕出身土匪家庭，他爷爷和他爹都是山东的土匪，属于三代惯匪，称得上是惯匪世家。非常狡猾,当年的张作霖和日寇都奈何不了他。

‍ 座山雕在当时东北的土匪中不算大股的土匪，但是他家是三代惯匪，自己也当了数十年的土匪，经验丰富，要抓住他是很不容易的。

‍ 日军占领东北期间，曾经多次试图捕捉他，都没有成功。座山雕的山林功夫相当厉害，跑山路如走平地。在林区可以登高上树，在树上借助树枝的弹力，可以像猴子似的从一棵树上悠到另一棵树上。

‍ 后来日军认为没必要和他纠缠，决定“招安”他。座山雕也是艺高人胆大，根本没把日本鬼子放在眼里。座山雕按照日军的邀请，到牡丹江喝酒盟誓。喝酒安排在牡丹江惠吉酒楼。

‍ 座山雕为人十分多疑，因为日军联络人员的举动引起了座山雕的疑惑，座山雕当即从窗口飞出，仗着轻身功夫从房顶上逃出城去。后来证明这只是座山雕的多疑，他还是接受了伪满的任命，只是不肯进城，只在山上安营扎寨，说到底还是一个土匪的本性。

‍ 伪满报纸曾经登载过一篇文章，写的是谢文东跳飞机，座山雕跳惠吉的经过。”

‍ 吉念中说“姥姥，这个谢文东又是谁呀？”

‍ 二娘说“谢文东曾经是与抗联英雄赵尚志齐名的抗联军长！原来叫谢文翰，是满族。他生性粗放，好交朋友。九一八事变爆发，东北军奉命不抵抗，一九三四年三月，土龙山农民进行抗日暴动，谢文东加盟抗联担任了军长。一九三四年三月八号，两千多名土龙山农民在谢文东带领下攻占了太平镇伪警察署，缴了敌人的械。

‍ 驻防的日本关东军在十一号出动了装满五辆汽车的一百多名日伪军进攻土龙山。谢文东带领队伍在太平镇西白家沟一带伏击了前来镇压的日军，当场击毙了日本大佐等多名日军，俘虏了伪警察大队长盖文义，缴获机枪、步枪和子弹数千发，这次战斗震动中外，被人们称为“土龙山事件”。后来谢文东接受了国民党的招安，摇身一变成了国军的地方专员。

一九四六年秋天，为剿灭谢文东这股国民党残匪，解放军对谢文东进行了围剿，谢文东被打得无立足之地，企图经牡丹江逃往长春。

‍ 十月份，剿匪小分队接到了情报，说谢文东逃到了夹皮沟。为了宣传解放军剿匪的战斗过程，当时任东北电影制片厂副厂长的徐肖冰跟随部队进入深山老林，准备制作一部名为《活捉谢文东》的纪录片。万万没有想到的是，摄影机竟然成了活捉谢文东的武器。

‍ 那是一九四六年的冬天，牡丹江一带正是冰封雪裹，气温达到了零下三十多度。徐肖冰扛着机器，跟着剿匪小分队在林海中搜索。

‍ 十一月二十号中午，小分队大家在一个避风的坡下生火，徐肖冰也把已经冻得不能转动的摄影机凑到火跟前。忽然，放哨的战士跑来报告，说在前面发现了几个人的脚印。

在这样的天气，老百姓是绝不可能到山里来的，这脚印一定是土匪留下的。全体战士饭也不吃了，马上分散搜索。大约过了二十分钟，看到附近一个小庙里有几个衣衫褴褛的人，正是谢文东的匪伙儿。

‍ 经过一阵枪战，两个土匪被击倒，剩下一个以一棵大树为依托继续顽抗。徐肖冰冒着飞射的枪弹，冲了上去，把摄影机架好对准那个土匪，并打开机器。

‍ 这个土匪正靠着树射击，猛地看见一只大口径的武器已经瞄准了自己，顿时吓得一哆嗦，枪就掉到雪里了，然后冲着摄影机举起了双手。

战士们上去将这人捆了个结实。一看，这人正是谢文东。谢文东虽是久经沙场的人，可从来没有见过摄影机这种先进武器。因为他是对着镜头投降的，这一场面也正好被摄入了镜头。随后剿匪部队把谢文东从依安县押解到勃利县，于一九四六年十二月三号在勃利县伪县政府后院召开了公审大会。

‍ 虽然提前张贴了公告，但很多老百姓都不相信解放军真的能活捉谢文东。在审判过程中谢文东始终一言不发。直到听到被宣判死刑时，终于说了句：“求你们给我留条老命，放猪也行，放牛也行。”

随后，谢文东被押赴至勃利西大桥苏联红军烈士墓前执行枪决。

‍ 有人说：因为谢文东此前也曾杀死过许多强奸中国妇女的苏军，当时选择在苏联红军烈士墓前枪毙谢文东，那肯定是为苏军报仇啊！

‍ 至于谢文东跳飞机，是谢文东投降日军后，日军把他用飞机运去日本做宣传，谢文东以为自己曾经杀死过一个日军大佐，日本人要把他送到日本杀掉祭奠，就要要从飞机上跳下，结果自然是没能跳成。”

‍ 吉念华说“姥姥，您刚才说杨子荣活捉座山雕有多种版本，究竟哪种版本最接近事实呢？”

‍ 二娘说“关于杨子荣活捉座山雕，民间有着种种不同的说法，大抵是相当传奇的。这件事我所了解的情况，是来自参加剿匪的四野人员跟我说的。

‍ 那还是我带着林燕上吉林龙潭山公园的时候，林燕跑着玩儿去了，我在山路旁的凉亭里歇着。赶巧还有个人也在凉亭里坐着，我俩就聊了起来。聊天的时候才知道，这个人是个退休的林业局局长，是个很威武的部队转业干部。仔细一问才知道，他在部队的时候，曾经是林海雪原剿匪小分队的成员，和《林海雪原》的作者曲波非常熟悉。听他跟我讲了当年剿匪的故事，真是觉得惊心动魄。

‍ 那时看《林海雪原》成瘾，于是就不断和他侃，把书中一段一段和他对照。这位退休局长记忆力很好，提到的一些内容，能够一一说出他所知道的情况，现在想想，是非常难得的回忆了。

‍ 杨子荣活捉座山雕的经过，当时杨子荣化装的又象，土匪的黑话说的又毫无破绽，所以座山雕毫不起疑。当座山雕进了蛤蟆口被杨子荣用枪顶住脑袋的时候，座山雕才醒过味儿来懊悔的说，你们不是吴三虎的人，是解放军的剿匪部队吧？没想到呀，我打了一辈子雁，今天让雁鹇了眼！

‍ 座山雕被俘后，这位退休局长曾经亲自去看座山雕，因为他也曾带人抓过座山雕，却被座山雕跑掉了。

‍ 那也是个冬天，座山雕可能是在山里呆腻了，就亲自带两个土匪下山到屯子里买大烟。当剿匪小分队接到老百姓报告的时候，立即赶到了屯子里。没想到小分队赶到的时候， 战士们从这边村口进去，座山雕刚刚从另一个村口出村。战士们马上就追出屯子，可是一交手座山雕就带着俩土匪钻进了树林子。

‍ 等战士们打进去，打死一个土匪，抓住一个，座山雕却不见了！树林子里遍地积雪，找不到座山雕逃走的痕迹。地毯式搜索也找不到座山雕逃跑的脚印！座山雕是咋跑掉的呢？”

‍ 吉念中说“姥姥，这不合情理呀！常言说的好，雁过留影，人过留踪，树林子里是雪地，大冬天的也不会有老乡进山，座山雕明明已经被包围了，怎么会眼睁睁的凭空消失了呢？”

‍ 辜思吉也说“明明是三个土匪，打死了一个，抓住了一个，座山雕却不见了？他是个大活人，即便是山鸡野兔，只要经过，也会在雪地上留下脚印，怎么就会一点儿痕迹也没留下呢？”

‍ 辜思林也说“除非座山雕长了翅膀飞走了，不然绝对不会连个脚印儿也没留下！”

‍ 吉念华着急的说“姥姥，座山雕究竟是怎么跑走的呢？”

‍ 二娘说“直到审讯俘虏结束才明白，座山雕当时一看被小分队包围就上了树，从一棵树荡到了另一棵树上，就这样连续不断的从树上逃跑的。

‍ 座山雕当年已经是七十岁的人了，谁能想到他的身手还这样儿敏捷，这腿脚上的功夫确实了得！座山雕当土匪，为非作歹五十多年，多少次死里逃生。日本关东军、国民党军队都想剿灭座山雕，但是座山雕占据山林如鱼得水，大部队打土匪就像是用高射炮打蚊子，看得见却打不着，瞎耽误功夫。只有解放军使用了小分队的方式，集中了精兵强将，才彻底肃清了东三省的匪患，还老百姓一个清平的生活环境。

‍ 退休的局长跟我说，他很想亲眼看看，座山雕究竟是一个啥样儿的人。见到的座山雕是个瘦小的老头，形状猥琐，但两眼放光，精力很好，但是终究还是逃脱不了覆灭的命运。”

‍ 辜思吉说“原先看小说，《林海雪原》真的让人舍不得放下。我就想，只有东三省这块地方，才会有这样的人、这样的事儿，台湾绝对不会有这样的事情发生！”

‍ 吉念中说“台湾的山跟东北的山能比吗？台湾也没有东北那样大片的原始森林呀！只有东北人才能干出这种惊天动地的事情，台湾人这种性格，出不了林海雪原这样的故事！”

‍ 辜思林说“奶奶，听您说杨子荣，我就感觉东北真是出人才的地方，大气、热情、豪爽、善良、聪明、勤劳、勇敢，东北真是个好地方！”

　　吉念华说“东北不光是人好，还有好多好东西呢！医院里用的人参必须是关东的老山参！鹿茸必须是关东山里梅花鹿的鹿茸！姥姥，《林海雪原》里写着，大东北，棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞进饭锅里。东北真的是这样儿吗？”

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二三五

‍

‍民间传说有故事

‍社会进步须觉醒

‍

‍

‍ 二娘乐呵呵的说“要说起大东北，真的是个好地方！全中国能够走到今天，东三省是做出了极大的奉献的。首先说关东就是一块宝地，漫山遍野都是宝。东北有很多关于关东山的传奇故事，真是说不完、道不尽。你们知道关东山的三件宝吗？”

‍ 吉念华急迫的说“姥姥，您就别问了，问了我们也不知道！关东山有哪三件宝呀？”

‍ 二娘说“关东山，三件宝，人参、貂皮、靰鞡草。”

‍ 吉念华说“人参我知道，我爸进药材就有人参，而且必须是大陆长白山的多年老山参。貂皮是御寒用的，台湾用不着。靰鞡草就不知道是什么了。”

‍ 二娘说“靰鞡草是生长在关东山里的一种野草，主要生长于中国东北长白山脉以及外兴安岭以南，包括库页岛的山林草甸子里。

‍ 生长靰鞡草的草甸子又叫塔头墩子或者塔头甸子，因为靰鞡草总是一簇一墩地生长，年复一年，腐烂的草根下又长出新草，草根就越来越凸起，就好像沼泽中一个个排列得密密实实的宝塔脑袋，俗名塔头墩子或者塔头甸子就是由此而来。”

‍ 辜思林说“奶奶，关东山三件宝，人参和貂皮当之无愧。靰鞡草不过就是土生土长的野草，这算什么宝贝呀”

‍ 二娘说“啥是宝贝，得看这件东西的作用才能确定价值。靰鞡草别看只是不起眼儿的野草，但是这种草经过加工就成了关东山里的人们保暖御寒不可缺少的宝贝。由于靰鞡草的原因，关东山里的老百姓，在大东北严寒的冬天，脚上就多了一双暖融融的鞋，里边续着的就是柔软的干靰鞡草。”

‍ 辜思林说“奶奶，不是有棉花吗？冬天穿棉鞋不就可以保暖了吗？”

‍ 吉念华也说“不光是棉鞋呀，还有毛毡呐！鞋里用上毛毡也不冻脚呀！”

‍ 二娘说“你们不在关东生活，自然想象不到关东山的自然环境。人们说的关东山，指的是大东北黑龙江和吉林的长白山脉和大小兴安岭。山脉起伏连绵，出山进山这一进一出少说往返就是几十里地，购买生活用品极端不方便。山路都是自然形成的道路，几千年来人们借着大自然形成的山势，数十代人用人工开凿出崎岖的山路，也是蜿蜒曲折很不好走的。

‍ 再有就是因为气候酷寒，关东不生产棉花。另外即便能够买到棉鞋，因为棉花长时间踩在脚下就失去了透气性，脚上行走出汗就造成了棉花积存了汗水，在关东极端寒冷的天气下鞋里的汗水就会结冰，棉鞋也就不能起到保暖的作用了。毛毡的鞋子也是同样的道理。”

‍ 辜思吉说“奶奶，再怎么说靰鞡草也不过就是野草呗，野草怎么能絮进鞋里去呢？干草在鞋里不扎脚吗？”

‍ 二娘说“这就得说到关东人的聪明之处了。先说说关东老百姓脚上穿的靰鞡吧！”

‍ 吉念中想不明白的说“姥姥，不是靰鞡草吗？草怎么可能穿到脚上呢？”

‍ 吉念华也说“编草鞋也不行啊！台湾穿草鞋没问题，东北那么冷，穿草鞋不就冻冰糕了吗？”

‍ 二娘说“你们都能想到，关东山的人们就想不到这些吗？山里人打猎，就用野兽的皮子自己做成了鞋子，前边儿的鞋脸儿捏出了细密的褶子，鞋口儿穿上了鞋带儿，这就做成了一双鞋。因为需要把靰鞡草续到鞋里，人们就把这种自己缝制的皮鞋叫靰鞡。

‍ 靰鞡是满族语的发音，用汉字记录下来以后人们大多都用普通的汉字来代替，因为仅仅是口头相传，但是渐渐的需要把这种发明创造记录下来，就有了新创汉字的需要。人们根据汉字的特点，造出了靰鞡两个字。从靰鞡的造字形意来看，这是萨满文化和孔孟文化的混血儿。因为它已经变成了左形右声的典型的形声结合的汉字。左边是皮革的革字，这就标明了这个字包含的寓意，就是兽皮。右边的兀字是突兀的兀和推拉的拉，这是为了突出满族的发音。看来，满汉民族的融合，也导致了满汉文化的融合。靰鞡这两个字，就是证明。”

‍ 辜思吉问二娘“奶奶，究竟是是因为靰鞡草才管这种鞋子叫靰鞡，还是因为这种鞋子的出现管原来的野草叫靰鞡草了呢？”

‍ 二娘说“这个还真是没法考证，大概两者都有可能吧？”

‍ 辜思林说“奶奶，我想不明白，靰鞡草既然是一种野草，怎么可能絮到鞋里还保暖呢？”

‍ 二娘说“作为絮靰鞡的靰鞡草，最好的收获时间并不是是秋后，因为秋后的靰鞡草已经是枯草了，这样的靰鞡草太硬，也太脆。最好用的靰鞡草收获时间，应该是秋分节气前后。这时候的靰鞡草，草叶青黄，成熟而柔韧，收割晾干后是靰鞡鞋最好的絮草，而且晾晒干了之后的颜色呈灰绿色，隐隐散发着青草的芳香。

‍ 再有就是并不是所有大甸子里长的靰鞡草都好。最好的靰鞡草，是那些生长在大山沟或者背阴的草甸子沟子里的。因为它们接受的阳光少，反倒更柔软而有韧劲儿。这样的靰鞡草在秋分前后割下来晾干，絮在靰鞡里才最柔软、最暖和，也最抗踩踏。”

‍ 辜思林说“奶奶，靰鞡草既然只是普通的野草，只能絮靰鞡，编制靰鞡坐垫，再说大点儿，可以考虑用乌拉草编制炕垫子，为什么能和人参呀、鹿茸呀，一起列为关东三宝呢？”

二娘说“简单点儿说吧，金银铜铁锡、钻石玉石大理石，最原始的时候都不过是石头。草也一样，各种的草都是草，但是作用不同，草的价值也就不一样了。人参也是草，但是长白山人参，那是百草之王，有起死回生、延年益寿的功效。关东的灵芝草，无论是木灵芝还是石灵芝，也可以列进关东三宝序列。因为人们从《白蛇传》中就知道，灵芝是起死回生的仙草。白素贞因为去昆仑山盗仙草救昏死的许仙，差点丢了性命。

‍ 还有人说，关东山三件宝，人参、虎骨、鹿茸角，这也靠谱。而靰鞡草，虽然没有这么高的药用价值，但是能够起到保证人们脚下温暖的作用，而且漫山遍野都有，老百姓用得起，所以靰鞡草就成了关东人的宝贝。

你们可能还不知道，靰鞡草还是大清朝的康熙皇帝给命名为关东三宝的呢！”

‍ 吉念华惊讶的说“不能吧？皇帝还知道靰鞡草？那康熙皇帝在北京呆着，他怎么会知道靰鞡草呢？”

‍ 二娘说“这就又得说到历史了。满族的前身是女真族，女真族起源于东北地区，曾建立金朝。你们知道的岳飞抗金、梁红玉擂鼓战金兵、八大锤大战朱仙镇，徽钦二帝坐井观天，就是这个金朝。

‍ 明朝时期，女真族分为建州女真、海西女真和野人女真。后来努尔哈赤统一了女真族各部，建立了后金政权，直到皇太极时期改称为满洲，这样女真族的后裔就简称为满族。满族继承了女真族的文化传统，并在清朝时期成为中国最后一个封建王朝。‌

‍ 清朝前后一共是二百九十六年，共有十二位皇帝‌，分别是努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤禛、弘历、颙琰、旻宁、奕詝、载淳、载湉、溥仪，因为吉林是清朝的发祥地，历代皇帝登基后，都要到吉林参拜祖宗住地。

康熙二十一年早春，康熙皇帝到大乌拉虞，也就是现在吉林市乌拉街镇的龙棚，康熙这次是到总管衙门，看渔丁在松花江中捕捞鲟鳇鱼。

当时，春寒料峭，松花江畔早晨还有冰碴。捕鱼的当天夜晚，气温骤降。康熙皇帝和御林军以及吉林将军府派出的保护部队都驻扎在松花江畔。

‍ 夜晚，寒冷刺骨，冷酷如铁。黄幄御帐之中虽然生着炭火盆，但居然把穿着特制的蒙古毡靴的康熙的两脚冻得猫咬一样的疼，根本无法入眠。

康熙只好起身走出黄幄大帐，只见自己的御林军营帐中的官兵也冻得无法入眠，正在帐外围着烤火呢！只有吉林将军巴海带来的吉林官兵一个个睡得鼾声大作，仿佛根本不怕冷。

康熙觉得奇怪，信步走向吉林将军府的官兵大帐，只见一个马伕正在捶打靰鞡草。

康熙奇怪的问道“你这是干什么呢？”

‍ 马伕说“皇上，我这是在捶打靰鞡草，吉林官兵穿的靰鞡鞋里边絮着靰鞡草，不冻脚，我这是给他们锤草呢！”

康熙问马伕“什么是靰鞡草？”

‍ 马伕扬扬手中的草说“就是我捶打的这种草。鞋里边儿絮上靰鞡草，日夜保暖，防寒呢！”

‍ 康熙说“我这毛毡的靴子都冻得睡不着，你往鞋里边儿絮草就能防寒保暖吗？”

‍ 马伕说“皇上要是不信，您可以穿上试试。”

‍ 于是，马伕为康熙皇帝絮好一双牛皮靰鞡鞋，并且帮他穿戴整齐。

康熙走了几步试试，感觉比自己的特制蒙古毡靴舒服多了，而且十分暖和。于是走进黄幄大帐，再也舍不得脱掉，竟然穿着靰鞡酣然入睡了。

第二天康熙自然醒来，依然感觉双脚热乎乎的。这才知道这靰鞡草实在神奇。看看自己的御林军，由于昨晚上挨冻没睡好，一个个萎靡不振、无精打采的。而吉林将军府的官兵却个个生龙活虎、精神抖擞。

康熙皇帝于是召集随行的文武大臣询问，关东三宝都有啥？大臣们有说人参、貂皮、鹿茸角的，有说人参、虎骨、鹿茸角的。

康熙却摇头说道“我看关东三宝应该是“人参、鹿茸、靰鞡草”。于是把靰鞡草暖脚的体验说了一遍。

‍ 皇帝金口玉言，自然说啥是啥。于是这关东靰鞡草，就受了皇封，成了关东山三宝了。”

辜思吉说“皇帝御封固然重要，但是康熙回到北京金銮殿是绝对不会再穿絮着靰鞡草的靰鞡鞋的。”

‍ 吉念中说“那当然了，没见过哪个皇上在金銮殿上还穿着靰鞡的。”

‍ 辜思林说“倒是关东的山里人，离不开这野生野长的靰鞡草。”

‍ 吉念华说“靰鞡草是老百姓的宝，穷人的宝，所以，关东的老百姓才把它列为关东三宝的！”

二娘说“时代变了，靰鞡和靰鞡草在关东山里也退出了人们的生活。

记得上世纪六十年代，关东山里人家的仓房里，家家都吊挂着几双男人们冬天穿的牛皮靰鞡。家家秋后的房檐下，都吊挂着几大捆灰绿色的靰鞡草。

‍ 到了七十年代后期，即使是长白山深山之中的冬天，也再见不到一个穿靰鞡的人，哪怕是老人，也都不穿靰鞡了。只有城市里庄稼院饭店的墙壁上，才吊挂着一双双的牛皮靰鞡和一串串的红辣椒、苞米穗子，作为关东山村风情的装饰。靰鞡已经成为城市人眼中的古董了！。

原来山村中最具关东风情的茅草屋、大窝棚、木刻楞、地窨子，也只能到风景旅游区去作为逝去的文化符号寻找、观赏。

至于山村中那些承载着关东风情的牛皮靰鞡、靰鞡草，还有烟笸箩、嘎啦哈、嘎达柜、石碾子、石磨、辘轳、木轱辘车……也都先后退出人们的视野，成为人们逐渐淡忘的历史。

靰鞡和靰鞡草，正成为即将消失的关东记忆。”

‍ 二娘结束了有关关东靰鞡草和靰鞡的传奇故事，没再说话，只是默默的沉思着。辜思吉说“奶奶，这没什么可遗憾的。人类在前进，社会在进步，这是不以人的意志为转移的。”

‍ 吉念中说“人们都盼望幸福的生活，什么是幸福的生活呢？其实幸福就是一个感觉，日子都是这么平平常常的过去的。科技进步了，工农业都发达了，老百姓敢花钱了，能吃上想吃的东西了，哪怕是一块儿糖呢，想吃能吃到嘴里，这就是幸福的瞬间。”

‍ 辜思林说“大陆是什么样子咱们不知道，但是千家万户还吃着玉米面儿、高粱米，吃白面馒头都是享受，恐怕幸福感就不大容易感觉到吧？”

‍ 吉念华说“也不然，所处的社会环境不一样，人们的价值取向不一样，信仰不一样，作为不一样，追求自然也就不一样。吃不饱的时候想的是怎样才能吃饱饭，当能吃到饱饭的时候，想的是怎么样能吃得好一点儿。这就叫到什么时候说什么话，蒋介石执政的时候，独裁统治，政治恐怖，咱们不是也得受着吗？”

‍ 二娘看着四个懂事的孩子，语重心长的说“从奴隶制，到封建制，到民主制，这涉及到人民大众逐步的觉醒。只有人民大众觉醒了，蒋介石这样的独裁者没有政治市场了，社会进步才能实现。如果是麻木不仁的社会环境，觉得宁肯吃草也不吃粮食，那就只能回到原始社会去了！有的时候，追求文明也是一种奢侈，甚至是一种罪过呢！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二三六

‍

‍神木神兽同属中华

‍隔海相望仍是一家

‍

‍

‍ 辜思吉听二娘讲述神奇的关东山，不由得感叹说“天地之间，说不清有多少奇奇怪怪的事情，都是我们不知道、不了解的。

‍ 就说咱们台湾吧，阿里山主峰的神木车站东侧，有一棵古老的红桧（读音：贵guì）树，这棵树竟然长高到五十二米，树围就有二十三米，得十个人才能把这棵树抱住，人们都称这棵树是阿里山神木！”

吉念中说“这棵神木可了不得！据科学家推算，这棵树已有三千多年历史了，被称为周公桧！周公是谁呀？那可是中华民族的虞夏商周时代呀！周文王呀！这棵树是亚洲树王，仅次于美国加利福尼亚州的内华达山脉西部的世界爷树！”

‍ 辜思林遗憾的说“可惜阿里山神木在一九五六年遭受雷击被毁了，好在上端植又长出来了第二代神木，可是在一九九七年因为大雨导致半边倒塌。其最神奇的是，神木又长出了一棵第三代神木，同一根树木祖孙三代同系同根，展现了神木生生不息的自然奇观，这在全世界也很少见到！”

‍ 吉念华接口说“阿里山还有千岁桧、同心木、三兄弟、四姐妹等神奇的树群。阿里山神木原本由日本技师小笠原富次郎于一九〇六年发现，曾是中国台湾的地标之一。由于历史上的伐木活动，除了神木等少数红桧被保留外，大部分大型红桧都被砍伐了。一九九八年，倾倒斜的神木被正式放倒，只能成为遗迹供人瞻仰了。”

‍ 辜思吉说“从历史上看，中日甲午海战中国失败后，日本強占了台湾。日本为了掠夺台湾岛上的资源，对台湾岛进行了全面考察。最终在阿里山发现了世界珍贵的红桧树，于是曰本对红桧树进行了疯狂采伐。为了更快更多的采伐红桧木，把红桧木源源不断的运往曰本，日本人还在阿里山上修建了铁路。日本的一些神社，高档建筑都用了大量的台湾红桧木！”

