无锡惠山古镇一日游 一一2025年9月28日

晓江

国庆前夕，为避人流，驱车前往江南八大名镇之一的无锡市惠山古镇。

喝一口无锡老酒添游兴！

无锡人杰地灵，先贤志士众多，历来崇文重德，昭示后人。

南宋宰相、抗金名将李纲是岳飞之老师，无锡人，立主抗金，功勋卓著，有联赞“望重三朝持亮节，书成十事秉丹心”。

惠山自古为文人墨客和帝王游历之地，拥有惠山寺、天下第二泉、寄畅园等古迹。乾隆的题词“江南第一山”，被镌刻于惠山寺金刚殿的匾额上，由著名美术家、书法家李可染重书。

天下泉水都争第一泉，唯惠山之水自称“天下第二泉”，无人与之争奇。苏东坡有诗曰：“独携天上小团月，来试人间第二泉”，又有名曲《二泉映月》，泉水映月，月照泉水，自然与人文完美交融，更让人亲暧！

元代大书法家赵孟頫曾题书“天下第二泉”石匾，清乾隆帝南巡御封此名。泉水源于若冰洞伏流，经砂岩过滤，杂质极少，宜于煎茶，历代文人赞其“人间灵液”。‌‌唐代曾运泉于长安，作为宫廷贡品。

明代雕刻螭首（石龙头）于池壁，终年不息，又有“龙泉”之誉。用惠山泉泡茶，杯满不溢，清香宜人。

品一口泉水，沁人肺腑，不负茶圣陆羽赐名“天下第二泉”。

历经沧桑，战火不断，唯有北宋金莲石拱桥遗迹倘存，相传池中千叶金莲始种于南北朝，桥体雕刻有缠枝牡丹卷草宋代花纹，留下八百年历史记忆，也成为无锡最古老的桥之一，无锡人文脉络的象征。

唐代有诗赞“千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。” ‌金莲桥与金莲池、惠山寺共同构成江南禅意景观，承载着无锡古桥文化的历史记忆。

无锡锡山山有锡，惠山山水水有泉，无锡惠山古镇始于南北朝，历史悠久，风景独秀，六百余年古树枝干苍劲，叶茂蔽天，生机旺盛，与天下第二泉相映成辉。惠山古刹庄严肃穆，御碑亭留乾隆遗风，此番胜景令人流连。

惠山寺庙御碑亭位于金莲池西，为重檐歇山顶建筑，呈高大敞轩形制，墙上开设十二个墙洞。亭内原置乾隆皇帝游惠山时所作御笔诗碑。现存碑体为1982年恢复，亭额“御碑亭”三字由书法家舒同题写。原碑于文革期间损毁，实为可惜。

惠山寺建於南朝，是江南佛教文化中心，唐宋时期僧舍达数千间，高僧云集。大雄宝殿“梵宇慈云”匾额为乾隆御题。

康熙有“朝游惠山寺，闲饮惠山泉”的诗句，乾隆题联“九龙云连吉光开佛相，二泉玉泻禅味得真如”。传递帝王的雅趣和作为皇家圣地的地位。

乾隆爷是一位文韬武略的君主，也是一位有才华的帝王，他对中原文化和江南文化有着浓厚的兴趣，写下了不少脍炙人口的诗章。

乾隆帝南巡时多次造访惠山古镇，并留下诗作：

《寄畅园》

“轻棹沿寻曲水湾，

秦园寄畅暂偷闲。

无多台榭乔柯古，

不尽烟霞飞瀑潺。”

诗中体现了乾隆对寄畅园的喜爱和对自然美景的吟赞。

愚公谷虽不及寄畅园声名显赫，却以“小众幽静”保留了更多明代园林的原始韵味。这里无喧嚣人潮，唯有“古树、古潭、古碑”相伴，适合慢游细品——沿曲廊观鱼、临荷轩听风、登石阶望惠山塔影，方能读懂建造者邹迪光“门不上闩，任人游赏”的旷达，以及“愚公”之名背后“以愚为智、以隐为乐”的人生哲思。

惠山古镇寄畅园，宋代词人秦观后人建於明代，取王羲之“取欢仁智乐，寄畅山水阴”诗句而命名。为江南四大园林之一，亦是著名作家茅盾故居。园内锦汇漪‌、七星桥、八音涧‌、知鱼槛‌、含贞斋（书斋）、嘉树堂、大石山房等，体现明代疏朗风格。亭榭众多，文墨斑斓，奇山碧池显尽山林野趣。清康乾两帝六下江南，七次驾临该园，是人工借景与自然融合手法打造的经典之作，为历代投老觅乐之佳境胜地。

