“茶韵禅心”书法作品：艺术、文化与精神的传承交响

敦伦堂文化艺术工作室

“茶韵禅心”书法作品：艺术、文化与精神的传承交响

在中华文明浩如烟海的文化星河中，书法是流淌千年的精神脉络，而中书协资深会员姚鹰厦先生的“茶韵禅心”书法作品，正是这条脉络上闪耀的明珠——它以笔墨为媒，串联茶之雅、禅之静、酒之魂，在艺术表达、文化融合与精神传承的维度上，奏响了传统与时代共鸣的深邃乐章。

一、艺术之维：笔墨里的灵性与哲思

（一）笔墨技法：力与美的极致表达

姚鹰厦先生的笔触，是功夫与灵性的共生。起笔如惊雷乍落，收笔似余韵绵长，线条时而如苍松挺劲，带着“锥画沙”的雄健力道；时而似流水绕石，藏着“屋漏痕”的温润质感。转折处刚柔相济，既见斩钉截铁的果敢，又含委婉含蓄的留白，让“茶韵禅心”四字跳出纸面，有了呼吸感。

墨法的运用更堪称精妙。浓墨处如深夜古潭，沉淀着千年文化的厚重；淡墨处似晨雾漫山，飘着留白写意的空灵。干湿浓淡间，“茶”的清雅、“禅”的沉静被笔墨具象化，观者仿佛能从墨迹里闻见茶香、触到禅意。

（二）微醺创作：打破束缚的灵感迸发

醉仙洞朱雀酱酒的微醺，不是创作的“干扰”，而是灵感的“钥匙”。它让姚鹰厦先生跳出了“规范”的桎梏，思维如脱缰的骏马，在艺术原野上自由驰骋——此时的笔触不再是对技法的刻意模仿，而是情感的自然流淌：写“茶”时线条轻缓，似茶烟袅袅；书“禅”时笔锋沉静，如禅坐凝神。这种“以心驭笔”的状态，让作品少了匠气、多了灵气，每一笔都是灵魂与文字的对话。

（三）意境营造：茶禅共生的东方美学

“茶韵禅心”四字，是意境的浓缩，更是东方哲学的诗意表达。姚鹰厦先生用书法搭建了一个“茶禅相融”的精神空间：观“茶”字，似见煮茶炉上水汽氤氲；赏“禅”字，如临古寺庭院木鱼轻敲。笔墨间没有繁复的修饰，却让观者在黑白交织中静下来——仿佛能听见茶沸声、闻见松木香，心灵随之脱离浮躁，坠入“一杯茶里见天地，一念禅中悟本心”的通透境界。

二、文化之桥：酒墨相融的多元共生

（一）创作情境：酒意催化的文化共鸣

酒与书法，本就是中华文化里的“老知己”——王羲之醉写《兰亭序》，留下千古绝唱；而姚鹰厦先生与醉仙洞朱雀酱酒的相遇，则是这场“知己情”的当代延续。酱酒的醇厚，唤醒了他骨子里对传统文化的热忱：酒意漫上时，他将对茶的理解、对禅的感悟，连同酱酒的豪情，一并倾注笔端。此时的作品，不再只是“书法”，更是“酒、茶、禅、墨”四者的文化对话，藏着中国人“以物抒情、以艺载道”的生活智慧。

（二）文化融合：传统与现代的双向奔赴

“茶韵禅心”与醉仙洞朱雀酱酒的结合，不是简单的“艺术+商业”，而是传统文化与现代生活的“双向奔赴”。一方面，书法为酱酒注入了文化灵魂——让一瓶酒不再只是饮品，而是承载“茶禅文化”的载体，消费者品味酱酒时，也能触摸到传统美学；另一方面，酱酒为书法拓展了传播边界——让书法不再只藏于展厅、书房，而是走进日常生活，让更多人在“饮酒赏字”中感受传统文化的魅力。这种融合，打破了“传统=小众”的偏见，让传统文化在现代社会里“活”了起来。

三、传承使命：照亮创新之路的文化灯塔

（一）唤醒文化自觉：在审美中重拾传统自信

当下，全球化浪潮冲击着传统，许多人对书法、茶禅文化的认知，渐渐停留在“听说过”的层面。而“茶韵禅心”的出现，像一束光，照亮了这些被忽略的文化瑰宝——它用可感的笔墨、可品的意境，让大众重新发现：原来书法不只是“写字”，而是能触摸的美学；茶禅不只是“概念”，而是能融入生活的智慧。当人们为这幅作品驻足时，其实是在与传统文化“重逢”，这份“重逢”里，藏着文化自信的觉醒。

（二）创新传承模式：让传统“活”在当下

传统文化的传承，从来不是“复刻过去”，而是“让传统适应现在”。“茶韵禅心”给出了很好的答案：它没有把书法困在“博物馆式”的保护里，而是通过与酱酒结合，让书法走进消费场景、融入日常生活；它没有把茶禅文化变成“晦涩的理论”，而是用笔墨将其转化为“可欣赏、可感受”的艺术。这种“以艺为核、以用为桥”的模式，为传统文化传承开辟了新路径——证明传统不是“老古董”，而是能与现代生活共生的“活资源”。

四、沉思与展望：坚守本质，方能走得更远

当然，文化传承与商业结合的路上，也藏着“陷阱”：若过度追求商业利益，可能会让书法沦为“包装”，让茶禅文化变成“噱头”，最终失去文化的本真。因此，无论是“茶韵禅心”的创作，还是后续的传播，都需要守住“初心”——守住书法的笔墨精神，守住茶禅的沉静内核，守住传统文化“以文化人”的本质。