辜思林说“今天的阿里山铁路已成为阿里山一道靓丽的风景线。同时也成为日本侵略中国，疯狂掠夺中国资源的铁证。

一九四九年，蒋介石来到台湾后，对台湾的资源也进行了全面考察。到蒋经国执政时期，下令对阿里山红桧树进行全面保护，至此才有了今天的阿里山神木群。

阿里山神木群经当地林务局整理，在阿里山主景区内现在有三十八棵红桧树，树龄在六百年至两干三百年之间。”

‍ 二娘说“大自然留给了人类宝贵的财富，大陆提到台湾的时候都加上了宝岛两个字，这是中华民族的宝岛呀！

‍ 对于大自然的馈赠，我们不仅要利用，更重要的是保护，对大自然的馈赠不知道保护，只是一味的利用，只能是竭泽而渔，最终毁灭了大自然！

‍ 台湾有神木，关东山有神兽，是人类的好朋友。这个神兽就是关东山特有的傻狍子。”

‍ 辜思林奇怪的说“傻狍子？我只知道东北有梅花鹿、东北虎、大狗熊、狐狸和狼，傻狍子是什么动物呀？”

‍ 二娘“狍子是一种生活在东北地区的动物，你们不是知道梅花鹿吗？狍子长得跟梅花鹿差不多。狍子的外表十分可爱，它们有着圆润的身体，大大的眼睛和一对短短的耳朵，简直就是大自然的杰作！

‍ 狍子是一种鹿科动物，体型中小，分布在东欧、中亚和东亚的温带地区。它们具有好奇心强、灵活听声音、后腿长等特点，喜欢吃多种植物，适应低温环境。

‍ 梅花鹿有鹿角，狍子也有角，狍子的角每年会长出新的。狍子是一种可爱的动物，但也会受到其他肉食动物的威胁。现在，狍子已经被列为国家三级保护动物，目前已经在进行人工养殖。

狍子活动范围还是挺广的，直到高加索山脉，它们占据高加索山脉的北侧，而欧洲狍子占据南侧。

‍ 过去生物学家曾经认为欧洲狍子跟东方狍子是一个物种的两个分支，其实它们是两个不同的物种，大约是在80万年前就分道扬镳了。

狍子是脖子长，耳朵大，毛茸茸的，可以灵活的听不同方向的声音，后腿要比前肢长，体长通常可以达到一米五，体重在六十公斤左右。狍子属于鹿科动物。鹿科嘛都是胆小敏感的动物，作为附近各种食肉动物的猎杀对象，像雪豹啊、西伯利亚虎啊、山猫啊垂涎的猎物，傻狍子在遇到危险时可能是好奇心最重的家伙。

‍ 遇到危险了，害怕不害怕？当然害怕！赶快逃命吧！可是跑两步就忘了。好奇心驱使它回去看看！”

‍ 辜思林着急的说“真要命！太傻了！这算是瞎子闹眼病，彻底没治了！”

‍ 二娘说“狍子的生性就是这样儿的，我们为它着急也没用。我们看到的狍子的形象呢，一般是它已经换上冬毛的样子，毛很厚实，呈现浅棕色，两颊圆鼓鼓的，眼神清澈的像个小孩子。”

‍ 吉念华说“这么好看的动物，为什么叫傻狍子呢？傻狍子傻吗？”

‍ 二娘说“科学研究表明，狍子的大脑容量相对较小，智商水平也就相对较低，所以它们的行为方式常常让人哭笑不得。

比如，狍子有一个让人类感到莫名其妙的狍子回头动作。当其他的动物遇到危险的时候，都会不顾一切的自然奔逃避险。可是狍子不然，当它们发现有危险时，它们不是立刻逃避，而是停下来，然后迅速回头看一眼，似乎在确认一下是什么东西在追它们。这个动作让人类感觉狍子就不聪明了，危险逼近，你得懂得赶紧逃命呀！哪儿还有时间回头看看呀？这样的动物还不傻吗？所以人们管它叫傻狍子。”

‍ 辜思吉说“对呀！为什么他不顾着逃命，还要回头看看呢？”

‍ 二娘说“实际上是因为它们的大脑容量太小，无法在短时间内做出正确的反应。

狍子除了这个遇到危险不能立刻规避的回头动作之外，还有很多其他的傻乎乎的行为方式。比如，它们在奔跑的时候会突然停下来，然后就好像是陷入了深深的思考之中。”

‍ 辜思林说“奶奶，就这种动物，还会思考吗？它能思考什么呀？”

‍ 二娘说“至于狍子会不会思考，这个我们不得而知。更不知道它在思考啥。是不是在思考狍子自己的生存意义，还是在思索该如何更幸福的生活需求，这个是人类不知道的。这也是人们认为狍子傻的原因之一。

‍ 再有就是狍子在遇到危险的时候，它们会选择原地转圈圈，似乎在寻找逃跑的方向。”

‍ 吉念华说“妈呀！这都到了什么时候了，还不赶紧逃命，还在原地转圈儿玩儿？这纯粹是傻到家了！”

‍ 二娘说“不止于此，狍子在寻找食物的时候，它们会选择在原地不停地跳跃，好像是很高兴，也许是为找到了食物而庆祝一下？不然为啥会原地舞蹈呢？

虽然它们的行为方式有些傻乎乎的，我们仍然不能否认狍子的可爱之处。它们依然是我们的好朋友。总之，狍子是一种非常有趣的动物。虽然它们的行为方式有些傻乎乎的，但是这并不影响我们对它们的喜爱。”

‍ 吉念华说“姥姥，狍子肉可以吃吗？”

‍ 二娘说“狍子跟梅花鹿相似，鹿肉可以吃，而且很好吃，狍子肉当然也可以吃。”

‍ 吉念华说“姥姥，您吃过狍子肉吗？”

‍ 二娘说“我在大陆就是个普通的老百姓，平时连猪肉都舍不得吃，哪儿还能吃到狍子肉呢！我知道的是狍子肉和鹿肉都可以涮火锅，据说非常好吃。火锅可是东北最受欢迎的美食之一，东北是火锅的发源地，你们如果去东北，一定要在冬天去，好好的体验一下东北的冰天雪地，品尝一下东北丰富的火锅，天津有一道美食叫大饼夹一切，东北的火锅叫火锅涮一切，凡是能吃的，火锅就都能涮！”

‍ 辜思林说“可别涮狍子肉，那么可爱的动物，怎么忍心吃它呢！”

‍ 二娘说“大自然的多样性本身就是个不断淘汰进化的过程，弱肉强食也是生物圈的生存需要。家禽家畜能提供人们的生活所需，野生的动物同样能给人类提供了另一种选择。这一点没必要遗憾和惋惜。

‍ 人类的身体也需要脂肪和其他的营养物质，如果不补充肉类，人类就会缺乏脂肪了。这和狍子吃草是一个道理，不过都是生存的需要。”

‍ 辜思吉说“奶奶，狍子都吃什么草呀？”。

二娘说“狍子的生活习性很宽泛，

狍子可以吃的草类植物超过了六百多种。狍子主要是生活在森林和草原，所以各种草都是狍子的美食。

‍ 狍子可以灵活的在森林里面穿梭跳跃，跳跃的距离最远可以达到十五米，冬季可以忍受零下六十度的低温。”

吉念华说“姥姥，那您说说，狍子这种动物那么可爱，那狍子到底傻不傻呢?”

‍ 吉念中说“怎么还问这个问题呢？狍子不傻，你也不大聪明！”

‍ 吉念华生气的说“没人理你！”

‍ 二娘笑了，说“你们小哥儿俩真有意思！”

‍ 吉念华说“姥姥，吉念中净欺负我！”

‍ 吉念中说“姥姥，狍子傻不傻问起来没完了，狍子不傻，人是不是有点儿傻呀？”

‍ 二娘笑着说“人也是动物，也在遵循着物理定律生活着。人和狍子同是动物，但是分类不同。人属于人类，狍子属于动物类，物竟天华，适者生存。天下万物，都有自己的生存规则。

‍ 天亮了，公鸡就打鸣，它是招呼人早起吗？其实是公鸡的生理特性，不过是人类掌握了公鸡天亮了就打鸣的习性，等于在招呼自己起床。

‍ 狗为什么叫，因为害怕才叫唤，是吓的。晚上主人让家犬看家护院，一有动静，狗就察觉了，不是狗的警惕性高，是狗受到了惊吓，用狂吠壮胆而已。

‍ 狍子也是如此，天性柔弱，胆子还小，收到惊扰回头看，其实就是好奇心比较强而已。如果狍子真的受到了惊吓，屁股会炸毛，追狍子的动物也会吓一跳，屁股怎么会开花了呢？稍一迟缓，狍子一窜十五米，两下三十米，这也是狍子自我保护的功能。

‍ 关于为什么需要有一个这么可爱的技能，蹦踏逃跑的时候容易迷惑其他的动物。是不是突然的变化让自己获得逃生的机会，这是我瞎猜的。

‍ 其实狍子不但是肉食动物垂涎的猎物，也是人类非常喜欢的猎物之一，因为能获得肉和皮毛。虽然之前总说狍子傻，吓跑了还要回头看看发生了什么，没地方躲就把头埋在雪里，但这些行为其实背后是它受限于冬天那个比较特殊的环境。

‍ 冬天食物本来就比较少，狍子呢需要把厚厚的积雪刨开，毕竟每天为了这点草，消耗自己的能量也挺大的，还要警惕各种突发的攻击圈套，它们当然需要迅速的逃窜躲避，但是又不得不回来看看，因为这一块可能是它们好不容易发现的草料，心里恋恋不舍，所以不得不回来看看，因为这一块可能是它们还能找到有食物的地方，不能轻易的放弃。好奇心是一部分，但不是真的傻。主要是看能不能解除警报继续吃。在野生的环境当中，生存是第一要素，人也是这样的！。

狍子的寿命普遍也就是十二年，最长可以达到十七年。对它们来说最害怕的是雪灾，那样可能彻底找不到食物就会集体饿死。

‍ 现在狍子是国家三级保护动物，任何人猎杀、贩卖都是违法的。当然大陆现在可以养殖狍子，作为肉类供应和获得鹿茸皮毛的基地。

‍ 如果想要吃泡子肉，这就只能在东北的餐厅能吃到。

‍ 无论是台湾还是大陆，同属一个中国。海峡隔海难隔心，政权的不同导致了亲人难相见。现在实行了三通，增加了互相了解和互相理解的机会。只要承认同属一个中国，那么早晚终会团圆为一家。

‍ 神木是台湾的，也是中华民族的；神兽是关东的，同样也是中华民族的。同样的语言，同样的风俗，同样的文化，只不过因为政治信仰的不同，造成了隔海相望，而且还敌对，这又何苦呢？”

‍ 吉念中说“姥姥，您说应该怎么办才对呢？”

‍ 二娘说“其实很简单，大陆和台湾同时签署声明同属中国，保持现状不变，海疆共同巡视，国土共同保卫，台湾仍然保持现行的政治制度，大陆还是社会主义。坚持政治互信，坚持政策协商，大陆不要想着改变台湾，台湾不要惦记脱离中华，这不就行了吗？”

‍ 辜思吉想，这老太太真能想，这能行得通吗？

‍‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二三七

‍

‍厨房忆说当年事

‍乡情乡恋皆是情

‍

‍

‍ 二娘和年轻人说话唠嗑儿，怎么不见林燕搭茬儿呢？您别忘了，林燕给大伙儿熬粥去了。

‍ 您可能会说，熬粥去了怎么会一去不回头，小半天儿的没影子了呢？这就得说说林燕熬粥不容易了。

‍ 先得说清楚了，林燕熬的不是平常的大米粥、小米粥，林燕要熬的是东北的家常饭大馇子粥。

‍ 有人会说了，熬个大馇子粥还不简单，把水烧开了，大馇子下锅里，熬好了端上来，不就齐活了吗？

‍ 您可能只喝过大馇子粥，没做过大馇子粥，当甩手掌柜的惯了，这就叫饱汉子不知道饿汉子饥，一处不到一处迷。熬大馇子粥还真不是您想的这么容易。

‍ 首先说林燕在家跟二娘熬大馇子粥，那是家里有柴火灶大铁锅。辜鸿运的家里没有这套做农家饭的设备呀！饭庄虽然锅碗瓢盆儿样样不缺，家里的厨房油盐酱醋也都齐备，唯独没有这农家的柴火灶和大铁锅。

‍ 难道没有农家的柴火灶和大铁锅就不能熬大馇子粥了吗？当然不是。但是对于林燕来说，来到台湾，对辜鸿运家的厨房厨具并不熟悉，对于天然气灶具的使用方法也一窍不通，这都得依赖沈梦溪在一旁帮忙指点。而沈梦溪对于东北的大馇子粥也不知道该怎么做，这娘儿俩在厨房你帮我助的熬大馇子粥，林燕就成了大厨了。

‍ 沈梦溪首先教会了林燕使用天然气，林燕看着燃气灶上蓝色的火焰高兴羡慕的说“大娘，这太方便了！不用烧煤，不用烧柴禾，又方便又干净，真好！大陆啥时候也能这样儿呢？”

‍ 沈梦溪说“别着急，台湾才俩千多万人口儿，大陆六亿多人口儿，城乡都用上天然气，那得是多大的工程量呀！慢慢来，用上天然气是早晚的事儿。”

‍ 林燕说“台湾的农村做饭也烧天然气吗？”

‍ 沈梦溪说“一样的，都是用天然气烧水做饭。”说着话把一口不锈钢的大煮锅拿过来交给林燕说“熬粥我会，熬大馇子粥该怎么熬呢？”

‍ 林燕说”先得把大馇子用水泡上，再把饭豆放锅里煮开了，然后才能开始熬粥呢！”

‍ 沈梦溪不知道什么是饭豆，就问林燕“饭豆？饭豆是什么呀？”

‍ 林燕说“我家小菜园子种的好几样儿豆角，扁豆角、豇豆角、油豆角，好多种呢！秋后总有摘不干净的豆角，等晒干了把豆子择出来，熬粥的时候放进去，就是饭豆。”

‍ 沈梦溪说“为什么要先把大碴子用水泡上呢？”

‍ 林燕说“大馇子是黏苞米磨成的，先用水泡上，大馇子吸进了水分，熬粥的时候就容易烂，省火。”

‍ 沈梦溪说“跟你学着熬大馇子粥，等你回去了，就得我给他们熬粥了。”

‍ 林燕先烧水煮饭豆，然后把大馇子用水泡上说“在家做饭都是烧柴火灶，在院子里搭个小棚子，用的是七印大铁锅，做饭做菜可好吃呢！”

‍ 沈梦溪奇怪的说“七印锅？七印锅是什么锅？”

‍ 林燕说“柴火灶用的大铁锅分印，这是老百姓的叫法，印就是大铁锅的规格。原先农民文化偏低，不懂得公分、厘米，基本就是用手量，大拇指和小手指劈开，这就是一印。人跟人不一样，所谓的一印也没个准数儿，大概齐差不离吧！”

‍ 沈梦溪说“这还真是头一回听说，测量长度没有尺寸，按照手指头作为标准！”

‍ 林燕说“农村铁锅的‘ 印 ’，在农村就是个约定俗成的习惯，并不是精准的计量单位，也没有官方认证。过去农村制造的东西，没有专业设备，也没有精准的尺寸。大铁锅多数也都是农村手艺人手工铸造的，生铁铸造，特别厚重，可以使用很多很多年。

‍ 手艺人做东西，往往眼是尺子，手是秤，不需要专业测量工具，照样做出顺手的大铁锅来。”

‍ 沈梦溪想了想说“可也是，不就是炒菜做饭吗，没必要那么精确。”

‍ 林燕说“在过去东北农村家家户户都是用土灶做饭的，土灶连着屋里的土炕，土炕就是烟道，连着屋外的烟筒。烧火做饭把土炕就烧热了。台湾用不着烧热炕。”

‍ 沈梦溪说“这就叫因地制宜。东北的天气冷，冬天就得暖屋子热炕，不然屋里还能住人吗？”

‍ 林燕说“柴火灶，大铁锅，东北人用惯了。贴饼子、大炖菜，吃着可香了！我做饭做菜都是奶奶教出来的，老王卖瓜，自卖自夸，还算可以吧！”

‍ 沈梦溪说“家家都这样儿吗？”

‍ 林燕说“乡下都是这样儿，我家在吉林市里，因为房子就在松花江边儿上，又是平房，房前还有片小菜园，所以就在房前砌了个灶台，在城市里享受田园生活，能省不少钱呢！奶奶说了，过日子，吃不穷，喝不穷，算计不到就受穷。”

‍ 沈梦溪说“这话说的对，过日子就得精打细算，老话说，针鼻儿大的眼儿斗大的风，天长日久的细水长流，流出去的都是钱呀！”

‍ 林燕说“大娘，我和奶奶来一趟台湾，你们得花不少钱吧？”

‍ 沈梦溪说“没花多少钱，就是来回的飞机票钱，到家了就没什么花销了，别放在心上。到台湾了，奶奶不想游逛，把你也耽误了。”

‍ 林燕说“我还年轻，以后还有机会来。奶奶在吉林已经感到腿脚不吃劲了，上龙潭山一路上得歇好几气儿。我小时候跟奶奶上龙潭山，我在前边儿跑，奶奶在后边追，想起来就感叹人生，咋就会转眼儿就老了呢？”

‍ 沈梦溪试探的问林燕“我们大伙儿都想让奶奶留在台湾，气候条件和生活条件都比大陆强，你帮着劝劝奶奶呗？”

‍ 林燕笑了，说“大娘，奶奶一辈子生活在吉林已经习惯了东北的气候。生活上虽然我们吃的比不上台湾，粗粮多，细粮少，精米白面那得是招待客人用的，平常日子是舍不得吃的。奶奶对生活没啥要求，粗茶淡饭吃饱了就行。

‍ 我和奶奶来之前也议论过这个问题，我爸跟奶奶说了，如果一家人团聚了，不想回来了，那就留在台湾，我们想奶奶了，就去台湾看您。”

‍ 沈梦溪说“奶奶是怎么说的？”

‍ 林燕说“奶奶说，到台湾了，看看孩子们都好，我就放心了，也了了一桩心事。我真留在台湾，那就该挂念着你们了。这些年了，你们就跟我的亲生儿女一样，分不开了。我真留在台湾，你们能去看我吗？三口人来回的飞机票就得好几千块，就咱这样儿的家庭，这辈子能攒下几千块吗？”

‍ 沈梦溪说“别管奶奶留不留在台湾，只要你们想来台湾了，往返的飞机票不用你们操心，我们全都负责。”

‍ 林燕说“不知道咋了，我总感觉奶奶这辈子的最大心愿，就是能见你们大伙儿一面。现在奶奶见到你们了，看到了自己的亲人生活得挺幸福的，有自己的饭庄、医院，奶奶的心就放下了。

‍ 说实在的，原来我对亲情是啥不大理解，想着亲情不就是一家人在一块生活，乐乐呵呵的过日子，不争吵不打闹，亲亲热热的就是亲情了。

‍ 这次来台湾，奶奶让我明白了啥是亲情。亲情是永不放弃的思念和牵挂，是久别后重逢时的欣慰，是血脉相通的骨肉相连，是真真切切、实心实意、真心真意的为亲人着想。

‍ 什么是亲情？亲情是一种与生俱来的情感纽带，连接着家庭成员之间的爱与关怀。它超越了血缘、时间和空间的限制，成为我们生命中最坚实的依靠。

‍ 亲情是一种深厚而且持久的情感联系，它不受时间侵蚀，无论隔多长时间，无论隔多远，是任何人和事情都不能干扰的。

‍ 亲情包含了无条件的爱、无条件的支持和牺牲，是父母、兄弟姐妹之间最真挚的情感表达。

‍ 亲情是互相的，不是单方面的，它体现在家庭成员之间的相互关心、照顾和支持上。

‍ 亲情是血浓于水的感情，是超越爱情、胜过友情的感情。亲情无需天花乱坠的语言，也不用天天挂在嘴边。它的深沉与真挚，是在默默付出中得以彰显的真挚。

‍ 亲情就是人生一场，跟你有血缘关系的人，珍惜你，在乎你，惦记你，让你感受到了在这个世界上有人关爱你，也让你找到了归宿和寄托。

亲情是一种基于血缘体现在家庭成员之间的无条件的支持和牺牲上，具有深厚并且持久、永远互相支持的特征。亲情是我们生命中最宝贵的财富之一，值得我们好好珍惜和维护！”

‍ 倾听着林燕的侃侃而谈，沈梦溪有些不相信自己的耳朵了，她怀疑自己是不是听错了，刚才对于亲情的定义，真的是出自于这个年轻人的口中吗？

‍ 这个年轻的姑娘刚刚走进大学校门，却对人生最基本的亲情，有着如此深切的体会和理解，这在她这个年龄段的年轻人中，可以说是凤毛麟角、难能可贵的。

‍ 林燕看沈梦溪没再说话，好像在寻思啥心事，也就没去打搅沈梦溪，自己转身到灶台跟前，打开不锈钢的煮锅，看了看锅里的水仍旧翻滚着饭豆，干干的饭豆已经都开始膨胀起来了，于是关小了火，让饭豆再慢慢的浸润水份。

‍ 沈梦溪也凑到跟前看了看问林燕“还得煮一会儿吗？”

‍ 林燕说“不急，文火煮饭豆，不然水熬干了豆儿还没煮好。天然气的火硬，不像家里的柴火灶，习惯了最原始的生活方式，刚接触现代化的厨房，有点儿不适应呢！”

‍ 沈梦溪说“炒菜做饭讲究的就是个火候。你看饭庄的大厨，一个个都是严格掌握火候的好手儿，该用猛火的时候，开大了阀门儿，蓝火苗嘶嘶的吼叫着，火焰窜起了老高，锅热油滚，葱姜蒜各样儿的佐料往锅里一扔，瞬间就煸炒出香味儿来，把主菜往热锅里一倒，掂起大勺，菜在锅里窜起来老高，淋上点儿明油，往盘子里一倒，这就出锅了。到厨房看大厨炒菜，那也是一种艺术享受，也只有中国的厨师，才有这份儿手艺！”

‍ 林燕说“大娘，听您这么一说，我就像看见了大厨炒菜了似的。我从来也没到饭庄的后灶去过，就是跟我季叔和奶奶去过几次小饭馆儿，季叔请客吃过几次解馋的肉菜。听您刚才一说大厨炒菜的架势，我真想看看去呢！”

‍ 沈梦溪说“这简单，咱家自己的饭庄，哪天没啥事儿了，我带你去饭庄的后灶看看。择菜的、洗菜的、切墩儿的、面案的、主灶的，各有分工，忙而不乱。要想当个大厨，不说别的，就是掂大勺的功夫，那正经也得好好练个三五年呢！”

‍ 林燕说“我家没有大勺，只有柴火灶上的七印大铁锅，还有一口带耳朵的小号儿铸铁锅，基本很少使用。大铁锅用惯了，一把柴火，连饭带菜都有了。”

‍ 沈梦溪说“生活方式不同，习惯也就不一样。在台湾，城市跟乡下的差别不大，就是乡下的空气比城市更好，吃菜更方便，自家种的小菜园，现摘现吃，比城里的菜更新鲜。”

‍ 林燕说“打我记事儿起我就过的是城里的乡下生活，从小就跟着奶奶身边儿转，自家院子里的小园子就是我的天地，房后的松花江就是我家的鱼塘。我爸下班儿了，就到江边儿钓鱼，开春儿了就到园子里翻地。我妈常去我舅舅家帮忙，舅舅是个残疾人，两条腿都不好使，舅妈带着两个孩子，一个叫大树，一个叫小树，两个小子两棵树，日子过得艰苦。后来还是在奶奶的帮助下开了个杂货铺，日子才渐渐的好起来了。”

‍ 沈梦溪说“吉林我没去过，只是有时候听辜思吉他爸说起小时候的事儿，脑子里对吉林的老家有个模模糊糊的印象。松花江边低矮的小平房，房后的老槐树，房前的小菜园，辜思吉他爸和他叔把日本鬼子的军官摁到江里淹死了，大冬天的一家人送辜思吉的爷爷离家去抗日。说的是历史，可我听着就像是昨天的事儿。老家的那江、那房、那树、那园子，时不常的就进到了我的梦里。白天时常想，中国人认祖归宗，什么时候能带着全家回大陆，到吉林老家看看去呢？”

‍ 林燕说“这回三通了，有不少人都回大陆探亲了。大娘你们怎么不回去看看呢？”

‍ 沈梦溪说“好事多磨，辜思吉他爸总是顾虑自己的国民党军官的身份。其实已经过去了三十年了，现在就是老百姓一个，有什么可顾虑的呢？”

‍ 林燕说“历史的账本儿翻过这一页了，蒋介石、蒋经国如果还活着，照样可以回大陆。当年内战是为了政权，现在是台湾如何回归了。”

‍ 沈梦溪说“这就跟今天煮大馇子粥一样，得慢慢来，急不得的。毕竟过去是双方对立水火不容，社会制度不同，需要加深的，首先就是双方的互信。你说是不是？”

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二三八

‍

‍大馇子熬粥咸鸭蛋

‍东北饭迷倒年轻人

‍

‍

‍ 沈梦溪陪着林燕在厨房熬大馇子粥，见林燕把水泡的大馇子倒进大煮锅里后，说一会儿话就回身搅动一下大煮锅里的大馇子，不禁奇怪的问林燕“煮大馇子粥必须经常搅动吗？”

