无问西东 一路向北——2025秋季甘青环线之印象

小老头

2025年的秋季挺特别，立秋之后我们先是自驾晋陕甘三省，回来稍事整休，便又出发飞往大西北，参加孩子单位的团建活动——2025探秘甘青文化信仰之旅。

按照计划，我们9月16日乘坐南方航空CZ5995航班，由沈阳桃仙国际机场飞往甘肃兰州中传国际机场，参加8天7夜甘青大环线游（2800公里），9月23日返回沈阳。

瞅着计划书，每天的行程可是挺辛苦呢！

不过对于我们喜好旅行的人来说，苦中作乐何尝不是一种享受呢。

9月16日中午，当我们的飞机即将降落中川国际机场时，地面上旅行社的工作人员（团队管家）已经到位做好了接机准备。 这次行程我们旅行团队的标识——紫色的锦鲤。 我们乘坐的豪华大巴（座椅上还备有充电插口）。 远方的客人刚刚一走进接机大厅，便受到了当地旅行社最隆重的欢迎——金色的哈达献上来。

哈达（藏语：ཁ་བཏགས། ，蒙古语：хадаг ，宗卡语：དར། ，汉语拼音：hǎ dá）是蒙古族、藏族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。

哈达已经成为藏、蒙古等民族群众特有的礼仪往来必备之物，世代相传，在人们心中至高无上，是人们纯净的心灵与纯朴的情感具体的物化。

欢迎远方的客人到来，献上哈达。 每位团员都受到了最热烈最隆重的欢迎！ 尊贵的大都会客人，兰州欢迎您！（专业团队） 兰州中川国际机场T3航站楼

我们到达的是刚刚启用不到半年的T3航站楼。置身于宽敞明亮的T3航站楼内，一系列智慧化、便捷化、个性化的高品质服务，让旅途的奔波化作从容的漫步，更让“便捷、安全、高效、舒适”成为旅客出行的常态化体验。

兰州机场在新区秦王川高铁站还开通了免费巴士，解决了高铁和机场“最后一公里”的难题，实现了“空、铁、陆”之间的无缝换乘。旅客在兰州机场乘坐高铁，能够一路畅达西安北、华山北、太原南等重要站点，将城市间的距离紧密相连，“高铁+航空”双引擎驱动格局已然形成。

按照计划，我们乘坐大巴要前往张掖市下榻，途中经过武威时吃晚饭。 15:55，大巴车离开机场出发沿着连霍高速前往张掖市。

本次行程的梁导首先代表旅行社和接待团队，对我们远方的客人表示热情欢迎，并详尽介绍了旅途中的注意事项，表现出非常高的职业素养。为我们开车的司机师傅姓马，为人低调，一路上尽心尽责，兢兢业业。

19:08 抵达武威市。在这里休息用晚餐，随后继续行程。 连霍高速公路还是挺忙碌。

实际上天黑之后，往来运输货物的重卡才真正上路。我们坐在大巴中，可以明显感受到对面射来的明亮车灯，以及同向行驶超越大货车时，由于两车间压力形成的压迫感和车身晃动（天黑无法拍照片）。

连霍高速是从我国东部沿海城市江苏连云港至西部口岸新疆霍尔果斯的高速公路。连霍高速（G30）作为中国最长的高速公路，横贯东西4258公里，是连接东部沿海与西部边疆的经济大动脉、国防战略通道和‘一带一路’核心枢纽，具有深远的政治、经济与军事战略意义。特别是支撑‘一带一路’贸易‌：作为亚欧大陆桥陆路通道，霍尔果斯口岸2025年上半年进出口货运量达2225.5万吨，经此通行的中欧班列辐射18国40多个城市。‌

连霍高速上车来车往的繁忙说明我国西部大开发战略的运行良好。特别这几年国际经济环境恶化，迫切需要提振内需支撑经济运行。再就是通过“一带一路”倡议盘活国际贸易，突破美西方的经济封锁和围堵打压。

当我们到达张掖市时，已是深夜23点钟。不过旅行社非常专业，很快便分配好各位团员的住宿房间，大家顺利入住酒店休息。

9月17日早饭后，我们乘坐大巴车前往七彩丹霞景区。一路上所见情景令我吃惊和迷惑。 车窗外满目大片大片的玉米地，一派丰收景象。 随处可看到种业公司一闪而过。 种业公司外墙上的标语口号口气大的很：中国种业看张掖，张掖种业数多成；多成农业致力精品玉米种子事业。 我们的梁导给出了解释，说现在张掖是中国（玉米）种子的重要研发基地。

这完全突破了我原本的认知。我始终认为东北是中国最主要的粮食生产基地和粮仓。特别是我曾下乡的昌图县更是粮食生产大县，且主要是以种植玉米为主。没想到在甘肃省这个以往认知荒凉的西北戈壁滩上竟是中国的玉米种子培育基地。

我上互联网一查，甘肃张掖甘州区：见证玉米制种的“无限可能”；消息来源：央广网 2025-05-28 08:31”。

全国每3粒玉米种子就有1粒产自甘肃张掖甘州区。甘州地处甘肃省河西走廊中部，位于北纬38°农业生产黄金带，是玉米制种生产“黄金”区域。2024年，全区玉米制种面积达到75.3万亩，年产玉米种量达3.4亿公斤，占全国大田玉米年用种量的30％以上，“张掖有种种天下”新名片日益响亮。

“张掖有种种天下”他们的底气来自张掖市农业科学研究院。

张掖市农业科学研究院是甘肃省张掖市属农业科研事业单位，成立于2007年11月27日。下设玉米、蔬菜、粮油作物等13个专业研究所及3个国家级科研平台，聚焦农作物育种、高产栽培、种子工程等方向。截至2024年累计完成科研项目293项，获省部级以上科技成果奖57项，育成作物新品种72个，推广面积超1.1亿亩。2025年入选甘肃省首批农作物种质资源保护单位，负责河西绿洲种质资源库建设 。目前承担国家及省市科研项目10余项，通过“海智计划”工作站与伊朗、巴基斯坦等国际科研团队开展技术交流。

如今的甘肃真的令人刮目相看。

张掖市速展村，电视剧《一个都不能少》拍摄基地。

电视连续剧《一个都不能少》让观众透过戏剧张力认识了一个个鲜明的人物，感受在脱贫路上“先富”与“后富”的心灵碰撞，更深刻见证了脱贫攻坚干部群众的使命担当。

甘州区甘浚镇副镇长陶建生：“我们希望通过这个电视剧的热播，将甘州区甘浚镇速展街区打造的乡村振兴示范带重点项目，让外界全面的了解，扩大知名度，让外界的有识之士参与到乡村振兴示范带建设中来。”依托毗邻七彩丹霞景区的区位优势，甘浚镇速展村倾力打造了集新型社区、现代农业、田园休闲、客栈民宿、康养宜居为一体的速展特色街区。

这还没到七彩丹霞景区，已经让我们领略了别样的张掖丹霞风情。

张掖七彩丹霞景区（专业团队） 张掖七彩丹霞景区（专业团队）

张掖七彩丹霞旅游景区位于祁连山北麓临泽、肃南县境内，景区东距张掖市区40公里，北距临泽县城20公里，景区总面积50平方公里，现为世界地质公园和国家5A旅游景区。景区内有神龙戏火、灵猴观海、众僧拜佛、神龟问天、金蟾问道、大扇贝、七彩屏、睡美人、卧虎等景观30余处，是中国唯一一处彩色丘陵、丹霞地貌、土林地貌的高度复合区。

彩色丘陵以色彩艳丽、层理交错、气势磅礴、场面壮观而称奇，被中国丹霞地貌旅游开发研究会终身名誉会长、著名的地理学家中山大学黄进教授誉为“张掖彩色丘陵中国第一”。万象土林谷丹霞地貌景观区，群峰如林、疏密相生、错落有致、造型奇绝、鬼斧神工，集雄、险、奇、秀、幽于一身，享有“中国最美的七大丹霞”、“世界十大神奇地理奇观”、“全球最刻骨铭心的二十二处风景之一”、全球最美外景拍摄地等殊荣，极具地质科考价值和旅游观赏价值。

