村东土地庙记事

太行江南梦幻水乡

　　我们王家庄村的土地庙与全国乡村的土地庙一样，是乡村的常见文化符号之一。它承载着农耕文明对土地的敬畏与依赖；传承着乡村民间信仰；演绎着乡村历史变迁与见证。更折射出人与土地、生与死的深层关联。然而，从上世纪四十年代起，村东的土地庙切是屡屡遭到侵袭和破坏，四一二年出现的是全面“打老爷”运动,土地爷的神像被打到地下；六十年代修建红旗渠时新盖舞台，又把土地庙宇推平。到现在只剩下一块供桌的条石被安放在旧舞台的山墙。从土地爷被推下神坛到如今，时序跨越了80多年，时不时有人在舞台的山墙下放一个小香炉，默默祈祷着心愿，祈祷着大地，祈祷着家人与全村的安康。

　　从村中老人的口述与残存的土地庙残存构件可以得到的信息知道，村东土地庙的始建年代与我村建村始祖——明代洪武年间嫡太高祖王贵时期一致，已有600余年的历史。历经多次重修也只剩下供桌条石上的文字记载:右边是：本庄善信牛开云䋙首 ，造供桌一张 ，牛开珠艮一系 ，中间四个大字：诚心奉供，左边是：大清康熙五十九年正月十九日立。这块石条桌的信息是康熙59年即1720年，距今已是305年的时间了，同时也验证了在此年间，我们王家庄村的确有姓牛的人家在此地安家居住，后不知什么原因迁徙走了。

　　历经沧桑岁月，世事变迁，村东的土地庙就这样跌跌撞撞走到了现在。重修观音堂土地庙已经是王家庄村人心中村蓄势已久的心愿。2025年春天在村上捐资修复观音庙的时候，一天夜里修复观音庙的维首——村民王苏芳，梦见一个白须老人托梦说：“你带领全家人捐款捐物修建观音庙，我几十年了连个家也没有，一直在舞台的山花下面，风吹雨淋，你就不能给我弄个家吗？”一个梦境使王苏芳动起心事，心想既然土地爷给我托梦，肯定是与我有缘。于是就和在外地工作的大哥和兄弟说要重修土地庙。大哥王苏民及侄子王輝、弟弟王苏俊他们虽然在修观音堂时候已经捐款十万余元，但对家乡的拳拳之心，仍然是不忘这方生养他们的热土。于又捐资捐物五万余元，把土地庙修建的庙宇焕新。同时，村庄乡贤人士王福堂、王发日二人出资6000余元，为土地公、土地婆雕塑神像两尊。农历八月初九进行了福德正神、土地婆婆安居新宇仪式，八月二十日全村将为观音堂、土地庙开光祈福。

　　新建的土地庙座南面北，距旧土地庙遗址200米，长4.9米，宽4.5米，在乡土祭祀文化中，该土地庙在漳河岸畔属规模较大的庙宇。殿建于高0.4米的石质台基上，面宽三间，进深四椽，五檩式构架，单檐硬山顶，灰布筒板瓦屋面，设对开板门，两边各有一个仿古直棱窗户。庙前种植柏树两株，庙后有榆树一棵。有风水师说，庙后榆树是土地爷的手杖所化，祭祀土地爷时也会给榆树上系红许愿，认为它能守护一方村民，庇佑大家平安，驱赶鬼祟。民间有 “宅后有榆，百鬼绕行” 的说法

　　村东土地庙从荒废到重生，不但融入了乡村文旅的记忆，更是民间信仰、民俗仪礼的载体，承载着农耕文明对土地的敬畏与依赖。不仅是乡村历史演变的见证，更折射出人与土地、生与死的深层关联。

王家庄这个古老的村庄，正在悄然地发生着历史的巨变，演绎着盛世的“文明长卷 ”与乡愁记忆的根脉文化传承。愿山河无恙，故园可亲。在文化振兴中深度推动农、文、旅深度融合发展，谱写乡村振兴的壮美画卷。