‍ 林燕说“如果是普通苞米磨出来的大馇子，就不用经常搅动。这次带来的大馇子是黏苞米磨出来的，如果是用大铁锅柴火灶煮大馇子粥，就不用管它，开锅后灶膛里的柴火就不再添柴了，余热就把大馇子煮熟了。可是用黏苞米的大馇子不行，必须经常搅动，尤其天然气的火硬，如果不搅动大馇子就容易糊锅底，那就不好吃了。”

‍ 沈梦溪说“幸亏我跟你一块儿煮粥，这可是煮大馇子粥的诀窍，我可得记住喽！”

‍ 林燕说“大娘，家里有咸鸭蛋吗？”

‍ 沈梦溪说“有啊，是往锅里放吗？”

‍ 林燕说“不是放锅里，是一会儿喝粥的时候吃。大馇子粥就咸鸭蛋可以说是绝配，再切点小咸菜，那就齐活了。大馇子粥是穷人的庄稼饭，一年四季啥时候都能吃，百吃不厌，省心省事。”

‍ 沈梦溪说“咸菜家里真没有，台湾天气热，一年四季都有新鲜的蔬菜，所以从来不腌咸菜。”

‍ 林燕想了想说“那就暴腌做几个凉菜吧，炝个土豆丝，凉拌个白菜丝，有胡萝卜再拌个胡萝卜丝，青萝卜皮也可以拌着吃。”

‍ 沈梦溪笑着说“你说的这几样儿菜，我都没做过，这是你们东北的吃法吧？”

‍ 林燕也笑了，说“东北一年有半年是冬天，新鲜的青菜少，市场上有卖新鲜菜的也都不便宜，所以家家都腌咸菜，雪里蕻、芥菜疙瘩、胡萝卜，啥啥都能腌咸菜。咸鸭蛋那都很少吃上，秋天还得漈（读音：jì寄）酸菜，能吃一冬一春呢！”

‍ 沈梦溪说“东北的生活，是跟气候紧连着的。就像你说的，柴火灶，大铁锅，一把火连饭带菜都做好了，各有各的生活情趣。

‍ 冰天雪地是东北的特色，哪儿像台湾的孩子，只能从书本上知道一年四季，雪花是什么样子的，从来也没真正的看见过。春花秋月也只是诗人的感叹，就像台湾这样儿，一年分不出四季的变化，哪里能感到春花绽放的灿烂、秋月明媚的爽朗，哪里能品尝到柴火灶、大铁锅的饭菜究竟是什么味道呢？”

‍ 林燕说“我从小就吃奶奶在柴火灶、大铁锅里做出的饭菜，奶奶做出的苞米面儿贴大饼子，一面儿带着厚厚的嘠儿，刚出锅的时候，嚼在嘴里又酥又脆又香，不用就着菜吃，就那贴大饼子的香味儿，随风传出去多老远，能把人肚子里的馋虫都勾出来！”

‍ 沈梦溪说“中华民族是农耕民族，老祖宗的农家饭菜，养育了世世代代的中国人。别说吃，就是听你这么一说，我就有股子想要马上吃到嘴里的冲动。所谓的美食，不见得就非得是鸡鸭鱼肉鲍鱼海参，最养人的饭菜就是普普通通的饭菜，真让你天天吃红烧肉，吃不了两顿就腻了。”

‍ 林燕说“除了跟季叔上饭店吃过红烧肉，家里从来也没做过红烧肉。我就想，如果柴火灶、大铁锅做红烧肉，会是啥滋味儿呢？吃到嘴里会不会香一个跟头呢？”

‍ 沈梦溪笑着说“你家那柴火灶和大铁锅都是吃素的，素食能做出东北的家乡特色饭菜，那还真得说必须是柴火灶、大铁锅。”

‍ 林燕说“奶奶说，东北屯子里家家都这样儿，家里人多就用大锅做饭，省柴省事一锅熟。大铁锅都是生铁的，很脆，但是特别耐烧。我记得小时候我家盘灶台，是先买来锅，根据锅的尺寸大小盘灶台，也没人深究铁锅多少印到底是多大尺寸，反正买锅的时候你跟人家说家里几口人吃饭，人家就会给你推荐用多少印的铁锅。

‍ 七印的锅就不小了，奶奶说，锅底炖菜，炖豆角，炖土豆儿白菜粉条儿，炖茄子辣椒，炖松花江的大鱼、小鱼仔子，不用放多少油，把东北的黄豆酱往菜里一放，东北的大炖菜闻着就香出了哈喇子！尤其是东北的大豆腐，能有一拳头厚，改刀切成了小块儿，切几刀小辣椒，放一勺儿东北黄豆酱，酱炖豆腐还没出锅，就已经香遍街了！”

‍ 沈梦溪说“光听辜思吉他爸说东北最好吃的菜是猪肉炖粉条儿，那还是辜思吉的爷爷活着的时候吃过，然后就再也吃不到了。后来让饭庄子的大厨做过，辜思吉他爸说，不对味儿，吃不出那个香劲儿来。现在听你一说，八成就跟不是柴火灶、大铁锅有关系。”

‍ 林燕说“在吉林也就是我家还有柴火灶、大铁锅，城里不比乡下，住楼房就不说了，住平房都是大杂院儿，不可能有地方垒个灶台。我家正好在松花江边儿上，房前还有个小园子，不然也没有垒柴火灶的条件。”

‍ 沈梦溪说“我这儿到是有条件垒柴火灶，可是没地方买大铁锅去，想吃东北铁锅大炖菜，家里的小锅儿炖菜，辜思吉他爸说不对味儿。”

‍ 林燕说“等你们大伙儿上吉林吧，我和奶奶给你们炖松花江的大鲤鱼，松花江的鲶鱼炖豆腐，还有鲶鱼炖茄子，撑死老爷子。再炖个杀猪菜，放上血肠，还有大铁锅烀土豆儿，放嘴里土豆儿就化了，一色儿的铁锅炖，那是真好吃呀！”

‍ 沈梦溪说“东北肯定会去的！那是故乡老家。中国人讲究寻根，辜家人的根在大陆，在东北，在沈阳，在吉林，在松花江边，在龙潭山下。辜思吉、辜思林的爷爷埋在大东北了，那就是老辜家的根！过去回不去，辜鸿运老念叨，这回三通了，奶奶来了，了了个心愿，我们必须回东北看看，这也是顾鸿运、辜鸿云的心愿，人生还愿，不只是庙堂里，更多的是故乡情怀。把老根儿忘了，那就不是人了！”

‍ 林燕说“这个三通真好，通人心，通情理、通民俗、通习惯，三通一开，中国人就又走到一起了。”

‍ 沈梦溪说“蒋介石死了以后，共产党曾经请蒋经国回大陆，蒋经国也曾经有过回归大陆的设想，可惜他这个心愿没实现呢，也撒手闭眼的走了，这事儿就扔下了。”

‍ 林燕说“中国人认亲，传统文化几千年了，黄皮肤，黑眼睛，还能永远分开吗？都是炎黄子孙，早晚还得走到一块儿。一家人嘛，都是中国人。”

‍ 沈梦溪说“就像这煮大馇子粥，不能急火快煮，得用小火儿慢熬，火候到了，大馇子粥就熟了。”

‍ 林燕说“大娘，小一下午了，大馇子粥真的差不多了！”

‍ 林燕说着掀开了大煮锅的锅盖，一股苞米和饭豆的香味立刻在厨房弥漫开来。沈梦溪说“哎呀，真香！光顾着说话了，还得做小菜，煮咸鸭蛋呢！”

‍ 晚饭的时候一家人都到齐了，看着桌子上只有几盘凉拌小菜，煮熟的咸鸭蛋倒是有一大盘子，个个被刀切成了两半儿，一个个坦胸露腹的冒着红油，显示着自己被腌透了的优势，咸鸭蛋油头滑脑、油光粉面的样子真挺招人稀罕的。

‍ 辜思吉奇怪的说“今天的晚饭这么简单吗？”

‍ 辜思林说“怎么啦？擎现成的还挑毛病，嫌不好你自己下厨房呀！”

‍ 辜思吉分辨说“我是说奶奶来台湾了，吃饭不能就这么寒酸吧？”

‍ 吉念中说“也不然，顿顿都是鸡鸭鱼肉的姥姥也受不了，换个吃法让姥姥歇歇胃口，也是好事。”

‍ 吉念华说“那也不能都是凉拌菜呀！”

‍ 吉闽祥说“不是还有咸鸭蛋吗？吃什么不重要，一家人在一块儿这才是最重要的。”

‍ 辜鸿云说“诶，我嫂子和林燕呢？”

‍ 二娘笑着说“正在厨房做饭呢！”

‍ 二娘的话还没说完呢，沈梦溪两手端着一个冒着热气的大饭盆走进了餐厅，嘴里说着“今天晚饭请你们品尝林燕熬的东北大馇子粥！”

‍ 林燕随后也跟着沈梦溪走进餐厅，接过沈梦溪的话说“没有柴火灶，不知道熬的好不好吃，大家尝个新鲜吧！”

‍ 辜思林赶忙站起来说“我给大伙儿盛饭！”

‍ 吉念华说“先给姥姥盛上！”

‍ 二娘说“今天晚上让你们年轻人先吃头一口儿，虽说是关东的家常饭，能在台湾吃上也不容易。”

‍ 顾鸿运感慨万端跟吉闽祥兴奋的说“三十年了，时常想起香喷喷的大馇子粥，今天终于吃到口了！”

‍ 吉闽祥也感慨的说“骨肉分离，天各一方，一碗大馇子粥，见证了人生的颠沛流离！故乡的饭，故乡的情，我也跟着沾光，能吃上东北的农家饭。”

‍ 吉闽祥话音未落，辜思吉已经高兴的喊起来了“真好吃！还有股子甜味儿呢！”说着就大口的吃起来。

‍ 林燕说“就着咸鸭蛋吃，那才香呢！”

‍ 吉念中只是甩开了腮帮子大口喝粥，辜思林也是闷头喝粥不说话。

‍ 吉念华吃了一口咸鸭蛋赞叹的说“别说粥了，这个咸鸭蛋也比平时吃的好吃！哎，你们怎么都不说话呀？”

‍ 辜思吉说“顾不上了！林燕这手艺，能上饭庄当大厨！”

‍ 沈梦溪说“真是带着大东北特有的香味儿，平时不怎么吃的咸鸭蛋，今天吃着真像吉念华说的那样，格外的好吃！”

‍ 辜鸿云说“吃一口大馇子粥，眼前好像又看到了老家的柴火灶、大铁锅，故乡的一草一木都长在心里了，这粥喝的，那是满满的故乡情呀”

‍ 辜思吉已经站起来又盛了第二碗说“姑妈，不说别的了，好吃！我把关东吃到肚子里了！”

‍ 吉念中也盛了第二碗说“胃口大开！再来一碗！林燕，你这粥熬的，天下第一！”

‍ 林燕刚要说话，吉念华端着碗站在饭盆边儿说“妈，都让他们抢光了，我还没吃够呢！”

‍ 沈梦溪说“别急，厨房还有呢，我给你盛去！”

‍ 辜思吉站起来回身端起来饭盆说“妈，我去吧，大约我还得来一碗！”

‍ 辜思林说“老爸和姑父也是第二碗了，今天晚上都成了吃货了！”

‍ 二娘高兴的说“换个口味，吃个新鲜，农家饭，皇上也喜欢吃呢！我是从小吃到现在，也没吃够大馇子粥！”

‍ 辜鸿运说“小时候吃大馇子粥没觉着怎么样，今天再吃大馇子粥，别有一番滋味在心头。人生的岁月，不经意间几十年就过去了。蒋介石、蒋经国，临走也没能魂归故里。老话说，故土难离，谁又能放下那份深沉的故乡情呢？”

‍ 沈梦溪说“我到是觉得，不如饭庄加开个早餐，就卖大馇子粥。当年来到台湾的六十万国军，有不少是东北军的官兵，能让这些人再吃上一口故乡的饭菜，对他们也是一种安慰。”

‍ 吉闽祥说“我看行！这是个好主意！一粥一饭，不为了赚钱，但是能扩大影响，光咱这桃园市，就有多少东北的老兵呀！”

‍ 正说着话呢，辜思吉端着饭盆回来了，大声的吆喝着说“吃一吃，看一看，馇子粥，东北饭，吃个流油的咸鸭蛋，全台湾，转一转，东北的风味最灿烂，喝粥迷倒一大片，吃不到嘴里就是遗憾！”

‍ 随着辜思吉的吆喝声，年轻人又让饭盆见了底。辜思吉看着饭盆说“你们几个也太不讲究了，你们到是让我放下盆再盛呀，你们都盛走了，一点儿也不给我留呀？”

‍ 吉念中说“卖粥的不怕大肚汉，你吆喝的那么好，我们这是给你捧场，我们喝粥，你继续吆喝！”

‍ 辜思林笑么哈的说“哥，真有才艺，合辙押韵，出口成章，而且还是端盆服务，呈现了鸿运饭庄的新气象，你这是老太太上鸡窝，不捡蛋（不简单）呀！”

‍ 辜思吉说“诚心气我是不是？”

‍ 吉闽祥夸赞辜思吉说“别看是顺口溜，一般人还真说不上来。妥妥的广告呀！就辜思吉的这段话原封不动上报纸，鸿运饭庄的大馇子粥就得红火起来。”

‍ 辜思吉说“怎么着，饭庄真要推出大馇子粥呀？”

‍ 吉念中说“大舅妈提出来的，东北人吃故乡饭，你说这主意行不行？”

‍ 辜思吉说“怎么不行？太行了！不是东北人也愿意尝个新鲜呀！”

‍ 辜思林说“不光是咸鸭蛋，还有台湾人爱吃的茶叶蛋呢！”

‍ 林燕说“今天吃大馇子粥，明天我给你们熬红高粱枣儿粥，再放上点儿宁夏枸杞，红光满面，补气养颜，老人孩子都喜欢吃呢！”

‍ 二娘高兴的说“说不定今天的小主意真能做成大买卖呢！人家台北的豆浆油条能卖成个早点品牌，鸿运饭庄再增加个早点部，吃鸿运东北早点，一生都走鸿运，我就不信红火不起来！”　　

　　辜思吉喊起来“吃在鸿运，就是带劲，花钱不多，吃得滋润，中华传统，讲究诚信，东北美食，吃出英俊！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二三九

‍

‍关东肴是个好主意

‍辜鸿运开拓新格局

‍

‍

‍ 关于二娘的去留，是辜鸿运、沈梦溪、辜鸿云、吉闽祥多次研究的难题了。老人家有自己的意愿和选择，谁也不能强迫。但是眼睁睁的现实是，在台湾生活确实要比在大陆生活条件优越。两个家境优渥的亲人，是吉林生活条件没法比的。

‍ 几十年的两岸分割，让亲人两地悬望不能相聚。历史走到了今天，两岸三通了，老人家跨越台湾海峡，一家人终于团聚了。可是二娘为什么非得回大陆不可呢？大家谁都想不透！

‍ 辜鸿运说“台湾的气候条件是吉林不能比的，台湾的生活条件是吉林不能比的，台湾的社会环境也是相当宽松的。老蒋的一套如果仍然存在，我也不会极力主张让咱妈到台湾来。毕竟恐怖政治下老百姓没有安全感可言。

‍ 可是小蒋上台执政，废弃了独裁，放开了党禁，实行了民主，台湾已经不存在恐怖政治了。咱妈也完全符合移居台湾的条件，我真的想不明白，咱妈为什么就坚持要回大陆！”

‍ 辜鸿云说“大哥你也别过于心急，常言说心急吃不了热豆腐，就是再着急，也得摸清楚咱妈心里究竟是怎么想的才行。”

‍ 吉闽祥说“我是搞医的，医生治病必须对症下药，下药不对症，那就见不到疗效。咱妈为什么固执己见，我寻思那是这几十年来在咱妈心里有个心结。咱们得把咱妈心里的那个心结解开才行。但是这件事儿还不能急于求成，咱妈心里那个疙瘩咱得慢慢让咱妈融化喽。”

‍ 沈梦溪说“闽祥你说的都对，就是有一样儿不现实。”

‍ 吉闽祥说“那样儿不现实了？”

‍ 沈梦溪说“想让咱妈心里那个疙瘩慢慢融化了，时间允许吗？林燕是趁着大学放暑假陪着咱妈来台湾的，暑假结束前必须得回吉林。照目前咱妈的心态看，到时候也只能先让咱妈回大陆。至于生活条件，咱只能每个月按时给咱妈汇款，这些日子先让咱妈明白，儿女在台湾已经不是问题了，没必要再捂着盖着的怕人知道。该花的钱必须花，别省着。这几十年多亏林燕一家人的帮衬，这是在代替咱们尽孝心呐。改善一下生活条件，改善一下居住条件，这样儿咱也就放心了。”

‍ 辜鸿运说“也只能是这样儿了！人生在世，做子女的必须懂得尽孝。什么是尽孝？不光是孝敬，而是要孝顺。顺着老人的心思去做，让老人顺心顺意，让日子顺风顺水，让身体顺天顺地，生活一顺百顺，咱妈心情好，就能健康长寿。

‍ 咱不是准备要推出特色东北饭菜吗？趁着咱妈在这儿，先把这事儿干起来。不光是大馇子粥，还有林燕说的红高粱米大枣儿粥，枸杞小米儿粥，枸杞小馇子粥，咱们小时候吃的炝土豆丝儿、拍黄瓜、凉拌青椒丝儿、小葱拌豆腐、豆腐脑儿，主食有花卷儿、馒头、油酥烧饼、葱花饼、家常油饼……”

‍ 辜鸿云抢着说“还有咱妈做的铁锅贴大饼子，那是真香呀！”

‍ 辜鸿运说“对！粗粮也要吃出历史的沧桑感！吃出不一样的味道！”

‍ 辜鸿云说“就是必须要柴火灶、大铁锅，保持农家饭的原汁原味，让那些在台湾的东北老兵再吃到故乡的饭菜，回味一下当年的生活！”

‍ 吉闽祥说“食材也必须要从大陆进，大馇子、小馇子、红高粱米、小米，必须都要东北产的，红枣要山东乐陵的无核小枣，调料也要东北的调料，一是要保持正宗，二是要吃个健康，三是要吃个放心，最重要的是吃个妈妈当年做的饭菜，吃出人这辈子忘不了的祖辈情！”

‍ 辜鸿云说“先得垒个柴火灶，还得从大陆进个东北七印的大铁锅，不然就做不出那个乡土味儿！趁着咱妈和林燕在跟前，把东北饭菜的做法教会咱灶上的厨师，地地道道的东北故乡情，主打台湾第一份儿东北饭菜！”

‍ 沈梦溪高兴的说“我给起个名字吧，就叫关东肴，菜肴的肴。先在桃园报纸上打个广告，妈妈做的菜，小时候的味道，回味人生的永恒，就来品尝关东肴！”

‍ 辜鸿云兴奋的说“这么一来，说不定咱妈就不走了呢！”

‍ 辜鸿运说“干脆，把咱这想法跟咱妈说说，让咱妈給拿个主意！”

‍ 四个人说到做到，把关东肴的事情跟二娘一说，老太太喜眉笑眼的说”好主意是好主意，我教你们贴大饼子、粘花卷儿也都不是问题。别的都好说，可是台湾城里和乡下都用天然气，你这儿买不着七印的大铁锅呀！”

‍ 辜鸿运说“在大陆买，所有的材料都在大陆买，飞机空运，一两天就到桃园了！”

‍ 二娘说“你这可真是财大气粗呀！空运到桃园，这不是增加了成本了吗？”

‍ 吉闽祥说“妈，投资新项目，总得有个先期付出。再说也花不了几个钱，这都不是个事儿。”

‍ 辜鸿云说“妈，就是得辛苦您了，还得把手艺传给我们的大厨。”

‍ 二娘笑着说“这算啥手艺呀，家常饭菜一锅熟，贴大饼子大炖菜，简单，看我咋做转眼儿就会了。”

‍ 沈梦溪说“妈，可不简单呢！这里边的说道儿可不少。就是这熬大馇子粥吧，要不是我跟着林燕学熬大馇子粥，谁能想到会有这么多说法呀！”

‍ 二娘奇怪的说“熬个大馇子粥能有啥说道儿呀？”

‍ 沈梦溪说“先得提前把大馇子用水泡上，还得把饭豆煮熟了，熬粥的时候还不能离开人，得不断的搅和锅里的大馇子，粥熬好了还得煪（读音：qiú）一会儿才好吃。这要是不跟着林燕学，我哪儿知道还有这么多程序呀！”

‍ 二娘说“还真是这么回事，你要不说我还真就没细想。你这一说，我一琢磨，可不真得一步一步来嘛！”

‍ 辜鸿云说“妈，您是打年轻的时候就这么做，轻车熟路，水到渠成，所以没觉着有什么说道儿。其实这炒菜做饭先干什么后干什么，那可不是乱来的。为什么有的人炒菜做饭就好吃，有的人炒菜做饭就不受欢迎呢？这和炊具、火候、时长、用料都有关系。比如说，同样都是大米饭，蒸饭就和焖饭不一样，东北的寒地大米和南方的热带大米不一样，吉林的苞米和桃园的玉米不一样，山东的鸡腿大葱和台湾的大葱不一样……要是细说起来那就太多了。您和林燕炒菜做饭的手法就和饭庄的大厨不一样，妈您说是不是这样啊？”

‍ 二娘说“还真是这样儿！火烧到啥时候，油热到几分，啥时候放葱花儿，啥时候放盐，煸炒的时间长短，放不放酱油，这些细节平时也不注意、不总结，稀里糊涂的炒菜做饭几十年，也就这么过来了。好在是家常饭，自己做自己吃，林燕和她爸、她妈都说好吃，我也没往心里去。原来以为那是人家看我辛苦做饭的家常话，没想到我这辈子还有炒菜做饭的独门绝技呢！”

‍ 辜鸿运说“这就叫一个师傅一个传授，林燕是您带出来的，做东北饭菜就比饭庄的大厨强。所以妈您还得辛苦点儿，教会了大厨怎么做东北饭菜，让台湾的东北老兵和他们的后代吃出故乡的味道，让台湾的普通市民吃到真正的东北农家饭菜。”

‍ 二娘说“既然是面对东北老兵和他们的后代，既然是面对台湾的普通市民，那就别卖高价饭菜，让大家都喜欢吃，还能常吃常新，那就得薄利多销，物超所值才行。”

‍ 辜鸿运说“妈，您的话我记住了。根据从大陆采购食材的成本和台湾的市场行情，我会定出合理的价格的。”

‍ 沈梦溪趁热打铁试探着说“妈，您得教会了大厨，还不能累着，您看您是不是在台湾多住些日子，师傅得教会了徒弟才行呀！”

‍ 二娘想了想说“这到真是个事儿！林燕开学不能耽误，我也得跟林燕一道儿回去。林燕是一路护送我来的，回去我也不能让林燕自己走呀，我得对林燕的父母有个交代才行呀！”

‍ 沈梦溪发愁的说“这可如何是好呢？”

‍ 吉闽祥说“别发愁，车到山前必有路，我有个主意，既不让咱妈累着，还能让咱妈的教学给咱留个念性，又能让咱饭庄的大厨时常温习做东北饭菜的技巧。”

‍ 辜鸿运说“啊?! 还能有这样的好办法？快说来听听！”

‍ 沈梦溪突然眼前一亮，双手一拍巴掌说“我知道了，吉闽祥真是个聪明人！在咱妈给大厨讲课的时候，咱把两家的录像机支起来，多角度、多方位的把咱妈的教学录制下来，今后想起来了就放一遍，这不就解决了嘛！”

‍ 辜鸿运恍然大悟说道“高！实在是高人！把咱妈的影像留下来，不光留下了咱妈做东北饭菜的手艺，也让后辈儿孙能看到老祖宗的样子！这是个好主意！”

‍ 吉闽祥说“咱妈逛台北的时候，孩子们就没闲着，轮流的录下了一路的影像，年轻人有的时候比咱想的周到呀！”

‍ 二娘奇怪的说“录像机是个啥玩意呀？不是照相机吗？”

‍ 辜鸿云说“妈，不是照相机，录像机能拍小电影，随时都可以看。”

‍ 二娘感叹着说“时代不同了，科技进步了，自己家都能拍电影了，大陆还没见过呢！”

‍ 沈梦溪说“妈，不是大陆没见过，是大陆的老百姓没见过。当官儿的大概家里都有吧？用不了几年，老百姓也能买到手了。”

‍ 二娘说“楼上楼下，电灯电话，火车汽车，飞机轮船，这个世界变化太大了！”

‍ 辜鸿运说“妈，您就健健康康的活着，今后的日子会一天比一天好，大陆体量大，不像台湾船小好调头。一旦大陆直起腰来，台湾跟大陆是没法比的。”

‍ 二娘说“我都这把子年纪了，还能活多长时间呀？看见你们这日子过得这么好，我就开心、放心了。”

‍ 辜鸿运说“妈，三通了，您无论在哪儿过日子，我们也不能让您再像从前那样了。吉林的平房必须翻修改成砖瓦房，把家具都换了，一切都有我们安排，您这年纪了，得享受生活了！”

‍ 二娘笑了，笑得那么灿烂！嘴里说着“别折腾了，别跟别人不一样不好，跟着大溜走，太扎眼了就不像老百姓了。跟大家一样才好，普普通通，平安是福。”

‍ 辜鸿运说“我现在就去给香港的朋友打电话，让他帮忙联系购买东北的粮食和调料，还有七印的大铁锅，马上发空运，很快就会到桃园。”