惠山古镇寄畅园不仅是风景之美，更是文化之魂的栖息地。

古木参天，气势雄劲，百年古树园中随处可见。

乾隆帝南巡期间游历无锡寄畅园时，见园中"一峰亭亭独立"，该石峰原被称作"美人石"。他认为此名与山石"昂藏卓立"的形态气质不符，遂通过赋诗形式将其更名为"介如峰"，并镌刻诗文以记。

据说此池原称为“镜池”，为“美人石”对镜梳妆而建。

园中亦有小径通幽。

观鱼胜过西湖花港。

嘉树堂为典型明代建筑，取“嘉木围清流”的诗句，优雅别致，堂前视野开阔，闲坐堂前可远眺锡山和山顶的龙光塔，形成了“山体塔影”的独特景观，体现了寄畅园“小中见大”的造园艺术风格。

寄畅园给孩子们带来欢乐，幸福的下一代。

古碑残骸可能毁於动乱年代，古迹文物的保护是为传承中华民族文化！

惠山古镇祠堂群的形成是多重因素长期作用的结果，‌核心原因包括风水地理优势、历史发展脉络、社会经济驱动及政治文化影响‌，这些因素共同促成了祠堂群的独特集聚与延续。‌

祠堂群始于唐（如华孝子祠、春申君祠），兴于明，盛于清，延续至民国，时间跨度超1200年。明代嘉靖年间朝廷允许民间联宗立庙，无锡望族（如吴、顾、秦氏）纷纷建祠，形成首轮热潮。明清无锡依托运河成为商贸中心，民族工商业崛起为祠堂建设提供资金，外地商贾与支系也择地建祠，推动祠堂类型多样化。惠山祠堂分十大类共二十二种祠堂的完整系列和七十多个姓氏，主祀、配祀人物的数量之多、建筑密度之大、祠堂类型之齐全，为国内外所罕见。现有祠堂108座，成为颇具特色中国祠堂文化的典型代表，为全国重点文物保护单位。

范文正公祠，祭祀北宋名臣范仲淹，以《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”得名“忧乐堂”。建筑融合江南园林风格，池塘倒映火红鸡爪槭，形成华丽秋景，是惠山古镇最具代表性的园林祠堂。

陆宣公祠，纪念唐代贤相陆贽，始建于南宋，清康熙年间重建。三进建筑含戏楼、石桥和四水归堂式天井，乾隆御赐匾额彰显其地位，是惠山六个宰相祠堂之一。‌‌

吕祖谦（1137-1181）是南宋理学家、文学家，创立“婺学”，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。其家族自北宋南迁至南宋，形成以理学为核心的“理学世家”，吕祖谦在明招山讲学，培养了大量人才，推动地方文化发展。 ‌

惠山古镇的戴氏祠堂（二戴夫子祠）是为纪念戴德、戴圣两叔侄而建的宗祠，属于江南传统祠堂建筑。二戴夫子祠始建于240多年前，由无锡戴氏家族为纪念戴德（大戴）和戴圣（小戴）两叔侄而建。戴圣整理的《礼记》49篇（即“小戴礼”），奠定了儒家伦理思想的基础，其名言“玉不琢，不成器”即出自此书。 ‌

抗日名将、中国远征军200师师长戴安澜将军在祠堂宗族世系里亦有介绍。

一日之行虽短，却如饮甘泉，沁润心田。惠山古镇，既是一部厚重的史书，也是一首轻柔的诗篇；它见证了时代的变迁，也守护着文化的根脉。

今日的惠山古镇，已非昔日破败之貌。修缮后的街巷焕然一新，游客如织，商业气息渐浓。然而，在保护与开发之间，如何守住那份原真的古意与宁静，仍是值得深思的课题。真正的古镇，不应只是“打卡地”，而应是能让人静下心来，与历史对话、与自我和解的精神空间。

游罢惠山古镇，心中久久不能平静。它不仅是一处风景名胜，更像一本厚重的书，每一页都写满了故事；像一首悠扬的古曲，每一个音符都叩击心灵。在这里，感受到了中华文化的博大精深，也重新审视了现代生活的节奏与价值。

惠山古镇，是一场心灵的归途。它提醒我们：在快节奏的现代生活中，仍需保留一份对中华民族传统文化的敬意、对自然的亲近、对慢生活的向往。愿这颗镶嵌在江南水乡的璀璨明珠，永远熠熠生辉，等待着每一个愿意倾听它故事的人，前来赴一场跨越千年的约会。兹於此。