寻根伏羲故里，漫步天水古城

秀玲

秋日的天水，天高云淡，晴空如洗。2025年9月17日，我与同窗好友共赴这座伏羲文化的发祥地，踏进这片承载华夏文明源头的土地，仿佛步入一幅徐徐展开的历史长卷。作为中华人文始祖伏羲的诞生地，天水不仅有庙宇巍峨，更有千年不息的文化脉动，令人心生敬仰，步履沉静。

伏羲庙，原名太昊宫，俗称人宗庙，坐落于甘肃省天水市秦州区伏羲路110号，是中国西北地区最具规模与历史价值的古建筑群之一。始建于明成化十九年至二十年间（1483～1484年），历经风雨，至今仍为全国规模最大、保存最完整的伏羲祭祀建筑群，是寻根问祖的圣地。

作为国家4A级旅游景区，伏羲庙坐北朝南，四进四院，层层递进，气势恢宏。三座牌坊巍然耸立，白石为基，红瓦覆顶，匾额上“伏羲庙”三字金光熠熠，庄严肃穆，仿佛在无声诉说着中华文明的源头之光。

庙内古建筑错落有致，包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅等共十座，布局严谨，形制古朴，每一砖一瓦皆凝结着匠心与敬意，构成一座立体的华夏文明圣殿。

“开天明道”牌坊矗立于大门前台基之上，始建于明嘉靖二年（1523年），清乾隆六年（1741年）由西宁道杨应琚题写匾额。虽经数次修缮，仍完好保留明代建筑风骨，四字如雷霆贯耳，道出伏羲肇启文明的伟业。

伏羲庙大门位于牌坊之后，建于明弘治三年（1490年），门额上“与天地准”五字，出自明代天水籍书法家胡缵宗之手，笔力雄浑，气象宏阔，寓意伏羲之道与天地同参，万古不移。

仪门建筑风格独特，悬山顶制式与大门呼应，古意盎然。明代曾悬“文祖”榜书，清代更名“道启鸿濛”，如今门额上悬挂着著名书法家楚图南先生所题“伏羲庙”三字，宗法颜真卿、何绍基，线条厚实生辣，结体古拙沉稳，墨韵中透出千载文脉。

仪门背面，是中国道教协会会长、天水籍高道任法融道长所书“恒古不息”四字。笔意苍劲，道骨仙风，如松柏挺立，寓意伏羲精神绵延不绝，文明之火恒久燃烧。

先天殿乃伏羲庙核心所在，殿内供奉高达三米的伏羲泥塑彩像，庄严肃穆；旁列神农、黄帝等华夏始祖陪祀，共成文明谱系。殿宇梁架高悬“一画开天”等匾额，昭示伏羲始画八卦、开启蒙昧的不朽功勋。

殿中一尊龙马塑像引人驻足：头生角，背生翼，身披鳞甲，似马非马，神异非常。相传上古之时，黄河出龙马，背负“河图”献于伏羲，伏羲据此演成八卦，奠定《周易》之基，中华智慧由此萌发。

“一画开天”，是伏羲仰观天文、俯察地理，以一划破混沌的创世传说。如今每年公祭大典，万民齐聚，香火鼎盛，横幅高悬“传承伏羲文化，汇聚复兴力量”，庄重场面令人动容，文明薪火在此赓续不息。

太极殿又称寝殿，为伏羲安息之所，殿内存有明代木雕壁画，窗棂透雕团龙团凤，刀法细腻，纹饰华美，极具艺术价值，是古代工匠智慧与信仰的结晶。

钟鼓楼分列东西，与太极殿遥相呼应，晨钟暮鼓，礼制森严。昔日祭祀之时，钟声悠远，鼓声震天，天地为之肃然，彰显古人敬天法祖之诚。

伏羲庙内古柏成群，现存37株，存活28株，依伏羲六十四卦方位栽植，被称为“伏羲卦柏”。先天殿月台前两株千年古柏尤为壮观：左株胸围4.5米，主干斜向北伸；右株胸围5.19米，虽主干劈裂，仍苍劲挺拔，如龙腾跃，见证着岁月沧桑与文明坚韧。

前院东侧一株古槐，相传植于唐代，树影婆娑，枝干虬劲，静默守望庙宇六百余年，仿佛一位老者，低语着天水的前世今生。

走出伏羲庙，步入天水古城街巷，青石铺路，屋舍俨然，明清院落错落分布，马头墙影映斜阳，仿佛时光在此停驻，一步一景皆是历史的回响。

沿途所见，古塔飞檐挑云，亭阁流彩生辉，石碑龙纹盘绕，如星辰点缀古城肌理。传统与现代在此交融共生，古韵中跃动着新生的脉搏。

天水古城（西关片区综合保护与利用项目）共含11条街巷、229座院落，其中保护院落132座，重点文物保护院落55座。一期精心打造“一街十巷”“三坊八庭”，集吃、住、购、娱、游于一体，功能齐全，文脉与烟火并存。

飞将巷，原名李家巷，传为西汉名将李广故居。王昌龄诗云：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，豪情千古，至今回荡巷陌之间。踏足此地，犹见英雄策马，气贯长虹。

胡氏民居，俗称南北宅子，位于秦州区民主西路，毗邻文庙，由南宅子（建于1589年）与北宅子（建于1615年）组成，2001年被列为全国重点文物保护单位。为明代官员胡来缙、胡忻父子所居，是我国西北地区唯一现存的明代品官府第，四百余年未大修的正屋尤为罕见。

“副宪第”三字高悬门楣，为胡来缙请“分巡陇右道右恭政”李国士所题。匾额庄重，木雕精美，门庭深幽，诉说着昔日官邸的荣耀与风骨。

南宅子今为天水民俗博物馆，占地4422平方米，由12个四合院、78座单体建筑组成，展出陇右地区民俗文物三千余件，是了解天水民间生活与文化传承的活态窗口。

宅门外临街古槐百年，枝繁叶茂，当地人亲切称南宅子为“大槐树下”，槐荫之下，人情温厚，文脉绵延。

南宅子整体为北方典型四合院格局，由天井、前院、中院、后院、书房院、后花园等组成。正房与倒座为马鞍架结构，厢房则采用天水特有的“一坡水”民居形式，兼具实用与美学，地方特色浓郁。

入门即见小天井，南设照壁，东西各设垂花门。

西垂花门上“桂馥”二字为康熙己酉年所书，笔法苍劲有力，皇家气度与书香门第在此交融，虽经岁月侵蚀，仍依稀可辨。这两个字也成为了胡氏民居的文化符号之一。

五言堂为宅主接待宾客之所，堂前静谧，堂内庄重，一桌一椅皆显礼数，仿佛仍闻宾主酬答，文墨飘香。

院中陈列胡家人昔日出行所用交通工具，车轿静立，轮痕斑驳，仿佛昨日尚有主人登车赴任，马蹄声碎，远去在历史长街。

庭院之中，花木扶疏，国槐为市树，庇佑一方文脉绵延。

前院东面辟一小门，由小门进入书房院。

书院门前，“待於興”牌匾古意盎然，仿佛仍闻书声琅琅。

在皮影戏博物馆前，一块红底白字标牌静静介绍这门“一担挑”艺术：牛皮雕琢，光影舞动，唱腔承秦音，自秦汉而来，至今不息。

我静静地观看了一场秦腔皮影戏《三娘教子》。

天水老巷道饭馆令人怀旧。

走出伏羲庙，回首望去，松柏掩映下的琉璃瓦顶，飞锁重檐，在日光下更是流光溢彩，美不胜收，天水因为有了它，更多地吸引了全球华人到此寻根访祖。