‍ 二娘说“林燕她爸就是粮食系统的，如果关东肴真成了气候，以后就让林燕她爸负责往桃园发地道的东北粮食和调料，你们看行不行？”

‍ 辜鸿运说“怎么不行？妈您说了就是个行！林燕他爸妈以后就是鸿运饭庄的关东肴原料供应商，我们一定要让林燕一家人的日子变个模样儿！”

‍ 顾鸿运说完起身出去打电话，二娘心里高兴得脸上乐开了花。是呀，常言说人逢喜事精神爽，话不投机半句多。短短的半天时间，敲定了一件大事。这对大陆、台湾的几家人来说，就是个意想不到的开端。对大陆和台湾的影响，会从情感、理念、政治、信仰、社会、民俗、文化等等诸多方面，会产生什么样的效应，当时是没想那么多。

‍ 二娘的台湾行，林燕的大馇子粥，孩子们的没吃够，启迪了辜鸿运的关东肴构想，谁会想到，台湾筹措关东肴，会起始于一碗东北的大碴子粥呢？

‍ 人生的事情，看不透摸不清，看似随意天成，实则是顺天应民。老百姓是咋想的，社会有啥需求，不是政府说了算，是市场说了算，政府不过是代民说话，当好人民大众的仆人而已。

‍ 辜鸿运、辜鸿云华丽转身，能够在台湾成为精明的商人，不过就是根据市场需求不断的调整商业策略。

‍ 沈梦溪不仅仅是个持家有方的贤内助，更是个不墨守成规，积极探索和乐于学习的女性。

‍ 吉闽祥站在医学的角度，不只是剖析了人体的生理结构，更是从人生的角度解剖着中华民族的共性和特性，在发扬中医药学的同时，对症下药的为社会的多方面诊脉处方。

‍ 人生的意义是什么？人生的意义就是让人获得有尊严、有幸福、有平等、有自由。如果做不到的这些，人生苟活于世，还谈什么人生的意义，那就是个笑话！

‍ 政府的职责是什么？一切的政策、法律、机构、公务员，都是为了让人民大众活得有尊严、有幸福、有平等、有自由而服务的。蒋介石的倒台，就是个真实的写照。蒋经国的转变，就是个对比。还政于民，台湾天地没变，人民的生活变样儿了！别管什么主义，让人民过上有尊严、有幸福、有平等、有自由的日子，就是好的主义！

‍ 世界需要的是文明，不是愚昧！

‍

‍

长篇小说‍ · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二四〇

‍

‍顾鸿运讲说大碴粥

‍老人家分析家常菜

‍

‍

‍ 一大早儿鸿运饭庄的厨师们就接到厨师长的通知，都到鸿运饭庄的餐厅集合，董事长有事儿要跟大家说。

‍ 要按照常规，后灶的厨师上午不用来这么早，因为鸿运饭庄不开早餐，厨师们晚上下班又很晚，所以上午基本上都会让大家多休息休息。今天突然接到厨师长的通知，大家不知道董事长有什么要紧事要说，全都不敢怠慢，按照通知前后脚的都到了鸿运饭庄的前堂。

‍ 厨师们人是到了，心里头都不托底，尤其是大厨，坐在厨师长身边小声的问厨师长“这一大早儿的，董事长有什么重要的事儿把大伙儿都召唤来了？”

‍ 厨师长面无表情的看了大厨一眼，嘛哒了一下眼皮说“你问我我问谁去？你得去问董事长去！”

‍ 大厨碰了一鼻子灰，蔫不出溜的又缩回去了。大厨和厨师长说话，厨师们都看见了，可是声音太小，谁也没听着说的是什么，全都不甘心。大厨刚缩回去，切墩儿的二厨又凑过来了。

‍ 二厨笑么哈的小声说“厨师长，您说这董事长一大清早儿召集开会，这肯定不是小事情，能有什么大事把大伙儿都折腾来了呢？”

‍ 厨师长若无其事的说“也没什么大不了的事情，据说董事长要把喜欢打探消息的人给换掉一个两个的。你还有什么想知道的吗？”

‍ 二厨赶忙说“没了没了，我就是随便问问。”说罢窝窝囊囊的赶忙回自己座位坐下了。

‍ 董事长不来，总有那不省心的人。大厨、二厨都撞南墙上了，面案的师傅又凑过来了，笑嘻嘻的贴近了厨师长低声说“厨师长，您说董事长……”

‍ 厨师长说“董事长说了，面案的要是多嘴多舌，就让他走人。”

‍ 面案的没敢再说话，灰溜溜的转身回去了。就在这时候，辜鸿运迈着沉稳的步子走进了前堂。

‍ 看着顾鸿运笑容可掬、满面春风，厨师们心中安稳了不少。都知道董事长是军人出身，说话干脆利索，做事雷厉风行，在鸿运饭庄干活儿，也都习惯了军令如山倒的军队风格，董事长一向不说废话、空话，在鸿运饭庄，干的好了有奖励，干的不好就惩罚，奖惩分明，深得人心。

‍ 辜鸿运坐到了椅子上，面向大家，干脆利索的开门见山说道“有件紧急的事情，不得不早早的把大家请过来。打搅了大家的休息，请各位师傅原谅。

‍ 想必大家都知道，我母亲从大陆过来探亲了。几十年没见面了，本来应该留在台湾的，一家人团聚不再分开。但是这其中有个小插曲，就是一路护送我母亲到台湾的，是在大陆和母亲相依为命的一个叫林燕的年轻姑娘。林燕正在上大学，是趁着暑假护送我母亲过来的，假期结束前必须返回吉林。而我母亲坚持不能让林燕一个人回去，必须跟林燕同来同归，这是给林燕的父母一个交代。老人家的规矩多，我们只好顺从老人的心意。

‍ 这件事本来是我的家事，和各位师傅们没有牵扯。但是有一件事情触发了我的一个想法，就是林燕给我们全家人做了一顿东北地方特色的晚饭，我和妹妹两家人还有四个孩子，吃得盆干碗净还都说没吃够。

‍ 大家可都是勤行的行家里手，不说是全台湾的顶级厨师，在桃园也称得上是首屈一指。大家可能在想，一个在校读书的学生，做了一顿家常饭，怎么会让两家人都夸好呢？做的是一顿什么饭菜呢？”

‍ 辜鸿运的话引起了全体厨师们的兴趣，人们常说，三百六十行，行行出状元。一天三顿饭，谁都离不开。鸿运饭庄的厨师们，也都是身怀绝技的行业高手，所以听了顾鸿运的话也都感到奇怪，一个年轻学生做出的家常饭菜，怎么会让两家人食欲大增呢？

‍ 厨师长首先插话说“董事长，这个年轻人那天做了顿什么饭，竟然让您两家人没够吃的？”

‍ 辜鸿运说“师傅们可能想象不到，这个叫林燕的年轻姑娘给大家熬了一顿东北特色的粥。”

‍ 厨师长疑惑的说“董事长，不就是熬粥吗？再怎么熬也不过就是熬粥，喝粥还能喝出满汉全席的味道来吗？”

‍ 大厨也接过话来说“董事长，不是吹，在座的每个人不敢说全中国的各地菜肴全都能做得出类拔萃，至少可以说熬粥全都是手拿把掐。

‍ 要说熬粥，我打入了勤行，虽然不敢说南北大菜样样精通，但是熬粥这件事根本没把它放在眼里。

‍ 就说各样的粥吧，甭管是皮蛋瘦肉粥、南瓜小米粥、红枣地瓜粥、大米绿豆粥、八宝腊八粥、特色黑米粥、牛奶燕麦粥、营养猪肝粥、红豆薏米粥、广东鱼片粥、山药南瓜粥、茯苓糯米粥、莲子百合粥、黑芝麻枸杞粥、黑米银耳粥、山楂雪梨粥、香菇青菜粥、红豆莲子粥、红枣银耳粥、台湾海鲜粥……董事长，别说我一个大厨，在座的各位厨师，您随便点随便挑，食材咱库房里都有，您说您想吃什么粥吧！”

‍ 辜鸿运笑着说“不愧是大厨，就这个能一口气说出这么多品种的粥，确实肚子里有玩意儿，厉害！”

‍ 得到了董事长的称赞，大厨高兴的笑了。

‍ 辜鸿运说“那就请大厨给我做一碗大馇子粥吧！”

‍ “大馇子粥？”辜鸿运这一句话让大厨懵了，不由自主的蹦出一句话“大馇子是什么呀？”

‍ 看着大厨目瞪口呆的样子大家都笑了。

‍ 辜鸿运语重心长的说“中国地大物博，中国菜肴世界驰名，就凭大厨刚才一口气说了那么多的粥，可见大厨也是个见多识广的高人。可即便像大厨这样的能手，也还是不知道什么是大馇子，这就说明了一个常识，那就是任何事情都不能恃才傲物把话说得太满喽。”

‍ 大厨满脸通红羞愧的说“董事长，我刚才真是有点儿不知道天高地厚了！”

‍ 辜鸿运说“你也别往心里去，人有失手，马有乱蹄，百虑一失，这是难免的。别说大厨你不知道什么是大馇子，在座的师傅们有知道的吗？”

‍ 厨师长看大家都不出声，也发自内心的说“董事长，也别怪大家孤陋寡闻，跟您说实话，我也不知道什么是大碴子！”

‍ 辜鸿运说“我没有责怪大家的意思，毕竟中国地方太大了，地方食品花样太多了，挂一漏万也是难免的，大厨你仍然是好样的，别往心里去。”

‍ 大厨说“董事长您这是给我留个面子，我也得借您的金口长长见识，这个大馇子究竟是个什么呀？”

‍ 辜鸿运说“在座的没有东北人，所以不知道什么是大馇子。其实大馇子在东三省是非常普通的杂粮之一，不过就是玉米碾碎了以后的东北称呼。”

‍ 大厨说“董事长，不就是碎玉米粒儿吗？”

‍ 辜鸿运说“没错，就是碎玉米粒儿，东北人管它叫大馇子。大点儿的叫大馇子，更碎的叫小馇子，既可以熬粥，也可以焖饭，是东三省老百姓饭桌上不可或缺的主食之一。

‍ 大馇子是深受东北老百姓欢迎的，我从小就是吃大碴子饭、喝大馇子粥长大的，离开东北几十年了，再也没吃到大馇子。这次我们家老太太从东北过来，特地带来了东北的农产品，就是让我在有生之年再吃到故乡的特色饭菜，再回味小时候的生活经历，再享受人生路上的故乡情怀。

‍ 大馇子对于我来说，是故乡的味道，是童年的故事，是永恒的回忆，是忘不掉的白山黑水，是远离开我几十年的冰天雪地！

‍ 吃一碗大馇子粥，碗里那是故乡的太阳、故乡的月亮、故乡的山水、故乡的人情世故、故乡的风俗民情。那碗里盛的不是别的，那就是我朝思暮想的故乡，那就是我永远怀念的亲情呀！”

‍ 在座的厨师们静静的听着孤鸿运深情的讲述，都被顾鸿运感染了。

‍ 厨师长说“董事长，您今天给我们讲的，不只是大馇子粥的故事，更是家国情怀，是人不忘本的精神。今天在座的，有桃园本地人，也有大陆各省人的后代。人不能忘本，没有祖先前辈，就没有今天的我们。董事长，我敬佩您！您今天给我们上了一课！一堂人生课！”

‍ 厨师长话音刚落，大家都鼓起掌来来！

‍ 辜鸿运说“为什么今天我要跟各位师傅们说这碗大碴子粥呢？我就寻思，一九四九年跟随蒋介石退到台湾的，有六十万人，其中有很多张学良部下的东北军老兵，我就是其中之一。

‍ 三十年的时光过去了，故乡的亲人们还在吗？年轻的时候不管是为了抗日救国参军上战场，还是内战时期被抓了壮丁，到如今也都是上了年纪的老人了，有些老兵更是到了风烛残年的时候，他们跟我一样，思念故乡，思念亲人，可是想回故乡看看已经回不去了。咱们鸿运饭庄能不能给这些东北老兵和他们在台湾的后代，熬一碗大馇子粥，做一盘儿故乡的菜，让桃园的老兵再吃到故乡的饭菜，再回到童年的时光，让东北老兵的后代也尝尝当年父亲过的岁月人寰，鸿运饭庄要送给他们一个了却心愿的机会，你们说这件事儿可行不可行？”

‍ 辜鸿运说的是掏心窝子的话，厨师长用手抹着眼泪站起来说“董事长，在桃园还没见哪家大饭庄子惦记着大陆来的那些老兵，您这是头一个提出这个想法的人！”

‍ 大厨也眼泪吧嚓的说“董事长，别说在桃园，就是整个台湾，有几个人还能想着大陆来的老兵？听您说的那些话，董事长，您可真是个有心的人！没什么说的，不就是增加个东北饭菜吗？这是利民的好事，咱应该干！”

‍ 二厨激动的说“董事长您这个主张，上对得起天，下对得起地，中间对得起良心，咱鸿运饭庄这才叫干人事儿呢！”

‍ 厨师长说“可是有一样儿，董事长，要说做南北大菜、满汉全席，咱鸿运饭庄的后灶是牛魔王放牛，个儿顶个儿的牛。可要是做东北民间小吃，还真没做过。冷手抓热馒头，不知道怎么下手呀！”

‍ 辜鸿运说“正好我们老太太还没走，跟着护送老太太的林燕，也会做东北的家常饭菜。一会儿她们就过来了，现场讲课，包教包会，食材和调料都从东北运过来了，灶台大锅也都齐了。一会儿咱们先听老太太讲课，然后咱们在现场看看林燕的实际操作，家常饭菜，就凭各位师傅的本事，一看就会。”

‍ 厨师长想了想说“董事长，干脆就请老太太直接在现场传授，我们这些人在现场动手，林燕在现场指导，边说边做，哪儿不明白的就现场提问，这样既能节省时间，还能现场操作，您看行不行？”

‍ 辜鸿运高兴的说“好！这个主意好！就这么办了。走吧，新垒的灶台，咱都上那儿去吧！”

‍ 辜鸿运带着大家离开了饭庄前堂来到了后院，厨师们一看，真像个样子，后院儿搭起个简易的棚子，面案菜板各类炊具、调料一应俱全，没有农村的秫稭，预备了不少边角木料，就差点火热锅了。

‍ 辜鸿运把二娘请过来跟厨师们见面，沈梦溪、辜鸿云、吉闽祥陪着二娘，辜思吉、辜思林、吉念中、吉念华架好了四台摄像机，林燕大大方方的站在灶台前，先给大伙鞠了个躬，从容不迫的说道“各位师傅们，小辈儿的先给前辈们鞠躬行礼，您各位都是勤行的老师傅了，我不过是个年轻的学生小后辈儿，没资格在各位老前辈面前做饭做菜。就因为咱饭庄要增添东北农家饭菜，我才不知天高地厚的给各位老前辈做个示范。本来应该是奶奶来操作，但是考虑别累着奶奶，就由奶奶说，我操作，哪儿做的不对了，还得请奶奶和各位前辈当场给指出来。

‍ 我先说几句开场白，下边儿就请奶奶讲讲常见的东北农家菜做法。”

‍ 二娘在热烈的掌声中走到大家面前站定，笑容可掬的说“顾鸿运说让我讲课，这可真是抬举我了。我就是个东北老太太，守着灶台做了一辈子东北的大锅饭。东北饭菜的特点，和东北的地域特征、和东北人的性格特征一样，粗犷、豪放、热情、大度，没有南方人的细腻，南方山水的秀美。

‍ 大东北的饭菜体现在日常生活中，我觉得就是个大字，大铁锅、大炉灶、大炖菜，贴大饼子，闷大锅饭，炒菜也是大条儿、大块儿，讲究大碗喝酒，大块儿吃肉，吃鸡也是整只鸡上桌儿，啃猪蹄儿抓着一只猪蹄儿用嘴啃，切菜不用刀，茄子用手撕，青椒用手掰，西红柿不剥皮，整个儿的下锅用锅铲儿切，豆角整根儿下锅，水豆腐厚，干豆腐薄，水豆腐整块儿的上桌儿，干豆腐也是大条儿大块儿的下锅炒，大块儿的五花肉炖粉条儿，大碗儿的菜大口吃，烀大块儿的土豆喝烧酒，看东北人吃饭就是个香！吃的是个自然豪迈放开了不拘束。‍‍

　　一会儿我说林燕动手做，东北豆瓣儿酱炖茄子，铁锅贴大饼子，一锅熟。各位师傅们先看后尝，感兴趣的，就上灶试试！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二四一

‍

‍名厨师试做东北饭

‍老人家现场做点评

‍

‍

‍ 二娘说到这儿，厨师长恭恭敬敬到对二娘说“老人家，我是鸿运饭庄的厨师长，董事长刚才把话都跟我们大伙儿说了。在桃园，大饭庄增加家常菜，而且是专为东北老兵增设的，这是头一份儿。

‍ 董事长说了，林燕给家里人熬了一次大馇子粥，全家人没吃够，是因为熬少了，估计不足，没够吃。这就说明了，这个东北的大馇子粥，不光是东北人爱吃，台湾人也爱吃。不光是老年人爱吃，年轻人也爱吃。既然都爱吃，那咱们饭庄为什么就不能开设东北家常菜系列呢？

‍ 更难得的，是有您老人家这么一个现成的东北老寿星，能够教我们张罗东北饭菜，机会难得，可遇而不可求。刚才您说要做个东北酱茄子，还要用大锅贴饼子。这么办，您先把做这个一锅熟给我们讲一遍，然后我先学着做一遍，让林燕在旁边指导，您看行吗？”

‍ 二娘说“行！就这么干。那你就先点柴烧火吧，等锅热了先沿着锅边儿贴一圈儿苞米面儿大饼子。苞米面儿我已经提前发好了，必须等锅热了才能贴大饼子，锅不热粘不住，凉面大饼子就出溜下去了。

‍ 我再说说茄子的选择。做酱茄子得用东北的紫色长茄子，不能用绿色的面包茄子，也不能用大圆茄子。绿色的面包茄子下锅容易烂，没有筋骨囊。大圆茄子还得削皮才能吃，口感也不如东北的长茄子。

‍ 用东北的紫色长茄子做酱茄子，先要把茄子把儿那一块儿用手撕掉，再顺着把长茄子撕成条状备用，一盘菜大些的茄子大约用两三个就够了。

‍ 再用碗㨤一勺东北的豆瓣儿酱，用适量的清水化开。葱花少许，大铁锅烧热了入油，最好使用东北的大豆油，等油烧到了七分热，放进葱花儿稍加煸炒，闻到葱花儿的香味儿，立即把撕好的茄子倒进锅里，再把化好的豆瓣酱倒进锅里，就等着水快熬干了出锅就行。注意茄子喜油，别等油被茄子吸走了再倒豆瓣儿酱，最后别忘了撒上蒜末儿。酱茄子也属于炖菜的一种，不是炒菜。

‍ 另外有一种酱茄子，就得动刀了，把茄子洗干净去掉把儿，用刀把茄子转圈儿切成片儿，但是不能切断，整个茄子如果用手拽开，是连成串儿的，这种做法比较费功夫，也要求厨师的手法要到位，不然把茄子切断了就不好看了，一般都是饭店才有这样儿的酱茄子，个人家里很少这样做，一是没这个刀工，二是嫌麻烦，耽误功夫。”

‍ 厨师长说“我先得谢谢师傅教我一道家常菜，我按照程序做，哪儿不对了老太太师傅和小姑娘师傅提醒我，我先做个家常的酱茄子，然后试试我的刀工行不行，切一盘花式茄子备用。”

‍ 说着话厨师长就动手点火，按照二娘说的程序，滴水不漏快而不乱，然后依照二娘说的，切出了两根儿花式大茄子也放进了大铁锅里，等到听见大铁锅里传出滋滋啦啦的声音，厨师长揭开锅盖起锅出菜，先把贴好的大饼子用右手的锅铲儿轻轻一翘，左手接住贴好的大饼子，往柳条簸萁里一放，就见锅铲儿快速的沿着铁锅转了一圈儿，柳条儿簸萁里的大饼子全都是金黄的嘎儿朝上，丝毫不乱的排成了阵列。再用锅铲儿把锅底的酱茄子快速盛进了盘儿里，撒上蒜末，淋上明油，把大饼子和酱茄子往二娘的面前一放，干净利落，一气呵成，立即博得了厨师们的一片掌声。

‍ 二娘点了点头，对厨师长竖起了大拇指夸赞说“不愧是厨师长，灶台前的手眼身法步做到了快而不乱、慢而不断，起锅的大饼子如珍珠落玉盘，装盘的酱茄子规规整整，汤汁不洒不滴不漏，这一套功夫下来，没有几十年的功底儿是做不到的，厨师长，了不起！”

‍ 厨师长客气的说“老人家师傅，谢谢您的夸赞，鸿运饭庄的后灶，个个儿都有自己的拿手绝活儿，您放心，您交给我们的手艺，在鸿运饭庄绝不会丢了您的面子。”

‍ 二娘高兴的说“你们都是捧着我说，我知道这是给我留着台阶儿呢！你们口口声声叫我师傅，我不过就是把东北的家常菜跟你们念叨念叨，我能教你们啥呀！”

‍ 大厨说“老人家，您别那么说，家常菜也是几十年的手艺，我们绝不敢小瞧了。您肯定了厨师长的贴大饼子、酱茄子，您看看我得学一道什么菜呢？”

‍ 二娘说“你也做个酱炖吧，东北的大豆腐是穷人的富贵菜，平常日子解馋，过年过节当肉吃。你做个酱炖大豆腐粘花卷儿吧！可惜台湾没有东北的大豆腐，只能用桃园的水豆腐代替了。以后鸿运饭庄应该自己做豆腐，做东北特色的大豆腐。”

‍ 辜鸿运说“妈您放心，只要关东肴一推出，鸿运饭庄立码就自己做东北的大豆腐。”

‍ 二娘说“酱炖豆腐粘花卷儿也好做，先把花卷儿卷出花样儿来，跟帖大饼子一样，烧热了锅，把画卷儿粘到锅边儿上，然后准备好切好的豆腐块儿，热锅放油，葱花儿蒜末儿爆锅，放点儿干辣椒提味儿，倒进化好的酱汁儿，不用放盐，把豆腐块儿倒进锅里，宽汤慢炖，让大酱的滋味儿进到豆腐里，酱汁快要耗尽了的时候出锅，起锅先装花卷儿，然后酱炖豆腐出锅，装盘淋上明油，酱炖豆腐粘花卷儿这就成了。”

‍ 大厨说“老人家，我试着按您说的做，您看看这个徒弟给不给您长脸。”

‍ 大厨上灶，因为有了厨师长的开路，大厨的进度明显的快多了。灶膛里的火炭余火未尽，本来就是热锅，大厨把做好的花卷儿快速的粘到了铁锅的边沿，一排整齐的花卷儿像一排白白胖胖的娃娃，在乌黑的大铁锅里分外显眼。大厨每天都在灶上忙呵，手头儿的分寸拿捏得分毫不差。葱花儿蒜末儿热油煸炒，香味儿一出来，大酱汁儿立码倒进了锅底，切好的豆腐块儿进了酱汁儿里，立码就在酱汁儿中翻滚起来。大厨盖上锅盖，听着大铁锅的声音变化，当大厨果断的掀开了锅盖的瞬间，满锅的花卷儿飘散着高筋面粉的麦香，酱炖豆腐咕嘟着热气腾腾的身子，和铁锅里的花卷儿相映成趣，麦香混合着豆腐香，淋上明油，大酱的酱香托举着明油的油香扑面而来！

‍ 当大厨把花卷儿和酱炖豆腐呈送到二娘跟前时，二娘只觉得眼前一亮，脱口而出高声喝彩“这盘酱炖豆腐粘花卷儿，真的做到了家常炖菜一锅熟的极致了！名厨师做家常菜，你这盘儿酱炖豆腐，可称得上是桃园酱炖家常豆腐冠军了！大厨是名厨，真是有名有实名不虚传呀！”

‍ 大厨谦虚的说“老人家，您是人生久经风雨的人，您吃过、见过、品过、做过，您今天对我的鼓励，对我来说就是人生的鞭策，您老人家可不是普通的老太太，您就是烹饪勤行的品鉴老祖宗呀！”

‍ 二娘惊讶的问辜鸿运说“辜鸿运，你跟大厨说过我的人生经历吗？”

‍ 辜鸿运说“咱家的私事，哪能随便跟别人说呢！”

‍ 二娘赞叹的说“东北话夸人聪明，用了个奸字儿，夸人的眼光好，用了个刁字儿，大厨的脑瓜儿奸，眼光刁，身手麻利，跟厨师长的老谋深算、根基深厚、稳扎稳打的大将风度互为依托，鸿运饭庄真是人才济济呀！”

‍ 二厨应声站起身说“老祖宗，您教给厨师长和大厨两道普通的家常菜，成就了桃源市时尚的民间名菜，您教给我一道什么菜呢？”

‍ 沈梦溪说“怎么着，二厨有点儿等不及了是吗？”

‍ 二厨朗声说“烹饪勤行，活到老学到老，只有暂时的冠军，没有永恒的宝座。学而致用，虚怀若谷，是人生进步的阶梯。人们尊敬我们这行，尊称一声厨师，老百姓有那看不起我们的，轻蔑的说我们不过是个伺候人的厨子罢了。今天老祖宗传授东北家常大炖菜，机会难得，总经理说我等不及了，我还真是有点儿等不及了。老祖宗，您准备教给我什么东北大炖菜呢？”

‍ 二娘说“炒菜是厨师的手艺，炖菜是老百姓的家常。今天经过名厨的手，把家常做成了名菜，也算是我给桃园留下点儿纪念。多少年后人们提起来鸿运饭庄的关东肴，还得说说今天这段老太太从大陆过来传经送宝的故事呢！”

