<p class="ql-block">5月22日游悬空寺时，狂风骤雨突至。听说恒山景区已因此关闭，次日是否开放，还要看天气脸色。</p><p class="ql-block">次日清晨8点，我们驱车赶到景区售票窗口打听，得到的答复却是“暂未接到开放通知”。只好悻悻地准备离开，转往下一个景点。</p><p class="ql-block">车子刚驶到停车场出口，同行的伙伴突然兴奋地尖叫：“景区开放了！”原来她一直盯着网上的开放通知，刚第一时间刷到了更新。</p> <p class="ql-block">1633年8月11日，徐霞客游恒山时是个风和日丽，万里无云的好天气。当时的场景是“满山短树蒙密，槎枒枯竹，但能钩衣刺领，攀践辄断折，用力虽勤，若堕洪涛，汩汨不能出”。字句间尽是崎岖，不难想见，他当年仅凭双脚攀上山顶，是何等艰难。只是他定然想不到，近四百年后登恒山会这般便捷——景区观光车将我们送至山脚下，再乘索道，仅需10分钟便能抵达半山腰。</p> <p class="ql-block">徐霞客游恒山时，曾留下“所见之山都是煤炭，不需深挖即可得到”的记载，那时的煤炭资源就藏在山间表层，触手可及。</p><p class="ql-block">可如今再登恒山，我们寻遍沿途，却连煤炭的影子都未曾见到——时光流转间，这山间的资源印记已悄然改变。</p> <p class="ql-block"> 坐上缆车，恒山脚下的玄武湖清晰映入眼帘，山间景致亦尽收眼底。 唐代诗人贾岛（曾半僧半俗）曾作诗咏恒山：“天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。” 视角不同，感受亦异——今日从空中俯视，竟又觉它多了几分渺小。</p> <p class="ql-block">下缆车后，我们便从九天宫开启了庙宇游览。恒山作为道教全真派圣地，不仅庙宇集中，其建筑更兼具险峻之姿与雄伟之势。至明清时期，恒山建筑群愈发林立，祠宇楼台巍峨耸立，素有“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”之称。</p> <p class="ql-block">除庙宇建筑群外，摩崖石刻亦是恒山一大看点。悬崖峭壁间随处可见各类石刻，其中尤以明代大同知府张升题写的“恒宗”二字最为夺目——该字高13米、宽6米，堪称我国最大的石刻楷体字。这些石刻字体风格各异，既是书法艺术的珍贵瑰宝，亦是中国古代文化的重要组成部分。</p> <p class="ql-block">徐霞客游历北岳殿时，曾见“穹碑森立”，如今我所见的这些石碑，是否便是他当年所见？</p> <p class="ql-block">徐霞客经松柏林，先从顶上望松柏葱青，状如蒜叶草茎；及近，方见其合抱参天。徐霞客笔下的松柏林虽已无踪影，但眼前这两棵千年姐妹松，以及殿宇前的参天松柏，当年他是否也曾见过？</p> 游罢庙宇群，我们行至邈幽亭。自此需沿龙脊坡攀登450级石阶，方可抵达峰顶。 <p class="ql-block">抵达恒山最高峰——海拔2016.1米的天峰岭，队友们一同拍下大合影。全程天公尚算作美，未遇大雨；行至山顶，气温降至最低，天空飘起零星雪花。山下的云雾亦渐渐弥漫上来，让人难辨东南西北。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 写于2025年9月29日</p>