团员们分组拍照合影之后，大家乘坐观光车依次进入观光平台，欣赏炫美壮观的丹霞奇观。

大自然的鬼斧神工——大扇贝。

这里的泥岩、砂质泥岩形成于距今约1.37亿年前~0.96亿年前的湖泊中，其后受到距今0.8亿年前挤压作用的影响，原来水平状的岩层变为朝东北方向倾斜。3600万年以来的抬升和剥蚀作用使这些地层露出地表，后受长期的风化切割，被改造成一面陡、一面缓的山丘，地质学上将这种地貌称为单斜山或单面山。该处单斜山缓坡面上的彩色岩层犹如扇贝花纹，被当地人称为“大扇贝”。

神奇的七彩丹霞（专业团队） 蓝天下的丘陵色彩斑斓，就好似打翻了上天的调色盘，洒满人间流光溢彩。 梦幻般的七彩丹霞（专业团队） 丘陵地形波澜起伏变幻莫测，大自然的美景真是看不够。

离开张掖七彩丹霞景区往敦煌走，不远又见到了新奇的景观。

从张掖往敦煌走的途中，途径瓜州路边田野中可见一高大的“ 光热储能塔+”，这是三峡能源瓜州70万千瓦“光热储能+”项目风电光伏项目，隶属中国三峡集团。

2023年12月24日，位于“世界风库”的甘肃瓜州县传来捷报，以沙漠、戈壁、荒漠地区为重点的大型风电光伏基地之一、全球首个“双塔一机”风光热储一体化项目——三峡能源瓜州70万千瓦“光热储能+”项目（以下简称“瓜州项目”）风电光伏部分顺利并网发电，为河西走廊清洁能源基地建设再添新动能。瓜州项目由40万千瓦风电、20万千瓦光伏以及10万千瓦光热发电构成，本次实现并网的为风电及光伏部分。项目的建成将探索推动光热发电与光伏发电、风力发电互补调节等多种能源联合调度模式，探索新能源大基地项目建设新模式。建成后每年可为电网提供清洁电能17亿千瓦时，相当于每年节约标准煤约53万吨，每年减少二氧化碳排放量约146万吨，节能减排效益显著，为当地社会经济和绿色生态发展作出积极贡献。

就在今年十一期间，央视新闻2025-10-02 14:42，北京报道：甘肃瓜州“双塔一机”风光热储一体化项目是全球首个双塔一机光热储能电站，位于甘肃省酒泉市瓜州县，于2025年10月2日实现两座吸热塔同时点亮并进入全系统试运行阶段。

大巴车继续西行，很快便来到了布隆吉服务区。

布隆吉服务区位于连霍高速2608+300处，是往来车辆必停的“戈壁驿站”。这里不仅承载着基础服务功能，更藏着西北大漠的人文与自然密码。它位于瓜州县布隆吉乡，地处河西走廊西端，是新疆、甘肃、青海三省自驾交汇点。作为连霍高速G30的重要节点，日均车流量超3000辆，尤其夏季自驾旺季，堪称西北公路旅行的“能量补给站”。

⛽【硬核设施：荒漠中的全能型服务区】
▪️ 24小时加油站配备98#汽油，满足越野车特殊需求
▪️ 西北风味餐厅供应羊肉粉汤、驴肉黄面等地域美食
▪️ 超2000㎡停车场划分货车/房车/新能源专属区域
▪️ 智慧公厕采用光伏发电系统，体现生态设计理念
🏜️【文化彩蛋：服务区里的微型博物馆】
户外广场的「丝路驼队」雕塑群还原商旅古道场景，休息区展柜陈列锁阳城遗址出土的汉唐陶片复制品，连洗手间镜面都印着玄奘西行路线图——细节处处彰显河西走廊的历史厚重感。

在甘肃行走随时都带来惊喜，戈壁滩上的高速公路服务区居然也能玩出文创节目。

就在驶离布隆吉服务区不远又见到了路边的巨大水面。在干涸的戈壁滩上出现这样一片水源也是令人惊喜。

从互联网上得知，这是始建于上世纪五十年代的双塔堡水库。它位于疏勒河中游，瓜州县城东48公里处乱山子峡口，是新中国成立后甘肃兴建的第一座以灌溉、防洪等综合剩用为目的的大Ⅱ型水库，流域面积3.4万平方公里，滋养着瓜州数十万民众，为下游生态建设、农田灌溉、社会经济发展发挥着重要作用。

蔬勒河水静静流淌了千百年，记忆着历史的更迭变革。唐玄奘西去取经夜渡葫芦河、偷渡玉门关的历史传说，在这里广为流传。双塔水库好似疏勒古道上的一颗璀璨明珠吸引着越来越多的游人览胜掠影。

双塔湖风景区

2003年，瓜州县政府将双塔水库确定为重点旅游开发区，赋名双塔湖。双塔湖风景区依托资源优势，得到了甘肃省疏勒河管理局、双塔灌区管理处、瓜州县委、政府的大力支持，着力打造多元共存，与自然和谐相依的文化原生态景观区。

双塔湖一步一景，景中有景，汉唐文化底蕴深厚。有瓜州古郡文物展览、唐玉门关遗址、唐代苜蓿峰燧、汉代长城、千年蔬勒河态道等历史遗珍。在这里，唐代诗人岑参留下了《苜蓿峰寄家人》的诗句：“苜蓿峰边逢立春，葫芦河上泪沾巾。闺中只是空相忆，不见沙场愁杀人”。王之涣《凉州词》诗句：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”更是历经于年传颂。

游客流连其中，可以尽情感受“关内关外百里不同景，疏勒古道千里不同风”的古韵盛景。

双塔风景区博物馆于2005年9月开始建设，得到了瓜州县委、政府及有关部门的大力支持，承办人员精心策划，辛勤实施，双塔博物馆与2007年6月建成竣工。博物馆总占地面积6000平方米，建筑面积1200平方米，博物馆内设6个展厅，及瓜州古郡、唐玉门关、石窟艺术、根雕奇石、十年文革和民俗博物馆。集历史文化，民间艺术、大漠奇观、餐厅娱乐旅游纪念品销售为一体的旅游景点，是双塔湖旅游综合开发项目之一。

可惜我们只是乘车路过，不能深入景区一览汉唐风韵。

大巴车在连霍高速上疾驰，大家有些疲倦，也有人昏昏欲睡。突然，梁导指着车窗外远处公路旁一片建筑说，那里是2000多年前的一处古驿站遗址——悬泉置遗址。

大家立刻来了精神，竖起耳朵听梁导介绍：悬泉置遗址位于甘肃省敦煌市瓜敦公路甜水井南侧1.5千米处。是中国唯一一处经系统考古发掘的丝绸之路古代驿站遗址。遗址开创于西汉武帝元鼎至征和（公元前111年至前92年）约30年间，是1987年第二次全国文物普查时发现的。

悬泉置遗址包括主体建筑、灰区、马厩及其附属建筑，共出土文物约7万件，其中简牍3.5万枚，有字简牍2至3万枚 。悬泉置遗址的发现证实了中国汉代邮政机关的存在，大量的驿置文书为研究汉代郡县建制提供了有力的实物依据，同时也为汉代以后驿城建制的研究提供了重要的参考依据；悬泉置遗址的发现，明确了中国汉代东西交通线的位置，见证了丝绸之路的存在；悬泉置遗址出土的数量众多的简牍为研究中国两汉时期的政治、经济、军事、外交、交通、邮驿、民族、文化、习俗等提供了丰富的资料；悬泉置遗址出土的麻纸，为中国研究纸的发展变化提供了较多的实物资料 。

2014年6月22日，悬泉置遗址作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”中的一处遗址点被列入《世界遗产名录》。今年5月1日，悬泉置遗址景区经考古发掘后首次面向公众开放 。