‍ 二厨心悦诚服的说“老祖宗，您这话说的到位，中国人不是都喜欢听传奇故事吗？老祖宗教给年轻人东北大炖菜，我们这些小后辈们有责任把东北大炖菜在桃园发扬光大！”

‍ 二娘高兴的说“那二厨你就做一道东北大炖菜中的名菜活水炖活鱼吧！”

‍ 二厨没听明白，疑惑的说“老祖宗，什么叫活水炖活鱼呢？水还分死活吗？”

‍ 二娘说“菜分南北，水分死活，江河的水是流动的水，这是大自然的活水。活水饱含着大自然的天地灵韵，这和水管子里的自来水是截然不同的。更和湖里的水、水潭里的水不同。人们常说死水微澜，水如果失去了活力，再清亮的水也就没有了张力，活气儿都没了，再好的活鱼做出来也就差着味儿了。二厨你说是不是这么个道理呢？”

‍ 二厨敬佩的说“老祖宗，您真的把烹饪勤行的绝密说到家了！我做了这么多年的鱼，也没想到这其中还有个活水的关键一步！老祖宗，您真是了不得呀！”

‍ 二娘说“我这后半辈子一直生活在松花江边，辜鸿运他们年轻的时候，就经常到江边儿钓鱼、网鱼，我们吃的水，也是自己在院子里打的压水井，因为靠近江边，等于是吃的经过过滤的松花江水。在我们东北哈尔滨，方正县有个地方叫得莫利，得莫利炖活鱼就是一道名炖菜。他们做出来的炖活鱼，用的就是松花江的活水，做出来的炖鱼别具一格名扬东北呀！”

‍ 二厨说“老祖宗，桃园不缺活水，老街溪和南崁（读音：kàn看）溪都是活水，咱们鸿运饭庄每天用的都是活鱼入菜，差的就是没用活水。”

‍ 辜鸿云说“二厨别担心，为了这道活水炖活鱼，我让孩子们把老街溪的活水都准备妥了。”

‍ 二娘说“活水炖活鱼，不光是活水跟活鱼，还要准备配菜。秋冬的大白菜，春夏的西红柿、长茄子、小辣椒、大青椒，菠菜、油菜，东北的土豆粉粉条儿。青菜备妥，大葱用手揪成长段儿，姜片儿蒜瓣儿要多放，料酒准备炝锅用，东北豆瓣酱不能少。

鱼的品种可以有多种选择‍，鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、草鱼都可以。先把锅烧热，多倒点儿油，先把豆瓣儿酱用油炸出香味儿来，放进各种青菜和粉条儿，用料酒一烹，活水进锅，这时候再收拾活鱼，鱼不能用太小的，大约得在二斤一条吧，去掉鱼鳃和内脏，水开了把鱼下锅，滚水高炖，然后是慢火细熬，让酱香跟佐料的滋味儿进到鱼肉里，出锅前把大青椒和小辣椒放进锅里，要的是个辣椒的清香和辣味儿。炖活鱼汤水很重要，不能太多，不能有腥味儿，鱼不用过油，所以鱼肉鲜嫩，微火炖鱼，所以滋味都进到鱼里了。活水炖活鱼，不用放糖醋，这是和红烧鱼最大的不同。

‍ 至于主食是蒸米饭还是蒸馒头，放上锅篦子，一锅也都出来了。”

‍ 二厨说“老祖宗，您说的我都记住了，您现在看看我这个徒弟实际操作一回，检验一下是不是合格。”

‍ 二厨比大厨年轻，身手更敏捷，剥葱剥蒜瞬间完成，各种蔬菜备料摆放有序整整齐齐，烧火炝锅一气呵成，油汪汪的东北豆瓣酱炸得略带焦香，老街溪的活水往大铁锅里一倒，滋啦一声响酱香味儿随着浮油钻出了水面，粉条儿下锅，放上了锅篦子，小馒头滚瓜溜圆的在锅篦子上转圈儿排队，锅篦子中心还有一小盆儿大米饭。盖上锅盖，开始收拾活鲤鱼。刮鱼鳞，去鱼鳃、清内脏，两条二斤沉的活鲤鱼还在嘎巴嘴的时候，二厨揭开锅盖，米饭和小馒头都熟了。二厨端出来锅篦子，把两条鲤鱼放进锅里，把准备好的油菜、茄子、西红柿、笋段儿盖在水面上，篦子二次进锅，大火烧滚汤，中火慢炖，十分钟后，二厨揭锅，把馒头摆盘儿，中间是雪白的米饭，两个大汤碗盛着两条大鲤鱼，二厨把掰开的青椒和小辣椒洒在两个汤碗里，端着大汤碗放到二娘面前，双手抱拳作了个揖高声说“请老祖宗检验合不合格！”

‍ 二娘满意的说“我都看着呢，这真是有状元徒弟不见得有状元师傅，二厨呀，你自己尝尝这活水炖活鱼满意吗？”

‍ 二厨说“自己做的自己别说好，请董事长先来尝尝鱼汤，请总经理再来尝尝鲤鱼，请厨师长和大厨来检验一下，配不配当个咱红运饭庄的东北大菜活水炖活鱼！”

‍ 辜鸿运毫不客气的说“香味儿早就进鼻子里了，我得让舌头说说话了！”大汤勺擓了一勺汤，辜鸿运小口儿品了品，然后吹了吹，把鱼汤一口喝光了，放下汤勺说“好不好看行动，光喝鱼汤就值得来一趟鸿运饭庄！”

‍ 沈梦溪说“汤好不算数儿，咱这是活水炖活鱼，我来吃口鱼吧！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二四二

‍

‍桃园精调东北菜

‍国粹根本是中华

‍

‍

‍ 沈梦溪虽然祖籍是大陆，但是出生在台湾，成长在桃园，已经把南国女性的娇俏妙融入到细腻、温韵、精致中了，不光是性格和对事物的处理方式上，本能的体现着南国女性特有的质朴和圆润，尤其是这些年来主持鸿运饭庄的具体业务，在菜品的精益求精上可谓是达到了苛刻的程度，也因此鸿运饭庄的后灶从卫生、安全、品位、档次上绝对称得上是无可挑剔。

‍ 对于二厨做的活水炖活鱼，从二厨行云流水般的操作上，沈梦溪是无可挑剔的，从辜鸿运品尝鱼汤的赞赏中，也能感觉到辜鸿运对这道菜的满意度是十分的高赞。

‍ 沈梦溪从女性的细腻方面出发，仍然要品尝一下，活水炖活鱼与红烧鱼比较，有什么特殊之处和优势。

‍ 沈梦溪先是凑近了汤盆，女人的嗅觉告诉她，鱼汤无腥气，鱼汤浓郁，兼有南韩和日本大酱汤的豆香，更有台湾青菜的清香，这盆鱼汤可以说是合格的高汤。

‍ 沈梦溪用红檀木的筷子夹了一块鱼肉放在舌尖处，让舌尖先感觉一下鱼肉的鲜嫩程度。舌尖已经明确的告诉沈梦溪，炖鱼的鱼肉保持着活鱼的鲜嫩，鱼肉保持着颤颤巍巍的活性与细腻，这是无可置疑的。

‍ 沈梦溪用舌尖把鱼肉送到了上下两排牙齿中间，牙齿几乎不用咀嚼，这筷子鱼肉好像就已经快要融化了！

‍ 沈梦溪明显的感觉到了葱姜蒜的香味儿、豆瓣儿酱的香味儿、青菜的香味儿、带着青椒的清香混合着小辣椒的微辣，已经不由分说的呼唤着沈梦溪的食欲，鱼肉欢快的进入喉咙顺着食道向牙齿告别。

‍ 沈梦溪满意的说“炖鱼不过油，避免了鱼肉经过油煎的高温使鱼肉瞬间老化的弊病，也没有松鼠鱼油炸的破坏性操作，保持了自然的鲜嫩，而且在中火煨炖中让佐料慢慢的入味儿，直到浸透了整条鱼。二厨的活水炖活鱼，炖出了香度、炖出了鲜度、炖出了浓汤，炖出了特色，真心评价，高手儿呀！”

‍ 二厨说“总经理这可真是行家里手，从色香味到外观感觉说的头头是道，我总算是没有辜负老祖宗的传授，今天是又学了一招儿！”

‍ 二娘说“你们都是烹饪高手，一出手就知道有没有。中国菜本来就讲究，东北大炖菜实际上有将就的意思，今天在你们几位高手中这么一烹制，东北大炖菜有了质的提升和飞跃，能把东北大炖菜做成了精品菜，鸿运饭庄的关东肴有望在桃园创出名牌菜，真是可喜可贺呀！”

‍ 厨师长说“这半天林燕没说一句话，是不是也有话想说说呢？”

‍ 林燕腼腆的一笑说“在各位面前我就是个孩子，不过就是熬了一回大馇子豆粥，因为大家吃个新鲜，所以获得了一些称赞。要说炒菜做饭，我不过就是东北民间菜的做法，在家里吃还将就，根本上不得台面儿。今天看了厨师长、大厨、二厨的手法，我真是一时半会儿也学不来的。你们都是几十年的功夫，久经锻造的手艺，我看你们的举动有序，绝对都是身手不凡。鸿运饭庄人才济济，不服不行呀！”

‍ 大厨说“对呀，是不是该熬大馇子粥了呀？”

‍ 辜鸿运说“不能一口吃个胖子，东北菜得每个人先掌握一样儿，今天先到此。该准备正常的营业了，明天上午咱们继续！”

‍ 厨师们边议论边走向后灶，吉闽祥对辜鸿运说“平时真看不出来，你这后灶的厨师们个个都是武林高手呀！咱妈不过是说了一遍，你看这厨师长、大厨、二厨，根本不用咱妈指点，把贴大饼子酱炖茄子、粘花卷儿酱炖豆腐、粘小馒头儿活水炖活鱼做的那叫一个出神入化，这厨艺可以说是登峰造极了！”

‍ 辜鸿运说“三百六十行，行行出状元，闯荡江湖没有一身本事能行吗？鸿运饭庄的厨师，有一个算一个，各个都是烹饪勤行的尖子。你看厨师长蔫了吧唧的，真动起手来在后灶那就是头子，你看大厨、二厨都是能人吧？对厨师长那是不服不行！”

‍ 辜鸿云说“老话说，不服高人有罪，那不是说着玩儿的。古时候上战场，刀枪不长眼，稍微差一点儿就有性命之忧。别看都是厨师，一招一式一举手一投足，锅中有油心中得有数儿，油烧到几分热放葱花儿，那是有说道儿的，。咱妈今天往那儿一坐，指点厨艺能让这几位桃园的厨师状元、榜眼、探花头三名服服帖帖的，那也就看出咱妈的东北大炖菜也已经是炉火纯青了！”

‍ 二娘说“啥炉火纯青呀，那是人家看着董事长、总经理给我个面子，我不过是动动嘴皮子，人家厨师长和大厨、二厨那是真枪实弹的上场亮手艺。你看这三个人，不着急不上火，不慌不忙、稳扎稳打，今天这可不是在鸿运饭庄的后灶，这是野台子唱戏，食材、佐料都不趁手，你看人家这三位，不慌不乱，眼中有物，心里有数，诸葛亮点兵，拿捏得恰到好处，几十年的功夫在瞬间展现出来，这大将的风度，能是白给的吗？”

‍ 辜思吉、辜思林、吉念中、吉念华收拾好了摄录机也都走过来七嘴八舌的发表了个人看法。

‍ 辜思吉说“十年磨一剑，学的就是剑走偏锋。厨师的独门绝技，那不是看出来的，那是练出来的！”

‍ 吉念中抢着说“今天真是长了见识了！姥姥的肚子里这是装了多少菜谱呀？厨师长和大厨、二厨这叫一展身手！平时光知道吃，我们几个谁也不会做，我得学会炒菜做饭呀！当不了厨师至少自己别张嘴等着吃，那不真成了白痴了吗？”

‍ 辜思林说“干一行得爱一行，学一招儿得精一招儿。别像狗熊掰玉米似的，掰一道儿扔一道儿，回头看看，后悔也晚了。趁着奶奶教厨艺，我也得学几样儿东北大炖菜，这就叫一招鲜吃遍天！”

‍ 吉念华说“我说、我说……”

‍ 吉念中说“你慢慢说，没人跟你抢！”

‍ 吉念华咽了一口唾沫郑重其事的说“我录了三盘儿带，回头把你们的录像带都交给我，我今天就把录像剪接出来。这是第一手资料，别搞丢了，我得好好保存起来！”

‍ 二娘笑着说“我外孙女真是个有心人，把录像保存好，不管过了多少年这都是个念性。让后人知道，当年还有这么一件事儿，一个老太太把东北大炖菜带到桃园来了！”

‍ 吉闽祥说“妈，今天这才教了三样儿东北大炖菜，东北大炖菜有多少种呀？”

‍ 二娘说“那可老鼻子了！具体我也说不大清楚，大约得有几百种吧？”

‍ 沈梦溪惊讶的说“啊?! 有几百种呐?! ”

‍ 二娘说“东北一年有半年是冬天，这也就促使大炖菜盛行起来。在外头冷风潮气的，回到家大锅饭、大炖菜，热气腾腾的，全都爱吃。

‍ 东北大炖菜那可是东北美食的一大特色，以其丰富的食材、浓郁的味道和实惠的分量，成为了人们餐桌上的不可缺少的一道菜。

‍ 今天不过只说了三道家常菜，还有很多菜没说呢！比如小鸡炖蘑菇‌，这道菜可是东北炖菜中的佼佼者。食材要选用小笨鸡和干榛蘑为主料，再加入粉条、葱姜蒜等调料炖制而成。鸡肉鲜嫩，蘑菇香浓，粉条滑爽，口感丰富，让人回味无穷。 ‌ 再有猪肉炖粉条‌儿，是五花肉和宽粉条的完美结合。炖到五花肉软烂入味，粉条吸收了肉汁的精华，变得柔软而有嚼劲。

‍ 这道菜可是东北人餐桌上的名菜，无论是逢年过节还是日常聚餐，都少不了猪肉炖粉条儿。 ‌ 还有排骨炖豆角‌，选用新鲜的排骨和豆角，再加入土豆、南瓜或者窝瓜等一锅炖。排骨的鲜香和豆角的清香相互交融，土豆和南瓜、窝瓜的加入让这道菜口感更加丰富。吃起来既有排骨的醇厚，又有豆角的清新，还有南瓜、窝瓜的绵软，简直让人欲罢不能。 ‌ 炖鱼还有鲶鱼炖茄子‌，这道菜可是东北炖菜中的一道经典搭配。新鲜的鲶鱼搭配上手撕的茄子，炖至鱼肉鲜嫩、茄子绵软。茄子吸收了鱼肉的鲜味，变得异常美味，而鱼肉也因为茄子的加入而更加鲜嫩多汁。 ‌ 东北还有人们爱吃的酸菜，酸菜炖五花肉‌又是一道美食。选用东北特有的酸菜和五花肉一锅炖。酸菜酸爽可口，五花肉肥而不腻，两者搭配在一起，既解腻又开胃。这道菜可是东北人的冬季必备美食，吃上一口，瞬间就能感受到温暖和满足。

牛肉炖萝卜、炖土豆‌，这道菜可是东北炖菜中的一道营养佳品。选用新鲜的牛肉、加上萝卜或者土豆一起炖。牛肉软烂入味，萝卜清香可口，土豆绵软细腻。这道菜不仅口感丰富，而且营养也充足，非常适合秋冬季节食用。”

‍ 辜鸿运说“妈，这些日子您就辛苦了，挑一些东北闻名的大炖菜教给灶上的厨师们，您要还有时间，就把您刚才说的这些大炖菜做法说说，让辜思吉他们录下来当做学习资料。您在桃园能当面传授，您回大陆了，咱还有您留下的影像，厨师们可以不耽误学习。妈您看行不行？”

‍ 二娘说“这比让我游山逛景好多了，有啥不行的？这是正经事儿，不光是给你这鸿运饭庄又打开了一扇门，更是对大东北地方特色菜的弘扬和传播。这是中国国粹的一个亮点，中国地方戏曲、中国传统的地方名菜，中医药和中国国画，中国书法、诗词、楹联，中国的大褂、旗袍，中国的象形汉字，中国的象棋，中国的小说名著，都应该在台湾有更出色的传承和发展。”

‍ 辜思吉挑起大拇指说“奶奶，您说的太棒了！我原来弄不清楚什么是国粹，今天听您一说，国粹不光是道教、四书五经、孙子兵法、中国武术，国粹还有那么多我们年轻人没注意到的方方面面呢！”

‍ 吉念中说“仔细想想，我们身为中国人，首先最大的国粹应该是汉语，有了汉语言，就有了中国人交流沟通的共同语言，就有了互相了解、互相理解的渠道。

‍ 再有就是中国人的姓名，这也是国粹。百家姓只不过是中国姓氏的一少部分，中国人姓名的含义更是外国人不能比的。我们每个人的名字并不仅仅是个代号，名字里更是蕴含着深深的意境。

‍ 辜思吉，是思念故乡的意思，辜思林有思念吉林的内蕴，吉念中是怀念中原的含义，吉念华是不忘中华民族的意蕴。我们每个人的名字，都包含着父母对我们的期望，其实国粹一直体现在我们身上，我们不过就是没往这方面想而已。”

‍ 辜思林说“还真是这么回事！古时候人的姓名还有不少注解呢，你像诸葛亮，复姓诸葛，名亮，号孔明，道号卧龙。这些都是有讲究的！”

‍ 辜鸿云说”那你说说诸葛亮的姓名有什么讲究呢？”

‍ 辜思林说“诸葛是一个双字姓氏，其中诸字为火，葛字为木，亮字寓意光明和聪明，象征着智慧与才华。字孔明中的孔为木，明为火，木生火，象征着前途光明。

诸葛亮的名字中最显著的特征是五行之火相当旺盛。他的名字中的‘ 亮 ’和‘孔明’都包含火的元素，这跟他在三国时期擅长火攻的策略相吻合。例如，火烧博望坡把曹兵烧得抱头鼠窜，火烧赤壁是诸葛亮与周瑜共同策划的策略，没有诸葛亮的借东风，火烧赤壁不可能成功。”

沈梦溪说“没说完呀！诸葛亮为什么还有个道号呢”

‍ 这一句话把辜思林给问住了，自言自语的说“是呀，为什么还有个道号儿呢？”

‍ 二娘看辜思林迷惑不解的样子就笑着说“这是因为道教是中华的宗教，老子的学说在当时是很受尊敬的。人们往往送给尊敬的人一个道号。三国时期不光诸葛亮有道号，徐庶也被尊称为凤雏先生。徐庶进曹营一言不发、一计不献，诸葛亮和徐庶是三国纷争中的龙凤双雄！

‍ 在中国古代，人们认为皇帝就是天上的真龙下凡，所以帝王皆被称为真龙天子，是神圣不可侵犯的。

‍ 而诸葛亮被尊称为道号卧龙，是因为诸葛亮才智过人，精通兵法、政治、谋略，明天文，晓地理、知奇门，通遁甲，有着卓越的智慧和才能。诸葛亮一生鞠躬尽瘁且死而后已，被公认为中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。”

‍ 辜鸿运说“你们四个年轻人也都是大学毕业，可是在人生经历上还差得很远很远。中华国粹，不是官方所定义的，国粹是民间所认可的。

‍ 奶奶能认识到的，是人生对中华文化的积累。台湾文化不过是中华文化的一部分，台湾文明是在中华古文明上的进步。你们能在奶奶有生之年亲自见识了奶奶知识的渊博，是你们难得的幸运。多跟在奶奶身边陪着奶奶吧，这是咱们老辜家的根，我和你们都是老辜家的支脉。子子孙孙，生生不息，人活一世，不能忘本。我们的根本，就是中华！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 ·天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二四三

‍

‍桃园夜话说大义

‍人生旅途哪是家

‍

‍

‍ 晚饭过后，对着全家人，二娘说“来到桃园这几天，有点儿感想，想跟你们说说。你们几个大人还都是年富力强，事业上也还在谋划更大的发展。这四个孩子也很努力，可以说是精力旺盛、朝气蓬勃。这些日子陪着我，想让我在台湾乐享晚年，这我知道。

‍ 顿顿饭菜沈梦溪和辜鸿云都是调着样儿的做，我年纪到了，行动少了，消化自然也就不行了。看着你们吃，我心里高兴。

‍ 常言说人生百年，不过犹如白驹过隙，是瞬间的事儿。大自然的规律不过就是没有规律。百年亲情，能有今天的一家人团聚，我知足了。如果能在有生之年再见到一辈儿人，那我也能享受四世同堂的幸福了。

‍ 人上了年纪想的最多的，就是能给后辈儿孙留下点儿啥。如果不是日本鬼子侵占中国，咱们老辜家在东北，也还算得上是家大业大殷实的富户。如果没有九一八事变，辜振堂也不会毁家抗日，我们娘儿几个也不会流落到吉林落得穷困潦倒。三十年过去了，我也不能给你们留下点儿啥，我这心里总觉得对不起你们。”

‍ 辜鸿运说“妈，您牵挂我们，我们也同样惦念着您。给您按月汇点儿钱过去，您还不敢花，这是我们没想到的。原先见不了面儿，我们也过不去。现在三通了，您能到桃园了，这是我们盼了多少年的事儿。

‍ 您来到桃园了，孩子们也都见到奶奶、见到姥姥了，这就是人生最宝贵的时光。当年的事儿，已经是历史翻过去的一张纸了。我爸爸当年的壮举，那也是气吞山河。没有老爷子在前边儿引路，我们哥儿仨也不可能南下投军走上抗日的战场。

‍ 您刚才说了，人生百年，不过就是瞬间的事儿。您来到桃园，给我们留下的是远见卓识，是您总结一生留下的精神和思想，这才是最宝贵的财富。就说这次的关东肴，看似好像是一顿大馇子粥给我的启迪，实际是我和辜鸿云、吉闽祥、沈梦溪不能抛弃的思乡情怀。

‍ 妈，您别想太多。无论是在台湾还是在大陆，都要保重身体，想吃什么就吃n，给您寄过去的钱，该花就花，别再省吃俭用的过清锅冷灶的日子。我们大伙儿不盼别的，就盼望您能心情愉悦、健康长寿。说句不好听的话，您在，我们有妈在，大陆就有个家在，我们就有个扑奔，我们想到大陆那儿有母亲在牵挂着儿孙。这是最重要的，其他的都不算个事儿！”

‍ 吉闽祥说“妈，我是搞医的，就从医学角度说几句。人上了年纪，脾胃弱了，身体各器官都在退化，这是正常现象。您这个年纪了，还能走能动，头脑一点儿不糊涂，思维敏捷，语言正常，这已经是难得的健康了。老年人，吃在嘴上，走在腿上，多吃容易消化吸收的水果蔬菜，还要进行适量的慢走。

老年人在饮食方面，要坚持高蛋白饮食、高膳食纤维饮食、多吃高钙的食物、低脂肪饮食、低盐饮食。

上了年纪，运动量少了，想要维持机体功能正常运转，平时就要多进食高营养的食物，比如鸡蛋、瘦肉、豆腐、牛奶等，能够为机体补充足够的蛋白质，有利于维持身体健康。

同时还需要吃些含膳食纤维的食物，比如胡萝卜、芹菜、菠菜、葡萄等，可以促进胃肠道蠕动，帮助改善消化。

随着年龄的增长，身体的钙质会逐渐流失，所以平时要吃些高钙的食物，比如牛肉、螃蟹、鱼肉等，为机体补充足够的钙质，有利于骨骼健康。

平时饮食上还需要以低脂肪饮食为主，不建议进食油腻性的食物，比如油条、肥肉、炸鸡等，这些食品不容易被胃肠道消化和吸收，不利于身体健康。

再有就是不吃太咸的的食物，比如咸菜、腊肉、咸鱼等，以免使体内的钠离子过多，增加血容量，导致血压升高。

‍ 妈，身体健康，需要形成一个良好的生活习惯，如果感觉哪儿不舒服了，千万别不当回事，找大夫看看是不是哪儿出了毛病，别让小病发展成大病，这点非常非常重要！”

‍ 二娘笑着说“人老了，免不了给你们添麻烦，这是我最不愿意看到的，但是恐怕免不了呀！

‍ 我呢，想得开，看得开，人活得不过就是个过程，很多事情由不得自己。辜振堂毁家抗日，不由自己。把我们母子送到吉林，不由自己。三个孩子走上抗日前线，不由自己。三年内战退到了台湾，不由自己。两岸隔绝不通音信，不由自己。及至到了今天两岸三通，仍然不由自己。

‍ 面对生活的汪洋大海，我们每个人不过就是一片微不足道的树叶，被风吹落到海洋中，随着社会的浪潮无目的的飘荡着。你们飘荡到了台湾，我飘荡到了吉林，我们觉得自己已经立足于陆地了，实际上我们仍然是在汪洋大海中拼搏着。我们都是被社会浪潮推动着，无论是进是退，都是身不由己。我们能做的，只有凭自己的良知和能力，为自己的人生和周围的社会做一些有利于人类的善举。

‍ 至于生命的去留，更不是我们能够决定的，来到这个世界的时候，都是哭喊着来的，因为我们每个人都不愿意来。走的时候都是恋恋不舍的走的，因为挂念着亲人。

‍ 你们要推出关东肴，这是善举，不光是为了东北老兵，还推动了东北菜系进到了台湾。我做了一辈子的东北菜，能为你们的关东肴添一把柴，烧一把火，那也都是天意。天意不可违，顺天应人就是天道。