未来，期待更多这样的作品出现：不迎合浮躁，不追逐流量，而是用真诚的艺术、深厚的文化，搭建起传统与时代的桥梁。让“茶韵禅心”这样的文化符号，不只是一时的“亮点”，而是照亮中华文化传承之路的“灯塔”——让更多人在艺术里读懂传统，在传统里找到精神的归宿。

——著名书画评论家吴云龙（2025.9.29写于深圳）

原湖北省鄂州市莲花山碑林管理委员会 办公室主任

原广东省韶关市东华山风景区万福碑林管理委员会 主任

当代著名禅意艺术家、雕塑家、碑学专家非遗传人

国家级工艺美术师、国家一级美术师、高级书画艺术传承人吴云龙先生

《艺术家简介》

姚鹰厦，1955年生，上海人， 别号里姚降人。师从文化学者、著名书画家、金石篆刻家、国学经典图书《壬辰千字文帖》撰著者曾璞先生，深得其悉心教诲及真传。

现为中国书法家协会会员；中央国家机关书法家协会会员； 中国东方文化研究会社会艺术专业委员会（书法）艺术研究员；中央文化和旅游管理干部学院在册高级文学创作师；中央美术学院客座教授；全国书画艺术委员会常务理事；中国文化艺术发展促进委员会会员；中国翰墨文化研究委员会副主任、中国翰墨书画院副院长； 文旅部中国文化艺术人才管理中心评定为“国家高级书法艺术传承师”；中国楹联学会书法艺术研究会会员；中国楹联学会《书画艺术报》编委会副主任； 中国楹联招牌匾创作合作人 ；央视书画签约艺术家；《人民日报》书画频道签约艺术家；中国教育电视台水墨丹青栏目《水墨丹青》、《名家讲堂》栏目签约艺术家、水墨丹青书画院会员；中宣盛世国际书画院会员；被励志片《青竹》电影摄制组聘为该影片的电影艺术顾问。

在2018年12月全国翰墨杯诗书画大奖赛中，作品荣获书法组金奖。

在迎接中国共产党诞辰100周年期间，与新任第八届中书协主席孙晓云合作，编辑出版了孙晓云、姚鹰厦系列专辑报道《中国艺坛两大家》，被评为百年形象大使；与中书协副主席叶培贵老师合作《百年光辉·新时代艺术家姚鹰厦、 叶培贵作品欣赏》；百家媒体联盟报道了《中国书画领军人物·姚鹰厦、范迪安作品赏析》和《中国书法家形象大使·姚鹰厦、苏士澍作品赏析》；姚鹰厦、何家英、韩美林合著，并有姚鹰厦题写书名《精湛艺术献给党》，向中国共产党第一个百年献礼， 已由“中国科学文献出版社”出版发行； 2021年度被登上了美国《时代周刊》杂志；《姚鹰厦（敦伦堂）书法工作室》被中经联评选为“优秀书法艺术品创作示范基地”；2021年在全国金鼎文化艺术名家榜全国遴选中，高票入选被授予入榜艺术家荣誉称号；2022年在全国首届“大国风采”杯书画大赛中，荣获优秀指导老师奖；2023年为《中国书法大字典》新版编纂学术顾问。2023年8月，被周宁县鲤鱼溪·九龙漈风景名胜区管理委员会、周宁县浦源镇人民政府聘请为鲤鱼溪·九龙漈风景名胜区书画艺术产业发展联盟特聘书画家。2023年9月，书法作品《曾璞先生.布衣赋》由中国文联举办的当代书画家作品云展在《中国文艺网》官网栏目“3D艺术空间”永久展出。2023年10月，经中央文化和旅游管理干部学院“高级文学创作师"培训班深造学习，荣获结业证书。2024 年被中国地理标志品牌文化节组委会、数智地标大数据公共服务平台评为中国地标节形象大使，“十佳书画民星”。

2025年4月19日，受浙江杭州余杭区梧桐禅寺释心海大法师之邀，参加梧桐寺“文化润教”书画展暨财神殿开光祈福法会活动，并在书画展开幕式上作为书画界艺术家代表致辞。

2025年6月，被CCTV_“书写新时代精气神”《书法大会》特别推荐艺术家。

2025年，“全球会长50人论坛”组委会筹备会创始人之一。

姚鹰厦从事工商行政管理工作数十年，特别是在消协工作期间，开创了消费者权益保护的新举措，全国第一辆“消费者权益保护”流动车的诞生，引起了全国各地的强烈反响，《人民日报》给予了报道称赞。在工作繁忙之余，姚鹰厦仍不忘挥翰临池，数十年一路走来，埋头钻研书法历史源流，刻苦临摹诸家碑帖，对皇象、钟繇、二王、褚遂良、米芾、赵孟頫等墨迹碑帖更是情有独钟。其尤擅小楷，特别是姚本三部曲，即《老子道德经》、《金刚般若波罗蜜经》和《善见律》卷，每一部为十米长卷的小楷作品，这些都是其小楷书法的代表作，深受书画藏家和书画爱好者的喜爱，并被广泛收藏。

弘扬中华文化，重拾文化自信，服务大众，服务社会，为传承中国传统书画，奉献一份绵薄之力。