大家听的意犹未尽。当天黑时我们终于抵达敦煌市。

梦回敦煌

敦煌市，甘肃省辖县级市，由酒泉市代管，别名沙州，位于甘肃省西北部、河西走廊最西端 ，甘肃省西北部，甘肃、青海、新疆三省（区）交汇处，总面积2.67万平方千米 。在距今约4000年前舜禹时的上古时期，敦煌地区就有人类的先民在这里繁衍生息。1987年9月28日，经国务院批准，撤销敦煌县，设立敦煌市。截至2024年末，敦煌市常住人口18.2万人。

敦煌市境内有世界人类文化遗产莫高窟、沙漠奇观鸣沙山月牙泉、古代丝路上的两大边关阳关、玉门关等名胜古迹。9月秋高气爽，我们在这景色宜人的季节，走进世界文化遗产甘肃敦煌莫高窟，欣赏石窟艺术，感受敦煌文化。同时，我们也要游览鸣沙山月牙泉。 9月18日行程，上午参观敦煌莫高窟；下午观看情景剧《又见敦煌》、《乐动敦煌》；晚上游览鸣沙山月牙泉。 日出敦煌

早餐后我们乘坐大巴前往莫高窟参观。在客服中心换成摆渡车进入景区，远远就看到鸣沙山东麓、宕泉河西岸断崖上一个个石窟。

远眺莫高石窟

莫高窟窟群全长1600余米，现有洞窟735个，分南北两区，有壁画、塑像的洞窟达492窟。其中，壁画45000多平方米，彩塑2400余身，唐宋木构窟檐5座。最大彩塑高35.5米，最大壁画约47平方米。1987年被列入世界文化遗产名录，成为我国首批世界文化遗产之一。

它的开凿从十六国时期至元代，前后延续约1000年，这在中国石窟中绝无仅有。它既是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路上曾经发生过的不同文明之间对话和交流的重要见证。又是中国石窟艺术发展演变的一个缩影，在石窟艺术中享有崇高的历史地位。

莫高石窟牌坊

穿过牌坊，我们便来到了石窟近前。按照规定，参观莫高窟需提前预约，门票分为A、B类，A类票可参观8个洞窟，B类票可参观4个洞窟，旅行团只能购买B票，即参观4个洞窟。

敦煌莫高窟（专业团队） 莫高窟外墙上精美的壁画

由于窟内不允许拍照，因此对于石窟的壁画只能观看洞窟外墙上的。即便由于年代久远，许多壁画已经脱落斑驳不齐，但还是能看出当年的色彩斑斓精美。

我们首先参观的是被称九层楼的第96窟，莫高窟的标志性洞窟。

九层楼石窟（第96窟）

敦煌莫高窟第96窟是莫高窟的标志性洞窟，俗称“九层楼”，始建于初唐延载二年（公元695年），现存九层木构窟檐，建筑高约45米，内供奉一尊高35.5米的石胎泥塑弥勒佛像，为世界最大的室内佛像，‌代表了唐代佛教艺术的巅峰和丝绸之路文化交流的结晶‌，是莫高窟最具象征意义的建筑与艺术瑰宝。‌‌

第96窟 九层楼

讲解员站在洞窟外向参观者介绍石窟内佛像的基本情况。我们排队依次进入洞窟，虽然没有灯光，但是大佛的气势还是令人惊叹。佛像右手施无畏印（拔除痛苦），左手与愿印（满足愿望），面容慈祥庄严，体现唐代“以胖为美”风格，虽经多次重修仍保留初唐雄浑气韵。

该窟是武则天时期弥勒信仰的产物，象征盛唐国势强盛与社会稳定，佛像身后通道可供通行，农历四月初八当地民众有绕佛祈福习俗。‌‌

走出洞窟，继续向前去参观第130窟。

莫高窟第130窟是敦煌石窟中规模最大的洞窟之一，开凿于盛唐开元天宝年间（公元721——742年），历时约30年完成，窟内塑有高26米的弥勒倚坐佛像，为莫高窟第二大佛，俗称“南大像”。‌该窟以其宏大的建筑结构、精湛的艺术处理和丰富的壁画内容，代表了盛唐佛教艺术的巅峰成就，是敦煌莫高窟的重要文化遗产。

大佛雄伟的身形倚崖而坐，双腿下垂，两脚着地，左手扶膝，轻柔自然，右手施无畏印，头部微俯，双眼微合下视，略含笑意，神情庄重慈祥。窟内残存壁画面积1558平方米，窟顶为北宋时期的浮塑团龙华盖藻井，用以衬托佛像的庄严神圣。西披绘佛光火焰，东、南、北披团花图案。南、北壁上方现存飞天5身，每身长达2米左右，是莫高窟体形最大的飞天。这5身飞天面容秀丽，身材修长，横体平飞，身姿舒展，背上云带飞卷，胸下流云飘旋，好似在沿着藻井绕窟飞舞，动态优美而有气势。

看着这些精美的壁画，不能不佩服古代画师的精湛技巧。

第138窟（第139 窟）

接下来我们走进第138窟（第139窟），实际上这两窟是在一起的。莫高窟139窟，坐落于第138窟前室北壁，呈坐北朝南之势，宛如138窟的“影窟”。

莫高窟第138窟，被誉为“阴家窟”，其独特之处在于其覆斗顶的设计，中央设有一座佛坛，坛上的背屏与窟顶相连，展现出独特的艺术风格。在东壁，门南侧描绘的是维摩诘经变，而南壁则从东到西依次绘有天请问经变、法华经变、阿弥陀经变、金刚经变以及楞伽经变，展现了丰富多样的佛教主题壁画。

在莫高窟的138窟中，东壁北侧的门上，我们能够清晰地看到一位女性供养人的画像。这位女性身姿优雅，神情肃穆，显然在阴氏家族中拥有着举足轻重的地位。她的存在，不仅是对其兄长阴嘉政及其家族的一种缅怀，更是对家族荣耀的一种彰显。在莫高窟的众多窟中，这样的画像并不罕见，但每一幅画像背后，都蕴含着深厚的家族情感和历史故事。

最后我们又参观了第148窟。

敦煌莫高窟第148窟，盛唐大历年间由显赫世家李大宾家族开凿，主室15米涅槃像展现释迦牟尼安详入灭之境，配以七十二身举哀像与莫高窟最大《涅槃经变》，堪称唐代佛教艺术巅峰之作。

主室佛坛上，塑涅槃像，长15米。涅槃是指释迦牟尼八十岁时达到不生不灭、常乐我净的最高境界。大佛右胁而卧，面型丰满、双眼微闭，左手自然放于左腿之上。衣纹柔软，随身体起伏而变化，一副安然入睡之态。涅槃像后塑有佛弟子、天人、各国王子、佛姨母、菩萨等举哀像七十二身（经西夏重修）。西壁绘有莫高窟规模最大的《涅槃经变》。

根据洞窟外讲解员的介绍，72身弟子的面部表情各有不同，主要取决于修行的程度而定。修行高深则认为佛主是升天了，应该高兴，因此面露喜色；而修行低的弟子则认为佛主死去了而感到悲伤。

虽然只参观了四个洞窟，感觉意犹未尽，但是还是被石窟内的雕像和壁画艺术所振撼。

为了弥补意犹未尽感觉，随后我们又参观了敦煌研究院美术馆。

敦煌研究院美术馆

美术馆的门匾挂在凹进门框的门上，容易被人忽略。馆内陈列着莫高窟壁画中的经典之作，并配有图文介绍，让我们更深入地了解那个辉煌时代的壁画魅力。

报恩经变图、弥勒经变图和尘间和乐图，这些石窟壁画精美绝伦，并作了详尽说明。让我们这些外行也能读懂其中的禅意。

最后我们又专门去了敦煌石窟文物保护研究陈列中心。 敦煌石窟文物保护研究陈列中心

敦煌石窟文物保护研究陈列中心敦煌石窟文物保护研究陈列中心是中国唯一的石窟类文物保护研究陈列机构。该中心陈列部分设有录相演播厅和三个展区。录相演播厅向观众放映有关敦煌石窟艺术和陈列中心概况的录相片。敦煌石窟艺术的精华和发展历程的概况在此得以展现。