‍ 好好的把关东肴做好、做大、做强，做成鸿运饭庄的亲民品牌，也是你们为老百姓办了一件好事。

‍ 再有就是把孩子培养好，谁也不知道将来这四个孩子们哪个是总统，哪个是将军，哪个是联合国秘书长，哪个是放眼宇宙的科学家！未来是他们的天下，我们都在尽自己的责任和义务，这同样是身不由己！”

‍ 沈梦溪说“妈，您这些话，我们真得好好的咂摸咂摸滋味儿。通过您带出的林燕，我们真得很好的领会一下对子女的教育方式。林燕的成功，体现了您在言传身教方面的作用，林燕知识面儿的广阔，也证明了您在多方传承方面的努力是成功的。

‍ 天高地广，山高水长，妈，您就是上天派下来的一个使者，在给我们做出了做母亲的示范。是我们的母亲，是孩子们的奶奶、姥姥，更是天地的女儿。您的目光和胸怀，让我们看到了作为一个女人，该如何立足于这个社会。”

‍ 二娘说“让你这一说，我成啥了？我就是个普普通通的东北老太太。到是林燕，从出生到现在真的是天赋禀异，有许多我们用传统和科学解释不了的表现。作为女人，我们都是天地的女儿，我们肩负着养育下一代的责任。女人不能只当个花瓶，更应该是孩子的老师，是社会的底蕴。

‍ 三字经说，子不教，父之过，教不严，师之惰。做为孩子人生的第一个老师，我们做母亲的在孩子们眼中的形象和对孩子们的影响，是引导孩子们成长最直接的因素。

‍ 中华民族一贯提倡的是严父慈母，父亲对子女的严，体现在严格、严肃、严密、严细、严正上，一丝不苟的从思想上、行为上、动机上告诉孩子如何严于律己善以待人。父亲如山，给孩子以安全、以镇定、以勇敢、以珍重的心态和表率，保护、爱护、呵护、监护着孩子的成长。所以为父须严，绝不能懈怠。

‍ 作为母亲必须要善良、要慈祥。十月怀胎，一朝分娩，当一个新生命诞生在天地之间的时候，随之而来的喜悦就伴随着一生的庄重。从嗷嗷待哺，到吖吖学语，从蹒跚学步，到满地乱跑，从懵懂无知，到学富五车，当母亲把一个满腹经纶的青年奉献给社会的时候，女人已经在无私的奉献着无言的伟大和对人类的贡献。

‍ 慈爱是女人的本性，对子女的疼爱、挚爱、关心、关怀、关爱，伴随着女人的一生。母慈子孝，父慈子安，慈和善是父母对待子女的本性。自古传为佳话的三娘教子、孟母择邻，是面对复杂的社会，作为母亲的女人该如何让孩子更好的规避风险和认识善恶。

‍ 子不孝不仅仅是父之过，更是作为母亲的失职。如果一个后代对父母都做不到孝敬、孝顺，你还指望他对社会、对他人、对祖国尽忠、尽责吗？

‍ 教子有方不只是一句空话，如何把孩子教育好，不止是社会的责任，不止是学校的责任，首先应该是家庭的责任。

‍ 为什么说家贫出孝子？因为孩子从小就目睹了生活的艰辛和父母的努力，懂得了人生需要逆流而上，自己的一粥一饭都是父母的血汗。

‍ 为啥纨绔子弟都是出于富家呢？从小衣食无忧，衣来伸手，饭来张口，肉山酒海，锦衣玉食，奴仆伺候着成长起来的，只能是少爷秧子和弱不禁风的小姐，除了会吃喝玩儿乐，这样的后代还会啥？八旗子弟架鹰玩儿鸟，还能上战场冲锋陷阵吗？

‍ 为富不能不仁，这个‘仁’字，首先就落在了子女教育上。试想一下，如果是家庭优越，父母沉迷于麻将，经常带着孩子出入赌场、舞厅，在纸醉金迷的环境中长大的孩子，能有一个健康的心智吗？

‍ 女人本柔弱，但是为母则刚。当自己的孩子受到侵犯的时候，母亲会奋不顾身的冲在了危险的最前沿。这是天性，是动物对后代的保护和爱戴的自然表现。

‍ 我是在艰难困苦的条件下带大了辜鸿运、辜鸿山、辜鸿云，孤鸿山为国捐躯是军人的壮烈。辜鸿运和辜鸿云是在战火和坎坷中成长起来的。你们今天的成功，应该想想人生的后半辈子该咋走。从鸿运饭庄准备推出关东肴，我感觉到了你们的上进心和继续开创的努力。别忘记，你们不只是父母，更是孩子的老师。学高为师，德高为范，传道授业，开拓进取，每一步迈出去，印在天地间的，留在后辈心中的，是中华民族的优秀传统，那就是自强不息、砥砺前行、严于律己、善待万物！”

‍ 辜鸿运感动的说“妈，您今天说的话，儿子会刻在心里，并且会一代一代传下去。您在台湾的一言一行，都会让后辈儿孙从影像中听到看到。您有一句话说得非常到位，女人不仅是母亲，更是天地的女儿。相夫教子实际上就是经天纬地，这不是谁都明白的，您今天留给我们的，是一笔人生的宝贵财富，是用金钱买不到的！”

‍ 辜鸿云也恳切的说“妈，我活在世上几十年了，也曾经颠沛流离，也曾经亲人难见，可是没能像妈您这样对人生有这么深刻的认识和理解。今天听了您这些话，说句老话叫作醍醐灌顶，说句新话叫做茅塞顿开。我唯一遗憾的，就是离开您太久太久了！如果我一直跟在您身边，会更早的领悟您的思维和理念，让人生更快的登上更高的巅峰。”

‍ 吉闽祥敬佩的说“闻道知耻，妈今天说的话，可以说是字字珠玑、振聋发聩。天下有那么多老人家，无论男女，能有几人可以洞察人生、防微杜渐？

‍ 我是个医生，所谓的治病救命，不过是尽人事以应天命。咱妈这一席话，是在治病救人，是在治病救世！中国的社会，五千年来积弱积贫，社会一直在病态中生存。真正认识自己、认识社会的，几乎见不到几个。孙中山能被尊为中国的国父，那是从根本上颠覆了中华几千年来的皇权意识，提出了民族、民权、民生，让中国人看到了希望。

‍ 女性中的佼佼者，能高屋建瓴、高瞻远瞩的，可以说是屈指可数。秋瑾、何香凝、宋庆龄、许广平，那都是妇女中的翘楚。没见过像咱妈这样的普通老百姓，能设身处地的把人生的大道理讲的这样深入浅出！”

‍ 沈梦溪说 “妈的名字叫牛瑶琴，奏出的是旷世绝音。妈就是天地的女儿，是在顺天理、行天道、讲天命，让我们更深的认识了自己的责任和义务。妈，您姓牛，您是真牛呀！”

‍ 二娘说“哪儿像你们大伙儿说的这样儿呀！我不过就是顺嘴叨咕几句，让你们几个人一说，我都不认识自己了！”

‍ 辜鸿运说“妈，我们发自内心的说一句实在话，别走了，跟我们一块儿留在台湾吧！有您在我们身边，才是一个完整的家呀！”

‍ 二娘笑着说“我已经到了人生的临秋末晚儿了，能看到你们生活安定，我就放心了。你们想没想过，让我把你爸爸一个人儿扔在东北的黑土地上，这可能吗？如果能知道你爸爸埋在哪儿，我也会守着他直到跟着他去的那一天。可惜老天不如人愿，你爸爸的骨头埋在了白山黑水之间，我哪儿能自己一走了之呢？”

‍ 是呀！打小的夫妻，半路上离开了，那是捐躯报国去了，那是英雄好汉，二娘怎么能扔下广袤的黑土地上辜振堂的英魂呢？

‍ 人生的命运，谁能看得透、说得清呢？说不定冥冥之中，真的已经决定了你的命运呢？

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二四四

‍

‍桃园爆火大炖菜

‍大陆刮来东北风

‍

‍

‍ 经过了精心的准备，鸿运饭庄开辟了东北思乡菜《关东肴》，桃园的各大报刊同一天刊发广告：难忘故乡情，品尝东北风，儿时乡情在，而今思念浓。桃园鸿运饭庄倾情推出故乡美食，东北的老乡亲，请您预约品尝《关东肴》。

‍ 上午广告见报，很快就有电话络绎不绝的打进了鸿运饭庄。打进第一个电话的是个年轻的女士，她兴奋的询问“我爷爷看到了报纸的广告，说你们鸿运饭庄推出了思乡菜《关东肴》，我爷爷让我问问你们，《关东肴》是东北菜吗？爷爷想吃小葱拌东北大豆腐，必须是东北大豆腐，你们能做吗？”

‍ 接电话的是沈梦溪，肯定的答复说“可以为您爷爷准备小葱拌东北大豆腐，您用餐一共几个人？准备哪天什么时间过来，我们为您预留餐位。”

‍ 年轻的女士说“我们全家十一口人，爷爷和我们的父母，再加上我们两家人，四个大人四个孩子，我们准备明天中午十一点到，可以吗？”

‍ 沈梦溪说“您是个家族的聚会，十一个人不会只是一个菜吧？”

‍ 年轻的女士说“爷爷是东北军的老兵，只是想吃东北的菜，你们饭庄还有其他的东北菜吗？”

‍ 沈梦溪说“《关东肴》系列有几十种东北菜，所有的食材都是从大陆空运到桃园的，保证原汁原味儿，您可以让您爷爷随意点餐，鸿运饭庄绝对保证提供正宗的东北风味。”

‍ 年轻的女士说“请稍等。”

‍ 片刻之后，电话中传来一个苍老的声音说“给孩子们做个锅包肉，给年轻人做个铁锅炖，来个尖椒干豆腐，做个酱炖茄子，炒个酸菜粉儿，再来个猪肉炖粉条儿，还有小鸡儿炖蘑菇。几个菜了？”

‍ 沈梦溪说“老人家，您点了一个铁锅炖，炖排骨、炖大鹅、炖活鱼、炖小鸡儿，您可以自己选择，再加上铁锅炖的各种蔬菜，就已经够全家吃了。您还点了小葱拌豆腐，再配上几个东北凉拌菜就可以了。如果您喜欢东北菜，欢迎您经常光顾，一次点太多了，您吃不了就是浪费了。”

‍ 电话里沉默了片刻，老人说“谢谢你的提醒！离开东北五十多年了，常想起来我妈早年给我做的饭菜，总是在心里头惦记着。这回好不容易的看见你们鸿运饭庄能做东北菜了，我就忘了铁锅炖是一大锅菜了。那就下次再要铁锅炖了，这次吃炒菜，下次吃炖菜。八个热菜，你再给配上四个炝拌凉菜，主食给我们做个葱花儿油饼，做个甩袖汤。”

‍ 沈梦溪说“老人家，您放心，鸿运饭庄会给您一个童年的回味，让您全家人都尝尝正宗的东北故乡菜。给您留的是一号桌儿，进门左拐第一个餐位。老爷子您贵姓呀？”

‍ 电话中说“免贵姓左，左右的左。”

‍ 沈梦溪刚刚放下电话，又接到了一个预定餐位的电话。听口音来电话的是个东北人，应该是个健壮的关东汉子，豪气的说“是鸿运饭庄吧？你们这电话也太难打了！这么半天也打不过去，忙啥呐”

‍ 沈梦溪抱歉的说“实在对不起，刚才是客户的订餐电话，我们必须问明白了照单下料，不能马马虎虎的，您说是吧？”

‍ 对方说“我还琢磨抢个第一单呢！来到桃园好几天了，看我爹来了，吃了好几天台湾饭菜，吃不惯呀！我家老爷子是东北军，到台湾都三十年了，就想着东北的饭菜，吃不到嘴里。你们鸿运饭庄这是办了件大好事，我老爹这回了了心愿了。定一桌东北菜吧，炖两条鱼，来个地三鲜，来个酱炖茄子，来个溜肉段儿，炝个土豆丝儿，来个酱炖东北大豆腐，来个杀猪菜，来个家常凉菜，来个芹菜拌花生米，来个酥黄菜。有东北的地道小烧酒吗？六十度的，不要台湾酒，喝着不过瘾！”

‍ 沈梦溪说“先生您是多少位客人？要订哪天的日子？”

‍ 对方说“就明天了，八个人，十个菜，二斤小烧儿，明天十一点以前到位。”

‍ 沈梦溪说“感谢惠顾，鸿运饭庄至诚为您服务！您贵姓呀？”

‍ 对方说“记着张先生就行了。”

‍ 沈梦溪刚放下这个电话，又有电话打进来了。从上午到下午，六十多个订餐电话，都是预定《关东肴》。几乎都是全家订餐，《关东肴》开业的头一天就如此火爆，这真有点儿出人意料！

‍ 辜鸿运看着订单感慨的说“家国情怀，故土难离呀！人上了年纪，眼目前的事儿经常想不起来，小时候的光景永远忘不掉。故乡的房子，故乡的院子，故乡的庄稼地，故乡的房前柳屋后槐，故乡的山山水水，一条平平常常的小溪，今生今世永远在心头流淌。再苦再难的岁月，吃糠咽菜的日子，都是人生永恒的记忆！”

‍ 吉闽祥说“人活一世，吃穿二字。哪怕是曲麻菜蘸酱，吃的那是母亲的关爱。中国有一句老话，儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。哪怕再穷再破的家，哪怕再苦再难的日子，只要这个家有父母在，破瓦寒窑也是人生的温馨。吃什么喝什么不重要，山上的蕨菜、刺老芽，地里的黄花菜、野木耳，都是穷人活命的饭菜。可就是这些有钱人看不上眼的东西，经过母亲的手，成了孩子心中此生此世刻骨铭心的怀念！怀念的是什么？不是别的，是生命的来源，那是天地间最伟大的母爱！”

‍ 辜鸿云说“吉闽祥说的真是那么回事。小时候的事儿总在心里头记着，做梦也常回到松花江边儿上。家里那两间平房，房顶子上边儿是苫房草，房前有片小院子，篱笆院儿的围墙，墙外边儿就是一条沿江的官道。

‍ 老爹走的时候，天上飘着鹅毛大雪，咱妈抱着我，辜鸿运和辜鸿山拽着咱妈的衣角，眼巴巴的看着咱爸赶着大车走远了。那天的情景，就像刻在我心里了似的，抹不掉磨不掉，从吉林跟着我来到了桃园。

‍ 爹亲娘亲，那是一份骨肉亲情！我那时候还小，老爹的故事，我是听咱妈讲给我听的。盛京的房子我不知道是什么样子，但是听辜鸿运讲起来，那也是相当的有局势。

‍ 咱妈也跟我说过，当年在盛京提起辜振堂来，那也是商界响当当的大老板。盛京好几个有名的大商场，那都是辜家的产业。老爹说一句打日本鬼子，商场卖了，宅院卖了，舍了全家老小，买枪买弹药上黑龙江投抗联去了。

‍ 从此我们就跟着妈，在松花江边苦熬苦拽着。成年累月吃的是大饼子、窝窝头，苞米面儿糊涂粥。开春儿了出去上野地里去挖曲麻菜，辜鸿运和辜鸿山到江边儿去钓鱼。日子艰难，咱妈的肩头挑着全家岁月。如果不是日本鬼子侵略中国，咱一家人也不会离散几十年。今天再见到咱妈，我们是长大了，咱妈已经把头发都熬白了！”

‍ 辜鸿运说“苦吃过了，难也熬过来了，咱妈这次到了桃园，给咱一个启示，《关东肴》的开头，也证明了我们迎合了特殊群体的社会需求。

‍ 鸿运饭庄大餐厅最多只能摆四十桌，单间雅座只有十间，明天订餐的还不知道会有多少电话，食材的准备有没有短缺的，我们要做到心中有数儿。米面杂粮、油盐酱醋、时鲜蔬菜都必须要保证是纯粹的东北地产，《关东肴》要做到绝对的真材实料，绝不能坏了名声、砸了牌子！”

‍ 吉闽祥纳闷儿的说“我就有点儿想不明白，你说同样是大米白面为什么东北的米面就那么好吃呢？用东北大米做出来的米饭，油光锃亮，绵软好吃，刚出锅的米饭，好像用手拍一下都不会沾上饭粒儿！东北的面粉，烙出的油饼，蒸出来的花卷、馒头，吃到嘴里有嚼头，有面味儿。就连东北的玉米面儿，贴出来的大饼子嚼在嘴里不用吃菜也是香的。这是因为什么呢？”

‍ 沈梦溪说“东北是高寒地区，一年只能种一季庄稼，不像台湾和大陆南方，一年能种两三季庄稼，地力跟不上，光指着施肥还是差着劲。

‍ 最主要的还是东北平原是黑土地，全世界黑土地也没有多少，主要分布在苏联的乌克兰平原，美国密西西比河流域，中国东北平原松辽流域和三江平原。东北平原是中国重要的粮食生产基地，被誉为“北大仓”。另外还有南美洲阿根廷潘帕斯平原。

‍ 黑土地主要分布在温带地区，形成于夏季温暖湿润、冬季严寒干燥的环境中。东北的三江平原就拥有这样得天独厚的自然条件，苏联、美国、中国拥有全世界最大的三块黑土地，那可是需要几百万年才能形成的！需要经过大自然长时间的淋溶作用，所以富含有机质，因此肥沃程度高，种出来的庄稼就好吃。”

‍ 吉闽祥说“这可真是一处不到一处迷呀！大嫂你这脑子可真好使，佩服！佩服！”

‍ 沈梦溪说“那得分是什么事儿，要说医学方面儿，你能把本草纲目倒背如流，我们照样也是目瞪口呆！”

‍ 辜鸿云说“各有千秋，专业不同，嫂子学的是商业，吉闽祥学的是医学，就是我是个白丁，你们都是鸿儒。”

‍ 辜鸿运说“别的就不说了，言归正传，还得说《关东肴》。林燕返校的日子不能耽搁，咱妈返回吉林的飞机票也得提前预定。《关东肴》一忙起来，厨师们也都闲不住了，再想听咱妈说东北菜就没有时间了。”

‍ 辜鸿云说“没事儿，有录像呀！咱妈多录点儿，厨师随时看，只要吉林林燕的爸妈能够保证每天的新鲜食材发货，基本问题就不大。”

‍ 吉闽祥说“就是空运的成本太高了，怎么能想个办法降低成本就好了。”

‍ 沈梦溪说“高来高走，来吃《关东肴》的也不会天天来鸿运饭庄吃饭。《关东肴》这是小荷才露尖尖角，时间长了客流量不会像刚开始这么多，第一保持正宗东北食材，第二保持微利不赔，第三季节不同蔬菜的购入价格也会不同，四季均衡还是有账可算的。最主要的是解决了桃园的东北老兵思乡的心愿，这才是咱们最初的想法。《关东肴》不是为了赚钱盈利，是利民之举，是把老百姓的想法实现了，这就是卖点。”

‍ 吉闽祥佩服的说“服了！商科和医科绝对不同，想的、看的、干的就是不一样！”

‍ 沈梦溪说“总不能把饭庄开进中医院吧？”一句话把大伙儿都说笑了。

‍ 辜鸿运说“我在想，怎么样才能让《关东肴》更多的走进桃园老百姓的心里，别光是东北人喜欢吃故乡的饭菜，让桃园的老百姓也都喜欢上东北饭菜。”

‍ 吉闽祥说“这个可不大容易！生活习惯不同，饮食偏好不同，气候条件不同，风俗传统不同，让桃园的老百姓也都喜欢吃东北菜，我看很难！”

‍ 沈梦溪说“这话分怎么说了。习惯在于培养，咱们经常说习惯，你们说说什么是习惯？”

‍ 辜鸿云说“习惯吗，就是你习了，就惯了。”

‍ 吉闽祥说“没这么说话的！这谁能听得懂呀？什么叫习了就惯了呀?!”

‍ 辜鸿云争辩说“怎么听不懂了？你习了就是你学习了，然后就惯了。”

‍ 吉闽祥说“别胡乱解释了，还是让大嫂说说什么是习惯吧！”

‍ 沈梦溪说“对于个人来说，习惯是一种在长时期里逐渐养成的、习以为常的认识和行为。

‍ 习惯的形成都有一个过程，当你通过反复的行为强化，和对某些行为的刻意模仿而形成的下意识的举动，就成为了习惯。习惯可以是有意练习养成的结果，也可以是无意的多次重复的结果。

习惯的形成需要时间和反复，二者缺一不可。当某种行为在过去被重复和持续地执行时，这种行为模式会逐渐自动化，形成习惯。

习惯对人的心理机制有重要影响，它决定人的行为方式和思维方式，甚至可以影响人的命运和人生。

习惯具有稳定性，一旦形成，就很难改变。因此，良好的习惯有助于个人形成积极的生活态度和行为模式，而不良的习惯则可能对个人产生负面影响。

从社会层面来看，习惯也是社会风尚和道德传统的重要组成部分。在特定的社会生活环境或群体中，人们长期参与社会实践会逐步形成较为固定的、自己认同的生活准则与方式，这就是社会习惯。

‍ 蒋介石独裁统治的时候，我们都遵循着恐怖政治造成的高压态势，话不敢多说，事不敢越轨，社会和个人都造成了病态的习惯。

‍ 当废除了独裁统治，还政于民后，我们就逐渐的形成了民主的行为和认识，社会就自然的趋同于良好的社会习惯。

什么是习惯？习惯是个人和社会生活中不可或缺的一部分，它影响着人的行为、思维和社会风尚。因此，我们应该注重培养良好的习惯，以促进个人生活和社会秩序的健康发展。”

‍ 吉闽祥鼓掌称赞说“完美！准确！简直无懈可击呀！”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二四五

‍

‍锐意创新推明档

‍二娘连播关东肴

‍

‍

‍ 当年六十万国军退到台湾，有很大一部分官兵留在了桃园。到年龄退役以后，就在桃园安家立业了，辜鸿运就是其中之一。

‍ 从一个小包子铺发展到鸿运饭庄，辜鸿运传承着老爹辜振堂的事业，辜振堂遗传的商业头脑在顾鸿运的身上得到了发扬光大。

‍ 从军人到商人，辜鸿运的华丽转身，也是经过了一番艰难曲折的脱胎换骨的。包子铺的小本经营，日积月累的把包子铺变成了小饭馆儿。又用几十年的时间买地盖房建成了富丽堂皇的鸿运饭庄，这其中的酸甜苦辣外人谁能体会得到呢？

‍ 辜鸿运是商人，但是他仍然保持着军人的作风。运筹帷幄、虑事周到、思维超前、计划缜密，从筹划《关东肴》到具体实施，按部就班的逐步推进，一下子就打开了局面。

‍ 在订餐的家庭络绎不绝的情况下，辜鸿运有个更大胆的设想，就是把后厨制作《关东肴》改为前堂明灶，并且把二娘讲解东北菜的录像在餐厅公开播放。他这次的新设想一提出来，立刻就遭到了吉闽祥的质疑。

‍ 吉闽祥说“从来厨师都是在后厨作业，没见过哪家饭庄酒楼把后灶挪到前堂来的。大哥你是怎么寻思的呀？”

‍ 辜鸿云也纳闷儿说道“哥，你把后厨挪到前堂，热烘烘的烟熏火燎的，油烟到处飞，菜味儿满堂窜，先不说把鸿运饭庄都熏变了味儿了，就是来吃饭的也受不了呀！”

‍ 辜鸿运说“你们听听我的想法和办法，就自然明白我的用意了。操办了《关东肴》，就是想把大陆的地方风味引进桃园，东北菜系只不过是个敲门砖。因为咱妈在桃园，老人家一辈子的东北大炖菜经验，正好帮助咱把门路打开。

‍ 如果《关东肴》反响良好，我们是不是应该想到，桃园不只有东北军的老兵，原来中国各地军阀系统可以说拥兵自重、都有自己的地方部队。

直系军阀以冯国璋、曹锟和吴佩孚为代表，控制了河北、江苏、江西、湖北等地，是民国时期军事实力最强的军阀之一。他们在袁世凯死后成为北洋军阀中最具实力的派系。

皖系军阀以段祺瑞为首，控制了北京、安徽、山东、上海等地，政治影响力非常强大。皖系军阀在袁世凯去世后一度掌控了北洋政府的实际权力。

‍ 奉系军阀就是以张作霖为首的东北军，控制了东北三省，并在直奉战争中取得了胜利，兵力最多时达到四十万人。奉系军阀是各个军阀中少有的可以独立制造武器的军阀 。

滇系军阀以云南籍将领为主，控制了云南及部分贵州、四川地区，是西南地区的强势势力。

粤系军阀以陈济棠为代表，在抗日战争和中原大战中发挥了重要作用，是蒋介石发动内战的坚定支持者。

桂系军阀包括旧桂系和新桂系，旧桂系以陆荣廷为代表，控制了广西、广东等地，新桂系以李宗仁、白崇禧为代表，势力扩展到了河北。

晋系军阀以阎锡山为首，控制了山西及华北地区，是存在时间最长的军阀之一。

川军以刘湘为代表，西北军由冯玉祥领导，这些军阀都是民国时期重要的军事力量。

这些军阀系统在不同时期和地区展现了各自的实力和影响力，共同构成了民国时期的复杂政治格局。在跟随蒋介石到台湾的时候，各派系的地方部队以及中央军，大约有六十多万人涌进了桃园，然后才分散到台湾各地驻防。但是桃园的老兵还是台湾最多的！

‍ 从抗日到内战再到退守台湾据海割据，我是亲身体验了战场上生死无常呀！几百万的军队，退到台湾还剩下六十多万人，除去临战起义投降共产党的，死在战火中的那叫几百万人呀！从东北退到台湾，几十年来跟祖先亲人音讯不通，相聚无望，心里的这份思念，也只有我这样儿的老兵能够体会得到。