敦煌石窟文物保护研究陈列中心是中国敦煌石窟类文物保护研究陈列机构，由中日两国政府联合投资兴建，1992年2月开工，1994年3月正式落成。

陈列中心展示了诸多精品。

菩萨伎乐（局部复制） 莫高窟第423窟 隋（公元581年——618年）

西披的壁画是《弥勒上生经变》，描绘了弥勒菩萨作为未来佛，曾居兜率天为天众讲经说法的场景。正中绘说法图，两侧有三层阁楼，表示天宫四十九重微妙宝宫，每层中有乐舞表演。其中舞蹈两身，乐器有五弦、箜篌、曲颈琵琶、直颈琵琶、筝等。

大日如来佛彩绘鎏金铜头像（左）、唐代天王石雕立像（中）、东晋镇墓罐（右上） 蝉形金饰残件（右下）

大日如来佛彩绘鎏金铜头像（8--9世纪）这尊大日如来佛彩绘鎏金铜头像是吐蕃后期的铜雕造像，其巨大的尺寸和精湛的工艺，展示了吐蕃王室对宣扬佛教、兴建佛寺、开窟造像的大力支持。由于佛像仅存头部，对其身份的判断依据是以头像独特的头冠和8--9世纪大日如来信仰的流行为依据。特别是公元8世纪下半叶，作为金刚成瑜伽密教根本经典的《金刚顶经》，成为唐和吐蕃的制度化的密教传统的基础。

唐代天王石雕立像 唐代(公元618-907年) 敦煌莫高窟第224窟——天王束发向后，上系宝珠，双眼圆睁，气势威猛。左手下垂、右手托举宝塔。身披战袍，肩有掩膊，胸甲上有圆形护心镜；下着短裙，下沿露出裙褶。双胫缚吊腿，足蹬尖头靴，直立于有斜刻凹形深纹的山石上。

东晋镇墓罐 升平十三年(公元369年) 1960年敦煌新店台公路南侧1号墓出土。

蝉形金饰残件 前凉(公元301-376年) 1960年敦煌新店台M1墓出土。

莫高窟第217窟的藻井和壁画 盛唐神龙年间(公元705-707年)

此窟是莫高窟盛唐艺术的代表窟。窟室为覆斗藻井顶，西壁开龛塑像皆残，背光两侧各画四弟子二菩萨，拿外绘观音和大势至菩萨，凝神伫立，华丽服饰的精心描绘，令人叹服。

南壁绘佛顶尊胜陀罗尼经变，原来定为法华经变。画面西侧是佛陀波利史迹画，讲述《佛顶尊胜陀罗尼经》传入中国的神奇故事，中央、下方、东侧是佛说法图和根据经文绘制的各种信仰该经的情节。西侧整幅山水画浑然天成，在这里我们可以看出类似李思训的所画青绿山水的意境。

此窟开凿时间大致与李思训同时或稍晚，在李思训真迹已失传，唐代青绿山水画作品罕见的今天，这幅青绿山水画就具有相当重要的意义了。
北壁是“观无量寿经变”壁画以阿弥陀净上为中心，绘西方三圣及听法菩萨群像，周围是宏伟的大型建筑群，殿前是歌舞娱乐场面，舞者手执长带在莲花上急速旋转，是唐代健舞中的拓枝舞。

东壁通壁画“法华经变观音普门品”，表现观世音菩萨救诸苦难和三十三现身说法等救度世人的情景，描绘生动，是盛唐壁画的代表作。

莫高窟第275窟的雕像和壁画 北凉 (公元401-439年)

此窟是莫高窟最早的洞窟之一，其建筑形制为长方形殿堂窟，窟正壁塑高3.40米的弥勒菩萨坐像，扬掌交脚坐于狮子座上，南北壁上部阙形龛内塑姿态各异的交脚弥勒像，阙楼象征弥勒普萨高居的“兜率天宫”，塑像造型雄健，面相丰圆，神情庄静，一定程度上表现出西域佛教艺术的影响，具有十六国时代造像的显著特征。

在南北壁阙形龛下面绘有本生故事和佛传故事，北壁西起为《毗楞竭梨王身钉千钉本生》、《虔阇尼婆梨王剜身燃千灯木生》、《尸毗王割肉贸鸽本生》、《月光王施头本生》，这些本生故事画表现的都是释迦牟尼前身的事迹，宣扬佛教所倡导的忍辱牺牲的精神。南壁的佛传故事画表现的是佛教创始人释迦牟尼的生平事迹，画中描绘释迦为太子时，曾出四门游观，见人间生老病死诸苦，乃立志出家寻找一条解脱人生的道路，引导人们脱离现实的苦海进入幻想的佛国天堂。

莫高窟第249窟的壁画和雕像 西魏 (公元535--556年)

此窟是莫高窟北朝石窟的代表窟之一。其建筑形制为覆斗顶方形窟，西壁居中开圆券大龛，内塑善跏坐佛像，南北壁自上而下为天宫伎乐、千佛、药叉的格局，千佛中绘说法图。

此窟最具特色的是窟顶壁画，顶西披画阿修罗王，赤身四目四臂，脚立海中，手擎日月，双龙护卫，身后为须弥山，山上忉利天宫，山两恻画雷公、辟电、乌获、雨师、朱雀、金翅鸟等。顶东披画二力士承托摩尼宝珠，飞天左右护持，朱雀和孔雀相对飞翔，力士以下胡人与乌获现百戏及龟蛇相交的玄武和天兽“开明”。窟顶南北披分别画东王公和西王母，两相对称，这是中原地区汉族传统的神话题材。东王公画像惜已残毁，仅存四龙引车，文鳐飞跃等，龙车前后，有乌获、羽人和乘鸾凤持节的方士等，在龙车下是生动的狩猎场面，西王母乘凤车出行，前后有趁鸾凤持节的方士和飞天为引导和随从，车下白虎驰骋，车后旌旗飘扬，有开明尾随凤车，下面描绘了野牛黄羊等动物在山峦树林里出没活动的场景。

莫高窟第003窟的壁画 元代 (公元1227-1368年)

此窟是莫高窟元代最重要的代表窟。全别作成沙泥堂面上海薄粉绘制湿壁画，壁画制作与宋代《营造法式》所述方法一致,洞窟虽小但具有很高的艺术水平。

此窟是敦煌唯一以观音为主题的洞窟，南北两壁各画千手千照观音像，观世音以修证圆通，道行无上，而能现诸多妙容，昔曾因听千光王静住如来说广大圆满无碍大悲心陀罗尼神咒，发髻要安乐利益一切众生，于是身生千手千眼。壁画中千手千眼观音像有十一面四十大手，四周环绕飞天及都众，壁画以焦墨勾勒,色彩淡雅，造型蕴藉庄重，特别令人称赏的是丰富多彩的线描，描绘衣裙巾带，时而笔势圆转酣畅，如行云流水，虽绢帛集束亦不失顺风而动的轻柔，时而笔力劲拔顿挫，如兰叶。如折芦，表现出锦绢绵麻等不同的质感。人物面部肢体用道劲的铁线勾勒,自然匀称丰满，造型准确，细腻的肌肤如有生气，千手千眼的描绘一丝不苟，中国传统的线描几乎荟萃一壁，和谐统一。

敦煌石窟文物保护研究陈列中心真的是堪称石窟佛教艺术的殿堂。由于下午还要欣赏情景剧《又见敦煌》，不得不离开这里。

《又见敦煌》是甘肃省首部大型室内情景体验剧，由甘肃四库文化发展集团有限公司斥巨资打造，著名导演王潮歌执导，采用“流线式”空间体验方式演出，以“穿越”为指导思想，打破了时空，重建了距离，让观众体验情景交融，在行走中观演，在体验中“又见敦煌”。

《又见敦煌》演出剧场

《又见敦煌》把莫高窟飞天壁画的前世今生和一代代敦煌人以青春奉献大漠的故事讲给大家，向世界展示东方文化的深厚底蕴和神秘魅力。使古人千年的智慧在现代重绽光芒。在创新传承中展现敦煌的自信与风采，再现古丝绸之路的繁华与美丽。

《又见敦煌》剧照（上半场） 《又见敦煌》剧照（下半场）

第一次在行走间观看演出。上半场置身于舞台中，演员就在身旁，随剧情发展不断变换场景；下半场回到剧场坐在座位上观看演员在舞台上的表演。这种体验挺特别。

晚饭后，我们又来到鸣沙山月牙泉景区游览。

鸣沙山月牙泉景区

酒泉市鸣沙山月牙泉景区简称鸣沙山月牙泉景区，位于甘肃省酒泉市敦煌市城南5千米处，占地面积为76.82平方千米，核心景区面积界定为12.79平方千米。 以山泉共处，沙水共生的沙漠奇观著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。 敦煌鸣沙山月牙泉 （专业团队） 鸣沙山

由于山势陡峭，攀登只能缓缓而上。下山时，沙粒会随人流动，发出管弦鼓乐般的隆隆声响，真是扣人心弦。鸣沙山有两个奇特之处：人若从山顶下滑，脚下的沙子会呜呜作响；白天人们爬沙山留下的脚印，第二天竟会痕迹全无。

鸣沙山、沙峰起伏，山“如虬龙蜿蜒”，金光灿灿，宛如一座金山。鸣沙山曾被称为“沙角山”。

月牙泉之月泉阁

月牙泉地处鸣沙山的环抱之中，泉水东深西浅，最深处约5米。月牙泉外围地区总的地形特点是南高北低，南部为鸣沙山，北部属低缓平坦的冲积、湖积平原，东西部分布有西水沟与党河洪流所形成的冲洪积扇，月牙泉正处于东西两个洪积扇之间的扇间洼地中。月牙泉的南岸分布有50—70米宽，长约300米的湖岸阶地，阶面高出湖水面约11米。

历史上，月牙泉南岸从东到西曾有娘娘殿、龙王宫、菩萨楼、药王洞、玉泉阁、雷神台及经堂共百余间，后来被毁。现有月泉阁，始建于清代乾隆年间，鼎盛时期有200余间建筑群，包含彩塑、壁画等文化元素，后在1960年代被毁。‌‌1991年至1999年逐步复建，采用敦煌壁画中的唐代工艺复原，现存建筑规模为原貌的三分之一。‌‌

月泉阁是位于中国甘肃省敦煌市鸣沙山月牙泉风景区的仿汉唐建筑，兼具历史底蕴与自然景观，现为敦煌重要旅游景点。

游览了月牙泉之后，我们便开始攀登鸣沙山，准备在山顶观看敦煌的日落。

那叫一个难啊。登两步退一步，步步艰难，最后总算登上坡顶。回望山下的月牙泉又另有一番景色。 斜阳夕照下的月牙泉显得格外安详静谧。 前面则有勇敢者在挑战登鸣沙山的极限。

当西边的斜阳慢慢坠下，被远处的沙丘掩去光芒时，夜幕降临了。

日落敦煌鸣沙山

这时山下景区的广场上响起了音乐声，一场万人演唱会就此来开帷幕。序幕则是由景区游客共同参与展开一面巨大的国旗，在主持人的引领下由山下广场向山坡上缓缓移动。

五星红旗在鸣沙山上升起。 今天恰逢9月18日，是一个特别的日子。在这一天，游客们参与升国旗活动，心中那种爱国的豪情油然升起。今天的中国已经屹立于世界民族之林，旧中国被人欺负的历史再也不会重演！ 9月18日鸣沙山升国旗（专业团队） 9月18日鸣沙山升国旗。

之后，鸣沙山月牙泉星空演唱活动万人演唱正式开启，众人齐唱《歌唱祖国》。

在这样的日子里观看升国旗感受颇深 ！祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛！

9月18日鸣沙山月牙泉星空演唱活动播放曲目（来源：敦煌市文旅景区运营公司），万人演唱活动现场（照片提供崔裕生）。

夜幕下，鸣沙山月牙泉景区灯火璀璨，人头攒动。万人星空演唱会激情开唱，无人机灯光秀描绘出敦煌元素，与大漠奇观鸣沙山月牙泉交相辉映，为游客呈上一场美轮美奂的艺术盛宴。

敦煌鸣沙山万人大合唱活动

敦煌鸣沙山万人星空演唱会‌是敦煌文旅新推出的沙漠音乐盛宴，自2023年起已成为当地标志性活动，以星空为幕、沙海为台，结合专业声光电效果，每年吸引数万游客参与。游客可在日落时骑骆驼登沙山，俯瞰月牙泉夜景，同步参与万人大合唱。‌‌

甘肃省敦煌市鸣沙山月牙泉星空演唱活动已经开启常态化运行。据介绍，星空演唱活动每周一、三、五、六举行，并在国庆节、中秋节等时段增加节庆日专场。 9月19日行程，我们将前往青海省海西蒙古族藏族自治州大柴旦行政区大柴旦镇境内的翡翠湖景区游览。晚上抵达海西州乌兰县茶卡镇休息。

今天的行程是本次青甘之旅最艰苦的一天，由敦煌市到大柴旦翡翠湖景区路程大约380公里，需要将近5小时；游览后再前往茶卡镇路程410公里，也得需要5小时。算下来要费时15个小时左右。西北青甘大环线线路的设计也是勉为其难，地域广大，景点之间距离长。好在我们这次乘坐的是大都会（广东）公司特别安排的豪华大巴航空座椅，还配有靠腰和颈托，让我们轻松了不少，也舒服了许多。真心地感谢！

天还没亮，我们就出发。当东方露出晨光时，我们已经跑出100多公里快到柳格高速阿克塞服务区。稍事休息，继续赶路。

随后进入阿尔金山脉东段，这里属于青藏高原东端戈壁无人区，人烟稀少。阿尔金山脉是柴达木盆地与塔里木盆地之间的界山，呈南西西——北东东走向。东段在当金山口与祁连山呈浑圆状的钝角相连，此处是阿尔金山山脉与祁连山山脉的分界处。

但是这里的光照和风力资源丰富，是西北新能源基地。

柳格高速旁可见密集的风力发电机群和熔盐塔式光热电站。

熔盐塔式光热发电所产生的热量和效率是光伏发电的两倍，并且熔盐塔式光热发电可以持续发电，优点多多。我国西部和北部地区太阳能资源丰富，其中西藏、青海、新疆、内蒙古、山西北部、河北北部等广大地区的直射辐照较大。

到目前为止，在新疆哈密、青海共和、玉门东镇、乌拉特中旗、兰州、大成、敦煌、三峡、张家口等地，也都在建或准备建造容量不等的熔盐光热电站。

从进入当今山隧道群，到驶出阿尔金山隧道，翻过当今山口时，海拔已经从出发时的1139米（敦煌市区）上升到3280米以上。

当我们吃过午饭来到翡翠湖景区时，已经是下午1点钟。梁导为我们办理好入园门票和小火车车票，叮嘱了注意事项，并提醒参观后返回停车场的时间和位置。

在翡翠湖游览需要乘坐小火车。

大柴旦翡翠湖位于青海省海西蒙古族藏族自治州大柴旦镇境内 ，是海西州第三大人工湖。 大柴旦翡翠湖由大小不等、形态迥异、深浅不一的盐池组成。

2023年8月，大柴旦翡翠湖景区被青海省文化和旅游厅公布为国家AAAA级旅游景区。

大柴旦翡翠湖属硫酸镁亚型盐湖，湖水来自柴达木山，原是化工厂盐湖采矿队的采矿区，湖水含盐量高，四季不冻，清澈通透，透过水面，能清晰的看到湖底的盐层。湖内富含不同浓度的钾、镁、锂等多种元素，所以呈现出不同的颜色，翡翠湖内层呈碧蓝色，外层呈奶蓝色，右边呈现出橄榄绿色，色彩斑斓。每一片水域的颜色不仅和矿物质浓度有关，还和天气、时间段有关。

大柴旦翡翠湖合影（专业团队）

团员们都为专业摄影师小胖的辛勤劳作点赞，大呼“今晚要给小胖加鸡腿”！

色彩璀璨而魔幻的大柴旦翡翠湖（专业团队） 色彩璀璨而魔幻的大柴旦翡翠湖（专业团队）

翡翠湖的变色，不是突如其来的奇迹，而是一场缓慢而诗意的演变。随着气温的升高，阳光愈发炽烈，湖水中的矿物质在阳光照射下发生微妙反应，呈现出从翠绿、宝石蓝到淡金色的层次过渡。