‍ 人心都是肉长的，常言说，人同此心，心同此理。人生百年，不过就是生命的历程。一辈子说长不长，说短不短，到老了回头一看，来路坎坷，去路悠悠，心头唯一惦念的，只有故乡和父母亲人。

‍ 《关东肴》开了一个思亲的窗口，到鸿运饭庄来品尝故乡的大炖菜，还能学会故乡的大炖菜怎么做，并且能听到咱妈的乡音，这是什么？这是情感，这是情怀，这是鸿运饭庄送给故乡人的一份礼物！

‍ 不用担心桃园人学会了东北菜的做法，如果东北菜能走进桃园到市民餐桌，又何尝不是一件好事呢？至于会不会影响到鸿运饭庄的业务，我说不会的。我们还是应该相信鸿运饭庄厨师们的厨艺是一流的，家庭做的饭菜是不可能和厨师们的厨艺相比的。赠人玫瑰，手有余香，传承东北菜，有益于故乡人，有益于社会，无损鸿运饭庄，我们何乐而不为呢？”

‍ 听了辜鸿运侃侃而谈的内心所思所想，吉闽祥看了看辜鸿云，辜鸿云看了看吉闽祥，两个人同时把目光投向了沈梦溪。

‍ 沈梦溪笑着说“你们别看我，老话说，夫唱妇随，我们两口子用东北话说，就是唱二人转的一副架儿。顾鸿运说的有理有据，我就必须按照他的思路跟进。后厨的局势不变，不可能都到前堂来做东北大炖菜，炒菜还是后灶的事儿，大锅炖菜放在前堂明档，这也不费什么事儿，你们说是不是？”

‍ 吉闽祥说“大哥这经商的脑袋真让我佩服！能够打破常规迈出新的一步，这就是个探索和实践。医院的事儿我能搞明白，饭庄的事儿，我就只知其一不知其二了。大嫂也说没什么问题，那咱们就赶早不赶晚，趁着咱妈还没回吉林，那就动手吧！”

‍ 辜鸿云也说“任何事儿都得有个开头儿，水深水浅，出水再看两腿泥。先干起来吧！”

‍ 鸿运饭庄不但推出了东北特色的《关东肴》，而且还推出了明档东北大炖菜，并且在餐厅播放东北菜的烹饪教学，讲授东北菜做法的东北老太太，慈眉善目娓娓道来，吸引了不少客人。桃园的各大报刊记者闻讯赶来，有采访沈梦溪的，有采访辜鸿运的，有采访厨师长的，报刊头版大标题《鸿运思乡菜，宽慰老兵心》、《饭庄明档有新意，视频传道见真情》、《感受东北风，靓丽桃园景》……一个饭庄搅热了桃园普通老百姓的生活，来品尝东北菜的顾客，有自己带着录像机来录制二娘讲课视频的，有请求帮助复制录像带的，有带着亲朋好友为了学做东北菜来吃饭的，餐厅里回荡着二娘亲切的东北话，餐厅里还有边听边用笔记本记录的，鸿运饭庄火了！

‍ 针对鸿运饭庄着意创新，台北、高雄、台中、台南……各地报纸连日来发出灵魂拷问，《心系台湾百姓，国粹香飘万家》、《老兵新传桃园热，鸿运饭庄故乡情》、《海峡难隔断，家国在心中》……连篇累牍的各种评论与读后感纷至沓来，中心议题就是桃园做到了，我们能不能也为老兵做点儿什么实事。

‍ 桃园的报刊更实际，干脆把二娘讲课的内容通篇连载发表在报刊上，报刊也跟着热了起来。

‍ 辜思吉拿着几本小册子对辜鸿运说“老爸，不光报纸发了菜谱，这都出了书了，这涉不涉及侵权呀？”辜鸿运接过小册子翻开一看，开宗明义就直奔主题：了解大东北，学会铁锅炖。

‍ 黑龙江，地处中国东北最北部，这片黑土地孕育了无数丰饶的物产和独特的美食。黑龙江菜以其豪放、大气、注重食材本味而著称，讲究酱香浓郁和本色十足。今天，我们来盘点黑龙江十大名菜，品味这些菜肴背后的故事与独特风味。

锅包肉是黑龙江的标志性菜肴之一，选用猪里脊肉，切片挂糊炸制，再用糖醋调汁翻炒，外酥里嫩，酸甜适口，回味无穷。

这道菜诞生于清末民初，由哈尔滨名厨郑兴文首创，最初为了迎合外国人的口味，以酸甜为主调。经过改良，锅包肉成为东北家喻户晓的经典美味。

小鸡炖蘑菇是一道家常炖菜，选用本地笨鸡和干蘑菇，搭配粉条炖煮，鸡肉酥烂，汤汁鲜美，散发出浓郁的山野气息。

这道菜起源于东北农家，以其简单易做、营养丰富而备受喜爱。寒冬腊月，一锅热腾腾的小鸡炖蘑菇，是东北人餐桌上最暖心的美味。

杀猪菜是东北农村过年时的传统宴席，用猪肉、血肠、酸菜炖制而成，肉香浓郁，酸菜解腻，汤汁鲜美。

杀猪菜的历史可以追溯到东北农村的杀年猪习俗。每逢过年杀猪时，人们用新鲜的猪肉和酸菜炖成大锅菜，象征着团圆和丰收。

哈尔滨红肠是一种熏制香肠，色泽红润，口感弹牙，味道咸香浓郁，带有独特的熏香味。

红肠起源于十九世纪末，受俄罗斯饮食文化影响，逐渐融入哈尔滨饮食体系。经过改良，哈尔滨红肠成为黑龙江最具代表性的风味食品之一。

锅烙是一种形似饺子的面食，将馅料包入面皮，平底锅中煎制，底部金黄酥脆，馅料多汁，口感丰富。

锅烙是东北人常吃的小吃之一，据说是由传统饺子的做法演变而来，更适合忙碌的农家人快速制作的需求。

‍ 铁锅炖大鹅以东北本地的大鹅为主料，加入土豆、粉条等炖制，肉质鲜嫩，汤汁浓郁，热气腾腾，十分开胃。

这道菜是黑龙江乡村饮食的代表，传说源于农家人用铁锅煮鹅的传统，慢火炖煮使味道更加浓郁。

酸菜白肉炖粉条将五花肉、酸菜和粉条炖煮，肉香、蒜香与粉条的柔韧完美融合，味道浓郁且不腻口。

此菜起源于东北寒冷的冬季，当地人用腌制的酸菜搭配猪肉，形成了既暖胃又营养的经典炖菜。

黏豆包是一种传统的甜点，用黏黄米面包裹红豆沙蒸制而成，口感糯软香甜，散发着谷物的自然香气。

黏豆包是黑龙江农家过年的必备美食之一，寓意团团圆圆、甜甜蜜蜜，是东北人对幸福生活的美好祈愿。

扒鸡选用优质童子鸡，经过多种香料腌制、蒸煮而成，鸡肉鲜嫩入味，香气扑鼻，肥而不腻。

因当地气候寒冷，人们喜爱以香料入菜，扒鸡便是用料考究、工艺独特的一道经典名菜。

得莫利炖鱼以活鱼为主料，配以酸菜、豆腐、粉条炖煮，鱼肉鲜嫩，汤汁鲜香浓郁。

此菜起源于黑龙江得莫利河沿岸，渔民将现捕的鱼与当地食材炖煮，形成了独具特色的地方美味，后来逐渐流传到全省。

东三省的名菜，每一道都透着黑土地的淳朴与厚重。这些菜肴既是舌尖上的享受，更是地域文化的深刻烙印。无论身处何地，东北菜总能以其真诚、豪爽的味道，打动每一位品尝者的心！

‍ 东北菜也是国粹大家庭中不可或缺的一员，中国菜风靡全世界，凝聚了中华民族五千年的饮食文化，不仅是菜肴，面食也呈现着各地不同的风格。馒头、花卷、烙饼、面条、包子、饺子、油条、馅儿饼，每个品类多种做法可以说是异彩纷呈。

‍ 烙饼可以做出各种特色的饼，这小小的面食，在中国的大地上有着千变万化的做法。南北各地都有其特色的烧饼，让我们一起感受这来自面食的魅力！

吊炉烧饼，源自山东，历史悠久，风味独特。

博山肉烧饼，是山东淄博的特色小吃。它的外皮酥脆，馅料鲜美，咸香可口。

咸甜酥烧饼，一种融合了咸甜两种口味的烧饼。外皮酥脆，内馅丰富。咸味的烧饼咸香可口。

鸭油酥烧饼，是南京特色小吃之一。它的外皮金黄酥脆，里面层层叠叠，口感丰富。

草炉烧饼，扬州特色小吃之一。这种烧饼采用传统的草炉进行烘烤，因此具有独特的香味。

周村烧饼，产自山东周村。它的特点是非常薄，油酥多且脆。

建德烧饼又叫严州干菜烧饼，是杭州建德市的一种特色面食。

曹县烧饼是山东菏泽的一种传统名吃。它的外形与其他烧饼不同，有一圈盘花的外皮。

‍ 缙云烧饼源自浙江缙云县，有着六百多年的历史。它是在陶制炉内烘烤而成的，因此具有独特的香味和口感。

最后要说的是东北老式烧饼。这款烧饼用本地大豆油制作而成，味道地道。外面抹的油酥香气扑鼻，透着浓浓的东北味儿。它是一种非常经典的东北小吃，如果你喜欢面食和东北风味的话，一定不能错过这款美味的老式烧饼！

‍ 今天话面食的饼类，明天给您介绍面条，中国的面条，有着你难以想象的丰富多彩。喜欢吃面条的朋友们，明天的《中化美食》期待您的光临！

‍ 沈梦溪拿着报纸说，中华美食也是国粹，弘扬国粹，鸿运饭庄走在了前头！

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二四六

‍

‍鸿运饭庄赠粥品

‍二娘炝菜又风行

‍

‍

‍ 报纸在争取读者，吉闽祥有些着急了，拿着报纸来找辜鸿运，急切的说”大哥，报纸发预告，明天介绍多种面条儿，这帮家伙要跟咱抢顾客”

‍ 辜鸿运说“怎么可能呢！报纸刊发美食专栏，等于给咱们饭庄做广告呢。读者又不能吃报纸，想要品尝美食，还得上咱们饭庄来才行。你想想是不是这个道理？”

‍ 吉闽祥听辜鸿运这么一说，也想清楚了，笑着说“还真是这么回事，心里一着急，脑子没转过弯儿来。”

‍ 沈梦溪说“报纸有报纸的功能，电视有电视的作用，媒体帮咱宣传，一个《关东肴》，火了鸿运饭庄，带动了市场消费，让东北菜走进了千家万户，这是大好事。这两天还有电话打进来，问什么时候能推出大碴子粥呢！”说牛

‍ 辜鸿运说“我琢磨着大馇子粥、小馇子粥是不是就为来进餐的客人免费赠送呢！能想着喝大馇子粥的，肯定都是东北老兵了，能喝上一碗大馇子粥，这可能是他们多年的奢望了。鸿运饭庄免费赠送，这在桃园的餐饮业好像是第一家吧？”

‍ 吉闽祥赞叹的说“好主意！根据季节不同，推出不同的大馇子粥，春天是饭豆大馇子粥，夏天是绿豆大馇子粥，秋天是红小豆大馇子粥，冬天是枸杞大馇子粥，滋补养生，有益健康，来进餐的客人应该更欢迎。”

‍ 辜鸿运扬起眉毛高兴的说“不愧是搞医学的，把饮食和养生结合起来，这个提议好，就这么定了！”

‍ 辜鸿云担心的说“就是这么一来增加支出了，不会亏损吗？”

‍ 沈梦溪说“没几个钱，咱们得和报纸、电视、电台广播呼应起来，来鸿运饭庄的客人多了，利润自然就增加了。做生意吗，就得把买卖做活喽，守着一潭死水，生意就冷冷清清了。”

‍ 辜鸿运说“明天就熬粥，先请媒体记者来品尝，搞几个常吃的炝拌菜，鸿运饭庄推出夏季特色粥品，请记者先尝个新鲜，让他们用笔头子、嘴皮子替咱说话，把桃园的餐饮市场就都带动起来了。”

‍ 吉闽祥说“你不在乎同行抢生意呀？”

‍ 辜鸿运说“公平竞争嘛，台湾的美食、东北的特色，你有你的打法，我有我的运作，商业市场就是个没有硝烟的战场，既有冲锋陷阵，也有迂回出击。中国这么大的地方，各地特色美食铺天盖地，咱妈说了，让东北的大麻花、蒜茄子、拌桔梗、烤明太鱼、油焖辣椒都上了餐桌，你看看来吃饭的欢迎不欢迎？”

‍ 吉闽祥兴奋的说“咱妈就是个经营顾问呀！可别小看这些东北家常菜，上了鸿运饭庄的餐桌，家常也不平常了。大厨们一动手，立刻就不一样了。”

‍ 辜鸿云说“别光咱们说，跟咱妈聊聊吧，说不定又能聊出点儿什么点子来呢！”

‍ 四个人说走就走，来到二娘屋里，见林燕正和二娘聊食谱，二娘一边儿说，林燕一边儿记录，录音机还录着，摄像机也转着。辜思吉、辜思林、吉念中、吉念华四个人也各司其职，每人一台摄像机，从不同角度留下珍贵的影像。电视台、电台都要采用，报社也要留资料，还想要印发《中华特色名菜》，这些日子二娘一直也没闲着，电视台、广播电台、日报社共同的品牌栏目《桃园夜话》这些日子备受关注，收视、收听、阅读量大幅提升，二娘这个称呼已经传遍了桃园的千家万户，大陆来的老人家成了明星了呢！

‍ 二娘听辜鸿运说了他们四个人的设想，高兴的说“人生一世，吃穿二字。活一百岁，不过是有数儿的三万六千五百天，哪一天能离开了喝水吃饭呢？”

‍ 辜鸿运说“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。虽然是老话了，但是说的实实在在的。别说一顿不吃，吃不饱饭都心里发慌呀！”

‍ 二娘说“老百姓过日子，柴米油盐酱醋茶，都是围绕着吃饭的。中国的老百姓，几千年来吃饱饭的时候少。外国人说咱们是东亚病夫，这和中国老百姓的体质差有绝对的关系。为啥老百姓体质差？吃不饱吃不好体质能强壮吗？

‍ 一方面是老百姓吃不饱、吃不好，另一方面是有权有钱的人吃不了吃不倒。五千年来中国就是这个样子，皇上肥吃肥喝，当官儿的大吃八喝，有钱的胡吃海喝，穷人只能是愁吃愁喝。平常日子还犯愁呢，一有个饥荒年那就不知道有多少人成了饿死的鬼。

‍ 中华美食为啥能传遍全世界，这和中国的厨师们几千年来的努力是分不开的。各地有各地的特色，南甜北咸东辣西酸，各地的饮食风俗也不同，这也成就了中国的十大菜系。北京菜的精致，天津菜的丰盛，东北菜的朴实，西北菜的厚重，川菜的麻辣，粤菜的细腻，山西菜系的顿顿不离醋，江浙菜系的每道菜都离不开甜，丰富了中国人的餐桌，惊艳了全世界的胃口。

‍ 随餐赠送各色粥品，再加上各种小咸菜，投入不大，但是对于来吃饭的客人来说，就是个额外的收获。如果再设置几道小甜点，比如小饼干、水果糖、黄瓜条、小柿子等等，对于孩子们来说何尝不是个意外呢？

‍ 人们来饭庄用餐，无论是家庭聚会，还是宴请宾朋，图的就是个菜肴精致、服务周到、省心省事，进饭店就是消费来的，钱花出去了，得到的是心情舒畅，购买的不仅仅是饭菜，更是饭庄处处对客人体贴入微的服务。薄利、微利看似赔钱做生意，其实更是招揽顾客的一种营销手段。大伙儿也都明白，天下没有免费的午餐，任何表面的免费，最终还是落实到客人埋单。但是花钱花的心情舒畅，同样是吃饭，为啥不到鸿运饭庄来呢？那么无形中就又增加了回头客的数量。”

‍ 辜鸿云喜形于色的一拍巴掌说“你看是不是，咱妈这套生意经，字字都是神来之笔。从客人的心理出发，到客人的实际感受，突出了为客人着想，这就是最微妙的待客之道。”

‍ 沈梦溪说“小投入迎来大收获，做生意就是要秉持以诚待客。老话说，人心换人心，八两换半斤。这是中华民族的传统，是诚信经营的实际体现。以诚待客，经商的路就越走越宽。做买卖，顾客是天，诚不欺天，才能撑天柱地赢天下民心。妈，您老人家无形中又给我们上了一课！”

‍ 辜鸿运说“中华民族待人处事、经商做买卖，都是遵照千百年来的传承。从晋商的钱庄，到徽商的店面，都是以诚信为本。中华的传统本色，就是以诚立身，以信立德，以忠立心，忠诚信义铸成了天下无欺诈的社会，老百姓才能生活无忧无虑。”

‍ 吉闽祥说“医院更是如此，中医望闻问切，几千年来的传承，就是医者仁心。碰上病人中的穷人，不光给看病，抓药不收钱，有的还给拿路费。

‍ 为什么人们称中医为杏林！这是有传统的。杏林，是中医的代称，出自建安三神医之一董奉的故事，据《神仙传》记载，董奉居住在山间，为人治病不收钱物，病人重病痊愈了，要栽五棵杏树，最少也得栽一棵，多年以后，山中的杏树已经有十多万棵了，成了一片杏树的森林。

根据董奉的传说，人们用杏林称颂医生。中医也就以杏林中人自居。后世便以杏林春暖、誉满杏林等来称颂医家的高尚品质和精良医术。

‍ 所以说，以诚待人，以信立德，以善对天下，是中华各界的做人根本，如果坏了根本，这个社会就群魔乱舞了！”

‍ 二娘说“中华民族的传统美德，在老百姓中那就是家风。老人从小就嘱咐孩子，不能说谎骗人，要实话实说，坑蒙拐骗那是丧良心呢，亏心的事儿不能干，老天爷会惩罚你，损人不利己是要遭报应的。

‍ 古时候当官儿的也都是谦谦君子，就说皇上吧，那也得是君王，君子遗风几千年不变，这才是国安民乐的天下。后来先是当官儿的坏了良心，溜须拍马、阿夷奉承、欺上瞒下、撒谎撂屁的，把这个社会搅乱了。商人是经商的人，不能是伤害别人的人。为啥中国有百年老店长盛不衰？秘诀无非就是两个字，诚信！人不欺天，天必佑人。老祖宗千叮咛万嘱咐的，就是做人万不可亏了德行。啥是德行？德行就是让你以仁为善，别动歪歪心眼儿，别干丧良心的事儿，有能力的别忘记扶危助困，没能力的也别忘记仁义对人。卖东西别缺斤少两，买东西别斤斤计较。当官儿的别两眼只认钱，掌权的多为老百姓着想，这个社会也就是个天下太平了。”

‍ 二娘的这些话，被电视台的记者挖掘到了辜思吉拍摄的视频。电视一播放，电台也顺势跟进，报纸的评论再一刊发，二娘在桃园风头更劲了！根据二娘的视频，报纸在《中华美食》栏目中刊发了二十种炝拌凉菜，读者反应强烈，称赞的呼声不绝。

‍ 辜思林举着报纸跑进了二娘的房间，把二娘和林燕吓了一跳！辜思林把报纸递给二娘说“奶奶，您又上报纸了！”

‍ 二娘接过报纸一看，《中华美食》栏目标题《老人家再说炝拌菜，东北风夏日送清凉》。下边是二十道炝拌凉菜的做法。

凉菜，以清爽、开胃深受大家的喜爱，特别是制作特别简单，只要几分钟，就可以做出一道美味的凉菜。

东北二娘老人家真心奉献，我们来盘点一下，二十道凉菜都有哪些，快来看看你喜欢的凉菜有没有上榜！

一、拍黄瓜：将黄瓜洗净，用刀背拍裂，切段，加入盐、蒜末、酱油、醋、糖、辣椒油等拌匀即可。

二、凉拌木耳：将木耳泡发，注意木耳泡发不能超过两小时！煮熟木耳，凉水冲洗，切片，加入酱油、醋、辣椒油、香菜、葱花等拌匀即可。

三、凉拌豆腐：将豆腐切片，用开水烫过，可以酱拌，肉沫炸酱拌豆腐。也可以小葱拌豆腐，家常小菜，好吃还营养。

四、凉拌海带丝：将海带丝泡发，煮熟，凉水冲洗，加入蒜末、酱油、醋、辣椒油、香菜、芝麻油等拌匀即可。

五、凉拌莴苣：将莴苣洗净，切段，用开水烫过，加入蒜末、酱油、醋、糖、辣椒油拌匀即可。

六、凉拌鸡丝：将鸡胸肉煮熟，撕成丝，加入蒜末、酱油、葱姜粉拌匀即可。

七、凉拌土豆丝：将土豆切成丝，用开水烫过，加入辣椒丝、醋、糖、辣椒油拌匀即可。

八、凉拌豆芽：将豆芽洗净，用开水烫过，加入葱花、蒜末、酱油、醋拌匀即可。

九、凉拌鸡蛋：将鸡蛋煮熟，切片，加入酱油、葱花拌匀即可。

十、凉拌豆皮：将豆皮切片，用开水烫过，加入蒜末、酱油、辣椒粉、花椒油、醋、糖拌匀即可。

十一、皮蛋豆腐：将皮蛋和嫩豆腐切成小块，加入葱花、香菜、酱油、醋、糖、辣椒油拌匀即可。

十二、凉拌凉粉：将凉粉切条，加入蒜末、酱油、醋、糖、辣椒拌匀即可。

十三、凉拌绿豆芽：将绿豆芽洗净，用开水烫过，加入蒜末、酱油、醋、糖、辣椒油拌匀即可。

十四、凉拌藕片：将藕切片，用开水烫过，加入蒜末、醋、糖、辣椒油拌匀即可。

十五、凉拌鱼丝：将鱼肉切丝，用开水烫过，加入蒜末、酱油、辣椒拌匀即可。

十六、凉拌山野菜：将山蕨菜切段沸水焯熟，加入蒜末、酱油、辣椒、芝麻拌匀即可。

十七、凉拌熟虾仁：将熟虾仁加入蒜末、海鲜酱油、糖拌匀即可。

十八、凉拌熟墨鱼：将熟墨鱼切片，加入蒜末、酱油、醋、好友拌匀即可。

十九、凉拌熟蟹肉：将熟蟹肉加入酱油、辣椒、蒜末拌匀即可。

二十、凉拌熟鱼片：将熟鱼片加入酱油、芥末、辣椒油拌匀即可。

基本上凉菜的制作，离不开蒜末、酱油、醋、糖、辣椒油等配料，也可以根据自己口味添加喜欢的佐料！

‍ 以上都是非常简单的凉拌菜，只需要准备好食材，然后用适量的调料拌匀即可。

‍ 辜思林说“奶奶，这些凉菜简单易做，今天晚上我就学着做一盘拍黄瓜！”

‍ 二娘说“炝拌凉菜少油腻，做着简单，吃着爽口，我不过随口说了二十种，其实各地的炝拌菜估计不下几百种，山野菜、地野菜都是炝拌凉菜的材料，哪儿能都说到呢？我说的都是大家能方便做的，你问问饭庄的厨师们，哪个不都得会几十种炝拌菜的做法？”

‍ 辜思林说“中国地大物博，仔细想想，真不是随便说的。别说全中国，即便是台湾，谁又能都走遍了呢？更别说这数不清的吃法呢！”

‍ 林燕说“你最喜欢吃啥？”

‍ 辜思林脱口而出的说“贴大饼子、大馇子粥！”

　　二娘感叹的说“东北人的普通饭食，成了你最爱吃的饭了。也就是吃个新鲜，要让你顿顿吃，你就不会喜欢吃了。”

‍

‍

‍

‍长篇小说 · 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

‍二四七

‍

‍吉林拆除旧平房

‍天地之间评女儿

‍

‍

‍ 林燕开学在即，二娘终于还是离开了台湾。辜鸿运、沈梦溪、吉闽祥、辜鸿云、辜思吉、辜思林、吉念中、吉念华像二娘来桃园那样，用两辆商务车送二娘和林燕到桃园机场登机。

‍ 尽管是依依不舍，但是二娘去意已决，这是难以劝说的。望着腾空而起渐渐远去的客机，辜鸿运不禁潸然泪下。三十年远隔，相聚却是如此的短暂，母子情深，老人家此一去还能再来桃园吗？人生苦短，谁又能真正理解这句话的含义呢？

‍ 台湾的老兵，大多是原籍大陆，隔海相望，望眼欲穿，梦牵魂绕，锥心刺骨，这些人热捧鸿运饭庄，不就是因为吃上了一口故乡饭菜吗！

‍ 故乡的老母亲风尘仆仆的来到了桃园，却又在短暂的相聚后匆匆离去，辜鸿运体验到了什么叫难舍难离，什么叫痛断肝肠！

‍ 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。可是男儿一旦伤情，那被撕裂的情感恰似奔涌而出的情感狂涛，撞破了心灵的羁绊一发不可收拾！

‍ 辜鸿运一生曾经有过两次痛哭，一次是年轻时辞母南下投军，顾鸿运一路上想起来就落泪，父亲没了，自己把老娘一个人扔在了吉林，即便是家国天下忠孝不能两全，可是终归那是生养自己的亲娘呀！