色彩璀璨而魔幻的大柴旦翡翠湖（专业团队） 蔚蓝色、翡翠绿、魔幻的色彩。

这种变化并非固定，而是随时间、光线和风向不断流转，仿佛湖面本身拥有了生命，每一刻都在讲述不同的故事。

碧绿的盐池、清澈见底的盐窟以及天空之镜和漂浮的水晶船。

站在湖边，远眺那一片片颜色各异的水域，仿佛置身于一幅正在缓缓晕染的油画之中。湖面倒映着天空与远山，与色彩交织成一种超现实的美感。风起时，湖面泛起细碎的波光，仿佛无数颗宝石在轻轻跳跃；风止时，整片湖水如镜般静谧，将天地融为一体。

在参观游览翡翠湖之后，我们乘坐大巴车继续出发，向着海西州茶卡镇前进。

尽管长时间坐车很疲劳，但是翡翠湖水五彩斑斓魔幻般的色彩，还是给大家的视觉感官极大的冲击。 梁导也在车上不断地给大家讲故事，还唱了几首歌曲，引起大家阵阵掌声。

9月20日，这天的行程上午先去茶卡天空壹号——天空之镜景区游览；午后还要去青海湖参观。

茶卡盐湖景区（古称西宫咸池 ）位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县茶卡镇盐湖路9号。湖面面积约105平方公里，景区面积30平方公里。“茶卡”是藏语，为“盐池”的意思，是一个盐湖。茶卡盐湖镶嵌在雪山草地间，是固液并存的卤水湖，湖内既有层层碧波，又有片片白盐，既有雪山相映，又有草地相拥，有独特的自然风光和形状各异的盐花。 茶卡盐湖现有的盐够全国人民吃70年，而且茶卡盐湖的盐是可再生。有“天空之镜”的美称，是“青海四大景”之一，是国家旅游地理杂志评选的“人一生必去的55个地方”之一。也是中国盐文化发源地之一。

2018年中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。 茶卡盐湖2009年被评为工业游与生态游并举的3A级旅游景区，2016年被评为国家AAAA级旅游景区。 截至2025年8月13日，2025年茶卡盐湖景区游客接待量已突破200万人。

只是清早起来天气阴云密布，风也很大。这对于游览天空之镜、拍摄照片十分不友好。

茶卡天空壹号合影（专业团队） 茶卡盐湖天空壹号景区（专业团队）

不管怎样都要排张合影。景区入口的设计挺有创意——汉字“茶卡”造型。

茶卡盐湖天空壹号景区（专业团队） 茶卡盐湖天空壹号景区（专业团队） 进入天空之镜景区摄取不同的美景，虽然由于天气原因色彩和倒影不够理想，但是盐池中静物造型还是蛮有特点。 （其中盐湖栈道、倒映、蓝色甲壳虫由高总提供） （其中玻璃瞭望塔由黄蜂提供、红色面包车由高总提供）

略带遗憾离开茶卡盐湖天空壹号景区。不过老天爷的脸变得挺快，也许是老天觉得不好意思了。当我们快到青海湖时，天空云开云散，逐渐露出了明媚的阳光。

青海湖是世界上海拔最高的湖泊之一，湖面海拔3196米。 流域整体轮廓呈椭圆形，自西北向东南倾斜，是一个封闭的内陆盆地；具有高原大陆性气候。青海湖是微咸水湖，矿化度较高，水补给来源是河水，其次是湖底的泉水和降水。青海湖是世界高原内陆湖泊湿地类型的典型代表，是水鸟重要繁殖地和迁徙通道的主要节点，是中国西部重要的水源涵养地和水气循环通道，是维系青藏高原生态安全的重要水体，是阻止西部荒漠化向东蔓延的天然屏障，被称为中国西北部的“气候调节器”“空气加湿器”和青藏高原物种基因库。

青海湖是藏文化区，不仅具有藏文化区的共同特点，拥有藏文化区共有的民族风情、文化渊源，同时还具有自己独特的水文化特点。 大美青海湖（二郎剑景区）

我们参观的是青海湖二郎剑景区。二郎剑景区，又被称为151基地，位于青海省青海湖风景区内，距离西宁市约151千米，是青海湖核心景点之一。

二郎剑景区以其蜿蜒深入青海湖中的特殊地理位置，以草原、沙滩、动物为主的生态自然资源，以民间文化活动为内容，成为青海湖旅游区重要组成部分。

二郎剑已经建成了以观鸟台、观鹿园、观海桥、观海亭为组合的观赏区，以码头广场、“吉祥四瑞”雕塑为组合的休闲区，以水上摩托、自驾游艇为活动内容的水上娱乐区。

大美青海湖（专业团队） 照例还是先打卡（ 风马四缘）集体照（专业团队）

风马四缘石刻雕塑，喻佛俗相成之意，即佛光普照、富裕兴隆、人间和睦、众生安乐。风马在藏语中称为龙达，龙达是正方形的纸片，纸片的正中间拓印着一匹健壮的奔马，马背上的宝瓶里装载的是经书，所以说“风马四缘”又叫“宝马送经”。风马向着灿烂的太阳奔跑，寄托了高原人民对美好生活和祖国昌盛的美好祈愿。

进入青海湖二郎剑景区，沿着观光通道直接来到了山鹰机械厂旧址纪念馆。这里之前又被称为151基地，是中国第一个鱼雷发射试验基地。

山鹰机械厂旧址纪念馆

1965年，青海湖二郎剑景区前身国营山鹰机械厂（即：八七四分厂）始建，对外称“151基地”，是中国第一代鱼雷发射试验基地，见证了共和国海防建设的艰辛与荣耀。

1984年，国营山鹰机械厂完成历史使命，光荣退役。

2003年，青海湖景区在水上鱼雷发射试验台建立了鱼雷发射试验展馆供游客参观。

现在保留在湖上那座红色的房子，是当年的鱼雷试验观测台。在基地服役的20年里，总共试验了3349多枚鱼雷，为海军的建设做出了贡献。值得一提的是在湖对岸的金银滩草原上有中国第一座核武器研究基地，代号221厂。可以说，20世纪后半叶的青海湖是一座军工业重镇。

参观过山鹰机械厂旧址纪念馆便乘船进入二郎剑半岛。

二郎剑半岛上的吉祥四瑞

“吉祥四瑞”由和睦四瑞、莲花、藏八宝浮雕基座组成，雕塑高13.69米，重6.5吨，以藏族民间传说中的大象、猴子、兔子、鸟从纷争到和谐的故事为原型，寓意民族团结，社会和谐。相传一只贡布鸟衔来了一粒种子，兔子见后刨了个坑把种子埋好，猴子在外面围了一圈篱笆，大象从远处取来了清水浇灌，最后这粒种子长成参天大树。寓意人寿年丰、吉祥幸福。 灯塔与佛塔（崔裕生提供）

一座是人类航船前行的指引，一座是人们思想观念的指引；物质的与精神的”灯塔”相互作用，相互引航，使得人类不会失去前进的方向。

青海湖海鸥（棕头鸥）与水藻

青海湖的生态环境非常好，水质保持自然状态，2个国控监测断面水质优良。根据青海省政府《2024年青海省生态环境状况公报》，青海湖生态环境整体向好，水域面积持续扩大至4650.08平方公里，水质保持优良，生物多样性显著恢复，但面临水位上涨带来的基础设施威胁和气候变化挑战。‌青海湖水体面积连续20年扩大，水位年均上涨20厘米，2024年达4650.08平方公里，较2023年增加28.1平方公里。‌‌

高原圣湖坛（图上）

高原圣湖坛直径约50米、高约16米，周围有108个小转经桶，每个装有约20万句经文，有8个大经桶，重达1吨，也装有3亿句经文。圣湖坛有4个入口，雕有四面佛像，分别是大日如来、四臂观音、护法神、绿度母。有几十万块石头堆起9米高左右，刻有经文的嘛呢石堆。

各界人士和湖区藏族群众每到重要的日子都会到这里祭湖祈福。

离开青海湖二郎剑景区，沿着青海湖继续向着青海省会西宁挺进。一路上沿湖风光美不胜收，丰收景象十分喜人。

大美青海湖

天黑后终于来到了西宁市。旅行社为我们准备了丰富的晚餐。

西北火锅涮羊肉（专业团队 江翊华） 西宁火锅宴上，旅行社还安排了特别的欢迎仪式——民族舞蹈跳起来。（专业团队） 9月21日行程，上午参观奥运昆仑玉文化博物馆；下午塔尔寺参观。 奥运昆仑玉文化博物馆

昆仑玉文化博物馆建筑面积3800多平方米，馆藏文物400多件，不仅充分体现了昆仑玉文化的历史渊源、知识渊源和艺术渊源，而且深刻诠释了昆仑玉文化的魔法、丰富、精巧，系统地展现了昆仑玉文化的精髓。系统展示其历史渊源、艺术价值及知识体系，包括2008年北京奥运会奖牌用玉等珍贵展品。

由于内部不允许拍照，只能在外面展室参观纪念品。

午饭后去塔尔寺参观。

塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，是格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。始建于1560年，现有僧侣800多名，占地面积600余亩，百余座佛殿、经堂、宝塔、僧舍在八瓣莲花山坳里依山而建，错落有致，是一座融合了藏汉建筑的宫殿式结构建筑群。高处俯瞰，起伏有序，金碧辉煌，气势磅礴，蔚为壮观。

从景区客服中心乘坐摆渡车前往塔尔寺（中）山门。

塔尔寺不仅以宗教艺术闻名于世，而且是藏族宗教、文化艺术的宝库，被誉为艺术"三绝"的酥油花、壁画、堆绣，更是藏族艺苑中的奇葩 。主要景点有大金瓦殿、弥勒佛殿、大经堂、文殊菩萨殿、达赖遍知殿、释迦佛殿、小金瓦殿、依怙殿、医明学院、时轮学院、大厨房、印经院、密宗学院、酥油花陈列馆、祈寿殿、如来八塔等，组成一庞大的藏汉结合的建筑群，占地面积45万平方米。

2012年11月26日，塔尔寺景区被授予国家5A级旅游景区 。成为青海省第二家、西宁市第一家国家5A级旅游景区。 塔尔寺（中）山门

塔尔寺的由来，还得从藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴说起。相传宗喀巴于藏历1357年10月10日诞生在“宗喀”（今青海省西宁市湟中区塔尔寺），故人们尊称他“宗喀巴”。宗喀巴从小聪明过人，3岁进夏宗寺受近事戒。7岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随高僧端智仁青学经9年，16岁离开夏琼寺徒步赴卫藏学法，后来到后藏，朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学，29岁在雅隆地区南杰拉康寺受比丘戒。34岁时对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣，并到处去讲经讲法，在佛教界乃至社会上的地位不断提高。他于1401年和1406年分别撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，奠定了他创立格鲁派的理论思想基础。他一生中的著作达170多卷。

宗喀巴离家赴藏一心学法多年，其母香萨阿切思儿心切，让人捎去自己的一束白发，意在告诉他老母已白发苍苍，希望他回来一晤。宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中写到：“若能在我出生地点用10万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如同我见面一样。”1379年，其母与众信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的建筑物。1577年在此塔旁建了一座明制汉式佛殿，称弥勒殿。由于先有塔，尔后才有寺，安多地区的汉族群众便将二者合称为塔尔寺。

在山门里可以直接看到对面的护法殿后山墙。进入山门便可看到寺前广场右侧的八宝如意塔。 八宝如意塔

八宝如意塔也称“如来八塔”，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。

梁导带领我们首先进入护法殿（小金瓦殿）参观。

护法神殿（小金瓦殿）

小金瓦殿又称“大护法殿”，也即塔尔寺的护法殿。内供庇佑塔尔寺全体僧人及殿堂的各种护法神。该殿初建于清康熙三十一年（公元1692年），嘉庆十四年（公元1809年）改建为与大金瓦殿相媲美的镏金铜瓦殿顶，故有小金瓦殿之称。殿内除供有各种护法神像外，还供有各种熊、野牛、马、野羊等标本，使人望而生畏，表示被护法神制服的各种恶魔。

出护法殿经过时轮经塔旁边又进入祁寿殿参观。

祁寿殿

祁寿殿又叫小花寺也称为长寿佛殿，是为七世达速喇嘛念长寿经而建的，故名长寿佛殿。它已形成一个小型院落。正面为硫璃砖墙突出的小门。院内种有菩提树。殿内塑有释迦牟尼等佛像三十多座。

出祁寿殿沿着印经院和大吉哇之间的甬道，再经过医明经院门前我们就来到了依怙殿和释迦佛殿。

塔尔寺释迦牟尼殿和依怙殿

释迦佛殿始建于明万历三十二年（公元1604年），因殿内供有释迦牟尼佛像而得名。本殿还供有释迦牟尼的两大弟子迦叶和阿难的像。另有弥勒佛7岁等身像。 现在中间供奉的是七岁等身量的弥勒佛，右旁边佛龛里是宗喀巴师徒三尊，左边佛龛供奉的释迦牟尼报身像是这个主尊，前面的佛龛从右到左依次为释迦牟尼报身像、宗喀巴大师、弥勒菩萨、观音菩萨。

依怙殿殿内供奉藏传佛教最大的护法神——六臂护法。元世祖忽必烈打仗时一定要拜的战神，他可以保佑战争胜利。到了满清皇太极时期，蒙古察哈尔部归降满清，并奉献六臂护法像，至此六臂护法又受到满清王朝的尊奉，同样被奉为战神。同时，他又是厨房神，能保护众生食物丰足；能赐福德给贫困者，被奉为福德神；相传他还守护亡人坟墓，被奉为冢间神。

实际上这两座殿紧紧相邻，相互通连。参观之后我们便来到了其侧的大金瓦殿。

大金瓦殿是塔尔寺的主要建筑，因大殿正中供有纪念宗喀巴大师的银塔，故又叫宗喀巴纪念塔。面积为456平方米，共三层。其中藏有明代以来的许多珍贵文物，以银壳宗喀巴纪念塔最为著名。灵塔高11米，表面镏金，上嵌各种宝石。大金瓦殿外墙砌满了暗绿色的琉璃瓦，显得甚是庄严。 大金瓦殿和门前的菩提树

大金瓦殿最初建于公元1560年，后于公元1711年用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金的云头、滴水的莲瓣，处处精致，使这尘间也有莲池佛国的景象。屋脊的飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”，四角设有金刚套兽和铜铃。大殿的底层为硫璃砖墙壁，第二层是边麻墙藏窗、金色梵文宝镜，大殿内的班廊都用藏毯包裹着，上方高高地悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾：“梵教法幢”。

殿外的菩提树便是殿内由宗喀巴肚脐滴血而生的那棵菩提树的古老枝桠的衍生。

大金瓦殿内金塔_（网络图片）

塔尔寺大金瓦殿门额悬挂的“护国保民”匾额由戴季陶（戴传贤）于1934年4月题写，旨在表彰塔尔寺在安定蒙藏社会与支持抗战中的功绩，体现佛教“普度众生”的精神。

步入大殿，迎面便是那12.5米高的大银塔，塔上缠裹着十方信众送来的数不清的白色哈达。塔上一个小小的盒龛里，宗喀巴大师微笑的面容俯瞰着长跪不起的人们。据说，在塔内，由宗喀巴肚脐滴血而生的那棵菩提树，依然还在生长着，殿外的菩提树便是它古老枝桠的衍生。

大殿的二楼，是一周只有两、三米宽的回廊。幽暗的光线下，是酥油灯不灭的灯火。晃动的灯影里，是喇嘛们低声传来的诵经声，那高高供着的35尊镏金的铜佛像在无声中指点着另一种江山。