‍ 再一次是听到辜鸿山空中撞击日本飞机长空捐躯壮烈殉国的时候，一奶同胞兄弟情深，那一次顾鸿运涕泪长流，哭得是撕心裂肺。想着哥儿俩共同在松花江边垂钓，想着哥儿俩共同把日本鬼子军官摁进松花江中淹死，想着哥儿俩分吃一个贴饼子，顾鸿运的心都碎了！

‍ 这次送二娘和林燕上飞机，自己是有充足的思想准备的，殊不知事到临头，当二娘乘坐的客机飞上长空的时候，辜鸿运的心里就觉得窟嚓一下子空了起来！

‍ 老娘来到桃园，辜鸿运觉得生活充实了，鸿运饭庄推出了《关东肴》，二娘的名字在桃园几乎家喻户晓。一个东北老太太的传奇故事，有多种版本在桃园流传，搅动了本来静默无声的桃园餐饮业。

‍ 辜鸿运多年的祈盼现在终于实现了！阖家团圆了，这些日子辜鸿运容光焕发、笑逐颜开，整个宅院感觉都是清风拂面、凉爽宜人，让辜鸿运感到，原来桃园的夏天是这么好呀！

‍ 可是跟二娘几次商议，让二娘留在桃园，二娘始终没有吐口。辜鸿运的焦虑之情沈梦溪是看得清清楚楚的，但是也真的无计可施。

‍ 沈梦溪知道，二娘是绝对不会放弃黑土地的生活。人生几十年了，临秋末晚儿到时候了，让二娘把东北扔了，把辜振堂撇在东北的土地上不管不顾，那就不是二娘了！

‍ 从小的夫妻，生儿育女，半道儿上抗日走了就再也没回来，二娘的那颗心，已经牢牢地钉在了这片广袤的松嫩平原imk上，只因为这片土地中有一个辜振堂！

‍ 沈梦溪看着默默流泪的辜鸿运和辜鸿云，脑海里闪现着二娘这些日子在桃园的身影，似乎又听到了二娘那悠然平静的话语。

‍ 老人家富有哲理而又平淡无奇的讲述，却有着无穷的魅力。似乎天地之间的万物万事都在老人家的胸怀中装着。

‍ 家有一老，如有一宝，二娘的宝贵之处，就在于老人家不显山不露水的用最普通的语言，讲述着最普通的民生大道，给我们这些普通人点明要害，揭示本质。如此精明干练和蔼可亲的老人家，中国能有几人？

‍ 回去的路上，沈梦溪故意引导着辜鸿运从悲伤中走出来，问辜鸿运“咱妈回去了，等过些日子，咱们俩家人商量商量，是不是也到吉林去看看呀？人家林燕一家人这些年照顾着咱妈，咱总不能不声不响的没有表示吧？”

‍ 辜鸿运说“已经和吉闽祥商量个初步设想，就是把吉林的平房翻修一下，院子砌个围墙，把家具都换新的，好好装潢一下，把彩电、冰箱、洗衣机、洗澡盆都配置齐了。”

‍ 沈梦溪说“怎么，都从桃园空运吗？”

‍ 辜鸿运说“那多费事，请香港的朋友帮忙购买和托运，避免不必要的麻烦。这事儿我的意见是所有的用度咱们出，吉闽祥不同意，说都是咱妈的孩子，还是应该两家均摊。”

‍ 沈梦溪说“钱是小事，你得想到这些安排在大陆会不会……怎么说呢，会不会引起麻烦？”

‍ 辜思吉开着车头也不回的说“奶奶不是有房契和地契吗？翻修房子应该不违法吧？”

‍ 沈梦溪说“不是房子的事儿，是这些家电目前在大陆是不是有点儿太扎眼了呀？”

‍ 辜思吉说“妈，大陆已经能够生产彩电了，天津生产的北京牌，就是没有太大的。咱给奶奶买多大的彩电？”

‍ 辜鸿运说“目前香港市场最大的也就是二十英吋的，先买个二十英吋的吧！”

‍ 沈梦溪感慨万端的说“蒋介石退到台湾，把大陆的财富都搬过来了，把大陆的工业基础都毁掉了，大陆三十多年都是从一穷二白上从头儿开始。蒋介石想着把共产党坑了，可是实际上把大陆的老百姓坑苦了！”

‍ 辜思林说“妈，别提蒋介石，闹心！鼠目寸光，祸国殃民，就是祸害台湾老百姓呢！”

‍ 辜鸿运说“古语有云，一人兴邦，一人误国，站在掌权的位置，用混社会的帮会手段来治理国家，最后的结果只能是身败名裂！”

‍ 辜思吉气愤的说“没那本事还占着位子搞独裁，死了也是遗臭万年！”

‍ 辜鸿运说“要不是一声枪响惊醒了蒋经国，台湾也不可能从封建愚昧走进现代文明。能够把独裁统治抛弃，还政于民，多党竞争，台湾才换了个文明自由的天地。老百姓也才能缓过这口气来。”

‍ 沈梦溪想，终于换个话题，辜鸿运也能换个心境了。顾鸿运回家的当晚，就接到了林燕打来的长途电话，告诉顾鸿运安全到家了。并且告诉顾鸿运一个好消息，吉林市政府决定，拆除松花江沿岸的危旧平房，建设沿江绿化带，居住在沿江平房的居民，根据房契和地契的面积，由政府提供相应的补偿，可以提供更换新房，也可以提供货币补偿。

‍ 二娘让林燕告诉顾鸿运，二娘和林燕家因为有房前屋后的用地，可以分配四处六十平米的两居室新房，以后来吉林就可以到家住了，不用去住旅店了。

‍ 辜鸿运问林燕，国民党发的房地契共产党承认吗？林燕告诉顾鸿运，人民政府承认国民党颁发的房契、地契的有效性，承认这属于老百姓的私人财产。顾鸿运把这个消息告诉了沈梦溪、辜鸿云和吉闽祥。

‍ 吉闽祥高兴的说“共产党还是讲道理、讲原则的。保护私有财产，这是全世界的共识，咱妈这回能住进了新房，生活也算是有了盼头儿了。”

‍ 辜鸿云说“咱妈这一辈子，享过福，吃过苦，到老了还能住进新房，虽然比不上桃园的宅子，但是好歹总算是告别了过去的日子了。”

‍ 吉闽祥说“老一辈的人，经历了太多的苦难，十四年的抗战，三年的内战，十七年的战争，多少人丢了性命、毁了家庭呀！”

‍ 辜鸿运说“我有时候就想，这个世界究竟是怎么回事。人是怎么来的，为什么会分出男女。这个世界如果没有女人，还会有人类存在吗？表面看，女人柔弱，实际上女人是刚强的，比男人刚强！生儿育女那就是到鬼门关前走了一趟！抚育儿女那就是把心都操碎了！

‍ 就说沈梦溪吧，不光要抚育两个孩子，还要惦记着鸿运饭庄，从小包子铺发展到大饭庄，家里外头的这份儿辛苦，男人理解吗？”

‍ 辜鸿运这几句话竟然把沈梦溪给说哭了！辜鸿云也抹着眼泪说“哥，你这话说的，扎心窝子呀！”

‍ 吉闽祥说“仔细捋一捋，从小小的中医诊所，到今天的中医院，辜鸿云陪着我在人生的路上艰难跋涉，孩子们大了，我们老了，看着咱妈的满头白发，我不禁想到了老话说的，为母则刚！当妈的为孩子付出了一切，危急时刻当妈的可以舍弃生命保护儿女，当儿女的能认识、能理解当妈的这片苦心吗？”

‍ 辜鸿运说“老话说，男儿当自强，我说女儿自来强！从古至今，从母系社会一路走来，天地之间应该是平衡的。所谓的男人是天，女人是地，不过是后人对大自然的曲解。只要条件具备，世界上多少出类拔萃的女人，干出了经天纬地的事业，为人类做出了不可磨灭的贡献！”

‍ 吉闽祥 “共产党毛泽东说，妇女能顶半边天，这话说的理直气壮！天下万物，都是有阴有阳，阴阳结合，才能生机勃勃。别说女人柔弱，有的时候男人真的不如女人。梁红玉擂鼓战金兵，花木兰替父从军征战沙场，反封建的巾帼英雄秋瑾，抗日战争的赵一曼，哪一个不是光明磊落、大义凛然！”

‍ 沈梦溪说“就说咱们眼前的林燕吧，这个姑娘了不得！不说她先天禀异，就说这孩子的气质，站起来亭亭玉立，待人接物不卑不亢，说起话来头头是道，你就看她在桃园这些日子，稳稳当当的从来不出头露面，林燕将来必然有出人头地的一天。”

‍ 辜鸿云说“林燕这孩子，说话嘎巴溜丢脆，明明是伶牙俐齿，却能够深藏不露，该说的说，不该说的不说，从来没见林燕在大伙面前显摆自己。这样儿的女孩子，能不成大器吗？”

‍ 辜鸿运说“中华民族自古以来就是贫穷出才子、深闺出才女，貂蝉、西施舍身取义，古代才女包括蔡文姬、班昭、李清照、卓文君、薛涛、上官婉儿、谢道韫、苏惠、鱼玄机和朱淑真等。哪一个不是学富五车、胸藏锦绣！”

‍ 吉闽祥说“这些女人，用今天的话来说，堪称是文学大家、人中龙凤呀！”

沈梦溪说“就说蔡文姬吧，那是东汉末年文学家蔡邕（读音：yōng拥）的女儿，擅长文学、音乐和书法。她因为战乱被匈奴掳走，后来被曹操赎回，嫁给了董祀。她的作品《悲愤诗》和《胡笳十八拍》流传到今天，可以称得是字字珠玑令人拍案叫绝。！

辜鸿云说“我知道班昭，那是东汉时期的史学家和文学家，续写《汉书》，编纂《女诫》，对后世妇女教育产生了深远的影响。”

吉闽祥说“李清照那是宋代女词人，号称易安居士，以婉约的词风著称，你就看她的《声声慢》、《一剪梅》，到今天仍然独占鳌头，被誉为千古第一才女。”

辜鸿运说“卓文君，西汉时期四川富豪卓王孙的女儿，与司马相如的爱情故事广为流传，她的诗歌《白头吟》表达了对爱情的忠贞，到今天仍然是年轻人的榜样楷模。”

沈梦溪说“我更佩服上官婉儿，在大唐王朝中，不光是唐代女官，更是著名的诗人。她在几千年前参与编纂的《姓氏录》，对于中华民族来说，在政治和文学上均有卓越贡献。”

‍ 辜鸿云说“古代能出才女，怎么到了现在女人反到默默无闻了呢？”

‍ 辜鸿运说“不是女人默默无闻，而是世界大踏步的走进文明社会，女权被文明社会所认可，才女已经不是凤毛麟角，而是大批涌现。咱不说世界的，光是中华民族中现代的才女就不可胜数。他们在文学、艺术、科学等领域取得杰出的成就。

比如说张爱玲，她是二十世纪中国最著名的女作家之一。以其独特的文风和对人性的深刻洞察而闻名。她的作品如《红玫瑰与白玫瑰》、《金锁记》等，展现了她对爱情、家庭和社会的独特见解。

还有本名陈懋平的三毛，她是台湾著名的作家，以其流浪文学和对生命的深刻感悟而著称。她的作品如《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》等，展现了她在异国他乡的生活体验和对自由的追求。

再有就是大陆黑龙江的萧红，她是二十世纪三十年代的中国女作家，以其对乡村生活的细腻描绘和对女性命运的关注而知名。她的作品如《呼兰河传》、《生死场》等，展现了她对生活的深刻洞察和对人性的关怀注。”

沈梦溪说“还有庐隐，他的原名叫黄淑仪，是二十世纪二十年代到三十年代的中国女作家，以其对女性命运的关注和对社会问题的思考而著称。她的作品如《海滨故人》、《象牙戒指》等，展现了她对人生和社会的独特见解。

吉闽祥说“提到大陆就不能不提丁玲，她是二十世纪中国著名的女作家，以其对社会问题的关注和对女性命运的探索而知名。她的作品如《太阳照在桑干河上》、《我在霞村的时候》等，展现了她对人生的追求和对生活的深刻理解。”‍

‍‍ 辜鸿运说“这些才女不仅在各自的领域取得了显著的成就，还通过他们的作品影响了无数读者，成为中国当代文学和艺术的重要代表，在各自的领域中展现了卓越的才华和独特的魅力，对后世产生了深远的影响。

‍ 豫剧不是有个唱段嘛，谁说女子不如男！就说咱妈，那也当得起是天地的女儿！”

‍

‍

‍

‍长篇小说· 天地的女儿

‍（沧海默风）

‍

二四八‍·尾声

‍

‍人寰岁月风雨润

‍天地人间赞女儿

‍

‍

‍ 天地人生，几千年过去了，人们回望来路，感觉到的是浩渺无垠、变幻莫测。人类在这片天空下，在这片土地上，演绎着数不清的、说不明的、稀里糊涂的人生故事，跌跌撞撞的在人生的舞台上，扮演着各种角色，无论是英雄豪杰、帝王将相，抑或是才子佳人、市井草民，在历史的长河中任凭风狂雨暴，经受着大自然的洗礼，饱尝着世间尔虞我诈的摧残，一代又一代的在历史的推动下击浪搏风，最终无非是留恋着世界，舍不得亲友，带着对这个无情世界的眷恋，无可奈何的走向另一个世界。

‍ 另一个世界是什么样子，没人知道。只有告别这个世界的人知道，可惜的是再也回不来了。扔掉了这个世界的一切规则，获得了精神上的自由，终于体会到了什么叫平等，那些往日显赫的高人、能人、好人、坏人、凶人、狠人，在另一个世界里已经都不是人了！都只不过是一缕幽魂无牵挂，何去何从有谁知了！

‍ 年轻时的好学上进、刻苦钻研、拼搏进取，都不过是为骗子做了嫁衣裳。在养家糊口的本能下，做着甘心或者不甘心的事情，心里边咒骂着人生的不公，在任由权贵压榨与盘剥下苟延残喘的活着。

‍ 人生的各种社会角色，在世界的大舞台上呈现着五光十色、流光溢彩的真实而又虚幻的故事，当你自以为把人间的一切都看懂了、看透了、看清楚了、看明白了的时候，你已经离人生大限不远了。

‍ 二娘和林燕回到了吉林，林沐雨和燕瑰莱告诉二娘和林燕的第一个喜讯，就是根据他们两家的房产和土地面积，可以分得四套六十平米的房子。

‍ 二娘非常高兴，欣慰的说“咱也能住进砖瓦房了！”

‍ 林燕也兴奋的说“奶奶，还是四套呢！”

‍ 二娘跟林沐雨和燕瑰莱商量说“咱只有四口人，哪儿能住四套房子呀？我是这么想的，林沐雨和燕瑰莱，你们两口子住一套，我跟林燕我们俩住一套，给林燕大舅他们一套，还有一套，我想着看看至近的亲戚朋友家谁家住房有困难了，就先借给他们住，要不闲着也是闲着，房子就怕空着没人住，年头长了，就破败了。”

‍ 燕瑰莱说“二娘，咋能白给我哥家一套呢？不行！不行！绝对不行！”

‍ 二娘说“先别封门儿！你不想想，你哥家的住房条件，本来就是一间屋子半间炕，再搭上小卖店的柜台和货架，屋里就连站脚转身的地方都没有了。再一说了，大树和小树也都长大了，总不能让俩大小伙子总跟爹妈挤在一张床上睡吧？不说别的，吃饭、学习也都受影响，你哥你嫂子这些年也都太辛苦了，咱这是四套房子，住不了就别闲着。你哥你嫂子也不是外人，一家人总不能自己端着碗吃大米饭，眼睁睁的看着自家的亲人喝苞米糊涂粥吧？

‍ 于情上说，这些年要不是你们两口子照顾我，我这把老骨头说不定早就扔了！这个情份，别人不知道，我还不知道吗？再说于理，啥是理？理是跟道分不开的，先谈道，再说理。天道、人道是天下大道。古人说，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。广厦咱不可能有，千万间那也不是咱的事儿，但是咱有富裕的，就不能看着亲人全家挤在一张床铺上睡觉，这就是人生大道理！”

‍ 林燕说“奶奶，情您也说了，理您也说了，可是还有个法呢！法律规定，您的房产由您的儿女继承，别人无权侵占。虽然大爷、大姑远在台湾，但是这并不影响他们的继承权。奶奶，我大舅接受您的房产，这不合法呀！”

‍ 二娘说“林燕，你想想辜鸿运和辜鸿云能跑到吉林来接受这份儿房产吗？如果咱们也像辜鸿运和辜鸿云似的，家有豪宅，你能设想你爸和你妈会跟你大舅斤斤计较吗？啥叫亲情？没事儿的时候感觉不到亲情，真要是到了紧要关头，就能看出亲情的力度了。

‍ 我这临江的草房，是辜振堂留给我的念想。几十年了，如果没有你们两口子，这房子会怎么样还真不好说。

‍ 如今政府改造新吉林，分配给咱家四套房子，这真有点出乎意料！我都这把子年纪了，这房子早晚都会留给林燕。我跟林燕住一套，你们两口子住一套，给林燕大舅一套，还有一套呢！”

‍ 房子的事情还没商量好，第二个好消息又来了。辜鸿运委托朋友在香港发来的家用电器到吉林了。进口的彩色电视、双开门的电冰箱、洗衣机、洗澡盆、坐便器，这些东西在当年那可都是稀罕物件，在周围的邻居中确实引起了一阵轰动。

‍ 林沐雨因为代理了台湾商家的粮食生意，家庭的经济状况迅速的发生了变化，从代理商业粮菜托运，发展成专业的东北粮菜供应商，那已经是八十年代中国开始改革开放，并且加入了WTO世贸组织以后的事情了。

‍ 林燕大学毕业读研，获得了地质学博士后和国际经济管理博士后的双学位，在吉林大学留校教学。

‍ 马腾龙也获得了博士后学位，是东北在北京博士后工作站的负责人。

‍ 二娘在将近百岁高龄的时侯无疾而终，有很多二娘和林燕的故事和经历仍然时刻萦绕在我的心头。

‍ 据说悟吉大师在一百零七岁那年还回了一趟龙潭山，在龙潭山观音堂讲经说法的时候还提到了二娘和林燕。悟吉大师已然是须发皆白了，在谈到二娘的时候，悟吉大师感慨万千。

‍ 悟吉大师说，天缘、地缘、佛缘、人缘，人世间的缘分，是谁定的？有人说缘分天定，这话不对。大家可以想想，世间生灵有缘相聚，如果是天定的，这个天又是什么呢？有人说是前世的缘分未尽，今世又来续接前缘，那么这个前世又在啥地方呢？有人说是佛祖定的，天下那么多有缘人，佛祖定的过来吗？

‍ 那么啥叫有缘呢？有缘分为眼缘、心缘、身缘、道缘、法缘、亲缘、友缘、情缘、义缘。

‍ 何为眼缘？有一句俗话叫做一见钟情。一见就钟了啥情？钟情就是你眼中看到的你觉得最顺眼的人。无论男女老少，都有自己觉得赏心悦目的人。所谓的爱美之心，人皆有之，这是颠扑不破的真理。不光是男人喜欢看美女，女人也喜欢看俊男。目之所及，独见卿是鲜花芳草。万众之中，只有君是俊秀靓男。这就是眼中的缘分。

‍ 何为心缘？心缘是心的交往，是心的沟通，是心无旁骛，是心心相印。两心相交，对方的一举一动，你都能了解他心中的所思所想，对方的一愁一苦，你都能知道他的愁苦是因何而来。俗话说，人心隔肚皮，做事两不知。但是如果真的能够做到了能把对方的心思看的清清楚楚、明明白白，这就是世间难得一见的心缘。

‍ 何为身缘？身缘是生下来就是带着缘分来的。带着啥缘分？带着善念的本性来的。三字经开章明义，人之初，性本善，身带善念，痴心不改。对其他身带善念的人，一碰既合。有共同的善念，有共同的善为，对恶念唯恐避之不及，对一切不仁不义的异端邪说一概斥之以鼻。这样的人就是身缘之人！

‍ 何为道缘？有人可能会说，是不是信奉道教就是道缘了？跟诸位施主说，信奉道教只不过是跟道教的缘分，而道缘是你自己具备着天道、地道、仙道、佛道、人道的天赋，具备了大智慧、大善良的资质，一生聪慧，一生向善，可谓是人世间的得道高人。道缘相近，无分年龄大小，吉林的二娘和林燕，一个奶奶，一个孙女，就是具备道缘的隔辈人。

‍ 那啥是亲缘呢？亲缘是指具有血缘关系的亲人，简单点儿说就是直系亲属和旁系亲属，老百姓讲话了就是近亲和远亲。近亲的直系亲属包括宗祖父母、兄弟姐妹、子子孙孙。

‍ 远亲所包含的旁系亲属就宽泛了，包括祖母的娘家人、母亲的娘家人，以及由此而展延的亲属。由血缘关系决定的亲人就是亲缘。

‍ 至于人们常说的六亲不认，这种人也是事实存在的。既然从感情上疏远了接触、断绝了亲情，也就自然的扔掉了亲缘。缘分绝了，人也就不亲了，还谈啥亲缘呢？

‍ 那啥是友缘呢？友缘不是指的两个人有缘分，友缘的意思是朋友之缘。友缘这两个字的含义可以从友和缘两个字来解释。

友字的含义是指朋友交好、相聚相帮。它代表彼此有交情的人，有亲近和睦的关系，可以互相合作。

缘字的含义较为丰富，可以指人与人之间的关系，这是命中注定的相遇。也可以指表示人与人之间顺其自然的亲近、亲密关系。

友缘这个命名的整体寓意具有艺术气息、专业性和创新能力，在古诗词中，也有提到“友缘”的概念，如大唐欧阳詹在《睹亡友题诗处》写道：旧友亲题壁上诗，伤看缘迹不缘词。和同是大唐的李逢吉在《奉酬忠武李相公见寄》诗中写道：剑门失险曾缚虎，淮水安流缘斩鲸。这些诗句中的缘字表达了人与人之间的相遇与合作。

‍ 那啥是情缘呢？情缘，这是一个蕴含着深厚情感和特殊意义的词汇。

从常见的理解来看，情缘指的是人与人之间深厚且独特的情感纽带。它象征着两个人之间亲密无间、关系紧密，这种紧密程度超越了普通的人际交往，是一种源自内心深处的相互吸引和依赖。这种关系可以存在于家庭成员之间，父母与子女、兄弟姐妹之间那种血浓于水的亲情，是与生俱来、割舍不断的情缘。

‍ 情缘也可以存在于恋人与夫妻之间，那是一种充满激情、浪漫与承诺的爱情情缘，双方相互欣赏、相互支持，愿意携手走过人生的风风雨雨。

‍ 情缘还可以存在于非血缘关系的亲密朋友之间，那种志同道合、心灵相通的友情情缘，彼此能够在困难时刻伸出援手，分享快乐，分担忧愁。

再看情缘，它是人与人之间无形的连结，涵盖了世间所有的情感。在爱情的领域里，二人相爱的缘分并非单一因素造就，而是由众多复杂的元素交织而成。其中包含了无数的巧合，那些看似偶然的相遇，或许正是命运的巧妙安排。也有许多阴差阳错的经历，让原本可能错过的两个人在曲折中走到一起。还有突然降临的心动瞬间，仿佛一道闪电击中心灵。一些偶然的事件成为了感情发展的契机，这也是世间常有的事情。当然，也少不了必然的因素，比如共同的价值观、相似的生活目标，这些必然因素为情缘的长久奠定了基础。

‍ 那啥是义缘呢？义缘是人类社会人与人之间义气相投而结缘，称为义缘。那么我们首先要明白啥是义气。

义气是一种为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度。它不仅是一种高尚的品质，也是道德修养和人格魅力的象征，尽管在现代社会中可能不如古代那么被重视，但仍然是维系人际关系的重要因素。

义气指节烈、正义的气概，秉持刚正之气。这种气度不仅体现在为朋友两肋插刀的行动上，更在于讲原则、有分寸的帮助。

义气在历史上常被用来形容那些生活在社会底层的人们伸张正义、劫富济贫、扶持弱小的精神力量。在现代社会中，义气虽然不再像古代那样被高度重视，但它仍然是促进友谊和加深情感的良好媒介。

在现代社会中，讲义气的人往往容易得到信任和支持，无论在生活还是工作中，义气都是促进友谊和加深情感的重要因素，两个义气相交的人，就会自然的发展成义缘。

‍ 义缘强调因果关系对个人行为的影响，它影响到个人善恶行为的结果。人们的行为不仅仅是为了自己，还会影响到其他人和整个社会。这是义缘的含义之一。

义缘在现实的人际关系中起着重要的作用。人与人之间的交往和互动都建立在义缘的基础之上。人们的行为和言论所造成的影响，都会反过来影响到自身和他人。在人际关系中，理解和尊重义缘的作用可以让人们更加理性地对待自己和他人的行为，加强人与人之间的和谐。

除了上述的含义之外，义缘也可以理解为热爱和关爱他人。每个人都是有情众生，具有相应的喜怒哀乐和痛苦。倡导义缘可以让人们站在他人的角度看待问题，关心和帮助他人。通过这种方式，我们可以缓解他人的痛苦和困难，增进人与人之间的情感连接。

‍ 再进一步看这个世界，东方西方各有不同，天下大度，分分合合，又何尝不是缘分呢？”

‍ 悟吉大师的话，至今仍然在民间流传着。悟吉大师还说过，人生于天地之间，男儿刚烈，女儿阴柔，但是天下千家万户，往往柔弱的女子担负起养育后代的担子，让五千年的中华民族认识到，顶天立地，为母则刚，江山社稷，因为有了女人而更具风采。

‍ 天下有男女而定乾坤，这就是我写《天地的女儿》的本意！

‍

‍

‍