大殿内的庄重氛围让人不能不肃然起敬。出了大金瓦殿我们又前往酥油花馆参观。

酥油花馆

酥油花馆是我们在塔尔寺参观的最后一站，这里展示的酥油花作品真是令人叹为观止。酥油花是用酥油制作的各种神佛祖师、文臣武将、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山林树木、花卉盆景、楼台亭阁等，通过巧妙的空间立体感，形成了一个个完整而立体的故事画面。

据导游介绍，酥油花的制作非常不易。酥油花的融点很低，15度就会变形，25度左右就会融化。为了防止体温对酥油花的影响，艺僧们必须在捏制前把手浸泡在刺骨的雪水中。为了保持手指冰凉，他们必须不断浸冰水、抓冰块。这种做法让每位艺僧都患有不同程度的关节病，甚至残废。没有对佛的虔诚之心和对宗教艺术的献身精神，是很难坚持下来的。

塔尔寺三绝：壁画、堆绣、酥油花（网络图片）

塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”。

堆绣是塔尔寺艺人们创造的藏族艺术品类之一，属于唐卡的一种（唐卡有卷轴(绘画)唐卡、刺绣唐卡、提花唐卡、贴花唐卡和宝石唐卡几种，其中堆绣为塔尔寺“三绝”艺术之一）。它以佛经故事为主要题材，将各种绸缎剪成所需的形状，塞以羊毛或棉花之类的填充物使其鼓起，宛若浮雕，立体感十足。

塔尔寺壁画属喇嘛教宗教画系，具有浓郁的印藏风味。壁画颜料采用石质矿物，色泽鲜艳经久不变。壁画内容广泛，多取材于佛经故事、神话故事、姻缘故事、释迦牟尼生平故事、宗喀巴佛院的业绩以及各种佛像、神像、阴间地狱画面、生死轮回和高僧大德的形象等。整幅画面构思巧妙，布置恰当，色调和谐，精巧细腻，层次分明千姿百态，栩栩如生。

由于寺内是不允许拍照的，所以只能到网络上下载塔尔寺的“三绝“图片。确实是精美绝伦，令人叫绝。

参观过塔尔寺大家意犹未尽，梁导那边催促该回去啦：酒店那里的答谢晚会已经就绪，就等着各位团员回去尽兴呢！ 答谢晚宴会场（专业团队）

当我们步入宴会大厅时，都被这豪华而热烈的场面给惊艳到了。 大都会人寿（广东）公司的领导精心准备了这场答谢晚会，感谢参团的团员们。这也让我们很感动，我们选择的是一家有责任心，懂得感恩的人寿保险公司。

随着主持人宣布答谢晚宴开始，身穿藏族服装的演员载歌载舞登上舞台，参加宴会的团员们纷纷鼓掌致意，一些人还拿出手机拍照留念。 接下来，主持人向尊贵的客人们介绍了大都会人寿保险公司近年来的成就。2025年第一季度保险公司排名榜上，中美联泰大都会排名第18位，比上年上升了9位；2025年人身险公司近三年综合投资收益率榜单上，中美联泰大都会人寿公司排名第一；2024年保险公司偿付能力排行榜上，中美联泰大都会人寿公司也是排名第一。

投资这样的公司，让投资人感到放心，感觉靠谱。

晚宴进行中，还特意安排了9月份过生日的团员们上台，为他们举行专门的“共赴雅宴生辰9月贵宾生日会”庆典活动。并且给他们送上了生日纪念品和祝寿蛋糕。

参加答谢晚宴的全体团员齐声高唱生日歌为他们祝福，让他们在美好的旅行中度过了一个浪漫的生日庆典。

宴会的高潮是身穿民族服装的专业舞蹈演员，邀请我们大家一起下场，跳起了当地的民族舞蹈，表达民族团结，共同发展的美好愿望。 热烈的舞蹈表达民族团结，共同发展的美好愿望。（专业团队） 最后，大都会（广东）公司的工作人员一起上台表演歌曲，向参加这次甘青文化信仰之旅的团员们表达谢意，祝愿大家回到家中生活如意，身体健康！ 答谢晚宴上，随团的大都会工作人员登台表演，向参加甘青文化信仰之旅的全体团员送上祝福！（专业团队）

答谢晚宴圆满成功！

9月22日，这一天就是参观唐卡文化展示中心和藏医药文化馆，体验神奇的藏医藏药。

西宁市唐卡文化展示中心

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。

西宁市唐卡文化展示中心

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。

文化馆里还有天珠展示。

天珠英语是dzi bead ， 藏语叫（zi 斯），汉语译为“斯”或“瑟”，又称“天降石”。在《藏汉大辞典》里天珠的解释为：“亚玛瑙，猫睛石，一种宝石，俗称九眼珠。入药能治脑溢血”。最早的天珠为象雄天珠，象雄天珠诞生于古代横跨中亚及青藏高原最强大的文明古国——古象雄王国，它是雍仲本教的圣物，是藏族七宝之首”。

西藏天珠（网络图片）

象雄天珠由大成就者和高僧大德供奉加持装藏供佛或者伏藏传世而来，现存世(老)天珠皆为古人遗存，无比珍稀罕见。 象雄天珠是古象雄文明时期的产物。西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的

遵守文化中心的规定，内部不的拍照。参观之后我们又前往藏医药文化馆。 藏药文化是中国传统医药学的重要组成部分，发源于青藏高原，具有完整的理论体系和鲜明的民族特色。其理论基于五源（土、水、火、风、空）学说，药物分为珍宝、土、石等八大类，临床应用涵盖呼吸、消化等多类疾病 。

藏药起源于史前时期，藏族先民通过实践积累了动植物矿物的药用经验。公元8世纪，宇妥·元丹贡布融合吐蕃医学与汉地、古印度医学精华，编撰《四部医典》，标志着藏医药系统化发展。

藏医药与藏传佛教关系密切，寺院通过“曼巴扎仓”传承医学典籍 。唐代文成公主、金城公主入藏带来中原医学典籍，促进了医学融合。14世纪后形成南北学派，分别侧重温治疗法和草药应用。现代藏药结合传统理论与制药工艺，逐步实现产业化发展。

尊重藏医药文化的习俗，也是不能拍照。我们进入文化馆中，倾听馆内导游介绍藏医藏药传承和习俗，了解到藏医（生）一般都是寺庙里的僧侣，他们治病是不收任何费用的，也就是义诊；而且藏医讲究的是治“未（来）病”。这个理念与西医完全不同，与传统的中医也有一些区别。

随后，在导游的引领下，我们还被领到藏医诊室，亲身体验藏医的神奇。很有意思的一次经历。

至此，我们的行程基本完成，游览参观的内容全部结束。只待明天乘坐预定的班机返程了。

9月23日早7时，我们登上了送机场的大巴车。从青海省西宁市出发，一路驶上西和高速，然后再转上京藏高速，朝着甘肃省兰州市中川国际机场驶去。228公里路程大约需要3个半小时。

原本我们车上28位团员同行（其中23位飞往深圳）。由于昨天半夜航空公司方面传来消息，受今年18号强台风“桦加沙”影响，深圳机场23日晚开始停航，所有航班被取消，他们临时改签到24日。因此马师傅将大巴车开到青海民和县时（车队总部），为我们仅剩的5位乘客换了一台商务车继续送站。

中午11时顺利抵达兰州中川国际机场。告别了团友和马师傅，我们办理行李托运、安检后，抵达B19登机口。

我们的航班13：25正点起飞，15：55稳稳地降落在沈阳桃仙国际机场。

后续：飞往广州的团友们当天夜里在台风抵达之前安全回到家中；其他方向的团友们也都顺利返家；受台风影响延期的深圳团友最后于24日夜安全落地，平安到家！

2025探秘甘青文化信仰之旅圆满结束。感谢旅行社领队梁导，团队管家及摄影团队等人的辛勤付出，还有大家的关爱，互助。这次旅行我们感到非常温馨暖心和快乐😁

特别对于大都会（广东）公司的精心组织也要送上点赞👍

期待有机会再与大家同行，享受美好时光！

注：本美篇中一些背景资料除景区景点明示之外的，均摘自互联网；一些取自团友或者随团摄影团队的照片也给予标注，在此一并感谢。

2025年10月4日 完成于沈阳家中